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ANTROPOLOGIAS,
HISTRIAS, EXPERINCIAS
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Este livro ou parte dele no pode ser reproduzido por qualquer meio sem
autorizao escrita do Editor
A636
22.5 p. (Humanitas)
Inclui referncias.
ISBN, 85-7041-443-9
1. Antropologia.
2. Etnologia.
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572
572.1
EDITORA UFMG
Av. Antnio Carlos, 6627 - Ala direita da Biblioteca Central - Trreo
Campus Pampulha - 31270-901 - Belo Horizonte/MG
Tel (31) 3499-4650
Fax (31) 3499-4768
www.editora.ufmg.br
editora@ufmg.br
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I
A antropologia da antropologia: o caso brasileiro foi uma
tese que apresentei nos Estados Unidos em 19HO, resultado
ele uma preocupao basicamente clurkheimiana- inquirir a
cincia da mesma forma como se havia pesquisado a religio. Indagar como esse "sistema de crenas" vivido e reproduzido era parte do projeto. Ao perceber que cientistas sociais
partilhavam alguns valores centrais e objetivos de relativa
similitude, uma srie de perguntas surgiram: que valores
eram esses? Quem eram essas pessoas que se tornaram
antroplogos? Qual a eficcia do seu conhecimento? Como
se reproduziam socialmente? E, principalmente, como eram
reconhecidos? Como em Mauss, toda magia depende da aprovao social que a legitima.
O projeto era, assim, bastante ortodoxo ao se inspirar em
autores clssicos. Seguindo as pistas do reconhecimento
social, definiam-se tambm o perodo a ser pesquisado e os
atares envolvidos. Foi no ps-1930 que as cincias sociaissob o rtulo amplo de sociologia - foram vistas como relevantes para o desenvolvimento do pas e institucionalizadas
como saber acadmico. Isto aconteceu em So Paulo, especialmente na USP, mas tambm na Escola Livre de Sociologia e
Poltica. Alcanada a legitimidade, ao longo das dcadas
seguintes, um processo gradual de desmembramento, bricolagem e individualizao acabou por distinguir a sociologia
da antropologia, da cincia poltica, da histria.
Se a orientao era maussiana, a organizao ensastica
da tese seguia o roteiro de Bastide, que propunha o ataque
a um fenmeno de vrios ngulos. Nesse sentido, um dos
captulos focaliza a carreira de Florestan Fernandes - dos
Tupinamb pesquisa sobre o negro, depois revoluo
burguesa - e, ao revelar tenses e dilemas de um cientista
social que forjou intelectual e institucionalmente a sociologia,
indica padres que perduram at o presente. Outro captulo
discute a antropologia ps-1960 que, pela combinao entre
objeto (grupos indgenas) e teoria (a sociologia dialtica de
Florestan), possibilita a Roberto Cardoso de Oliveira cunhar
a noo de frico intertnica, que fundamenta o projeto de
uma "sociologia do Brasil indgena". A partir de ento, a
absoro do tema do campesinato - a populao regional
que entra no cantata - foi apenas um desdobramento. Finalmente, um ltimo captulo revela como a antropologia nem
sempre feita por antroplogos. Tendo como objeto de
investigao a formao da literatura brasileira, Antonio
100
pologia do que os antroplogos? Justamente porque planejava encontrar as respostas nas idias e valores mais amplos
(ou, melhor, na cosmologia - no caso, poltica) de diferentes contextos sociais, imaginei estar fazendo "uma antropologia da antropologia".
Stocking no se entusiasmou de incio. Reagindo a um "trial paper" que lhe entreguei, sugeriu que eu pesquisasse a
histria institucional da USP, por exemplo. Minha proposta
lhe parecia muito pouco ortodoxa. Um par de anos depois,
enviei o rascunho da tese para Chicago e me senti gratificada
por "a antropologia da antropologia" no o ter desagradado.
Fiquei devendo o estudo sobre a USP.
