O verocristianismo e o ortoapostolado

de So Pedro coroado
ALF, Eng. Civil-82. Tel-96. MBA 08, pres.
Min. Igreja de Jesus. 1 ed. 10/08/15
A Primeira epstola de Pedro nos deixa a leitura; que no devemos esperar neste mundo
seno o juzo sobre ele, e que toda a nossa certeza e confiana devem ficar em nos
guardar da corrupo deste mundo e dos seus corruptores, sedutores, carnais, sensuais,
egostas e gananciosos, e suas belas e vs filosofias e teogonias, enquanto se
banqueteiam na Igreja a custa de suas sedues e magias. Simo mago era o pai destes,
no comeo do sculo, e So Irineu nos faz uma prdica profunda de seus ensinamentos
em Contra as Heresias. No mais, So Pedro nos alerta que devemos partilhar. A
partilha inclui, antes, o amor, e o amor a cincia e a pacincia. notvel, a exortao
que So Pedro faz para que no esperemos moleza neste mundo, nem um final pleno
de felicidades mundanas, mas nos exorta, antes, a sofrer com pacincia, por este pouco
tempo, de uma gerao de poucos anos, para alcanarmos a vida eterna e a ressurreio
dos mortos. Alguns podem pensar, e at acertadamente, que teremos prosperidades, mas
mesmo nesta, teremos perseguies, seno humanas e fsicas, psquicas e espirituais.
notvel, que Pedro fecha com chave de ouro sua epstola, asseverando que esta a
verdadeira graa de Deus e o evangelho. Isto nos d, testificando com Silvano,
missionrio paulino e tambm com Joo Marcos. Isto posto, nos chama a ateno que o
evangelho de Paulo o mesmo de Pedro e dos missionrios de Paulo, Marcos e Silvano.
O que nos causa espcie, em algum no querer concordar com todos ou algum destes
que estiveram no centro da revelao do evangelho. E no somente no centro da
revelao histrico-factual do evangelho, mas ainda, nas reaes histricos factuais
contra o evangelho, terminando com o martrio dos apstolos. Isto nos d um forte
argumento anti-hereges, que se vocs hereges tem tanta sabedoria e conhecimento e
verdade na sua verso do evangelho, por que no nos indica os seus reveladores.
claro que no podem os hereges nos mostrarem seus reveladores, j que estes so o
mesmerista, e simo mago e seus sequazes, Herodes Antipas e seus herodianos e
fariseus. Mas o que segue a Verdade cita Pedro, Paulo, os irmos de Jesus e todos os
evangelistas, profetas, patriarcas a apstolos, ao invs.
O blog, http://doutorteologia.blogspot.com.br/2008/11/segunda-carta-de-pedro.html.
Acesso em 10/08/2015, nos fala da segunda carta de So Pedro
O tema bsico que percorre 2 Pedro o contraste entre o
conhecimento e a pratica da verdade versus a falsidade.
Esta epstola foi escrita para expor a perigosa e sedutora
obra dos falsos mestres a advertir os crentes e colocar-se
em guarda contra o "engano dos homens perversos"
(3.17). Tambm foi escrita para exortar os leitores:
"Crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo" (3.18), porquanto este avano para

