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IGREJA EM FLORIANPOLIS

Princpios Bsicos
(Encontro de Lderes)

PRINCPIOS BSICOS Igreja em Florianpolis

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Setembro de
2010

N D I C E

INTRODUO

Pgina 03

O FUNDAMENTO DE DEUS

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Jesus, sua vida e sua obra

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O propsito eterno de Deus

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DISCIPULADO

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Princpios Bsicos

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O Discpulo

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O Discipulador

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Edificando com base em metas

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Requisitos para ser um lder de grupo

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A FAMLIA

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O propsito de Deus para a Famlia

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Papis dos cnjuges: A MULHER

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Papis dos cnjuges: O MARIDO

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A educao dos filhos

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DIVRCIO E CASAMENTO

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O casamento foi institudo por Deus

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Uma instituio criada antes da queda

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Trs elementos determinantes do casamento

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O casamento um vnculo sagrado e indissolvel

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Concluses finais

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INTRODUO

Estamos comeando um novo ano de trabalho na seara do Senhor. Antes de


repassarmos as ministraes dos nossos pastores do mini-retiro da liderana,
gostaramos de lembrar alguns pontos importantes que temos aprendido, com
o exemplo da congregao do nosso irmo Abe Huber e que merecem
recordar e praticar em nossa vida comunitria, tanto nas casas, como nos
momentos de encontro de toda a congregao.
1) No conheceremos, a partir de hoje, ningum segundo a carne
Em 2 Corntios 5:16, lemos que Assim que, ns, daqui por diante, a ningum
conhecemos segundo a carne; e, se antes conhecemos Cristo segundo a
carne, j agora no o conhecemos deste modo. A ningum conhecer
segundo a carne inclui:
(a) a mim, pois se olho as minhas falhas, olho segundo a carne e isto pecado.
Eu devo olhar segundo Deus me olha, pois quem est em Cristo nova criatura
(1 Cor 6:17). Estamos em Cristo. O meu arrependimento diante do pecado
dever ser este: sei da minha posio em Deus e confesso que no agi de
acordo com ela;
(b) os meus irmos, pois devo enxergar meus irmos pelo Esprito. Quando
preciso corrig-los devo lembr-los de sua posio em Cristo (encoraja-los a
pedir perdo);
(c) os incrdulos, pois Jesus morreu pelos pecados de todos.
Quando eu no olho mais segundo a carne, mas segundo o Esprito, isto
expressa uma posio de f que est baseada na nossa posio em Cristo,
crendo no corao em Cristo, declarando com a boca e agindo conforme a
minha f e confisso. Ovelha sadia d cria. Muitas vezes afirmamos que
preferimos qualidade ao invs de quantidade, pois pensamos que quantidade
sinnimo de malformao. Contudo o nosso irmo Abe afirma que
quantidade sinnimo de perfeio. Portanto pouca quantidade significa que
a ovelha est doente.
2) Integrar - o Fator Barnab (encorajamento)
melhor nos ocuparmos em integrar as pessoas para depois as levarmos a
tomar uma deciso por Cristo. O que isto quer dizer? Quer dizer que as pessoas
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sero amadas, vero nosso exemplo, experimentaro alguma coisa a mais (o


gostinho da nova vida em Deus para todos os aspectos da vida) e estaro
prontas para tomar uma deciso. As amizades profundas podem ser cultivadas
em eventos sociais. Quando dedicarmos tempo para as pessoas, atravs de
um genuno interesse, elas sero impactadas. importante tirar tempo para
aprofundar a amizade. Devemos seguir o exemplo de Barnab e, como ele,
precisamos aprender que devemos ir atrs, investir, ser carinhosos e
cuidadosos, enfim, amar verdadeiramente.
3) Ganhar nossa cidade, com um esprito de f, para o Senhor Jesus
Ns devemos conquistar nossa cidade atravs de um esprito de f. Deus nos
deu autoridade para abenoar e no amaldioar. Devemos exercer uma
palavra de beno sobre nossa casa, nossos filhos, nosso bairro, nossa cidade.
Quando abenoamos, somos abenoados. Jesus conquistou autoridade para
a igreja, mas o diabo usurpa da autoridade dada a igreja quando esta usa
palavras de injria e maldio atravs de declaraes mentirosas, como: esta
cidade muito dura para o evangelho, a igreja no cresce mesmo porque
aqui tudo difcil. Lembrando dos espias na terra prometida, vemos que
apenas Josu e Calebe no infamaram a terra. Tinham a viso de Deus, havia
dificuldades, mas falaram que iriam avanar sobre elas, porque a viso era
muito linda. O resto do povo no creu, por isto ficou no deserto. A F cr na
realidade espiritual antes de ela vir a existir. Ela materializa a vontade de Deus.
Um corao cheio de f ns levar a um evangelismo explosivo.
4) Ganhar os que esto longe, no desistir daqueles que j andaram conosco
Precisamos fechar a porta dos fundos, no apenas abrir a porta da frente. Tem
pessoas que demoram muito tempo para se firmar. Alguns vo e voltam, outros
parecem que j esto perdidos. Precisamos resgatar aqueles que esto longe,
mesmo que eles no queiram. Temos que crer que no perderemos nenhum
que o Pai nos deu. Devemos fazer uma lista daquelas pessoas e contatos
nossos que no esto conosco, vivendo em comunho. Orar por eles, jejuar e
trat-los como um pastor amoroso que cuida das ovelhas do Senhor Jesus.

