EDUCAO E TRABALHO FLEXVEL: UMA BREVE REVISO

BIBLIOGRFICA
Rodrigo Mazucato1
Orientador: Prof. Dr. Renan Arajo

O mundo contemporneo tem sofrido uma constante fragmentao do trabalho com intensa
repercusso na vida pessoal do trabalhador. Com isso, temos que a formao/educao, na sua
forma utilitria, corrobora compreenso de uma viso de mundo correlata a essa percepo
da realidade social e de trabalho. Esta formao/educao, ao contrrio de afirmar valores
sociais e ticos, sobretudo no que diz respeito sociabilizao, famlia, comportamentos,
relacionamentos, desconstri parmetros ticos/morais elementares sociabilidade,
deformando, por assim dizer, o prprio carter do trabalhador enquanto homem genrico. H
uma concepo que propaga a idia de que a educao responsvel por garantir a insero
no mundo do trabalho e a ascenso profissional. Esta concepo disseminada em
documentos como o Relatrio Dellors que chega a culpabilizar a educao e os prprios
trabalhadores pela sua situao de desempregados, uma vez que no se especializaram, no se
qualificaram e, por conseguinte, no esto aptos para o mercado de trabalho. O fato que o
mundo do trabalho flexvel exige uma constante readequao e captura da subjetividade do
indivduo que trabalha, tornando-o polivalente e inteiramente subserviente aos interesses do
capital.

INTRODUO
1

Curriculum Vitae: Graduado em histria pela FAFIPA Faculdade Estadual de Educao,

Cincias e Letras de Paranava PR. Linha de pesquisa: Trabalho e Educao, tendo
realizado dois projetos de iniciao cientfica no decorrer da graduao, intitulados
respectivamente como Karl Marx e a formao da Conscincia operria: uma discusso
sobre trabalho assalariado e capital & salrio, preo e lucro e o presente trabalho (mais
amplo do que a presente verso) Educao e Trabalho Flexvel: uma breve reviso
Bibliogrfica. Ps-graduado (lato sensu) em Gesto Escolar e ps-graduando (lato sensu)
em Educao Especial. Aspirando no momento especializao (strictu sensu) na linha de
pesquisa enunciada acima.

O mundo contemporneo tem sofrido uma constante fragmentao do trabalho

com intensa repercusso na vida pessoal do trabalhador. Com isso, temos que a
formao/educao, na sua forma utilitria, corrobora compreenso de uma viso de mundo
correlata a essa percepo da realidade social e de trabalho. Esta formao/educao, ao
contrrio de afirmar valores sociais e ticos, sobretudo no que diz respeito sociabilizao,
famlia, comportamentos, relacionamentos, desconstri parmetros ticos/morais elementares
sociabilidade, deformando, por assim dizer, o prprio carter do trabalhador.
O fato que o capitalismo flexvel impe uma noo curta sobre o tempo. Tal
realidade incide determinantemente nas experincias dos indivduos de modo geral,
relegando-as a viver em uma noo constante de curto prazo, prejudicando o seu crescimento
e maturao interior.
As novas formas de acumulao so regidas exclusivamente pelo mercado que
impe cada dia mais um ritmo acelerado produo. Logo, tem mais chance de sobrevivncia
aquele que se adapta s mudanas e s novas tendncias de vida e de trabalho. Por outro lado,
num sistema onde o estado mnimo ou assistencialista, a noo de vida coletiva encontra-se
subordinado ao privado. Neste caso, e por isso mesmo, o individualismo se configura como
sendo a caracterstica social predominante do mundo contemporneo.
A moderna tica do trabalho flexvel enfatiza a idia de equipe, porm, conforme
procuraremos demonstrar, a noo de coletivo caracteriza-se por uma superficialidade
degradante. As pessoas sentem falta de relaes verdadeiramente humanas e durveis,
relaes para alm do capital. O trabalho em equipe obriga os indivduos a manipularem
comportamentos e aparncias geradoras de atitudes que escamoteiam a realidade social.
Diante disso preciso promover uma educao para alm do capital. Antes,
porm, preciso ressaltar que a educao aqui entendida num sentido amplo. Ou seja, no
se refere educao escolar apenas, mas, sobretudo, quela que caracteriza o processo vital de
existncia do homem; em suma, a sua conscincia do real.
A educao deve ser entendida, ento, como disseminao de idias que incidem
na vida dos homens e ao mesmo tempo deles partem, num movimento com o mundo concreto,
gerando compreenso e condio de ao. Mas o resultado deve ser uma ao formulada a