a maturidade crist a melhor defesa contra as fraudes

espirituais. Outro propsito desta carta consiste em
proporcionar um "lembrete" (1.12-13; 3.1-2) aos leitores
acerca dos elementos fundamentais da vida crist dos
quais eles no devem afastar-se. Isto inclui a certeza do
regresso do Senhor em poder a juzo.
Claro que So Pedro, quer que conheamos a Jesus e Sua Graa. Isto nos levar ao
equilbrio sadio entre Juzo e Graa, as foras antagnicas que criam a tenso entre a
liberdade santa e o pecar, entre a Salvao e a condenao do juzo, entre o amar e o
temer a Deus. Mas, que este conhecimento, no fique apenas na curiosidade, ou na
sistemtica acadmica, mas que nos leve obedincia, ao temor e ao amor que
produzem frutos de fraternidade e hospitalidade.
(Parnteses) Nesta semana 9/08/2015, tive a grande alegria de batizar minha filha de
seis anos em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo conforme Mc. 16 e Rm.6. nesta
manh sonhei com um Homem sem rosto identificvel Criador de um mar de criaturas
ocenicas ou fluviais, belssimas, em segundos, que doeu a cabea. J hoje, dia dez,
apavorado acordei clamando a Jesus por salvao em meio a destroos de prdios
explodindo. Tanto a paz como a guerra e a vida esto nas mos de Huah, e Jesus e o Pai,
e no devemos deixar de crer e esperar Sua Salvao e resgate de nossas almas do p
desta terra em runas de pecados.
Obrigado Jesus pela beno e o lindo, AIOFidRIOF.11/10/15(tera-feira)
Abstrato
Esta monografia trata de uma questo sobre a origem dos sonhos.
Ela relata a experincia pessoal e o impulso interior que levou ALF a uma introspeco
total e absoluta em busca da causa interior do seu prprio ser. O que resultou em uma
confuso e depresso e pnico vividos em dois perodos crnicos de sua vida, que por
pouco e pela misericrdia de Deus no encerrou sua existncia. E se prolongou at hoje
em perturbaes do sono e orgnicas de refluxo e apnia. No transcorrer desta crise,
surge uma revelao em sonho e viso perturbadora, que nos trs a uma explicao clara
e precisa da causa e origem dos sonhos e vises, antes desconhecida. Esta manografia
no pretende por uma concluso final e definitiva, embora conforme a f e crena e
referncias bblicas e narrativas, e experimentos vividos pelo autor, esta, uma
concluso coerente e certa. Os sonhos so uma mdia divina do Criador, e no apenas,
como pretendia Freud, um descarrego do nosso inconsciente, como iremos relatar e
concluir.
1-metodologia da pesquisa.
A pesquisa das causas do interior comeou em meu ser, quase por acaso e involuntria e
esmagadoramente aps um culto neopentecostal onde havia ouro nos dentes e desmaios
em brasilia, brasil. Sem pretenso pessoal o meu ser e esprito introspectou
voluntariamente a busca da causa interior. Estranhos processos de perverso e tentaes
se desencadearam, e toda a vida crist religiosa de ALF, ruram em quase nada,
chegando ao purgatrio antes ou depois, e passando por depresso, insnia, anorexia de

sete dias, e pnico e quase morte. A rebordagem desta cronicidade se deu dcadas
depois com apnia do sono e refluxo, mas ento nesta oportunidade se deu o oco.
A metodologia desta pesquisa, no se nomeia ortodoxa no sentido acadmico, mas no
se pretende divagar, contudo.
As experincias pessoais e impresses sero levadas a uma anlise crtica e comparativa
com as narrativas bblicas referentes aos fenmenos das causas interiores, para
fundamentar as concluses e citaes.
As vises e sonhos, so ento contadas e analisadas para evidenciar o supercontrole de
Hashem Ieashuah sobre nossa motivao e conscincia.
2-parnteses. o co.
A expresso co me impregna de um sentido, meio cmico, mas bastante impressivo.
Notadamente usado por alguns foristas no mercado de aes quando o preo da ao
pode cair muito. Mas nesta manografia, uso como uma sensao no crebro nica,
deixada pelo despertar de um sonho impressionante, em fraes de segundo com a total
lembrana em memria de um sonho e vises ao despertar em fraes de segundo.
Neste caso experimentado por ALF, que ser descrito em detalhes, emergiu esta
monografia, que pretende concluir pelo domnio da causa interior deste sonho em
particular, como sendo de origem divina, com a permisso do Eterno.
3-diagnstico atual.
O que temos em matria de causa interior, Freud, aparte as diversas correntes
pseudognsticas e a psicologia de Yung dos arcanos. Uma e outra no convencem, a
primeira por levar ao quimicismo o interior, como uma consequente biolgica dos
impulsos morte e sexo, enquanto o segundo justifica os erros dos pseudognsticos, o
que no atende os requisitos da Verdade e Validade bblica do Criador Bendito. Por isto
a necessidade desta manografia, para ajudar e esclarecer a muitos irmos. A polcia
federal investigou uma seita crist que usava convertidos para servios profissionais
para enriquecimento dos seus pastores.
Fico, pensando no que ouvi certa vez de algum que havia ouvido de um pastor, que 90
por cento da igreja era oramento. por isto que estamos escrevendo e alertando aos
cristos. Pois, surgiro muitos falsos profetas que enganaro a muitos, e por vezes
irmos que apenas constatam com ceticismo a dependncia da igreja ao dinheiro. E
falsos por que nem sequer entendem o que ensinam, nem to pouco os seus mestres, que
alm de ver os milagres no entendem as disciplinas do conhecimento, nem da f, ou
seja o que conhecer e o que conhecer a f. E com isto fabricam por conta prpria, f
em um conhecimento errado e com um objetivo equivocado. Como disse o apstolo,
pensam que o evangelho fonte de lucro, sim o , mas se for com contentamento.
4-o objetivo final deste trabalho.
No podemos desistir da apologtica crist, mesmo nestes tempos de apostasias e
inimizades anticrists. A informao do miolo, do sentido nico e verdadeiro da bblia e