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O FUNDAMENTO DE DEUS

1)

JESUS CRISTO, A REVELAO DE DEUS: Jesus Cristo, o filho de Deus, a revelao de


Deus, a Palavra, (o Verbo) de Deus para todos os homens. (Jo1:9; Hb1:1-2)

2)

A PALAVRA, ELEMENTO CHAVE: Jesus ensinou a vontade de Deus e revelou a


verdade atravs de suas palavras. O elemento que ele usou para
comunicar vida, foi a Palavra. (Jo12:44-50)

3)

NICO CANAL ESCOLHIDO, DOZE HOMENS: Ele comunicou esta revelao


especialmente a doze homens, seus apstolos. No temos outra fonte
original e fidedigna de informao acerca de Jesus alm dos doze
apstolos. (Jo17:8)

4)

OBRA DO ESPRITO SANTO: Jesus confiou na obra posterior do Esprito Santo para
recorda, revelar, ensinar e guiar em toda verdade. (Jo14:26;16:12-15)

5)

RESPONSABILIDADE DOS DOZE: Depois da sua ressurreio, Jesus ordenou a Seus


apstolos que, uma vez recebido o Esprito Santo, fizessem discpulos de
todas as naes, pregando e batizando a todos os que cressem e
ensinando-os a guardar todas as coisas que Ele ordenou. (Mt28:18-20)

6)

REVELAO CONCLUDA DOS FATOS ESSENCIAIS: Depois de um perodo, o Esprito Santo


completou a revelao fundamental dada aos apstolos, especialmente
quanto ao ministrio de Cristo. Houve um perodo de transio at o
esclarecimento definitivo. (Ef1:8-9;3:5,9; At20:27)

7)

PONTO CHAVE - O FUNDAMENTO NICO E UNIVERSAL: Eles indicaram o fundamento de


Deus para a Igreja. Como a Igreja a mesma em todo lugar e em todo
tempo, desde ento, e at a volta de Cristo, o fundamento que eles
mostraram o mesmo sempre. (Ef2:20; 1Co3:10-11)

8)

NO SE ADMINTEM MODIFICAES: Esse fundamento no deve ser corrigido,


modificado ou contradito posteriormente, ainda quando aprofundado em
seu significado. (1Co3:11; Gl1:6-9)

9)

REITERAES E CORREES: As epstolas dos ltimos anos eram reiteraes sobre as


verdades j ensinadas, ou correes de desvios como Ap 2:4-5, 14,15,20;
3:2-3, o que comprova que no havia coisas novas continuamente.
(2Pe1:12-15; 1Jo2:7-9; Jd 17)

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10)

DESVIOS HISTRICOS: Atravs dos sculos este fundamento foi modificado,


aplicado, trocado, ignorado e esquecido em muitos aspectos. A histria da
Igreja testifica isto.

11)

RESTAURAO DA IGREJA: H vrios sculos Deus comeou a operar dando luz


sobre alguns aspectos da antiga verdade. Agora, Deus acelera a
restaurao total da Igreja:
a)

No dando parte da verdade, mas restaurando o quadro total da


verdade.

b)

No um avivamento isolado e local, mas no mundo todo.

c)

No enfatizando a definio de simples conceitos tericos, mas o


surgimento de um novo povo.

Jesus, sua Vida e sua Obra


Ele disse: " Eu sou a verdade..." (Jo14:6).
Jo 17:3
"E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a
Jesus Cristo, a quem enviaste."
1)

Jesus existia antes de todas as coisas.

Jo 1:1-3
"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele,
e sem ele nada do que foi feito se fez."

2)

Tornou-se homem.

Jo 1:14
"E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e
vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai."
Fp 2:6-8
"pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual
a Deus; antes a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se
em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se
humilhou, tornando-se obediente at a morte e morte de cruz."
3)

Teve uma vida perfeita e irrepreensvel.

I Pe 2:22
" Ele no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano"
4)

Fez uma obra tremenda e grandiosa.

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At 10:38
"Concernente a Jesus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito Santo e
com poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos
os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele."

5)

Morreu pelos nossos pecados

2Co 5:21
"quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que
nele fssemos feitos justia de Deus."
Is 53:5-6
"Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa
das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas
suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como
ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre
ele a iniqidade de todos ns."
6)

Ressuscitou

At 2:24
"... ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da morte, pois no era
possvel que fosse retido por ela."
7)

Foi exaltado

Fp 2:9-11
"Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que
sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que
esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse que
Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai."
8)

Voltar
a)

A vinda do Senhor foi predita ( profetizada )

Pelos profetas (Zc 14:3-5);

Por Joo Batista (Lc3:3-6);

Por Jesus Cristo (Jo 14:2-3);

Pelos anjos (At 1:11);

Pelos apstolos (Tg 5:7; I Pe 1:7,13; ITs 4:13-18).

b)

A vinda do Senhor ser:

Pessoal ( e corporal ) (Jo 14:3; At 1:10-11);

Visvel (Ap 1:7; IJo 3:2-3);

Literal ( real ) (ITs 4:16);

Repentina ( de surpresa ) (Mt 24:42-44; ITs 5:1-3).

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c)

O Senhor vir para:

Ressuscitar os mortos em Cristo (ITs 4:16; ICo 15:22-23);

Transformar os vivos imortalidade (ICo 15:51-53);

Arrebat-los para encontr-lo nos ares (ITs 4:17);

Julgar e recompensar os santos (II Co 5:10; ICo 3:12-15);

Casar com a noiva (Ap 19:7-9; 21:2);

Destruir o anti-cristo (IITs 2:8);

Julgar as naes (Mt 25:31-33);

Julgar a todos (IITm 4:1);

Acorrentar Satans por mil anos (Ap 20:2-3);

Estabelecer seu reino milenar (Ap 20:4-6).