partir de um ponto de vista emancipatrio e no pautado no preceito subsumido das idias

capitalistas que vm o homem apenas como um apndice do capital. Por isso, cabe salientar
que a necessria transformao das condies objetivas de manuteno da sociedade, so
condies sociais que se encontram sob o domnio do capital. Esta razo pela qual a
educao entendida como estruturao consciente e social do ser, exige uma anlise crtica do
conjunto destas problemticas.
possvel perceber que as novas tendncias do mercado de trabalho tm formado
um novo perfil de trabalhador. Este trabalhador se v coagido a empenhar-se, demonstrar
motivao e disponibilidade visando a manuteno do emprego. Essas novas tendncias tm
provocado inmeras reflexes de pesquisadores que procuram compreender a concepo de
educao/qualificao/capacitao profissional e as formas estranhadas da sociabilidade
contempornea.
Nesse sentido, a pesquisa aqui apresentada se justifica na medida em que
identificamos esta realidade no contexto do mundo do trabalho contemporneo, bastante
afirmada, legitimada e interiorizada, mas pouco questionada. Tais questes carecem de
anlises que permitam decifrar alguns de seus fundamentos e o papel da educao na
formao/qualificao/capacitao dos trabalhadores do mundo do trabalho contemporneo,
sobretudo no que diz respeito ao trabalho flexvel.
No intuito de investigar as contradies fundantes da crise de sociabilidade e a
coisificao das relaes sociais decorrente de uma educao que individualiza e aliena,
bem como no que se configura o trabalho flexvel, se justifica o desenvolvimento desta
pesquisa.
O processo terico proposto pelo materialismo histrico e dialtico a concepo que
fundamentar esta pesquisa na medida em que possibilita uma anlise crtica, e cuja investigao
histrica e filosfica procura compreender a realidade social em sua totalidade. Ao mesmo tempo,
sugere a necessidade da transformao social identificada como mais adequada, e que devem
ser formados em contedos mais adequados.
Antes de desenvolver de forma mais aprofundada a temtica aqui proposta,
importante, ainda nesta introduo, indicar brevemente o tema que vai permear todo o
desenvolvimento da pesquisa, a saber; a acumulao flexvel. Pois, o impulso da mundializao

do capital constituiu um novo complexo de reestruturao produtiva, inaugurando assim, a

chamada acumulao flexvel do capital. (HARVEY, 1990 in ALVES, 2007).
A denominada acumulao flexvel se caracteriza, como uma nova ofensiva do
capital que a partir da produo, porm, com contundentes reflexos nas relaes sociais,
objetiva recompor taxas de lucro indispensveis valorizao/acumulao, perpetuando com
isso o poder do capital sobre o trabalho assalariado.

1 TOYOTISMO E ACUMULAO FLEXVEL

O toyotismo teve sua gnese histrica no Japo nos anos 1950, mas adquiriu
dimenso universal na dcada de 1980 e 1990 por meio da mundializao do capital, dando
base para uma acumulao flexvel do capital e tornando-se um valor universal, tendo em
vista as prprias exigncias do capitalismo mundial no que diz respeito concorrncia e
valorizao do capital que entra em crise nos anos 1970.
Giovanni Alves diz que o toyotismo uma construo decorrente de um processo
de intensa luta de classes, onde ocorreram notveis derrotas operrias, o que abriu espao para
a implementao de uma nova organizao no mundo do trabalho. (ALVES, 2007, p. 60).
Chama ateno ainda para o detalhe de que o toyostismo no se constituiu como um modelo
puro de organizao da produo capitalista, mas que articula-se com formas pretritas de
racionalizao do trabalho, como o fordismo e o taylorismo. (ALVES, 2007, p. 59).
Mas qual a relao entre fordismo/taylorismo e toyotismo?
O toyostismo o sistema mais adequado para uma poca em que o capitalismo
sofre uma crise de superproduo. Seu objetivo principal articular a continuidade da
racionalizao do trabalho com as novas necessidades da acumulao capitalista numa etapa
de crise de superproduo. (ALVES, 2007, p. 62).

