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SENNET, Richard. O Declnio do Homem Pblico As Tiranias da Intimidade. So Paulo: Companhia das Leiras, 1993.
tornando 'uma aparncia de coisas que expressa a personalidade do comprador'..." (p. 185) para explicar como a secularizao ocasionou, at introduo
da personalidade em pblico como uma forma de crena no significado
imanente do mundo, onde at mesmo a essncia da vida privada, isto , a
famlia, dissecada.
A descoberta interessante de Sennett a diviso do homem pblico do
sculo XIX em ator e espectador, sentindo mais prazer em exercer este ltimo
papel e, a partir da, criando a disciplina do silncio aqui compreendido como
ordem e ausncia de interao social, esfacelando todo o princpio de ama
cultura pblica existente. Surge a caracterizao de uma personalidade coletiva que faz com que a personalidade individual triunfe sobre as classes
sociais, estimulando a constituio do que o autor chama de comunidades
destrutivas ou "guetos", nas quais fica patente que "a lgica de uma personalidade coletiva est no expurgo" (p. 308) ou seja, na auto-destruio. Tais
comunidades destrutivas so brilhantemente exemplificadas com a anlise do
caso Dreyfus e do "Eu acuso" de Emile Zola.
Desse modo, Sennett chega concepo do que a sociedade intimista: as teorias acerca do carisma so visitadas e surpreendidas com novas
formulaes sobre as relaes do carisma de lderes que atacam o sistema por
puro ressentimento e do carisma moderno como um indcio de "incivilizao". Sennett afirma que o carisma secular no passa de um streap-tease
psquico onde "o fato da revelao (sobre a vida ntima do lder carismtico)
o que incita: nada de claro ou de concreto (sobre seus projetos polticos) e*
revelado" (p. 330). Esta realidade reforada pela eletrnica e pelo sistema
do estrelato, essenciais ao carisma incivilizado, que torna a comunidade
incivilizada. Mas, o que o autor qualifica como comunidade incivilizada? Ela
, basicamente, "um modo de ser, mais do que um modo de crer", que se
mantm por "paixo interna e retraimento externo" (p. 374), isto , cada
comunidade se enxerga como a "verdadeira" comunidade. Cabe ressaltar que
Sennett dialoga todo o tempo com Max Weber para discutir o conceito de
comunidade (o termo , inclusive, utilizado em alemo: Gemeinschaft).
Conceituando a sociedade intimista, Sennett chega a mais uma concluso: os homens - que no ideal clssico do theatrum mundi sfio atores deixaram de representar e esto privados de sua artel As relaes sociais sfio
imaginadas, mas no so completamente vivenciadas... O autor resgata a
brincadeira infantil, especialmente o jogo, como sendo o aprendizado da
representao e do autodistanciamento, onde a criana "aprende que pode
trabalhar e re-trabalhar as regras, que (...) no so verdades imutveis, mas
convenes sob seu controle" (p. 391-92). Contudo, a criana reprime essa
capacidade porque em nossa cultura, na vida social moderna, deve-se agir
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narcisistica men te nas relaes sociais para estar de acordo com as normas
sociais. mais: as relaes sociais narcisistas produziram uma nova classe
social que composta por pessoas que realizam um trabalho quase tcnico e
funcional - por exemplo, os programadores de computao - onde "os limites
entre o eu e o mundo so apagados porque aquela posio de trabalho parece
ser um espelho do poder pessoal" (p. 399).
Parodiando Max Weber, Sennctt alega que o narcisismo a tica
protestante dos tempos modernos, e nesta sociedade " apenas natural que o
artifcio e a conveno paream suspeitos. A lgica de uma tal sociedade ser
a destruio desses meios de cultura. E ela o far em nome de uma remoo
das barreiras entre as pessoas, de uma aproximao entre elas, mas s conseguir fazer com que as estruturas de dominao na sociedade sejam transpostas para termos psicolgicos" (p. 409). Precisamente af reside o que este
historiador norte-americano chama de tiranias da intimidade. Elas esto
presentes em nossa vida diria e constituem intrnsecamente o que denominamos modernidade. Elas so sutis e, talvez exatamente por este motivo, tm
um fantstico poder de coero.
Enfim, a questo que perdura aps a leitura de O Declnio... 6: ser que
podemos destruir essas tiranias da intimidade? Sim, entretanto, ferir essa
nova tica da modernidade implicaria em modificar as relaes sociais, ou
seja, ferir o prprio cerne do sistema capitalista, atitude que no est muito
em voga... mas que, novamente, precisa ser colocada na ordem do dia.
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