O Propsito Eterno de Deus


O propsito (alvo, meta) que vai direcionar todo o nosso comportamento,
trabalho, nfase, enfoque e maneira de agir.
Se quisermos verdadeiramente cooperar com Deus, devemos conhecer bem
seus desejos, seu propsito, seu corao.
TUDO O QUE FIZERMOS, S TER VALOR ETERNO, NA MEDIDA EM QUE COOPERAR

COM O PROPSITO DE

DEUS.

Cu
Eternidade
Futura
Eternidade
Passada

Igreja

Terra

Ef 4;11-13
Ministrios Especficos

Ef 1:4,11
Ef 1:4, 11
Gn 3:26
Queda
Rm 3;12,23

Ministrios Comuns
Ef 4:12,15,16
Mt 28:18-20
Is 53:5-6
2Co 5:21
Rm 6:23

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Um Erro Muito Comum


Por anos, muitos cristos tm vivido sem conhecer qual o propsito (objetivo)
de Deus para suas vidas. Muitos tm crido, equivocadamente, que nossa meta
como cristos chegar aos cus. Tudo gira em torno do homem e de suas
necessidades.
Esta viso equivocada ocorreu porque sempre vamos o propsito de Deus
comeando com a queda do homem. Sendo assim, como o homem est
perdido, sua salvao tornou-se o centro do propsito eterno de Deus. Eis o
erro que devia ser corrigido. claro que Deus, tambm, quer salvar a todos os
homens.
Isto vemos claramente nos textos de I Timteo 2:3-4; II Pedro 3:9 e Joo 3:16.
Mas ns no devemos confundir aquilo que Deus deseja com o que o seu
propsito.O propsito de Deus no surgiu com a queda do homem, algo que
j estava em seu corao desde antes da fundao do mundo (Efsios 1:4,11).
DEUS NO MUDOU DE PROPSITO POR CAUSA DA QUEDA.

Qual a Inteno de Deus ao Criar o Homem?


Gn 1:26
"Tambm disse Deus: Faamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa
semelhana".
A inteno de Deus ao criar o homem era de ter uma grande famlia de muitos
filhos sua prpria imagem, e encher a terra com uma famlia que expressasse
a sua glria e autoridade (Gnesis 1:27-28).
Como Ado tinha sido criado imagem de Deus, e cada ser se reproduzia
segundo a sua prpria espcie, quando Ado e Eva se multiplicassem,
reproduziriam filhos a imagem de Deus.

Como o Pecado Interferiu no Propsito de Deus?


O pecado de Ado foi uma intromisso violenta e diablica no propsito de
Deus. Por meio dele o homem tornou-se culpado, alvo da ira de Deus,
merecedor do castigo eterno, expulso da presena de Deus e sem comunho
com Ele. "O salrio do pecado a morte". (Rm 6:23)

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Mas houve uma conseqncia ainda maior. O problema no foi apenas que o
homem tornou-se culpado diante de Deus, mas tambm a sua prpria
natureza se "estragou", se corrompeu. O homem perdeu a imagem de Deus,
tornou-se numa outra criatura. No era mais o mesmo homem, era um homem
morto para Deus; intil para cumprir Seu propsito.
J sabemos que cada ser se reproduz segundo a sua prpria espcie. Portanto,
quando Ado se corrompeu, toda a sua descendncia ficou arruinada. (Gn
5:3; Rm 5:12).

Deus Desistiu do Seu Propsito? Como Fez?


Embora o homem pecasse, Deus no mudou o seu propsito inicial. Deus no
tem diversos planos, nem muitos propsitos; no criou um novo alvo, nem abriu
mo do que queria desde o princpio.
Deus necessitava criar uma nova raa, porque todos os descendentes do
primeiro homem ficaram inteis para o seu propsito. Como Deus fez isso?
I Co 15:45-48
"O primeiro homem, Ado, foi feito ser vivente. O ltimo Ado, porm,
esprito vivificante. Mas no primeiro o espiritual e, sim, o natural; depois o
espiritual. O primeiro homem, formado da terra, terreno; o segundo homem
do cu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais so tambm os demais
homens terrenos; e como o homem celestial, tais tambm os celestiais."
Pelo nascimento natural (de carne e sangue), pertencemos a raa de Ado,
estragada e intil. Mas pelo novo nascimento nos tornamos participantes da
raa celestial.
Ado perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gn 3:1-7). Jesus, que a
imagem do Deus invisvel (Cl 1:15), sempre fez a vontade do Pai (Jo 4:34), e em
tudo lhe agradou (Jo 8:29), foi obediente at a morte (Fp 2:8).
Todo o homem que cr naquele que o Pai enviou (Jo 6:29), nega-se a si mesmo
e toma a sua cruz (Mt 16:24), perde a sua vida (Mt 16:25), recebe o senhorio de
Jesus Cristo (Rm 10:9) e batiza-se em Jesus Cristo (Mc 16:16), este se torna uma
nova criatura (II Co 5:17), recebe a natureza de Deus (II Pe 1:4) e recebe a
imagem daquele que o criou (Cl 3:10).
Toda a glria do plano de Deus havia se perdido no pecado. Mas Deus Pai no
desistiu. Qual a sua esperana? "Cristo em vs, a esperana da glria" (Cl
1:27).