E ainda,

Ao assumir um valor universal, o toyotismo passou a mesclar-se, em maior

ou menor proporo, as suas objetivaes nacionais (e setoriais), com outras
vias de racionalizao do trabalho, capazes de dar maior eficcia lgica da
flexibilidade. por isso que a instaurao do toyotismo articula, em seu
processo, uma continuidade/descontinuidade com o taylorismo/fordismo, a
via predominante de racionalizao pretrita do trabalho. (ALVES, 2007,
p. 61).

importante salientar que os trs sistemas buscam fazer utilizao do trabalho

vivo e se preocupam com o elemento subjetivo no processo de produo capitalista. Porm,
ao contrrio do que parece, no fordismo/taylorismo o homem produtivo tem muito mais
possibilidade de pensar, sobretudo depois de ter superado a crise de adaptao.
O contrrio acontece no toyotismo, onde novos dispositivos organizacionais
implantados o just-in-time e o kanban exigem a interferncia do homem e de sua
capacidade reflexiva na produo. Ou seja, ele no fica simplesmente fazendo peas com as
mos e pensando em outras coisas. No toyotismo instaura-se um processo de captura da
subjetividade do homem pelo capital, pois o crebro dos operrios e dos empregado no est
mais livre, como no taylorismo/fordismo. (ALVES, 2007, p. 63-66).

Enquanto que no taylorismo/fordismo, como observou Gramsci, s o

gesto fsico mecanizou-se inteiramente, no tayotismo, a mecanizao atinge
corpo e mente do homem produtivo. (...) O que significa que a solicitao
da inteligncia, da fantasia e da iniciativa do trabalhador se d no interior de
uma nova rotinizao do trabalho. (LOJKINE, 1995 in ALVES, 2007, p.
64).

Sobre esse furto da capacidade mental do homem, vale citar o Relatrio Jacques
Dellors para a educao (1996). Ele anuncia que cabe educao formar o indivduo para o
saber-fazer e criar nele uma pr-disposio para uma constante adaptao (e talvez
conformao) com as mudanas que ocorrem no mundo (mundo capitalista).
Afirma-nos o autor que a educao deve transmitir, de fato, de forma macia e
eficaz, cada vez mais saberes e saber-fazer evolutivos, adaptados civilizao cognitiva, pois
so as bases das competncias do futuro. (...) educao cabe fornecer, de algum modo, os

mapas de um mundo complexo e constantemente agitado e, ao mesmo tempo, a bssola que

permita navegar atravs dele. (DELLORS, 1996, p. 1).
Mas na prtica o que se verifica o contrrio do que anuncia o Relatrio Dellors,
pois os trabalhadores no mundo do trabalho flexvel parecem no utilizar tanto assim sua
capacidade racional reflexiva voltada especializao, uma vez que os operrios se tornam
pluri-especialistas. A polivalncia, to cara ao toyotismo, indica esse assalto capacidade
mental do trabalhador. medida que ele se encontra incumbido de fazer muitas coisas, no
um especialista em nada. Logo, no passa de uma polivalncia vazia. um trabalho to
fragmentado como no fordismo e taylorismo.

O trabalho ampliado dos operrios pluri-especialistas resulta to vazio, e

to reduzido pura durao, como o trabalho fragmentado. Portanto, tal
como o taylorismo e o fordismo, o objetivo supremo do toyotismo (ou da
Produo Enxuta) continua sendo incrementar a acumulao do capital,
pelo aumento da produtividade do trabalho, o que o vincula lgica
produtivista da grande indstria, que dominou o sculo XX. Ele pertence,
tal como o taylorismo e fordismo, ao processo geral de racionalizao do
trabalho (e, portanto, de sua intensificao) instaurado pela grande
indstria. (ALVES, 2007, p. 65).

Renan Arajo fez uma pesquisa relevante que perpassa, entre outros aspectos do
mundo do trabalho flexvel, a questo da polivalncia do trabalhador. Ao estudar o novo perfil
metalrgico do ABC constatou que uma empresa automobilstica passou por este processo de
reestruturao, tanto organizacional quanto de produo. Assim ele analisa:

O novo, revelador dessa nova forma de flexibilizao da fora de trabalho,

que no existe mais o posto individualizado de trabalho. Ao mesmo
tempo, aps drstica reduo de pessoal, conforme mostramos
anteriormente, a equipe pertencente manufatura celular passou a ser
composta por operrios multifuncionais (...). (ARAJO, 2009, p. 150).

