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Egito:

Arte para a eternidade

Cristina Melo/Adriana Maurcio

Objetivos:
Conhecer as condies histricas, sociais,
polticas,
econmicas
e
religiosas,
que
propiciaram o surgimento da arquitetura e das
artes plsticas no Egito;
Conhecer o status social
organizao da produo;
Reconhecer a arte egpcia.

do

artista

O Egito uma
ddiva do Nilo.
(Herdoto)

Egito
Em c.3100 a.C., o Egito
unificou-se. O NovoReino governado por
um nico rei, ou fara
ocupava as margens
do Nilo at Assuan, ao
sul. O Egito viveu
quase 3 mil anos de
prosperidade e de
continuidade cultural,
at comear a ser
ocupado por invasores
estrangeiros.

Os Egpcios acreditavam que os deuses se deslocavam sobre a gua.


No decurso das procisses, os sacerdotes transportavam em barcas as
esttuas das divindades. Do Livro dos Mortos de Khonsuou.

O Deus do Nilo

Pedra de Roseta
Os hierglifos egpcios foram decifrados na primeira metade do
sculo XIX pelo lingusta e egiptlogo francs Champollion, graas a
descoberta da Pedra de Roseta que trazia o mesmo texto em
hierglifos e grego arcaico.

O Antigo Reino

Em c.3100 a.C., os reinos do Alto Egito (ao sul) e do Baixo


Egito (ao norte) foram fundidos em um nico Estado pelo
fara Mens ou Narmer. Seus legados mais imponentes
so os grandes monumentos funerrios conhecidos como
pirmides, mas h tambm evidncias de um Estado
centralizado ao redor de Mnfis.
O fara passou a ocupar um papel religioso central,
porque mantinha um sistema que assegurava as
enchentes anuais do Nilo, responsveis pela fertilizao
do vale. Grandes esquemas de irrigao direcionavam as
guas para vastas reas agrcolas.
Perodos de fome e crise poltica so chamados de
perodos intermdios.

Paleta do Rei Narmer, de Hieracmpolis. C.3000 a.C. Ardsia, alt. 0.64m.


Museu Egpcio,Cairo.
Celebra a vitria de Narmer, rei do Alto Egito, sobre o Baixo Egito.

A Imagem simboliza o poder e a vitria do


rei unificador, Narmer, (a figura de maiores
dimenses e que usa a coroa branca
(hedjet) do Alto Egito e a cauda taurina,
usada em acontecimentos solenes).
Ajoelhado aos seus ps do lado direito est
o inimigo agarrado pelos cabelos .
Ao lado esquerdo do rei, est o portador de
sandlias indicando solo sagrado.
Do lado direito, sobre a cabea da vtima,
surge uma imagem de significado ambguo
(o Deus-falco Hrus segura uma corda
ligada a uma cabea na base de um
conjunto de papiros onde pousa) onde se
pode estabelecer a relao entre o fara e o
Deus como diferentes representaes da
mesma entidade.

A zona inferior apresenta duas figuras


contorcidas, muito possivelmente
representaes do inimigo derrotado.

Lei da Frontalidade
A imagem no tem um nico
perfil principal, mas dois perfis
antagnicos, de tal forma que, por
uma questo de clareza, ele deve
combinar as duas concepes.
Como ele o faz nitidamente
mostrado na figura de Narmer:
olho e ombros vistos de frente,
cabea e pernas de perfil. O
mtodo funcionava to bem que
sobreviveria por 2500 anos. A
imagem no se presta
representao de movimento ou
ao. O carter esttico da
imagem
pareceria
ser
especialmente
adequado

natureza divina do fara; os


mortais comuns agem, ele
simplesmente .

Miquerinos e sua esposa, Giz, c.


2500a.C. Ardsia, altura: 1,42m.
Museu de Belas Artes, Boston.
A abordagem cbica da forma
humana
pode
ser
mais
notavelmente
observada
na
escultura egpcia, tal como o
esplndido
grupo
do
fara
Miquerinos e sua rainha. O artista
deve ter comeado por delinear os
planos frontal e lateral nas
superfcies de um bloco retangular,
e em seguida trabalhado para
dentro, at que esses planos se
encontraram. S desse modo ele
poderia ter obtido figuras de uma
firmeza
e
imobilidade
tridimensionais to intensas.