do evangelho, que Jesus disse que era o po do cu, a carne da nossa comunho e da
nossa verdade, e o sangue do preo derramado, para nossa redeno da morte e do mal.
A Lei anunciava em figura esta consumao final da cruz. E este miolo, que o centro
de tudo o que foi criado e da eternidade o captulo 6 de Joo, ao reduzir a nada o
cosmo, centraliza a sua finalidade apenas na eucaristia de seu po corpo e vinho preo
de redeno, esta a doutrina nica da f e Esprito da Verdade nica, conclui neste
captulo do apstolo guia, Joo. E segue neste evangelho, fazendo o mar servir de cho
e o vento de bonana, ressuscita os mortos dos seus inimigos o centurio de fora e o
fariseu de dentro, e avana para a cruz consumando nela o cosmo e a eternidade que
serviu de palco para a nossa redeno e ainda o servir para a nossa glorificao.
Portanto, no podemos pensar que o teleevangelismo das neopentecostais organizaes
esgotam o discipulado, antes por vezes e como por efeito de ressaca de uma grande
rotatividade, devido ao imediatismo da relao de interesses pessoais,
causam extremo dano ao discipulado que aliena e no finca esta verdade eterna, que
temos a Verdade e que temos o sacramento da Verdade, e que os bens adquiridos deste
mundo e a casa que temos neste mundo, so somente figuras da glria permanente e
eterna que nos espera no alto e na recriao. Com todo o profundo respeito, porm, que
estas denominaes merecem, considerando que o Senhor trata conforme a conscincia
e o conhecimento recebido, e este um Negcio Dele, que transcende a nossa pretensa
perfeio, pois o que nos cabe a cada dia nos humilharmos e nos confessarmos diante
dos ps e da Misericrdia do nosso amado Deus, e com Temor.
Porm, as manifestaes do Alto pelo Esprito Santo, so assim como que mistrios, que
o conhecimento exegtico e os testemunhos e experincias podem com a sabedoria do
alto, suprir nossas conscincias e nosso entendimento.
Mas a realidade invade os nossos sonhos, de modo que, importante colocarmos a
realidade poltica em que as denominaes pentecostais se inserem neste comeo de
milnio, e para a contagem ortodoxa judaica, fim da histria, no ano 6000 menos de trs
sculos portanto. O mundo atravessa uma crise intestina no circulo seco dos pases
islmicos, buscando uma preparao e levante para o que a bblia chama armagedon. Se
e quando obtida esta unidade e capacidade, os blocos socialistas totalitrios,
democrticos de mercado e islmicos se deflagaro no que a revelao chama de guerra
do armagedon. O sofrimento nas economias das igrejas e denominaes crists so
atrozes, e de fato a comunicao destas massas se faz pela telecomunicao, com isto
surge dificuldades de organizao e equilbrio, e maior ainda de qualidade, na
apresentao do evangelho, e por isto o Senhor nos cobrar.
Uma grande dificuldade surge ento em se revisar toda a histria da manifestao do
evangelho, seja ela falsa ou verdadeira e considerar esta anlise na preparao de uma
apresentao honrada e digna do nico evangelho. Um ponto a contundente
apresentao do corpo alma e esprito presente na consagrao eucarstica, que uma
demanda sempre presente no bero do evangelho, o Senhor mesmo e os apstolos.
Uma das causas da dificuldade das igrejas hoje se d com a facilidade da tecnologia e
do avano dos domnios humanos sobre a produo de alimentos, ao mesmo tempo a
ascendente importncia do dinheiro humano sobre a vida e a sobrevivncia, e at