Para reforar e ilustrar as consideraes feitas acima, vale destacar o depoimento

de Moiss2, contido na tese de Arajo:
2

Alguns depoimentos fazem parte da composio da tese de Renan Arajo, onde o autor, por meio
deles, busca reforar e ilustrar seus argumentos.

Nessas mudanas (...) eu era operador de mquinas, hoje sou obrigado a

operar, preparar, controlar e fazer TPM (manuteno preventiva total), que
so pequenos reparos... hoje voc tem que fazer tudo. (ARAJO, 2009,
p. 151, grifo do autor).

Essa captura da subjetividade se d de diversas formas. Uma delas o discurso do

gerenciamento ps-moderno, impregnado no esprito toyotista, que busca tratar os operrios e
empregados como colaboradores. O ambiente de trabalho se tornou um campo de constante
aprendizado e cooperao.
O eixo central das inovaes organizacionais do novo complexo de reestruturao
a captura da subjetividade pela lgica do capital. Conforme afirma Giovanni Alves, a
constituio de um novo nexo psicofsico capaz de moldar e direcionar ao e pensamento de
operrios e empregados. (ALVES, 2007, p. 120). O que a estrutura toyotista busca capturar
no apenas o saber e o fazer dos trabalhadores, mas sua disposio intelectual-afetiva e
constitu-la no sentido de cooperar com a lgica da acumulao. (ALVES, 2007, p. 120).
No toyotismo cria-se um ambiente constantemente desafiador em que o esprito
do trabalhador no dispensado como no fordismo, pelo contrrio, ele integrado com suas
iniciativas nos objetivos de produo. Nesse sentido, a polivalncia se apresenta como um
aspecto educativo a servio da acumulao do capital. Sob o toyotismo, o trabalhador
obrigado a pensar e colocar seu pensamento a servio da acumulao do capital. Se no
fordismo a integrao do homem era mecnica, na nova configurao da acumulao a
subordinao passa a ser tambm intelectual. (ALVES, 2007, p. 122).
O fato que no toyotismo no basta produzir, exige-se que se agregue valor
mercadoria por meio da interveno do trabalhador e sua capacidade cognitiva. No sem
razo que o esprito toyotista est inscrito no discurso da nova pedagogia (saber-fazer, saberusar e saber-comunicar). (ALVES, 2007, p. 123).
Existe uma condio para que esta captura ocorra: o consentimento. A
acumulao do capital aparentemente no agressiva. Provocando repulsa talvez no seria
possvel seguir adiante. A manipulao sutil. O capital tem se configurado de forma a
promover o consentimento de modo que no haja espao para resistncia e conflito.

Renan Arajo, ao analisar as novas formas de acumulao do capital com base na

empresa em que usou como exemplo, observa que ela agiu no sentido de construir um
ambiente que, sendo menos conflitivo, possibilitasse construir um consentimento operrio, um
esprito participativo/colaborativo capaz de respaldar, de dar suporte s suas aes e aos seus
objetivos. (ARAJO, 2009, p. 158).
O Relatrio Dellors est em sintonia com esse esprito de mudana e atualizao
constante. No h um tempo especfico para adquirir conhecimento. necessrio estar aberto
s mudanas e ter disposio de se atualizar sempre:

educao cabe fornecer, de algum modo, os mapas de um mundo

agitado e, ao mesmo tempo, a bssola que permita navegar atravs dele. (...)
No basta, de fato, que cada um acumule no comeo da vida uma
determinada quantidade de conhecimentos de que possa abastecer-se
indefinidamente. , antes, necessrio estar altura de aproveitar e explorar,
do comeo ao fim da vida, todas as ocasies de atualizar, aprofundar e
enriquecer estes primeiros conhecimentos, e de se adaptar a um mundo
em mudanas. (DELLORS, 1996, p. 1 e 2, grifo nosso).

