ASSOCIAO BRASILEIRA DO ENSINO DE HISTRIA - ABEH

CARTA DE REPDIO PROPOSTA DE LEI 867 DE 2015 QUE INCLUI,

ENTRE AS DIRETRIZES E BASES DA EDUCAO NACIONAL, O
"PROGRAMA ESCOLA SEM PARTIDO".
A educao brasileira, ao longo de sua histria tem sido protagonista de
muitos avanos no mbito da democratizao do pas. Todavia, ao mesmo
tempo em que conquistas importantes so efetivadas como polticas pblicas,
outras conquistas da sociedade brasileira so ameaadas e at violadas em
sua gnese por grupos, organizaes ou at mesmo iniciativas individuais que
tiveram seus projetos conservadores e antidemocrticos derrotados pela
soberania popular em outros momentos de nossa histria.
A proposta de Lei 867 de 2015, que tramita em instncias legislativas
nacionais, estaduais e municipais - bem como seus desdobramentos em
projetos de Lei com configuraes temticas mais especficas - denominada
pelos seus mentores de Programa Escola Sem Partido, a mais contundente
prova de que est em curso um golpe contra as instituies democrticas, pois
ousada e sorrateiramente, tem sido apreciada e aprovada em alguns
municpios brasileiros, numa explcita e desrespeitosa inteno de violar a lei
mxima que rege a Repblica brasileira, qual seja, a constituio brasileira,
aprovada em 1988.
A constituio brasileira, ttulo II, captulo I, ao tratar dos direitos e
deveres individuais e coletivos, art. 5, inciso IV define que livre a
manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato. No mesmo artigo,
inciso IX, define que livre a expresso de atividade intelectual, artstica,
cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou licena. No
captulo que trata da Educao, da cultura e do desporto, Seo I, Art. 206,
determina que O ensino ser ministrado com base nos seguintes princpios:
[...] II- liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a
arte e o saber; III- pluralismo de ideias e de concepes pedaggicas e
coexistncia de instituies pblicas e privadas.

Apesar do que define a constituio, a proposta de lei 867 de 2015,

prope no artigo 3 Art. 3. So vedadas, em sala de aula, a prtica de
doutrinao poltica e ideolgica bem como a veiculao de contedos ou a
realizao de atividades que possam estar em conflito com as convices
religiosas ou morais dos pais ou responsveis pelos estudantes.
Alm desse artigo, outras indicaes de cerceamento da liberdade de
aprender e de ensinar esto explicitamente afirmadas na proposta, negando os
direitos constitucionais, como por exemplo o pluralismo de ideias. Decorre que
esse documento, se aprovado como lei, coloca o professor na condio de ru,
aquele que est em julgamento, podendo sofrer sanes, penas e priso ao
exercer um direito fundamental, a de liberdade de ensinar e de divulgar o
pensamento, a arte e o saber.
O professor a autoridade que, mediante seus estudos, conquistou
legitimamente e legalmente a funo social de ensinar. Ele, como autoridade
no seu campo de conhecimento, juntamente com os demais membros da
comunidade escolar da qual participam pais, alunos, funcionrios das escolas,
secretarias municipais e estaduais de educao e o prprio Ministrio de
Educao, tem a prerrogativa de definir os contedos que devem ser
ministrados na escola em que trabalha.
Portanto, no o professor quem decide sozinho o que ensinar, mas
todo um sistema de educao das instncias responsveis pela mesma. Nos
parece, que a proposta absurda, infundada, desnecessria e viola a Lei ao
contrapor-se ao prescrito em legislao maior. Mais que isso, representa a
criminalizao da prtica docente, a censura liberdade de ensinar, a proibio
de obras didticas e no didticas, a restrio pluralidade de ideias no mbito
do conhecimento, a institucionalizao de prticas que desrespeitam o mais
valioso bem que uma gerao pode legar aos seus descendentes, o amplo e
irrestrito acesso ao saber produzido pela humanidade.
Para alm dos aspectos ligados ao exerccio da profisso docente, a
proposta com seus desdobramentos faz tbula rasa de todo o processo de
construo dos campos cientficos e suas respectivas epistemologias. Desde o
final do sculo XIX e ao longo de todo o sculo XX a epistemologia da cincia
vem reconhecendo o carter social, contingente e circunstanciado do

conhecimento em todas as suas dimenses, o que significa dizer que no

possvel pressupor nenhuma forma de conhecimento pautada no princpio da
neutralidade. Especialmente quando lidamos com as Cincias Sociais partimos
do pressuposto de que tais conhecimentos so pautados em permanente
provisoriedade explicativa e que a elucidao de suas circunstncias
enunciativas diz respeito ao prprio ensino disciplinar de tais cincias na
escola.

Ignorar tal dimenso ignorar o fato de que cabe escola a

transmisso da cultura e do conhecimento realizado em consonncia com a

evoluo da Cincia. advogar para a educao de nossas crianas e jovens,
portanto, o irracionalismo, impedindo o desenvolvimento de condies
favorecedoras do dilogo intercultural e do reconhecimento de mltiplas
identidades e pertencimentos constitutivos da sociedade brasileira.
A proposta da Escola Sem Partido tambm se contrape aos princpios
fundamentais que regem uma sociedade democrtica ao tender criminalizar a
prtica partidria. Ora, no a existncia de partidos polticos que precisa ser
combatida, pois os mesmos so condio essencial para uma sociedade
democrtica, mas sim o pensamento autoritrio que se impe na negao da
pluralidade ideias. Pluralidade que ameaada quando se priva os sujeitos de
conhecerem a diversidade de conhecimentos produzidos e disponibilizados a
toda humanidade como prope a Escola Sem Partido.
Diante do exposto, a Associao Brasileira do Ensino de Histria,
repudia veementemente a proposta de Lei 867 de 2015 e se manifesta
contrariamente aprovao da mesma.

Marizete Lucini
Presidente da Associao Brasileira do Ensino de Histria
Agosto de 2015.