mesmo da autovalorizao humana. Deste modo o homem acha que poder governar a
tudo e a todos e jamais se esgotar a sua capacidade de governo, isto tambm ensinado
como cincia infalvel e est entrando na cabea das pessoas como verdade. Por outro
lado os cticos e anticristos mais ricos em poder e bens divisam a terra como
propriedade sua e consideram insignificante e at prejudicial ao pas a existncia dos
outros. Nisto est includo a pretenso destes que so adoradores pagos dos demnios
em estimular a destruio dos cristos e judeus pelos demais pagos islmicos, budistas,
e ndios xam solaristas. Nesta campanha a prpria defesa e progresso dos cristos
odiado, e suas vtimas culpadas e seus descendentes marcados ao extermnio, como
propala os aiatols aos quatro cantos do planeta e outros pagos mais discretamente ou
em oculto. O futebol e o esporte de brutalidade e luxria, vai envenenando espritos
humanos menos avisados de seus danos e da proposital cultural de violncia que lhe
altera o carcter e lhes roubam os bens em campeonatos bilionrios e luxuosos em
edificaes e tecnologias.

Do dilema cristo, sou eu ou so eles, ou eles no, deve ser eu

Enquanto isto, a prpria histria do evangelho se transforma em novela, enquanto os
cristos reais e mrtires so desprezados. O evangelho ao invs de ser compreendido
racionalmente, vendido como produto de comercias e partidos mundanos de valor
monetaristas. Assim, esquecem a prpria histria do cristianismo, e se deixam levar
pelas assembleias humanas e academias polticas, com seus poderosos agentes secretos.
Ficando assim difcil para o cristo comum discernir o que cristianismo o que
tribalismo familiar e o que partidarismo no mover das comunidades, alm claro do
psiquismo e controle emocional e hormonal snico; no que no precisamos do
emocional, sim claro uma parte muito importante, mas no podemos esquecer o
crescimento racional, com isto no excluo nenhum que no posso crescer neste campo e
no emocional ou seja no esprito e na alma. O mundo procura normalmente o
crescimento no corpo. Deste modo o cristo, mesmo com anos e dcadas de assistncia
nestas comunidades so crianas, ou pior se tornam adultos cheios de malcia e
desconfiana com relao s mesmas comunidades crists, morrendo mesmo sem sair
do dilema, sou eu ou so eles, ou eles no, deve ser eu. Porm as divises
encarnecidas logo aparecem e nascem novas denominaes, e o processo continua,
desfazendo a to cara unidade crist da F e do Esprito. Por isto o verocristianismo e
ortodoxismo histrica pode trazer novas luzes e veras luzes para a situao catica e
infantil atual. E o centro desta Verdade, que Jesus quer e queria ser o que h de mais
precioso para a humanidade e disto no abre mo e o far conhecer a todos os seus
eleitos da sua precincia. Ele a luz o ar o alimento a gua, o produto po e vinho e
anda sobre Eles e Neles constri Sua Soberana Vontade, Ele ainda a Sabedoria e a
Porta deste mundo e do Seu Paraso e l guarda o seu trigo, mas quanto palha
queimar. E a Eucaristia o centro desta realidade entre os cristos, e no deveria ser
corrompida nem por uns, os secularistas, nem por outros os psiquiquistas de espritos
santos, que esto no Paraso.
Alm dos psiquistas que vivem falando com os santos mortos, o que creio seja positivo
sonhar e desejar estar com eles e at v-los ocasionalmente em vises e sonhos, mas no
correto invoca-los em cultos ou liturgias por contradizer tanto a impossibilidade de
Lucas 16, como expor ao kardecismo, e aos demnios, como ainda rebelar contra deur.
18 e moiss.