Percebemos que atualizao, mudanas, adaptao so termos constantemente

encontrados no Relatrio Dellors. Trata-se de uma educao utilitria que visa atender as
novas exigncias do capital.
A todo o tempo o Relatrio sugere que a educao deve ser uma educao para a
vida e conquistada ao longo da vida. No h um tempo prprio para isto, preciso estar
sempre se atualizando e ao que o Relatrio parece sugerir nas entre-linhas tornar-se uma
fora de trabalho contratvel a todo tempo. As conseqncias disso um cotidiano totalmente
rendido ao capital, onde a nica preocupao daqueles que vivem da sua fora de trabalho
buscar aprimoramento para alcanar um lugar onde possa vender o seu produto ou, no caso
daqueles que j tem um posto de trabalho, mant-lo.
2 O RELATRIO DELLORS E O MUNDO DO TRABALHO CONTEMPORNEO

Qual a importncia de determinados documentos como o Relatrio Dellors para o

processo de acumulao e novas tendncias do capital? Trazer luz o que est implcito e

alcanar o que est no interior desses documentos um trabalho difcil. O problema que a
educao revelada como sendo neutra, como condio para a estabilidade social e
desenvolvimento, sem ser apontadas as suas contradies.
O Relatrio Dellors reproduz um discurso que visa a reproduo do capital. Se
configura, ento, em um documento sobre educao que trs subsumida a sua real inteno.
No decorrer deste trabalho j foram apontados alguns aspectos do documento em discusso,
mas vejamos alguns exemplos que do base s afirmaes feitas a pouco:

Aprender a conhecer e aprender a fazer so, em larga medida,

indissociveis. Mas a segunda aprendizagem est mais estreitamente ligada
questo da formao profissional: como ensinar o aluno a pr em
prtica os seus conhecimentos e, tambm, como adaptar a educao ao
trabalho futuro quando no se pode prever qual ser a sua evoluo? a
ltima questo que a Comisso tentar dar resposta mais particularmente.
(DELLORS, 1996, p. 4, grifo nosso).

Percebemos que o objetivo da Comisso parece ser elaborar estratgias

educacionais que atendam a evoluo do mundo do trabalho. A dvida de que no se sabe
qual a nova configurao do mundo do trabalho sanada logo adiante quando o relatrio
revela conhecimento sobre a reestruturao e as novas formas de acumulao ao citar os
trabalhadores vigiando e dando comandos a mquinas e a importncia de se adaptar ao
trabalho coletivo e liberar sua criatividade:

As tarefas puramente fsicas so substitudas por tarefas de produo

mais intelectuais, mais mentais, como o comando de mquinas, a sua
manuteno e vigilncia, ou por tarefas de concepo, de estudo, de
organizao medida que as mquinas se tornam, tambm, mais
"inteligentes" e que o trabalho se desmaterializa. (...) No que se diz
respeito ao pessoal de execuo, a justa posio de trabalhos prescritos e
parcelados deu lugar organizao em coletivos de trabalho ou grupos
de projeto. (...) Os empregadores substituem, cada vez mais, a exigncia
de uma qualificao ainda muito ligada, de seu ver, idia de competncia
material, pela exigncia de uma competncia que se apresenta como uma
espcie de coquetel individual, combinando a qualificao, em sentido
estrito, adquirida pela formao tcnica e profissional, o
comportamento social, a aptido para o trabalho em equipe, a
capacidade de iniciativa, o gosto pelo risco. (DELLORS, 1996, p. 5,
grifo nosso).

E no pra por a. O Relatrio tambm contempla discusso sobre o setor de

servios, ou seja, da desmaterializao do trabalho e da importncia desses servios entre as
atividades assalariadas:

Muitos servios definem-se, sobretudo, em funo da relao interpessoal

a que do origem. Podem encontrar-se exemplos disso tanto no setor
mercantil que prolifera, alimentando-se da complexidade crescente das
economias (especialidades muito variadas, servios de acompanhamento e
de aconselhamento tecnolgico, servios financeiros, contabilsticos ou de
gesto), como no setor no comercial mais tradicional (servios sociais,
ensino, sade, etc.). Em ambos os casos, as atividades de informao e
comunicao so primordiais; d-se prioridade coleta e tratamento
personalizado de informaes especficas para determinado projeto. Neste
tipo de servios, a qualidade de relao entre prestador e usurio depende,
tambm muito, deste ltimo. Compreende-se, pois, que o trabalho em
questo j no possa ser feito da mesma maneira que quando se trata de
trabalhar a terra ou de fabricar um tecido. (...) O desenvolvimento dos
servios exige, pois, cultivar qualidades humanas que as formaes
tradicionais no transmitem, necessariamente e que correspondem
capacidade de estabelecer relaes estveis e eficazes entre as pessoas.
(DELLORS, 1996, p. 5, grifo nosso).

Mas, afinal, qual o papel da educao no processo de desenvolvimento?