102
'
II
At os anos 1960, a histria da antropologia era relatada
apenas pelos prprios etnlogos, e somente no final de suas
carreiras. A trajetria bem-sucedida dos autores e o fato de
serem contemporneos dos eventos e publicaes davam
credibilidade e legitimidade s narrativas. S para mencionar
alguns exemplos: seis anos antes de morrer, Alfred Haddon
(1855-1940) publicou o livro History ofAnthropology (London:
Watts & Co.); a primeira edio de The History of Ethnological 7beory, de Robert Lowie (1883-1957), de 1937, quando
o autor j era reconhecido; Developments in the Field of
Anthropology in tbe Twentieth Century, de Clyde Kluckhohn
(1905-1960), data de 1955. 2 Outras indicaes: Andr Singer
editou A History of Anthropological Tbought, de EvansPritchard (1902-1973), depois da morte do autor (New York:
Hasic Books, 1981); no meio do sculo XX, foram publicados
estudos e biografias de antroplogos "clssicos": este o
exemplo Goldschmidt 0959) sobre Hoas.
O quadro muda com George Stocking. Em 1968, o historiador publica seu prneiro livro, Race, Culture, and Evolution.
Essays in the History of Anthropology, que se tornou referncia obrigatria j na dcada seguinte. A linha de trabalho
inaugurada por ele se ampliou e, hoje, vrios pesquisadores
se dedicam a examinar trajetrias e perodos histricos em
diversos contextos. Alm dos volumes publicados na coleo
dirigida por Stocking, "History of Anthropology" (HOA), a
partir de 19H3, a melhor fonte para obter informaes sobre
estudos contemporneos de histria da antropologia o HOA
Newsletter, boletim editado pelo prprio Stocking desde 1973,
que lista trabalhos em andamento, comentrios e recomendaes. Apesar da grande produo que atualmente se verifica,
at hoje nenhum historiador ultrapassou Stocking em termos
de wna obra to relevante quanto contnua ..:.
l\t!as autores nunca dotninam a apropriao que se faz do
seu trabalho, e o uso dos escritos de Stocking no exceo.
No Brasil, h um fenmeno especiahnente curioso: a histria
da antropologia desenvolvida por Stocking freqentemente
converte-se en1 teoria antropolgica. Isto , professores, tanto
quanto alunos, no separam historiografia de teoria. Este
103
HISTRIA DA ANTROPOLOGIA OU
"lN TIIIS CONTEXT ... "
interessante que o prprio Stocking nunca teve dvidas
Alguns anos depois, Stocking 0971) estabelece outra distino: a vertente "tradicional" da historiografia, cujo principal
objetivo classificar os cientistas do passado na medida em
que anteciparam o estado presente da disciplina; e a da "nova
historiografia das cincias", na qual se insere. Esta se localiza
na interseo entre a histria, a epistemologia e as cincias,
e seu questionamento maior recai sobre a opo entre (i)
concentrar a ateno nas obras - isto , os problemas tericos
e experimentais definidos por uma comunidade cientfica - e
(ii) investigar a intluncia de fatores tecnolgicos, socioeconmicos, institucionais e polticos. Tambm nova historiografia interessa saber se existe um desenvolvimentQ contnuo
do senso comum cincia, ou se a cincia deve ser vista como
um aparecimento epistemolgico repentino de um perodo
histrico especfico.
