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receber o corpo de Cristo na Eucaristia, juntos formamos o corpo de Cristo que a Igreja, povo de
Deus.
A Eucaristia a consumao da iniciao, pois o batizado e confirmado, uma vez incorporado
comunidade eclesial, torna-se plenamente capacitado a entrar em comunho com o sacramento do
sacrifcio do Senhor para formar o corpo de Cristo, a Igreja, e para ficar repleto do Esprito Santo.
Quando nos reunimos em assembleia para celebrar a eucaristia, o sacerdote pede ao Esprito
Santo para transformar o po e o vinho no corpo e no sangue de Cristo e, logo em seguida, pede,
novamente, para ele transformar o povo que celebra (assembleia litrgica) no corpo de Cristo.
Assim, rezamos na Orao Eucarstica III:
Concedei que alimentando-nos com o corpo e o sangue do vosso Filho, sejamos repletos do
Esprito Santo e nos tornemos em Cristo um s corpo e um s esprito. Fazei de ns um s corpo e
um s esprito.
Fazemos parte do Corpo de Cristo pelo Batismo. Recebemos o corpo eucarstico de Cristo para
formarmos um corpo unido. O sacramento da Eucaristia, po e vinho consagrados, existe para que os
fiis, em comunho com o corpo sacramental de Cristo, possam alcanar o fim prprio e ltimo da
celebrao eucarstica: formao do corpo eclesial, edificao da Igreja.
A presena no po e no vinho o meio que Cristo pensou para tornar possvel nossa incorporao
sua vida de Ressuscitado e tambm nossa participao em sua nova aliana. O smbolo escolhido, o da
refeio, o melhor para exprimir a profundidade deste encontro interpessoal entre Cristo e sua
comunidade. A ceia do Senhor nos faz entrar na dinmica de sua Pscoa e de sua vida definitiva,
alimentando-nos, assim, em sua marcha na histria.1
Se formamos o Corpo de Cristo pelo Batismo, a Eucaristia nos alimenta e fortalece com o sacrifcio
de Cristo, para que vivamos sempre em comunho, unidos em uma s f, um s Senhor. Para tanto,
precisamos permanecer unidos nele, como os galhos rvore ou os ramos ao tronco da videira.
Ao recebermos o po e o vinho eucarsticos nos tornamos unidos em Cristo. Quem come a minha
carne e bebe o meu sangue permanece em mim, e eu nele (Jo 6,56), assim como os ramos esto
unidos videira. Uma vez que fomos alimentados por Cristo com o Po Eucarstico, somos
transformados por ele num s corpo.
Participamos da Pscoa de Cristo fazendo memria, isto , lembrando a Deus o sacrifcio redentor de
Cristo para que ele nos associe a esse acontecimento e renove a sua graa, por meio do gesto sacramental.
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BENTO XVI. Exortao Apostlica ps-sinodal Sacramentum Caritatis sobre a Eucaristia, fonte e pice
da vida e da misso da Igreja. So Paulo, Paulinas, 2007. nn. 70-71; organizao livre dos trechos desses
nmeros.
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a oferenda de cada cristo e da prpria Igreja, corpo de Cristo e comunidade cultual, graas
presena sacramental do sacrifcio de Cristo.4
Na celebrao da missa os fiis constituem o povo santo, o povo adquirido e o sacerdcio rgio,
para dar graas a Deus e oferecer o sacrifcio perfeito, no apenas pelas mos do sacerdote, mas
tambm juntamente com ele, e aprender a oferecer-se a si prprios.5
Assim rezamos na Orao Eucarstica IV: Que, reunidos pelo Esprito Santo num s corpo, nos
tornemos em Cristo um sacrifcio vivo para o louvor da vossa glria. Fazei de ns um sacrifcio de
louvor.
A Igreja, que o corpo de Cristo, participa da oferta de sua Cabea. Com Cristo, ela mesma
oferecida inteira. Ela se une sua intercesso ao Pai por todos os homens. Na Eucaristia, o
sacrifcio de Cristo se torna tambm o sacrifcio dos membros do seu Corpo. A vida dos fiis, seu
louvor, seu sofrimento, sua orao, seu trabalho so unidos ao de Cristo e sua oferenda total.6
Participao continuada no mistrio pascal
A Eucaristia a possibilidade de continuarmos participando do mistrio da Paixo, Morte e
Ressurreio do Senhor com a finalidade de nos assemelharmos sempre mais ao Senhor, por meio
de atitudes cada vez mais de acordo com o Evangelho. No Batismo, a identificao com o Senhor
aconteceu pela graa do Esprito, e a nossa resposta de f de adeso ao projeto de Deus ficou em
aberto. A vida toda do cristo esta possibilidade de responder sim vontade do Pai de salvar o
mundo, renunciando ao pecado e ao mal.
A Eucaristia ser a participao repetida de toda a comunidade no mistrio pascal e ser a
incorporao na Igreja, cada vez mais perfeita e total. Por isso, na Eucaristia dominical, oferece o
sacrifcio de louvor de toda a sua vida entregue ao Reino. Assim, passamos a compreender a frase
paulina: Completo, na minha carne, o que falta s tribulaes de Cristo em favor do seu Corpo, que
a Igreja (Cl 1,24).
Oferecemos a ele nossa vida, nosso trabalho, nossos estudos e nossa orao para o bem dos
outros, da famlia, dos doentes, enfim, de toda a humanidade como uma oferta agradvel ao Pai.
Dessa forma, realizando a Pscoa de Cristo em nossa vida, estaremos mais prximos do corao de
Cristo e nos tornaremos mais semelhantes a ele.
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LPEZ MARTIN, Julin. No Esprito e na verdade; introduo teolgica liturgia. Petrpolis: Vozes, 1996.
v. 1, p. 72.
Instruo Geral sobre o Missal Romano, n. 95.
Catecismo da Igreja Catlica, n. 1368.
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Lumen Gentium, n. 7.
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unido ao de Cristo na celebrao eucarstica. Por isso, o povo cristo, em razo do Batismo, tem
direito e obrigao de participar das celebraes litrgicas (e na missa, os fis no se comportem) (
ISSO MESMO? No falta alguma palavra?) como estranhos ou espectadores mudos, mas aprendam a
oferecer-se a si prprios, unidos a Cristo como mediador, e se aperfeioem na unio com Deus e
entre si.8
Da entendemos que muito mais que assistir celebrao eucarstica, ns participamos da
eucaristia, enquanto sacrifcio de ao de graas com a oferenda da nossa vida, de nosso trabalho e
de nossas relaes associadas ao sacrifcio de Cristo, nossa Cabea.
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