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Sumrio

1- Introduo ..........................................................................................4
2- Trovadorismo......................................................................................5
3- Humanismo.........................................................................................11
4- Classicismo ........................................................................................13
3- Concluso...........................................................................................15
4- Bibliografia.........................................................................................16

1- Introduo
Escola literria ou movimento literrio o nome dado a todos os
acontecimentos histricos envolvendo a literatura desde a inveno da escrita
at os dias atuais.
Os movimentos influentes no Brasil e em Portugal podem ser divididos da
seguinte
forma: Trovadorismo, Humanismo. Renascimento, Classicismo,Quinhentismo, B
arroco, Arcadismo, Romantismo, Realismo, Naturalismo,Parnasianismo, Simboli
smo, Pr-Modernismo, Modernismo e Tendncias Contemporneas.

2- Trovadorismo
Trovadorismo, tambm conhecido como Primeira poca Medieval, o primeiro
movimento literrio da lngua portuguesa. Seu surgimento ocorreu no mesmo
perodo em que Portugal comeou a despontar como nao independente,
no sculo XII; porm, as suas origensderam-se na Occitnia, de onde se
espalhou por praticamente toda a Europa. Apesar disso, a lrica
medieval galego-portugus possuiu caractersticas prprias, uma grande
produtividade e um nmero considervel de autores conservados. Marcou-se o
incio do Trovadorismo na pennsula ibrica com a Cantiga da Ribeirinha, em
1198 ou 1189.
As origens do Trovadorismo
So admitidas quatro teses fundamentais para explicar a origem do
trovadorismo: a tese arbica, que considera a cultura arbica como sua velha
raiz; a tese folclrica, que a julga criada pelo prprio povo; a tese mdiolatinista, segundo a qual essa poesia teria origem na literatura latina produzida
durante a Idade Mdia; e, por fim, a tese litrgica, que a considera fruto da
poesia litrgico-crist elaborada na mesma poca. Todavia, nenhuma das teses
citadas suficiente em si mesma, deixando-nos na posio de aceit-las
conjuntamente, a fim de melhor abarcar os aspectos constantes dessa poesia.
A mais antiga manifestao literria galaico-portuguesa que se pode datar a
cantiga "Ora faz host'o senhor de Navarra", do trovador portugus Joo Soares
de Paiva ou Joo Soares de Pvia, composta provavelmente por volta do
ano1200. Por essa cantiga ser a mais antiga datvel (por conter dados
histricos precisos), convm datar da o incio do Lrica medieval galegoportuguesa (e no, como se supunha, a partir da "Cantiga de Guarvaia",
composta por Paio Soares de Taveirs, cuja data de composio impossvel de
apurar com exactido, mas que, tendo em conta os dados biogrficos do seu
autor, certamente bastante posterior). Este texto tambm chamado de
"Cantiga da Ribeirinha" por ter sido dedicada Dona Maria Paes Ribeiro, a
ribeirinha. De 1200, a Lrica galego-portuguesa se estende at meados do
sculo XIV, sendo usual referir como termo o ano de 1350, data do testamento
do Conde D. Pedro Afonso de Barcelos, filho primognito bastardo de D. Dinis,
ele prprio trovador e provvel compilador das cantigas (no testamento, D.
Pedro lega um "Livro das Cantigas" a seu sobrinho, D.Afonso XI de Castela).

Trovadores eram aqueles que compunham as poesias e as melodias que as


acompanhavam, e cantigas so as poesias cantadas. A designao "trovador"
aplicava-se aos autores de origem nobre, sendo que os autores de origem vil
tinham o nome de jogral, termo que designava igualmente o seu estatuto de
profissional (em contraste com o trovador). Ainda que seja coerente a
afirmao de que quem tocava e cantava as poesias eram os jograis, muito
possvel que a maioria dos trovadores interpretasse igualmente as suas
prprias composies.
A mentalidade da poca baseada no teocentrismo serviu como base para a
estrutura da cantiga de amigo, em que o amor espiritual e inatingvel
retratado. As cantigas, primeiramente destinadas ao canto, foram depois
manuscritas em cadernos de apontamentos, que mais tarde foram postas
em coletneas de canes chamadas Cancioneiros (livros que reuniam grande
nmero de trovas). So conhecidos trs Cancioneiros galego-portugueses: o
"Cancioneiro da Ajuda", o "Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa"
(Colocci-Brancutti) e o "Cancioneiro da Vaticana". Alm disso, h um quarto
livro de cantigas dedicadas Virgem Maria pelo rei Afonso X de Leo e Castela,
O Sbio. Surgiram tambm os textos em prosa de cronistas como Rui de
Pina, Ferno Lopes e Gomes Eanes de Zurara e as novelas de cavalaria, como a
demanda do Santo Graal