H ainda cristos se deixando levar pelo exibicionismo pentecostal. Seja de

gargalhadas, corrida ao dinheiro, cai pelo poder, ou dana e roda energtica, ou
adivinhadas Jesus falou. Acho que nem por terapia, se deve usar a unidade do Esprito
Santo e a Sua presena para estes superpoderes exibicionistas e manipulistas de
lideranas pentecostais. Jesus sabendo disto, nunca dissociou o benefcio real ao
necessitado no uso do Seu poder e no poder do Esprito Santo, justamente por que na
Sua Oniscincia, Ele sabia que isto seria usado para promoo de lideranas religiosas
para o exerccio de um poder que serviria a luxria de seus lderes. Com o uso da
telecomunicao os lderes cristos esto caindo na tentao do atrativismo comercial
no culto, a ponto de alguns pastores usarem o termo show da f, show de louvor etc. O
evangelho que Jesus pretende no este, mas o da utilidade e da simplicidade, devemos
nos arrepender e confessar estes nossos pecados o quanto antes para no sermos
julgados, como disse Paulo. Ordem no culto como disse Paulo mas que tudo
honestidade moral simplicidade e partilha real.
A ansiedade do povo hoje o maior mal que nos atinge, e o culto no deve se aproveitar
deste estado para introduzir msicas stressantes e prticas sensacionalistas que so to
conhecidas e usadas pelos meios de tele entretendimento. Creio que devemos comear
com um estudo srio do culto tradicional. H escritos dos pais da igreja, quando o
cristianismo no era to confuso como o de hoje, pois no h tantos exageros herticos
como naquele tempo entre as crenas crists em sua maioria, apenas pontos sobre
mstica ou sobrenatural, digamos assim, aparies, e no aparies como os casos
europeus de Maria, e transubstancia ou memorial no caso da ceia. Mas isto no quer
dizer que outros desvios no esto desviando o culto e a liturgia crist cara e
veraapostlica. Todavia a falta de foco cristo na unicidade e o numeroso sectarismo
patrimonial entre ns assombra e confunde e eu diria que torna impossvel at,
enxergarmos o verocristianismo o veroapostolado e a unaliturgia histrica que existe,
quando lemos os escritos dos doutores e dos pais coapostlicos. Cabe a ns pedirmos a
sabedoria para saber usar os telerecursos e a gesto moderna sem desviarmos da
veroliturgia e do veroculto cristo.
Fico realmente preocupado quando vejo comentrios e at montagens miditicas contra
os cultos pentecostais em vdeo e redes sociais, escandalizando at os que so do
mundo; e este texto procura esclarecer o que est causando zombaria mundana sobre os
cultos e liturgias pentecostais nestes tempos. Pois parece que os pastores confundem,
por exagero ou induo e at por m inteno, os instrumentos da revelao do
evangelho, que so a Histria a Palavra, os testemunhos e os sacramentos, com
ginstica de movimentos e at com psiquismos hipnticos mesmeristas e at com teatro
de milagres fraudados. como se montassem um estdio hollywoodiano a cada
assembleia crist para o agir e o revelar da igreja ser um evento social atrativo e
dinmicos, mas sem contedo transformador real. Envergonhando com um humanismo
e secularismo pragmtico e mundano exagerado; a revelao da Verdade do evangelho
que no deve se submeter a ondas e modas transitrias do mundo. Sem fazer um juzo
apropriado dos ritmos e louvor, usos e costumes que assolam de mal exemplo e
prejudicam a imagem de Deus na criana, no jovem, no homem, na mulher e na famlia,
obras to preciosas do bendito Criador. Estas tempestades podem ser acalmadas e
novamente podemos encontrar o veroculto e o veroapostolado de outrora preservados
pela graa inundante da gua po e vinho da vida que nos vem do alto e nos acalma.
Pois depois de fazermos tudo que Ele nos mandar, diremos apenas fizemos s nossa
obrigao, e sem o seu servio e seu amor pereceramos!

A ltima inteno minha, seria ridicularizar ou criticar qualquer culto cristo, s gostaria
que os lderes procurassem estudar mais a histria crist sem preconceitos, e
investigassem o veroculto e o veroapostolado na patrcia e nos doutores cristos de
todos os tempos, e no se reduzisse a modernidade e a moda recente do que d certo.
Ao ponto de uma denominao criar recentemente o templo de Salomo. chocante
para um protestante ou evanglico colocar nome de santo em um templo, mas o ponto
que chegamos, de volta aos santos que tanto os protestantes evitaram. E o pior, suspeitase at que Salomo tenha morrido como apstata mesmo, por seus inmeros dolos que
introduziu em Israel; o que pior ainda. Qual a inteno ento deste lder? Homenagear
um apstata, engrandecer o tempo da Lei em Israel, falar de Jesus no contexto em que
Jesus era figura? E neste ltimo caso para os outros cristos? Que sentido faz isto, os
apstolos fizeram isto? Paulo fez de tudo para tirar os judeus destas figuras antigas, e
simplificar a liturgia no amor e alguns sacramentos, agora iramos seguir o caminho de
volta ao incio, aos rudimentos como diz Hebreus?
O ortocristianismo e o veroapostolado esto entre ns, pois h garantia do Senhor Jesus,
que Ele estaria conosco at a consumao dos sculos. Portanto s pedimos sabedoria
para encontr-lo. E Ele nos d em abundncia.
O objetivo final deste, ser retomado, assim que as demandas de conscincia
acalmarem.