A Salvao um Meio e no um Fim.

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A obra redentora de Cristo Jesus algo to tremendo, to maravilhoso, que


corremos o risco de v-la como se fosse o todo. Esta salvao to grandiosa
que temos a tendncia de confundi-la com o prprio propsito de Deus. Mas
no assim.
Jesus Cristo, o admirvel Filho de Deus, com sua obra redentora, deu uma nova
vida ao homem, restaurando-lhe a comunho com o Pai. E tambm
possibilitou, atravs da infinita graa de Deus, a continuao do seu plano
eterno. A redeno efetuada por Jesus Cristo e encarnada pela igreja, O
MEIO para Deus restaurar todas as coisas, e assim concluir seu propsito.
A redeno nunca poderia ser UM FIM em si mesma, mas apenas UM MEIO de
graa para consertar um grande erro. Para Paulo, a redeno nunca foi o
propsito de Deus. Ele entendia que o propsito de Deus era a famlia eterna
(Ef 1:4-5; Rm 8:28-29). Uma famlia perfeita em Cristo (Fp 3:12-14). Sua obra para
o Senhor NO CONSISTIA EM BUSCAR APENAS A REDENO DO HOMEM, MAS
EM APRESENTAR ESTE HOMEM A DEUS, RESTAURADO IMAGEM DE JESUS CRISTO
(Cl 1:28).

Propsito de Deus Hoje?


Rm 8:28-29
"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que so chamados SEGUNDO O SEU PROPSITO. Porquanto
aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem
CONFORMES A IMAGEM DE SEU FILHO, a fim de que Ele seja o primognito
entre MUITOS IRMOS"
Este texto nos mostra com clareza que Deus quer UMA FAMLIA DE MUITOS
FILHOS SEMELHANTES A JESUS. Vejamos por etapas:
UMA FAMLIA: Isto nos fala da UNIDADE. Este um requisito indispensvel para o
cumprimento do propsito de Deus. Embora isto no esteja enfatizado no texto
acima (nem seria necessrio), porque filhos a imagem de Jesus no podem ser
briges e facciosos, est claro em outras passagens como: Jo 17:20-22; 1Co
1:10-12; 3:1-4; 10:16-17; Ef 2:14-16; 3:15; 4:1-6, 12-16; Fp 1:27; 2:1-4.
DE MUITOS FILHOS: Isto nos fala de MULTIPLICAO. Discpulos fazem discpulos,
etc. (Mt 28:18-20)
SEMELHANTES A JESUS: Isto nos fala da EDIFICAO. No suficiente que
sejam muitos; necessrio que tenham qualidade de vida (Ef 1:4-5; II Co 3:18;
Ef 4:13). Portanto, entendemos que o propsito de Deus envolve a
MULTIPLICAO de vidas que vo ser edificadas em UNIDADE, para crescerem
at a ESTATURA DE JESUS CRISTO.
Ef 4:13

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".. at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do


Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de
Cristo"

A restaurao da imagem de Deus no homem


O desejo de Deus foi criar o homem semelhante a Ele.
Responsabilidade moral
Ef. 4:24
e vos revistais do novo homem, que, segundo Deus, criado em
verdadeira justia e santidade.
Natureza espiritual Deus nos deu sua mesma natureza espiritual
1 Co 6: 17
Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com ele.
Exerccio de autoridade Deus nos deu autoridade (autoridade delegada)
sobre todas as reas terrenas.
Sl 8:5-8
Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glria e de
honra o coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus
ps tudo lhe puseste: ovelhas e bois, todos, e tambm os animais do
campo; as aves do cu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as
sendas dos mares.

A imagem de Jesus em ns.


Deus quer que vivamos como Jesus
1 Jo 2:6
aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm andar assim
como ele andou.
Deus proveu dos meios necessrios para que isto se cumpra em ns.
Ef 1: 3
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado
com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo,
Fomos feitos participantes de Cristo

Qual a Nossa Posio Dentro do Propsito Eterno?


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Aquilo que um propsito no corao de Deus, para ns se constitui num


CHAMADO, numa VOCAO (II Tm 1:8-9; Rm 8:28-29).
De uma maneira simples definimos a nossa VOCAO como um CHAMADO
para sermos participantes do propsito de Deus e COOPERADORES no seu
cumprimento.
Aquele que recebe o propsito de Deus em seu corao compreende o seu
chamamento e torna-se prisioneiro desta vocao (Fp 3:12-14).
Devemos andar de modo digno desta vocao (Ef 4:1-3) e esforar-nos para
confirm-la (II Pe 1:10).

O Servio da Igreja para Cumprir este Propsito


Quando algum tem em mente um determinado propsito, um alvo para
alcanar, deve tambm planejar os passos que deve dar para alcan-lo.
No pode agir de qualquer forma, usando qualquer estratgia, "atirando" em
qualquer direo. Deve ter uma estratgia especfica e buscar os meios
coerentes para dar passos que o levaro a alcanar o alvo pretendido.
Assim tambm Deus. Ele elaborou o propsito e tambm definiu os recursos, a
estratgia, e quais so os passos que devem ser dados.
A igreja a encarnao do propsito de Deus, e tambm est cheia dos
recursos de Deus para o desenvolvimento deste propsito.
Para fazermos muitos filhos....
1Tm 2: 4
o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade.

No Povo de Deus Todos So Sacerdotes.