As Mastabas
Os faras das primeiras dinastias eram enterrados
em tmulos de barro em forma de caixas,
construdo sobre o solo, de lados inclinados e teto
plano, conhecidos como mastaba. Revestida de
tijolo ou pedra, erguida por cima da profunda
cmara funerria subterrnea e ligada a esta por um
poo. Dentro da mastaba h uma capela para
oferendas e um cubculo secreto para a esttua do
defunto.
Durante a terceira dinastia, transformaram-se em
pirmides de degraus. A mais conhecida a do rei
Zozer.

Mastabas

Pirmide de degraus do rei


Zozer,
Sacar.
Terceira
dinastia. C. 2600 a.C.

Pirmides
(c. 2600 a.C. 1525 a.C.)
A pirmide de degraus, bem mais imponente, era
essencialmente uma srie de mastabas colocadas umas
sobre as outras e prefigurou a sequncia de gigantescas
pirmides construdas.
Cada uma das pirmides era ao mesmo tempo um tmulo
e um templo dedicado ao culto do fara morto.
As pirmides eram construdas com pedras calcrias, e a
tumba real ficava escondida em uma cmara de granito,
em um lugar profundo de seu interior. Prximo a elas
havia templos funerrios, pirmides menores para as
rainhas, mastabas para altos funcionrios, fossos para
enterrar barcos sagrados e uma estrada elevada que levava
a um templo no vale, que era a entrada cerimonial do
complexo.

Pirmide torta de Snefru e ao fundo, a direita a pirmide


vermelha.

Grande pirmide de Quops c.2566 .a.C. Giz. 147m de altura e


consiste de cerca de 2,3 milhes de blocos de pedra pesando em mdia
2,5t. Cada um de seus quatro lados iguais mede 241m. Originalmente
construda em calcrio branco polido.

Templo Funerrio de Hatshepsut. Tebas. um monumento espetacular


dedicado a uma das poucas mulheres governantes do Antigo Egito.
(Gov. 1473-1458 a.C.)

Templo de Luxor

Abu-Simbel. C. 1257 a.C. Ramss II

Colunas
A arquitetura egpcia comeara por usar adobes de terra,
madeira, cana e outros materiais leves. Inhotep empregou
cantaria pedras talhadas -, mas o repertrio de formas
arquiteturais ainda reflete configuraes ou dispositivos
concebidos
para
materiais
menos
duradouros.
Encontramos colunas de vrias espcies sempre
embebidas nas paredes, nunca independentes -, que so
rplicas dos feixes de junco e dos esteios de madeira
anteriormente aplicados para reforo dos muros de adobe.
Mas o prprio fato de essas colunas no serem j utilizadas
para a sua funo original tornou possvel a Imhotep e seus
colaboradores adaptarem-nas a novos fins, expressivos.
As esguias colunas no se limitam a decorar as paredes a
que esto unidas, interpretam-nas, do-lhes vida, por assim
dizer, pelas suas propores, pelo sentimento de fora e
solidez que transmitem, pelo seu espaamento.

A Esfinge
Junto ao templo da segunda pirmide a de Quefrem -,
ergue-se a Grande Esfinge, talhada na prpria rocha viva,
talvez uma personificao mais impressionante da
realeza divina que as prprias pirmides. A cabea real,
emergindo do corpo de um leo, eleva-se a 20 metros de
altura e tem, provavelmente, as feies de Quefrem.

Os retratos
Alm das realizaes arquiteturais, a glria principal da arte
egpicia a partir da Monarquia Antiga cabe s esttuasretratos provenientes dos sepulcros e dos templos
funerrios.

O Prncipe Rahotep e sua Mulher Nofret. Museu Egpcio. Cairo.

O Escriba Acocorado, de Sacar, c. 2400 a.C. Calcrio,


alt. 0,53m. Louvre. Paris

A decorao dos tmulos

Obelisco