Classificao das cantiga


A cantiga de amor
O cavalheiro se dirige mulher amada como uma figura idealizada, distante. O
poeta, na posio de fiel vassalo, se pe a servio de sua senhora, dama da
corte, tornando esse amor um objeto de sonho, distante, impossvel. Mas
nunca consegue conquist-la, porque eles pertencem a diferentes nveis
sociais.
Neste tipo de cantiga, originria de Provena, no sul de Frana, o eu-lrico
masculino e sofredor. Sua amada chamada de senhor (as palavras
terminadas em or como senhor ou pastor, em galego-portugus no tinham
feminino). Canta as qualidades de seu amor, a "minha senhor", a quem ele
trata como superior revelando sua condio hierrquica. Ele canta a dor de
amar e est sempre acometido da "coita", palavra frequente nas cantigas de
amor que significa "sofrimento por amor". sua amada que se submete e
"presta servio", por isso espera benefcio (referido como o bem nas trovas).

Essa relao amorosa vertical chamada "vassalagem amorosa", pois reproduz


as relaes dos vassalos com os seus senhores feudais. Sua estrutura mais
sofisticada.
So tipos de Cantiga de Amor:

Cantiga de Meestria: o tipo mais difcil de cantiga de amor. No


apresenta refro, nem estribilho, nem repeties (diz respeito forma.)

Cantiga de Tense ou Teno: dilogo entre cavaleiros em tom de desafio.


Gira em torno da mesma mulher.

Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (plebeus) ou por uma


pastora (plebia).

Cantiga de Plang: cantiga de amor repleta de lamentos.

Exemplo de lrica galego-portuguesa (de Bernardo de Bonaval):


"A dona que eu am'e tenho por Senhor
amostrade-me-a Deus, se vos en prazer for,
se non dade-me-a morte.
A que tenh'eu por lume d'estes olhos meus
e porque choran sempr(e) amostrade-me-a Deus,
se non dade-me-a morte.
Essa que Vs fezestes melhor parecer
de quantas sei, a Deus, fazede-me-a veer,
se non dade-me-a morte.
A Deus, que me-a fizestes mais amar,
mostrade-me-a algo possa con ela falar,
se non dade-me-a morte."

Eu lrico masculino

Assunto Principal: o sofrimento amoroso do eu-lrico perante


uma mulher idealizada e distante.

Amor corts; vassalagem amorosa.

Amor impossvel.

Ambientao aristocrtica das cortes.

Forte influncia provenal.

Vassalagem amorosa "o eu lrico usa o pronome de


tratamento "senhor".

A cantiga de amigo
So cantigas de origem popular, com marcas evidentes da literatura oral
(reiteraes, paralelismo, refro, estribilho), recursos esses prprios dos textos
para serem cantados e que propiciam facilidade na memorizao. Esses
recursos so utilizados, ainda hoje, nas canes populares.
Este tipo de cantiga, que no surgiu em Provena como as outras, teve suas
origens na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (mas o autor era
masculino, devido sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da
poca), que canta seu amor pelo amigo (isto , namorado), muitas vezes em
ambiente natural, e muitas vezes tambm em dilogo com sua me ou suas
amigas. A figura feminina que as cantigas de amigo desenham , pois, a da
jovem que se inicia no universo do amor, por vezes lamentando a ausncia do
amado, por vezes cantando a sua alegria pelo prximo encontro. Outra
diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x Vassalo,
ela uma mulher do povo. Muitas vezes tal cantiga tambm revelava a tristeza
da mulher, pela ida de seu amado guerra.
Exemplo (de D. Dinis)
"Ai flores, ai flores do verde pino,
se sabedes novas do meu amigo!
ai Deus, e u ?
Ai flores, ai flores do verde ramo,
se sabedes novas do meu amado!
ai Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amigo,
aquel que mentiu do que ps comigo!

ai Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amado,
aquel que mentiu do que mi h jurado!
ai Deus, e u ?"
(...)

Eu lrico feminino.

Presena de paralelismos.

Predomnio da musicalidade.

Assunto Principal: saudade

Amor natural, espontneo e possvel.

Ambientao popular rural ou urbana.

Influncia da tradio oral ibrica.

Deus o elemento mais importante do poema.

Pouca subjetividade.