O Relatrio Dellors coloca que preciso maior flexibilidade (DELLORS, 1999, p.
17) e que o mundo tem se configurado na necessidade de atender a mltiplas atividades, onde
cabe aos indivduos se prepararem e se adaptarem a elas. (DELLORS, 1999, p. 40).
O documento diz que o no desenvolvimento em determinados pases devido
falta de massa cinzenta, mas percebemos que isso colocado no em forma de denncia
carncia do conhecimento. O que no fundo requerido um saber-fazer, competncias e
habilidades.
Sobre este ponto vale destacar tambm a discusso de Harvey:

A educao, o treinamento, a persuaso, a mobilizao de certos

sentimentos sociais (a tica do trabalho, a lealdade aos companheiros, o

orgulho local ou nacional) e propenses psicolgicas (a busca da identidade

atravs do trabalho, a iniciativa individual ou a solidariedade social)
desempenham um papel e esto claramente presentes na formao de
ideologias dominantes cultivadas pelos meios de comunicao de massa,
pelas instituies religiosas e educacionais, pelos vrios setores do aparelho
do Estado, e afirmadas pela simples articulao de sua experincia por parte
dos que fazem o trabalho. (HARVEY, 2006, p. 119).

A educao tem sido julgada tambm como instrumento privilegiado para a

correo das iniqidades cometidas pela sociedade do capital. Vejamos o que diz Dellors:
O mundo atual , muitas vezes, um mundo de violncia que se ope
esperana posta por alguns no progresso da humanidade. A histria humana
sempre foi conflituosa, mas h elementos novos que acentuam o problema
e, especialmente, o extraordinrio potencial de autodestruio criado pela
humanidade no decorrer do sculo XX. (...) At agora, a educao no
pde fazer grande coisa para modificar esta situao real. (DELLORS,
1996, p. 6, grifo nosso).

3 TRABALHO E EDUCAO: ALGUNS APONTAMENTOS

Hoje possvel verificar um alto nvel de desemprego em toda parte do mundo.

Isso se d devido o fechamento de postos de trabalho ou transferncia de servios para
empresas terceirizadas. A mdia e a classe empresarial apontam a baixa qualificao como
responsvel pelo aumento do desemprego estrutural e aumento dos trabalhos precrios.
A concepo que propaga a idia de que a educao responsvel por garantir a
insero no mundo do trabalho e a ascenso profissional tem se disseminado e culpabilizando
a educao e os prprios trabalhadores pela sua situao de desempregados, uma vez que no
se especializaram, no se qualificaram e, por conseguinte, no esto aptos para o mercado de
trabalho.
Analisemos parte da reflexo de Eraldo Leme Batista 3, pois o autor faz alguns
apontamentos interessantes a respeito do tema e trs, inclusive, dados exemplificativos:

Ver artigo Trasformaes no Mundo do Trabalho e o Debate: Trabalho e Educao, presente no

livro Trabalho e Educao, Contradies do Capitalismo Global, p. 191.

Organizaes empresariais brasileiras como Federao das Indstrias do

Estado de So Paulo (FIESP) e Centro das Indstrias do Estado de So
Paulo (CIESP) apontam como soluo para resolver o problema do
desemprego que os trabalhadores se qualifiquem e que ocorra maior
investimento na educao bsica. (BATISTA in FRIGOTTO, 2006, p.
202).

Esta idia neoliberal, conforme podemos observar, supe que a escola possa criar
as condies necessrias para a empregabilidade. Mas a verdade que o sistema produtivo
tem criado um discurso ideolgico que leva as pessoas a acreditarem que sua posio social se
deve unicamente falta de escolaridade e no s injustias intrnsecas prpria sociedade do
capital. (PARO, 2001, p. 23).
Esta viso, conforme observa Jos dos Santos Souza, reduz a educao apenas ao
aspecto econmico:

Decorre desta viso um reducionismo da concepo de educao, na

medida em que se considera apenas seu aspecto econmico, desvinculando
da poltica, da sociologia e da filosofia. Concebida unicamente como fator
de produo, a educao definida pelos critrios de mercado e sempre
avaliada sob os parmetros da relao custo-benefcio, tendo como
referncia a valorizao do capital. (SOUZA, 2003, p. 184 in ARAJO;
BATISTA, 2003, p. 184).