Incluo uma lembrana do curso oferecido na graduao
(ao qual vrios estudantes de ps-graduao assistamos):
antes de cada aula, Stocking distribua uma folha de papel
mimeografado para cada aluno, com uma pequena lista de
cinco ou seis tpicos, uma bibliografia e vrios nomes desconhecidos, identificados pelas datas de nascimento e morte, e
uma pequena indicao biogrfica. Estes eram os marcos de
um mapa, o contexto; a trama que unia esses nomes, livros e
personagens Stocking oferecia na aula. Nesse momento, evidncias histricas revelavam vnculos e redes sociais, heris
se tornavam humanos, figuras apagadas surgiam em papis
inesperados. Esta no era a histria de obras, mas a histria
tle pessoas pensando. A esse respeito, Stocking um dia confessou em um seminrio da ps-graduao que, quando
revia seus textos para publicao, lhe chamava especial
ateno a quantidade de pargrafos que comeavam com a
expresso "ln this context ... ". Essa recorrncia, que ele corrigia (mas que, embora domesticada, ainda est presente
em seus escritos), corrobora um aspecto fundamental: os
eventos, as personagens e as obras precisam estar sempre
situados no contexto social e histrico da poca.
105
HALLOWELL
Mas aqui nos perguntamos: "in this context" no tambm
uma expresso comum em textos etnogrficos? No estamos
invariavelmente observando eventos, crenas, linguagens em
contexto? Vale, ento, uma indicao sobre o perodo em que
Stocking se formou como historiador na Universidade da
Pensilvnia. Stocking teve em A. Irving Hallowell (1892-1974),
antroplogo norte-americano da linhagem de Boas, o seu
mentor na disciplina (Stocking, 2004). Foi Hallowell que, em
1965- antes, portanto, da primeira edio de Race, Culture,
and Evolutlon - props que a histria da antropologia
deveria ser "um problema antropolgico", influncia que
Stocking (1976, 2004) reconhece como central no seu trabalho.'
Para compreender a histria da antropologia, Hallowell
(1965) defende que mais rentvel seguir o roteiro das perguntas que a antropologia se faz do que acompanhar a disciplina definida convencionalmente. Vendo a prpria histria
como um problema antropolgico, ela no se reduz ao interesse at ento quase exclusivo pelos questionamentos institucionalizados, mas o suplementa. Esta perspectiva tambm
evita a possibilidade de isolar de forma arbitrria o desenvolvimento da antropologia de suas razes culturais. Para
Hallowell, a histria da antropologia deve dirigir sua ateno
para o contexto e para as circunstncias histricas nas quais
surgiram questes hoje centrais.
Hallowell vai mais longe: questes antropolgicas no so
exclusivas dos tempos modernos. Se as procuramos em sociedades no ocidentais, vamos encontr-las inseridas na orientao cognitiva desses povos, na sua cosmologia, de onde
elas no teriam sido separadas, abstradas e articuladas como
hoje entre ns. Dessa perspectiva, Hallowell abre espao para
examinar no apenas a histria cronolgica, mas as condies
para a emergncia de uma antropologia fora de seu campo
institucional prprio. Isto , Hallowell permite-nos questionar
quem so e como surgem antroplogos, em que sentido no
especialistas podem fazer antropologia e como alguns questionamentos se legitimam como antropolgicos - assim, nos
levando de volta problemtica de uma antropologia da
antropologia 6
106
HISTRIA TERICA
Em contraste com as abordagens da histria da antropologia e da antropologia da antropologia est a histria terica
- termo que uso para indicar a combinao sui generis de
histria + teoria - , que consiste em uma viso interna prtica da antropologia. a histria terica que informa e guia
o refinamento e a expanso da antropologia a partir de
pesquisas de campo nossas e de nossos predecessores.
por meio da histria terica que vislumbramos as questes
que marcaram o desenvolvimento de obras consideradas fundantes da disciplina, seu corpo cannico (ou mtico, para
quem preferir). Quando procuramos formar alunos em teoria
antropolgica pela leitura seqencial dos autores e pelo exame
dos desdobramentos de questes consideradas relevantes,
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mas sim de utn historiador- mesmo um historiador no tradicional do programa de American Civilization na Universidade
da Pennsylvania. Como antroplogo, portanto, reconhece seu
status de outsider, visto com certa suspeio pelos etnlogos
legtimos (que temem transformar-se em nativos). Como historiador da cincia, tambm se considera marginal, j que a
rea dominada em termos de prestgio pelas hard sciences.