A cantiga de escrnio
Em cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira a alguma pessoa. Essa stira
era indireta, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escrnio (ou "de
escarnho", na grafia da poca) definem-se, pois, como sendo aquelas feitas
pelos trovadores para dizer mal de algum, por meio de ambiguidades,
trocadilhos e jogos semnticos, em um processo que os trovadores chamavam
"equvoco". O cmico que caracteriza essas cantigas predominantemente
verbal, dependente, portanto, do emprego de recursos retricos. A cantiga de
escrnio exigindo unicamente a aluso indireta e velada, para que o
destinatrio no seja reconhecido, estimula a imaginao do poeta e sugerelhe uma expresso irnica, embora, por vezes, bastante mordaz. Exemplo de
cantiga de escrnio.
Ai, dona fea, foste-vos queixar

que vos nunca louv[o] em meu cantar;


mais ora quero fazer um cantar
em que vos loarei toda via;
e vedes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia! (...)

Crtica indireta; normalmente a pessoa satirizada no identificada.

Linguagem trabalhada, cheia de sutilezas, trocadilho e ambiguidades.

Ironia.

A cantiga de maldizer
Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira
direta e sem duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa satirizada,
e muitas vezes, so utilizados at palavras de baixo calo (palavres). O nome
da pessoa satirizada pode ou no ser revelado.
Exemplo de cantigas Joo Garcia de Guilhade
"Ai dona fea! Foste-vos queixar
Que vos nunca louv'en meu trobar
Mais ora quero fazer un cantar
En que vos loarei toda via;
E vedes como vos quero loar:
Dona fea, velha e sandia!
Ai dona fea! Se Deus mi pardon!
E pois havedes tan gran coraon
Que vos eu loe en esta razon,
Vos quero j loar toda via;
E vedes qual ser a loaon:
Dona fea, velha e sandia!
Dona fea, nunca vos eu loei
En meu trobar, pero muito trobei;

Mais ora j en bom cantar farei


En que vos loarei toda via;
E direi-vos como vos loarei:
Dona fea, velha e sandia!"
Este texto enquadrado como cantiga de escrnio j que a stira
indireta e no cita-se o nome da pessoa especifica. Mas, se o nome
fosse citado ela seria uma Cantiga de Maldizer, pois contm todas as
caractersticas diretas como stira da "Dona". Existe a suposio que
Joan Garcia escreveu a cantiga anterior uma senhora que reclamava
por ele no ter escrito nada em homenagem a ela. Joan Garcia de
tanto ouvi-l dizer, teria produzido a cantiga.

Crtica direta; geralmente a pessoa satirizada identificada

Linguagem agressiva, direta, por vezes obscena

Zombaria

Linguagem Culta

Trovadores

Ricardo Corao de Leo

Afonso Sanches

Aires Corpancho

Aires Nunes

Bernardo Bonaval

Dom Dinis I de Portugal

D. Pedro, Conde de Barcelos

Joo Garcia de Guilhade

Joo Soares de Paiva ou Joo Soares de Pvia

Joo Zorro

Paio Gomes Charinho

Paio Soares de Taveirs (Cantiga da Garvaia)

Meendinho

Martim Codax

Nuno Fernandes Torneol

Guilherme IX da Aquitnia

Pedro III de Arago

3- Humanismo
A palavra humanismo vem de Humanitas, educao adequada a uma pessoa
de cultura, usado em sentido filosfico e teolgico. Ariosto, o poeta italiano
falecido em 1533, cunhou em Italiano a palavra Humanismo, estudo da
natureza humana.
"Do teocentrismo medieval ao antropocentrismo renascentista, o humanismo
foi um rico perodo por autos e farsas desmoralizantes."
A escola literria chamada Humanismo (1418-1527) surgiu j no final da Idade
Mdia. Ainda podemos ressaltar as prosas doutrinrias, dirigidas nobreza. J
as poesias, que eram cultivadas por fidalgos, utilizavam o verso de sete slabas
e o de cinco slabas. Podemos destacar Joo Ruiz de Castelo Branco como
importante autor de poesias palacianas.