Desde o incio da formao do povo de Deus na terra Ele queria que todos (a
nao inteira) fossem sacerdotes (Ex 19:6). O povo rejeitou o seu sacerdcio
porque ficou com medo de chegar presena de Deus (Ex 19:13; 20:18-20).
Deus, ento constituiu dos filhos de Levi, uma tribo de sacerdotes; mas seu
desejo ainda era que todo o povo, cada um, fosse sacerdote. Moiss, que
conhecia o corao de Deus, tambm desejava que todo o povo tivesse o
Esprito de Deus e fosse profeta (Nm 11:26-30).
Mais tarde, Deus prometeu derramar seu Esprito sobre todos (Jl 2:28-29). Jesus
falou que a promessa viria para nos capacitar ao servio de Deus (At 1:8). Com
a vinda do Esprito Santo e o estabelecimento da igreja cumpre-se o desejo de
Deus de ter uma nao de sacerdotes.
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I Pe 2:9
"Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que
vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz [...]"
Estas palavras rompiam com sculos de tradio judaica. A tradio de uma
"casta sacerdotal" na qual apenas alguns podiam ser sacerdotes. Esta era uma
limitao dos tempos da velha aliana que s poderia mudar com a vinda de
Jesus e a descida do Esprito Santo. Por isso, pode-se perceber o tom de
exultao nas palavras de Pedro.
O Esprito Santo esteve esperando muito tempo para trazer esta revelao.
Note as palavras: raa, nao, povo, todos so sacerdotes.
Lamentavelmente a igreja no soube preservar esta revelao. A igreja
geralmente cai no erro de perder a revelao da nova aliana para abraar
conceitos do Antigo Testamento.

A redeno de nossos corpos.


Quando Jesus voltar nossos corpos sero transformados semelhana de Seu
corpo glorificado.
1 Co 15:50-54
Isto afirmo, irmos, que a carne e o sangue no podem herdar o reino de
Deus, nem a corrupo herdar a incorrupo.
Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados
seremos todos,
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A
trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados.
Porque necessrio que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade,
e que o corpo mortal se revista da imortalidade.
E, quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que
mortal se revestir de imortalidade, ento, se cumprir a palavra que est
escrita: Tragada foi a morte pela vitria.

DISCIPULADO

I INTRODUO
Este material serve de roteiro para que o lder de grupo conduza os discpulos e
seu grupo de forma homognea dentro da viso e orientao da
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congregao. Use-o com sabedoria, aplicando de forma prtica na vida dos


discpulos.

1) Princpios Bsicos
Mt. 28:18-20
E, aproximando-se Jesus, falou-lhes dizendo: Toda autoridade me foi dada no
cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as
coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias,
at a consumao dos sculos.
Ide e fazei discpulos de todas as naes.
O mandamento do Senhor para ns ir fazer discpulos. Todos so chamados a
participarem dessa tarefa, que no um dom especial, e sim um
mandamento, e todos os que crem em Cristo no tem outra opo, seno
obedecer.

a) O que o Discipulado?
o relacionamento entre um mestre e um aluno baseado no modelo que
Cristo, no qual o mestre reproduz no aluno a plenitude da vida que h em
Cristo, capacitando o aluno a treinar outros para que tambm ensinem novos
discpulos.
Este relacionamento liga a pessoa cadeia de autoridade existente na Igreja.
Assim o discpulo acompanhado em seu processo de crescimento e ajudado
a conformar sua vida com o propsito de Deus, como tambm a se encaixar
na vida da Igreja.
Discipular transmitir a vida de Jesus. reproduzir essa vida em outras pessoas,
ensinando-as a guardar tudo que Ele ordenou.
Porque Fazer Discpulos?
Porque Jesus fez assim e mandou que fizssemos assim. Ele concentrou seus
esforos em 12 homens. Ministrou em suas vidas 3 anos dia e noite, nos dando o
exemplo de como devemos fazer.
Esta a nica maneira de trazer todos os homens de volta ao governo
(disciplina) de Deus.

b) A Questo da Autoridade

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Sem submisso no h formao: O discpulo deve ser manso e humilde,


estando sujeito aos irmos, aos lderes, sem rebeldia e obstinao;
Sem submisso no h autoridade: O princpio bsico para ter autoridade
estar debaixo de autoridade e se sujeitar a ela (Ex. Jesus);
Ningum tem autoridade em si mesmo. Nossa autoridade vem de Jesus;
Autoridade diferente de autoritarismo. O discipulador precisa entender que
ele servo do discpulo e no o dono. Deve ensinar todo o conselho de Deus
e no os seus gostos e preferncias pessoais.
Mt 20:25-28

Trs Nveis de Palavra


A Palavra de Deus: A essa o discpulo deve ter uma submisso absoluta.
Quando damos a Palavra a um discpulo e ele no a recebe, est sendo
rebelde. Nesse caso devemos seguir as orientaes dadas por Jesus em Mt.
18:15-20, ou seja a pessoa poder at ser disciplinada. Todos no Corpo de
Cristo, e no apenas o discipulador, tem autoridade para corrigir e
repreender outro irmo dentro do ensino da Palavra. (Deve-se observar,
antes, o ensino de Gl. 6:1 e Mt. 7:1-5).
Exemplo: Quando dizemos a um discpulo que ele no pode casar com
uma moa incrdula, estamos dando a Palavra do Senhor. Isso absoluto.
Nossos Conselhos: A submisso aqui relativa. Pode ser que o conselho que
damos seja baseado no conhecimento que temos da Palavra de Deus, mas,
mesmo assim no passa de conselho. relativo. Se o discpulo rejeita um
conselho, no necessariamente um rebelde. Entretanto, aquele que nunca
aceita conselhos, orgulhoso e auto-suficiente. No pode ser edificado.
Exemplo: Quando falamos que no bom que ele se case com a irm
fulana, estamos dando um conselho.
Nossas Opinies: No necessrio nenhum tipo de submisso s opinies e
gostos pessoais do discipulador.