Isso nos leva concluso de que a responsabilidade da crise social da classe

burguesa e no dos trabalhadores, muito menos ainda da escola que tem funo de dotar o
indivduo de conhecimentos historicamente acumulados pela humanidade e no de preparar
mo-de-obra para as empresas. claro que a escola faz parte deste contexto. Ela est inserida
na sociedade e deve atend-la e interferir em toda sua complexidade, mesmo na promoo da
insero do mercado de trabalho.
Contudo, h de se reconhecer que este no seu fim ltimo e que sua funo vai
muito alm de educar para o capital, conforme j discutimos. A questo que, embora a
escola e a educao, de modo geral, se relacionem com estas questes, existem problemas
maiores nestes contextos que muitas vezes so obscurecidas suas responsabilidades. So as
polticas de insero no mercado de trabalho. Elas j quase no existem mais.

O Estado se esquiva e deixa por conta da educao a responsabilidade de

intermediar este processo. De fato, o empresariado reclama maior investimento na educao,
mas seus objetivos so notadamente econmicos. Para eles, a educao parece estar ligada
intimamente e quase que exclusivamente ao desenvolvimento econmico da nao. Nesse
sentido, vale citar a observao de Souza quando percebe o que est por trs desta
reivindicao empresarial: No se leva em considerao neste argumento que quem mais
lucra com tais investimentos so as empresas privadas. E baseado em Freitag (1986),
continua dizendo que o que h uma socializao dos gastos educacionais, mediatizada pelo
Estado, para atender os interesses do empresariado e do capital monopolista. (SOUZA, 2003,
p. 185 in ARAJO; BATISTA, 2003, p. 185).
Portanto, o que vemos uma reivindicao do setor empresarial por maiores
investimentos na educao nica e exclusivamente para atender seus interesses de
acumulao, uma vez que

Esses investimentos em formao/qualificao da fora de trabalho, no

contexto da produo capitalista, no se materializam para atender os
interesses da classe trabalhadora, no sentido de melhorar sua vida, com
potencial emancipador, mas sim para tornar ainda mais eficazes as relaes
de dominao. (SOUZA, 2003, p. 185 in ARAJO; BATISTA, 2003, p.
185).

Ainda sobre o aumento das taxas de desemprego serem atribudas no

qualificao, vale recorrer a uma observao feita por Batista, 2006, que, com base na
pesquisa de Segnini, discutiu a respeito da diminuio do setor bancrio para mostrar que o
problema no reside na desqualificao, mas no movimento natural e excludente do capital
que se transmuta para lucrar mais e, com o advento do trabalho flexvel, o emprego
devidamente efetivo sofre em detrimento do enxugamento e imigrao para o trabalho
terceirizado, para as subcontrataes e subempregos e diversas formas de trabalho que
aumentam o lucro advindo da mais valia, deixam as empresas livres de encargos e
responsabilidades empregatcias e consequentemente movem o mundo do trabalho para a
precariedade.
Assim diz o autor:

O desemprego de trabalhadores em decorrncia do processo de

reestruturao, acrescenta uma nova dimenso aos problemas sociais que j
marcam h muito o Brasil: misria, pobreza, no acesso educao e sade.
Trata-se do desemprego de trabalhadores escolarizados e qualificados,
como, por exemplo, ocorreu intensamente na ltima dcada com os
bancrios do pas. (SEGNINI, 2000, p. 26-27 in FRIGOTTO, 2006, p.
205).

Logo, o crescente desemprego em setores escolarizados e qualificados nos permite

discordar das teses defendidas pela classe dos empresrios.

A categoria bancria (setor de trabalhadores com altos nveis escolares e

qualificados) sofreu drstica reduo de trabalhadores ao mesmo tempo em
que ocorreu crescimento dos trabalhadores terceirizados, estagirios, etc.
(BATISTA in FRIGOTTO, 2006, p. 204).

Em seguida, Batista cita que, segundo Segnini, 2000, a categoria bancria no

Brasil representava, em 1986, um milho de trabalhadores, tendo cado este nmero para 497
mil em 1996. (BATISTA, 2006, p. 204).
Diante desta anlise resta afirmar com Segnini que a escolaridade e formao so
condies necessrias, mas jamais suficientes para o desenvolvimento, j que apenas aes
polticas concretas podem possibilitar tal desenvolvimento (SGNINI, 200, p. 39 in
FRIGOTTO, 2006, p. 206).
Diante do desemprego estrutural que assola o mundo do trabalho, vale lembrar
que faz parte da essncia do capitalismo o desemprego, pois sem ele no h exrcito de
reserva e sem exrcito de reserva no h concorrncia entre a mercadoria chamada fora-detrabalho. Esta concorrncia necessria medida que faz baixar os salrios e
consequentemente aumentar a mais valia.

