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1- Introduo ..........................................................................................4
2- Trovadorismo......................................................................................5
3- Humanismo.........................................................................................11
4- Classicismo ........................................................................................13
3- Concluso...........................................................................................15
4- Bibliografia.........................................................................................16
1- Introduo
Escola literria ou movimento literrio o nome dado a todos os
acontecimentos histricos envolvendo a literatura desde a inveno da escrita
at os dias atuais.
Os movimentos influentes no Brasil e em Portugal podem ser divididos da
seguinte
forma: Trovadorismo, Humanismo. Renascimento, Classicismo,Quinhentismo, B
arroco, Arcadismo, Romantismo, Realismo, Naturalismo,Parnasianismo, Simboli
smo, Pr-Modernismo, Modernismo e Tendncias Contemporneas.
2- Trovadorismo
Trovadorismo, tambm conhecido como Primeira poca Medieval, o primeiro
movimento literrio da lngua portuguesa. Seu surgimento ocorreu no mesmo
perodo em que Portugal comeou a despontar como nao independente,
no sculo XII; porm, as suas origensderam-se na Occitnia, de onde se
espalhou por praticamente toda a Europa. Apesar disso, a lrica
medieval galego-portugus possuiu caractersticas prprias, uma grande
produtividade e um nmero considervel de autores conservados. Marcou-se o
incio do Trovadorismo na pennsula ibrica com a Cantiga da Ribeirinha, em
1198 ou 1189.
As origens do Trovadorismo
So admitidas quatro teses fundamentais para explicar a origem do
trovadorismo: a tese arbica, que considera a cultura arbica como sua velha
raiz; a tese folclrica, que a julga criada pelo prprio povo; a tese mdiolatinista, segundo a qual essa poesia teria origem na literatura latina produzida
durante a Idade Mdia; e, por fim, a tese litrgica, que a considera fruto da
poesia litrgico-crist elaborada na mesma poca. Todavia, nenhuma das teses
citadas suficiente em si mesma, deixando-nos na posio de aceit-las
conjuntamente, a fim de melhor abarcar os aspectos constantes dessa poesia.
A mais antiga manifestao literria galaico-portuguesa que se pode datar a
cantiga "Ora faz host'o senhor de Navarra", do trovador portugus Joo Soares
de Paiva ou Joo Soares de Pvia, composta provavelmente por volta do
ano1200. Por essa cantiga ser a mais antiga datvel (por conter dados
histricos precisos), convm datar da o incio do Lrica medieval galegoportuguesa (e no, como se supunha, a partir da "Cantiga de Guarvaia",
composta por Paio Soares de Taveirs, cuja data de composio impossvel de
apurar com exactido, mas que, tendo em conta os dados biogrficos do seu
autor, certamente bastante posterior). Este texto tambm chamado de
"Cantiga da Ribeirinha" por ter sido dedicada Dona Maria Paes Ribeiro, a
ribeirinha. De 1200, a Lrica galego-portuguesa se estende at meados do
sculo XIV, sendo usual referir como termo o ano de 1350, data do testamento
do Conde D. Pedro Afonso de Barcelos, filho primognito bastardo de D. Dinis,
ele prprio trovador e provvel compilador das cantigas (no testamento, D.
Pedro lega um "Livro das Cantigas" a seu sobrinho, D.Afonso XI de Castela).
Eu lrico masculino
Amor impossvel.
A cantiga de amigo
So cantigas de origem popular, com marcas evidentes da literatura oral
(reiteraes, paralelismo, refro, estribilho), recursos esses prprios dos textos
para serem cantados e que propiciam facilidade na memorizao. Esses
recursos so utilizados, ainda hoje, nas canes populares.
Este tipo de cantiga, que no surgiu em Provena como as outras, teve suas
origens na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (mas o autor era
masculino, devido sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da
poca), que canta seu amor pelo amigo (isto , namorado), muitas vezes em
ambiente natural, e muitas vezes tambm em dilogo com sua me ou suas
amigas. A figura feminina que as cantigas de amigo desenham , pois, a da
jovem que se inicia no universo do amor, por vezes lamentando a ausncia do
amado, por vezes cantando a sua alegria pelo prximo encontro. Outra
diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x Vassalo,
ela uma mulher do povo. Muitas vezes tal cantiga tambm revelava a tristeza
da mulher, pela ida de seu amado guerra.
Exemplo (de D. Dinis)
"Ai flores, ai flores do verde pino,
se sabedes novas do meu amigo!
ai Deus, e u ?
Ai flores, ai flores do verde ramo,
se sabedes novas do meu amado!
ai Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amigo,
aquel que mentiu do que ps comigo!
ai Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amado,
aquel que mentiu do que mi h jurado!
ai Deus, e u ?"
(...)
Eu lrico feminino.