2) O DISCPULO

a) O que um Discpulo?
aquele que cr em tudo que Cristo disse e faz tudo que Cristo Manda.
aquele que aprende, que vive o que aprende e que o comunica.
b) O que Caracteriza um Discpulo
1. Ama a Jesus sobre todas as coisas (Lc. 14:26-27);
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2. Renuncia a tudo que possui (Lc.14:33);


3. Pratica a Palavra (Jo 8:31);
4. Ama o seu prximo (Jo 13:34-35);
5. D muito fruto (Jo 15:8)
c) Como o Discpulo Aprende
Vendo, ouvindo e perguntando.
O Relacionamento espontneo e constante entre o discpulo e o discipulador
faz surgir oportunidades de ensino, exortao, consolo em situaes do dia a
dia. (Mt.28:20b)

d) Alvos para o Discpulo


Recm convertido
Experimentar o batismo no Esprito Santo;
Aprender a manusear a Bblia;
Demonstrar sujeio autoridade de Cristo e da Igreja;
Demonstrar compromisso
contribuies, servio);

envolvimento

com

os

irmos

(reunies,

Ter revelao da pessoa e obra de Jesus;


Ler e estudar a apostila bsica ( Conhecendo a Vontade de Deus);
Vencer os principais problemas do velho homem (vcios, impurezas,
rebeldias, mentiras, desonestidade, etc.).
Material de trabalho: Apostila Conhecendo a Vontade de Deus, Plano de
leitura do Novo Testamento, Fundamentos para F e Obedincia.

Em formao
Manter e aperfeioar o que foi alcanado;
Proclamar e testemunhar de Jesus;
Manifestar os dons do Esprito Santo;
Caminhar em companheirismo (orao, ensino, edificao mtua);
Ter clareza sobre o Evangelho do Reino;
Ter clareza sobre o Propsito Eterno de Deus.
Material de Trabalho: Apostilas: Conhecendo a Vontade de Deus, O Propsito
Eterno de Deus e Fundamentos para F e Obedincia.

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Pronto para discipular


Manter e aperfeioar o que foi alcanado;
Ter revelao da sua vocao (Rm. 8:29; Mt.28:18-20);
Ter uma disciplina de orao e leitura da Palavra;
Buscar capacidade e graa para transmitir a Palavra.
Material de trabalho: Apostilas: O propsito Eterno de Deus, Fundamentos para
F e Obedincia e A Nova Maneira de Viver.

3) O DISCIPULADOR

a) Qual a tarefa do Discipulador?


A tarefa do Discipulador : Ensinar o discpulo a observar todas as coisas que
Jesus ordenou.

b) Quem deve discipular?


Todo Cristo chamado para discipular - (Mt.28:18-20)
Todo discpulo deve ser formado para cuidar de discpulos. Uma vez que ele
atinge os alvos propostos (item 2-D), ele est pronto para fazer o mesmo com
os outros.

c) Orientaes Prticas
Jesus no era um homem de plpito. No era um homem de mensagens
elaboradas ou entusiasmadas. Jesus era um homem de relacionamentos. Seus
discpulos aprenderam tudo vendo. (I Jo. 1:1).
Seguindo o exemplo de Jesus, o discipulador deve:
Amar os Discpulos
Um dos fatores importantes para que os discpulos aprendam a amar que
sejam amados;
Esprito Santo nos d a capacidade de amarmos e de demonstrarmos o
amor;
Os discpulos amaro uns aos outros (isso vai causar impacto no mundo);
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O amor a nica maneira de conquistarmos uma reao favorvel dos


homens.
Conviver com os Discpulos
Compartilhar sua vida (este o melhor ensino);
Ter encontros freqentes (mnimo quinzenais);
Ir na frente ao invs de s apontar o caminho;
Ensinar com a vida.
Ser exemplo para os discpulos (ICo 11:1)
O discipulador deve ser e fazer tudo aquilo que quer que os seus discpulos
sejam e faam;
Jesus vivia seus ensinamentos, mostrando assim que funcionam;
A melhor escola o exemplo. O que no ensinamos atravs do exemplo, na
verdade, no ensinamos.
Delegar responsabilidades
Comear encarregando o discpulo de pequenas tarefas, supervisionando
sua atuao com sabedoria;
Descobrir com isso, as deficincias, virtudes e dons; tornado o discpulo mais
aberto ao ensino;
Ajudar a superar as dificuldades e direcionar o ministrio.