Mas se Stocking no um antroplogo/ etnlogo, seu alerta
contra o anacronismo inestimvel - uma lo sempre ]cida,
esclarecedora e equilibrada, especialmente quando ns antroplogos passamos a considerar o passado como algo descartvel. Sua viso entre as perspectivas historicista e presentista
preciosa: se o passado um outro lugar, ele sobrevive nas
elaboraes e nos dilogos tericos contemporneos. Mas
histria da antropologia no teoria, e teoria antropolgica
no histria -confuso de abordagens internas e externas
que freqentemente confundem mais do que esclarecem a
formao dos alunos. 10
III
leituras historiogrficas (externas) e leituras tericas
(internas) tm estilos e projetas diferentes. Para finalizar,
volto ao nosso perene ponto de partida: Malinowski. Focalizo
dois artigos interessados em discutir a transformao da
pesquisa de campo em modelo legtimo da experincia antropolgica. Seus autores so George Stocking, Jr. 0992b) e
Edmund Leach 0957).
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Neste ponto, as evidncias trazidas por Stocking e sua argumentao refutam a idia de que Malinowski seguiu uma prtica igua1itria (como depois os antroplogos norte-americanos
tentaram reproduzir sem sucesso), inclusive porque a sociedade trobriandesa era extremamente estratificada; de que
Malinowski viajou em uma expedio kula- apenas o leitor
atento conclui que ele no o fez; de que tambm foi apenas
um observador participante -
Um ponto a mais no dilogo que Leach mantm com Malinowski diz respeito linguagem. Leach considera Malinowski
brilhante por ter enfatizado que o significado das palavras
depende do contexto em que so enunciadas, revelando assim
113
PARA CONCLUIR
Ao justapor os dois textos, faz-se necessria uma palavra
sobre as condies de produo de cada um: o artigo de
Stocking (1992b) resultado de um novo olhar que o autor
dirige histria da antropologia, marcada por uma ruptura
que ele detecta depois da publicao dos dirios de Malinowski em 1967. 16 Em seus escritos mais recentes, Stocking
passa a considerar os questionamentos ps-modernos sobre
a autoridade etnogrfica, a criao de textos e a "potica e
politica" da etnografia (Stocking, 1992b: 15). Leitores tambm reconhecemos um certo humor mordaz, prprio dos "psmodernos", na nfase que Stocking d s metforas de Malinowski - por exemplo, o destaque da sua afirmao de que
"se Rivers foi o Rider Haggard da antropologia, eu serei o
Conrad" . 17 Em contraste, o artigo de Leach publicado no
contexto de uma discusso sobre a obra de Malinowski que,
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NOTAS
Agradeo a Wilson Trajano Filho as sugestes que me permitiram escla-
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Ao receber a primeira verso do presente ensaio, George Stocking gentilmente me enviou uma cpia de um artigo recm-publicado, em que
discute a trajetria de Hallowell nos comextos cultural, disciplinar e
pessoal. O artigo dedicado memria de Hallowell e, nos comentrios
iniciais, Stocking menciona que Hallowell fez parte do seu comit de
tese (Stocking, 2004)
116
projeto tem, por exemplo, no Brasil? (cf. Peirano, 1998) Estas so perguntas
que identifico como relativas wpolftka da teoria".
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1966).
1
'
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O tom do artigo favorvd a Malinowski: " ... [IJn the overall context
of both his diary and his ethnography, one is perhaps justified in assuming
lhat Malinowski's admitted1y ambivalent anel sometimes antipathetic feelings
toward the Trobrianders were the basis for an interaction which, however
emotionalJy complex, involved, in varying degrees, tolerance, sympathy,
cmpathy and even idcntification" (1974c: 286).
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A maioria dos artigos publicados cm Firth 0957) , no mnimo, ambivalente. No final dos anos 1950, a discusso dominante na antropologia no
favorecia o tema da pesquisa de campo.
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REFERNCIAS
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