Presena de paralelismos.
Predomnio da musicalidade.
Pouca subjetividade.
A cantiga de escrnio
Em cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira a alguma pessoa. Essa stira
era indireta, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escrnio (ou "de
escarnho", na grafia da poca) definem-se, pois, como sendo aquelas feitas
pelos trovadores para dizer mal de algum, por meio de ambiguidades,
trocadilhos e jogos semnticos, em um processo que os trovadores chamavam
"equvoco". O cmico que caracteriza essas cantigas predominantemente
verbal, dependente, portanto, do emprego de recursos retricos. A cantiga de
escrnio exigindo unicamente a aluso indireta e velada, para que o
destinatrio no seja reconhecido, estimula a imaginao do poeta e sugerelhe uma expresso irnica, embora, por vezes, bastante mordaz. Exemplo de
cantiga de escrnio.
Ai, dona fea, foste-vos queixar
Ironia.
A cantiga de maldizer
Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira
direta e sem duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa satirizada,
e muitas vezes, so utilizados at palavras de baixo calo (palavres). O nome
da pessoa satirizada pode ou no ser revelado.
Exemplo de cantigas Joo Garcia de Guilhade
"Ai dona fea! Foste-vos queixar
Que vos nunca louv'en meu trobar
Mais ora quero fazer un cantar
En que vos loarei toda via;
E vedes como vos quero loar:
Dona fea, velha e sandia!
Ai dona fea! Se Deus mi pardon!
E pois havedes tan gran coraon
Que vos eu loe en esta razon,
Vos quero j loar toda via;
E vedes qual ser a loaon:
Dona fea, velha e sandia!
Dona fea, nunca vos eu loei
En meu trobar, pero muito trobei;
Zombaria
Linguagem Culta
Trovadores
Afonso Sanches
Aires Corpancho
Aires Nunes
Bernardo Bonaval
Joo Zorro
Meendinho
Martim Codax
Guilherme IX da Aquitnia
3- Humanismo
A palavra humanismo vem de Humanitas, educao adequada a uma pessoa
de cultura, usado em sentido filosfico e teolgico. Ariosto, o poeta italiano
falecido em 1533, cunhou em Italiano a palavra Humanismo, estudo da
natureza humana.
"Do teocentrismo medieval ao antropocentrismo renascentista, o humanismo
foi um rico perodo por autos e farsas desmoralizantes."
A escola literria chamada Humanismo (1418-1527) surgiu j no final da Idade
Mdia. Ainda podemos ressaltar as prosas doutrinrias, dirigidas nobreza. J
as poesias, que eram cultivadas por fidalgos, utilizavam o verso de sete slabas
e o de cinco slabas. Podemos destacar Joo Ruiz de Castelo Branco como
importante autor de poesias palacianas.
criticidade
nacionalismo.
4- Classicismo
publicao do poema Cames, de Almeida Garrett. Esse longo tempo pode ser
dividido em trs perodos: o primeiro, encerrado em 1580, quando a literatura
do pas recebeu influncias da Itlia e da Frana; o perodo Cultista, at 1756,
data da fundao da Arcdia Lusitana, influenciado por Petrarca e com
influncia de Gngora eQuevedo, na Espanha, e Marini, na Itlia; e o ltimo
perodo, encerrado com o advento do Romantismo no pas.
Universalismo
Nacionalismo
Bem = Beleza
Clareza e simplicidade
Neoplatonismo amoroso
Literatura
Bernardim Ribeiro
Antonio Ferreira
Francisco S de Miranda
Gil Vicente
5-Concluso
Entendemos, aps a pesquisa a importncia do estudo sobre as escolas
literrias. O Realismo que apresenta a vida como ela e a anlise psicolgica
do ser humano, aliado ao Naturalismo que apresenta os desvios e
comportamento do homem, a explorao do ser homem pelo outro, deixa a
lio citada por Machado de Assis: "o homem o lobo do homem." A escola
parnasiana demonstra uma poesia fria, isenta de sentimento. J a reflexo, a
meditao nos apresentada pelo Simbolismo
que explora temas quase paranormais, como a loucura.
Assim, a Literatura reflete em suas obras,muitas vezes, a prpria realidade
humana.
4- Bibliografia
http://pt.wikipedia.org/wiki/Escolas_liter%C3%A1rias
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Trovadorismo
Acesso em 17/07/2014
http://portuguesdadepressao.blogspot.com.br/2013/09/escolas-literariastrovadorismo.html
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Humanismo
Acesso em 17/07/2014
http://portuguesdadepressao.blogspot.com.br/2013/09/escolas-literariastrovadorismo.html
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Classicismo
Acesso em 17/07/2014
http://pt.wikipedia.org/wiki/Classicismo_na_Literatura
Acesso em 17/07/2014