(...) h um excedente de fora de trabalho, um exrcito industrial de

reserva, escolarizado, disponvel no mercado, que torna possvel ao capital a

estratgia de descartar os problemticos e inadaptveis, que transitam

continuamente entre o emprego precrio e o desemprego, constituindo-se
num mecanismo de presso sobre os trabalhadores que se mantm no
emprego. (BATISTA, 2004, p. 149 In frigotto, 2006, p. 210).

O problema que j no h polticas de emprego e renda como projeto para o

desenvolvimento social, e isto sim, deve ser denunciado, pois tem recado sobre os indivduos
a responsabilidade de se tornarem empregveis, adquirindo competncias e habilidades.

Os desempregados devem buscar requalificao e reconverso

profissional para se tornarem empregveis ou criarem o auto-emprego no
mercado informal ou na economia de sobrevivncia. Estes compem mais
de um bilho de pessoas no mundo e vivem o tempo todo procurando
emprego. (FRIGOTTO, 1999, p. 15 in FRIGOTTO, 2006, p. 208).

Neste processo de mercantilizao da educao, cabe aos educadores o papel de

zelar por uma educao no meramente reprodutora dos interesses do capital, mas uma
educao que propicie sociedade o acesso a contedos estruturados a partir dos
conhecimentos cientficos historicamente produzidos pela sociedade, uma educao que
desenvolva o senso crtico dos indivduos e que promova sua emancipao dentro de uma
perspectiva poltica de transformao social.

CONSIDERAES FINAIS

A substituio se assim pode ser dito do fordismo pelo toyotismo no

significa que houve um novo modo de organizao societria, tampouco avanos no mundo
do trabalho livres das mazelas do sistema capitalista.

Mesmo com a diminuio das

hierarquias e maior participao do trabalhador na concepo do trabalho produtivo, no h

supresso do estranhamento na era toyotista.
A desindentidade do indivduo e o gnero humano, constatada por Marx, continua
existindo e talvez de maneira mais intensa em muitos segmentos da classe trabalhadora
japonesa. (ANTUNES, 1995, p. 41). O estranhamento prprio do toyotismo aquele por meio
da cooptao do saber e do fazer do trabalhador (ANTUNES, 1995, p. 42). Os sindicatos tm
perdido aquela dimenso crtica, de controle e acompanhamento dos movimentos sociais,
distanciando deles e aderindo a uma concepo acrtica de sindicalismo de participao e
negociao, e essas direes dotadas de conscincias que no vai para alm do capital faz com
que as formas ainda existentes de resistncia encontrem barreiras ou falta de apoio na luta.
(ANTUNES, 1995, p. 43).
A princpio, as novas estruturas no interior mundo do trabalho decorrente das
novas formas de acumulao do capital parecem um progresso, algo que expressam evoluo
benfica, porm, a verdade que a sociedade v-se de repente retransportada a um estado de
momentnea barbrie (...) E por qu? Porque a sociedade possui civilizao em excesso.
(MARX E ENGELS, 1998). Tamanha contradio!
Ao longo do estudo foi possvel perceber tambm que o trabalho flexvel busca
diminuir as distncias entre capital e trabalho, incorporando o saber do operrio e
consequentemente aumentando os ndices de qualidade e produtividade. Contudo, as
contradies e os antagonismos de classes ainda se encontram presentes no interior do mundo
do trabalho, uma vez que os objetivos do capital sempre sero contrrios e agressivos classe
trabalhadora.

(...) temos que as relaes sociais poca da sociedade global ainda so

relaes pautadas, por exemplo, no antagonismo de classes, pois, tal qual
enfatizou Octavio Ianni (1993), se com a globalizao alteraram-se alguns
dos mecanismos, por outro lado se mantm intacta a lgica da organizao
social moderna, assentada na produo e na apropriao particular de
excedentes: portanto, na contraditria relao capital-trabalho. (ARAJO,
2009, p. 175).

Diante de tudo que at aqui foi discutido, encerramos com a passagem acima, pois
nela o autor tece algumas consideraes sobre a realidade do mundo do trabalho
contemporneo, trazendo aspectos sociais relevantes compreenso de alguns dos inmeros
dilemas da sociabilidade de nossa poca.

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