Renascimento (ou Renascena) um termo usado para indicar o perodo da


histria do mundo ocidental aproximadamente entre fins do sculo XIII e
meados do sculo XVII com significativa variao nas datas conforme a regio
enfocada e o autor consultado, quando diversas transformaes em uma
multiplicidade de reas da vida humana assinalam o final da Idade Mdia e o
incio da Idade Moderna. Apesar destas transformaes serem bem evidentes
na cultura, sociedade, economia, poltica e religio, caracterizando a transio
do feudalismo para o capitalismo e significando uma ruptura com as estruturas
medievais, o termo mais comumente empregado para descrever seus efeitos
nas artes, na filosofia e nas cincias.
Chamou-se "Renascimento" em virtude da redescoberta e revalorizao das
referncias culturais da antigidade clssica, que nortearam as mudanas
deste perodo em direo a um ideal humanista e naturalista. O termo foi
registrado pela primeira vez por Giorgio Vasari j no sculo XVI, mas a noo
de Renascimento como hoje o entendemos surgiu a partir da publicao do
livro de Jacob Burckhardt A cultura do Renascimento na Itlia (1867), onde ele
definia o perodo como uma poca de "descoberta do mundo e do homem".
Apesar do grande prestgio que o Renascimento ainda guarda entre os crticos
e o pblico, historiadores modernos tm comeado a questionar se os to
divulgados avanos merecem ser tomados desta forma.
O Renascimento cultural manifestou-se primeiro na regio italiana da Toscana,
tendo como principais centros as cidades de Florena e Siena, de onde se
difundiu para o resto da Itlia e depois para praticamente todos os pases da
Europa Ocidental. A Itlia permaneceu sempre como o local onde o movimento
apresentou maior expresso, porm manifestaes renascentistas de grande
importncia tambm ocorreram na Inglaterra, Alemanha, Pases Baixos e,
menos intensamente, em Portugal e Espanha, e em suas colnias americanas.
Produo Literria e Principais Autores
A Poesia Palaciana, como prprio nome j diz, era poesia produzida no
ambiente dos palcios, feita por nobres e destinada corte. Ao contrrio dos
cdices (manuscritos) trovadorescos, grande parte da produo potica desse
perodo foi recolhida por Garcia Resende, no Cancioneiro Geral, formado por
880 composies,
Ferno Lopes a principal figura da prosa humanista, considerado o fundador
da historiografia portuguesa. Sua importncia se deve no s pelo aspecto
histrico de sua produo, mas tambm pelo aspecto artstico de suas
crnicas. Em sua crnicas, apesar de regiocntricas, o povo aparece pela
primeira vez com co-autor das mudanas histricas portuguesa. Entre suas
caractersticas destacam-se: a imparcialidade, o registro documental, a

criticidade

nacionalismo.

O Teatro de Gil Vicente: Antes da produo gilvicentina praticamente


impossvel falar-se em teatro. A manifestao teatral da Idade Mdia limitou-se
encenaes de carter litrgico, presas aos ritos da religio catlica.
As encenaes que ocorriam fora dos templos religiosos recebiam o nome de
profanas e apresentavam um carter mais popular e no estavam relacionadas
aos cultos catlicos. Dividiam-se em:

arremedilho ou arremedo imitao cmica de acontecimentos ou


pessoas;
pantomima alegrica espcie de palhaada circense da atualidade, na
qual atores mascarados imitavam as pessoas;
farsa encenao satrica com um humor primrio, situaes absurdas e
ridculas;
sotie (sotie vem do francs sot e significa tolo) semelhante farsa,
mas com um parvo, tolo no papel principal;
momo encenao carnavalesca com uma temtica variada. As pessoas
utilizavam mscaras e imitavam pessoas e animais;
entremeze encenaes breves apresentadas entre os atos de peas
mais longas. Sua funo era preencher os intervalos;
sermo burlesco monlogo recitado por um ator mascarado;
cloga auto pastoril. Atores vestidos de pastores pregavam os valores
da vida no campo.