Supervisionar os discpulos
Averiguar com ateno se o discpulo est indo em direo ao alvo,
conforme o item ALVOS PARA O DISCPULO (2-D);
Mostrar o que ele deve mudar, deixar ou manter;
Para uma viso geral das reas a serem supervisionadas ver tabela do item
REAS DE SUPERVISO (5).
Levar os discpulos frutificao todo discpulo deve dar fruto
Ensinar a evangelizar;
Proclamar e testemunhar juntos;
Visitar contatos juntos;
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4) Edificando com Bases em Metas


Se ao pensar na Igreja nos limitamos reunio geral, aos grupos familiares, nos
enganamos. A mudana na edificao das vidas se produz quando tomamos
plena conscincia que estamos formando e levantando uma comunidade, um
povo. Tudo ento tem um novo valor, at as coisas menores e naturais da vida
so importantes. J no nos preocupamos somente com a conduta, os
aspectos espirituais e o servio na Igreja, mas com tudo que diz respeito a vida
de um povo. (Ex: uma correta linha de valores, pagamentos de impostos,
melhoria de vida, descanso, sade, alimentao, administrao do dinheiro e
do tempo, piedade, testemunho, etc.).

As bases para edificao de uma vida so:


Revelao da pessoa de Jesus Cristo, o Senhor;
Arrependimento;
Batismo nas guas;
Dom do Esprito Santo;
Confisso de pecados.
As metas so partes (aspectos) do Alvo. So objetivos estabelecidos para a
vida de um discpulo que o ajudaro a ser como Jesus.

a) Metas Incorretas
Manter um grupo de pessoas;
Chegar a ser um grande pregador;
Resolver problemas do povo;
Ser um dirigente de reunio.
Edificar mais que resolver problemas pessoais, completar o que falta para
alcanar a meta proposta (I Ts. 3:10).

b) Metas Corretas
Formao do carter: humildade, mansido, generosidade, temperanas,
etc. (Gl 5:22);
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Estabilidade Econmica: trabalho, vivncia digna;


Famlia bem estabelecida: de acordo com o Propsito de Deus para a
famlia;
Relao correta com Deus: vida de f e orientao do Esprito Santo;
Boas obras: servir, ser eficiente na extenso do reino de Deus.
c) Mtodos para alcanar as Metas
Estabelecer metas corretas;
Determinar os passos a dar para alcan-las.
Quando temos metas corretas, claras e definidas, para uma pessoa, devemos
logo determinar os passos a serem dados para alcan-las. Alm disso, analisar
o valor da meta e o esforo que se vai empregar. Em alguns casos podemos
determinar o tempo que vai tomar.
So necessrios: tempo, esforo e trabalho para chegar a uma meta feliz.
Sempre devem ser consideradas todas as opes possveis. Quando h clareza
sobre aquilo que se quer alcanar (objetivos), ento, deve-se determinar os
passos para a concluso.

Exemplos:
1) Um casal jovem rumo ao casamento
Os dois so fiis ao Senhor, sujeitos ao Senhorio de Cristo, tem idade suficiente e
querem se casar. Ele no tem bens nem ofcio.
Comeamos a fixar metas para 1 ano, por exemplo. O que ele deve ter
alcanado neste tempo?
1. Trabalho

Meta: seu prprio negcio ou profisso definida.

2. Terreno

Meta: sua prpria casa

3. Noivado

Meta: casamento

4. Obra do Senhor Meta: formar vidas e liderar um grupo.


2) Um casal com problemas de carter
No se toleram entre si, esto a ponto de separar-se.
1. Fazer com que os dois tenham confiana em quem os aconselha.
2. Gerar disposio nos dois para buscar a soluo dos problemas.
3. Compartilhar f a seus coraes.
4. Fixar metas com respeito ao carter. Por exemplo, para o homem:
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a) Fazer uma lista das coisas que acha que est mal;
b) Fazer outra lista com as caractersticas que gostaria de ter;
c) Logo fixar-lhe metas: (para que a esposa lhe honre, para ser o homem
que gostaria de ser, autodisciplina).

Como formar uma vida


a) Sujeio, relao de amor e cuidado;
b) Dar diretrizes claras e especficas;
Instruo especfica: a que se d somente para uma determinada
situao.
Instruo progressiva: toda instruo deve ser dada com o fim de chegar
a uma meta; portanto devemos ter instrues corretas para dar.
H quatro nveis de instruo:
- Bsica;
- Pelos problemas;
- Formativa (como a pessoas deve ser segundo a ordem de Deus);
- Para alcanar maturidade.
c) Orao, dependncia do Senhor, direo do Esprito Santo;
d) Companheirismo (fazer tarefas juntos);
e) Descobrir seu dom particular, anim-lo e estimular-lhe a f;
f) Avaliar os resultados.

Trabalhando com a Viso do Futuro


No edificamos somente para hoje. Lanamos as bases da Igreja do futuro.
Faa esta pergunta:
Como quero ver a Igreja dentro de 5,10 ou 20 anos?
a) reas que devemos cobrir:
Com os cinco dedos da mo recordamos se adquirimos uma mentalidade
de que estamos edificando um povo.
Polegar: Senhorio de Cristo ( Evangelho do Reino, batismo nas guas e no
Esprito Santo, a meta);
Indicador: Relao com Deus (orao, adorao, louvor, leitura bblica,
confisso de pecados, orientao do Esprito Santo);

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Mdio: Servio (boas obras, fazer discpulos, o povo de Deus, a unidade


da Igreja);
Anular: A famlia;
Mnimo: Economia, administrao, trabalho, estudo, mordomia.
Comunicar essas verdades lanar o fundamento e edificar uma vida.
Devemos dedicar especial ateno ao ensinamento que se d a uma pessoa,
porque ser o FUDAMENTO.
De acordo com o primeiro ensinamento que uma criana recebe
determinado o desenrolar de sua vida. Se uma pessoa se converte em um
grupo ritualista, o mais provvel que a pessoa se torne ritualista. O PRIMEIRO
ENSINAMENTO FAZ UMA MARCA MUITO FORTE.

reas de Superviso
Um bom discipulado requer uma superviso em todas as reas da vida do
discpulo. No se trata de um controle da vida da pessoa, e sim de uma ajuda
em seu crescimento.

a) Relacionamento com Deus

b) Relacionamento Familiar

a. Orao, f e dependncia de Deus;


b. Leitura e estudo da Palavra;
c. Louvor e adorao;
d. Confiana na proviso de Deus;
e. Amor e conhecimento de Deus.