4- Classicismo

O Classicismo teve incio na Itlia no sculo XIV e apogeu no final do sculo


XVI.
Em Arte, o Classicismo refere-se, geralmente valorizao da Antiguidade
Clssica como padro por excelncia do sentido esttico, que os classicistas
pretendem imitar a arte feudal. A arte classicista procura a pureza formal, o
equilbrio, o rigor ou, segundo a nomenclatura proposta por Friedrich Nietzsche:
pretende ser mais apolnea que dionisaca.
Alguns historiadores de arte, entre eles Giulio Carlo Argan, alegam que
na Histria da arte concorrem duas grandes foras, constantes e antagnicas:
uma delas o esprito clssico, a outra, o romntico. As duas grandes
manifestaes classicistas da Idade Moderna europeia so
o Renascimento, Humanismo e o Neoclassicismo. O termo clssico tambm
serve para designar uma obra ou um autor depositrios dos elementos
fundadores de determinada corrente artstica.
A arte renascentista, por conta de seu contexto histrico, ser impulsionada
por grande exploso de vida e confiana no ser humano. Por isso, as
manifestaes artsticas desse perodo so marcadas pela viso
antropocntrica, que evidenciar a beleza do corpo humano na pintura e na
escultura.
Classicismo Literrio
Os escritores classicistas retomaram a idia de que a arte deve fundamentar-se
na razo, que controla a expresso das emoes. Por isso, buscavam o
equilbrio entre os sentimentos e a razo, procurando assim alcanar uma
representao universal da realidade, desprezando o que fosse puramente
ocasional ou particular. Os versos deixam de ser escritos em redondilhas (cinco
ou sete slabas poticas) que passa a ser chamada medida velha e passam
a ser escritos em decasslabos (dez slabas poticas) que recebeu a
denominao de medida nova. Introduz-se o soneto, 14 versos decassilbicos
distribudos em dois quartetos e dois tercetos.
Literatura portuguesa classicista
Em 1527, quando Francisco S de Miranda retornava a Portugal, vindo da Itlia,
trazendo o doce estilo novo (soneto + medida nova).
Clvis Monteiro 1 assinala que o Classicismo em Portugal durou trs sculos de
atividades literrias: iniciado em 1527 e encerrado em 1825, quando da

publicao do poema Cames, de Almeida Garrett. Esse longo tempo pode ser
dividido em trs perodos: o primeiro, encerrado em 1580, quando a literatura
do pas recebeu influncias da Itlia e da Frana; o perodo Cultista, at 1756,
data da fundao da Arcdia Lusitana, influenciado por Petrarca e com
influncia de Gngora eQuevedo, na Espanha, e Marini, na Itlia; e o ltimo
perodo, encerrado com o advento do Romantismo no pas.

No Brasil Colnia, o Classicismo portugus do perodo cultista tambm


influenciou a literatura, como por exemplo na obraProsopopia de Bento
Teixeira, que imitava os versos de Cames, at meados do sculo XVIII, quando
surgiria uma literatura nacional ou brasileira.
Caractersticas Gerias

Imitao dos autores clssicos gregos e romanos da antiguidade

Uso da mitologia dos deuses e o uso de musas como inspirao

Racionalismo: Predomnio da razo sobre os sentimentos

Uso de linguagem sbria, simples, sem excesso de figuras de linguagem

Universalismo

Nacionalismo

Bem = Beleza

Clareza e simplicidade

Neoplatonismo amoroso

Busca do equilbrio formal

Introduo de versos decasslabo (medida nova)

Literatura

Os escritores classicistas retomaram a idia de que a arte deve fundamentar-se


na razo, que controla a expresso das emoes. Por isso, buscavam o
equilbrio entre os sentimentos e a razo, procurando assim alcanar uma
representao universal da realidade, desprezando o que fosse puramente
ocasional ou particular. Os versos deixam de ser escritos em redondilhas (cinco
ou sete slabas poticas) que passa a ser chamada medida velha e passam
a ser escritos em decasslabos (dez slabas poticas) que recebeu a
denominao de medida nova. Introduz-se o soneto, 14 versos decassilbicos
distribudos em dois quartetos e dois tercetos. A literatura se enriquece com a
incorporao de muitas palavras latinas. Lus Vaz de Cames foi o mais
importante poeta do classicismo portugus, sendo sua maior obra, Os
Lusadas, a maior epopeia j escrita em portugus.
Autores

Lus Vaz de Cames

Ferno Mendes Pinto

Bernardim Ribeiro

Antonio Ferreira

Francisco S de Miranda

Gil Vicente

5-Concluso
Entendemos, aps a pesquisa a importncia do estudo sobre as escolas
literrias. O Realismo que apresenta a vida como ela e a anlise psicolgica
do ser humano, aliado ao Naturalismo que apresenta os desvios e
comportamento do homem, a explorao do ser homem pelo outro, deixa a
lio citada por Machado de Assis: "o homem o lobo do homem." A escola
parnasiana demonstra uma poesia fria, isenta de sentimento. J a reflexo, a
meditao nos apresentada pelo Simbolismo
que explora temas quase paranormais, como a loucura.
Assim, a Literatura reflete em suas obras,muitas vezes, a prpria realidade
humana.

4- Bibliografia
http://pt.wikipedia.org/wiki/Escolas_liter%C3%A1rias
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Trovadorismo
Acesso em 17/07/2014

http://portuguesdadepressao.blogspot.com.br/2013/09/escolas-literariastrovadorismo.html
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Humanismo
Acesso em 17/07/2014
http://portuguesdadepressao.blogspot.com.br/2013/09/escolas-literariastrovadorismo.html
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Classicismo
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Classicismo_na_Literatura
Acesso em 17/07/2014