Para os casados
a. Relacionamento marido esposa
(comunicao);
b. Papis bsicos de cada uma;
c. Relacionamento com os filhos;
d. Participao na vida dos filhos;
e. Relacionamento sexual;
f. Ordem e administrao domstica;
g. Finanas no lar;
h. Conflitos.
Para os solteiros
a. Participao com a famlia;
b. Obedincia aos pais (autoridade);
c. Amizade com os irmos;
d. Relacionamento com o sexo oposto,
noivado e casamento.

Observao: Como algumas pessoas


tm dificuldade em manter o perodo
devocional,
As seguintes atitudes podem ser teis:
- Ajud-lo a encontrar o melhor horrio
para esse perodo
- Estimular o discpulo a desenvolv-lo
- Faz-lo juntamente com o discpulo,
caso ele no consiga fazer sozinho.

c) Relacionamento com a Igreja

d) Relacionamento com a
Sociedade

Relacionamento com o discipulador


a. Nvel de Abertura

Trabalho
a. Disposio para trabalhar;

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(confisso de pecados, sinceridade);


b. Est sujeito aos ensinos?
c. Detectar se h algum problema em
relao aos pastores ou se no h uma
abertura para com eles.

b. Pontualidade;
c. Submisso ao patro, respeito com os
empregados;
d. Constncia no emprego;
e. Testemunho de vida e de palavras;
f. Responsabilidade do empregado e do
empregador.

Relacionamento com as pessoas do


mesmo nvel
a. Observar se o discpulo consegue ou
no se aproximar e ser amigo de
pessoas do mesmo nvel;
b. Estimular e orientar o relacionamento
de companheirismo;
c. Verificar se existem barreiras ou
mgoas com outros irmos;
d. Convivncia, estar junto com diversos
irmos;
e. Servir aos irmos no espiritual e no
normal.

Escola
a. Freqncia;
b. Rendimento (trabalhos, provas);
c. Relacionamento com os professores e
com os alunos;
d. Testemunho.

Participao na vida de Igreja


a. Observar se h disposio em servir o
corpo de Cristo;
b. Identificar os dons que a pessoa tem
e procurar desenvolv-los;
c. Participao nos grupos caseiros
(igrejas nas casas;
d. Participao em todas as atividades
formais e informais.

Governo
a. Obedincia s autoridades civis e
Militares;
b. Pagamento de dvidas e impostos.
Economia
a. Prosperidade financeira, negcios;
b. Administrao financeira;
c. Dzimos, ofertas, generosidade;
d. Sociedade com incrdulos.

e) Relacionamento consigo prprio


a. Integridade
h. Masculinidade / Feminilidade
b. Humildade
i. Desenvolvimento da personalidade
c. Domnio
j. Amor prprio
d. Higiene, bons hbitos, modos e
k. Fruto do Esprito, andar no Esprito
costumes
e. Provaes e sofrimentos
l. Exerccio do corpo e da mente
f. Altrusmo
m. Iniciativa prpria
g. Cuidado com o corpo, santidade
n. Vida de vitrias

Material de trabalho: Como base para esta superviso podemos usar as


apostilas Fundamento para a F e Obedincia, O Propsito Eterno de Deus,
Orientaes para o Lder, Fundamentos, Ensinos Complementares.
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5) Requisitos para ser um Lder de Grupo


Alm dos requisitos citados nas cartas de Paulo a Timteo e Tito I Tm 3:1-13 e Tt
2:1-8, queremos destacar outros, nela contidos, tais como os seguintes:

1. Amar ao Senhor sobre todas as coisas;


2. Ter uma famlia envolvida e comprometida com seu ministrio, e sua casa
seja exemplo em: testemunho, vida de orao, servio, hospitalidade;
3. Tenha produzidos frutos que permaneceram;
4. Seja Discpulo e tenha disposio para fazer discpulo;
5. Tenha sua vida financeira bem ordenada;
6. Seja assduo e pontual em seus compromissos;
7. Seja dizimista;
8. Tenha disposio para seguir, de corao, a orientao do presbitrio
quanto aos assuntos a serem estudado nos grupos;
9. Creia na indissolubilidade do casamento sobre quaisquer condies, seja de
crentes ou incrdulos;
10.Que esteja disposto a procurar prioritariamente seu discipulador para
confessar pecados ou abrir situaes particulares antes de falar com outras
pessoas. Caso isso acontea que v ao discipulador no mximo dentro das
prximas 24 horas;
11.Que oriente seus filhos e discpulos no que diz respeito aos princpios de
santidade no relacionamento amoroso.

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A FAMLIA

1 O PROPSITO DE DEUS PARA A FAMLIA

1.1 Deus o autor da FAMLIA


Gn 1:26-28
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre
os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta
sobre a terra.
Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem
e mulher os criou.
Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e
sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos
os animais que se arrastam sobre a terra.

Gn 2 :23-24
Ento disse o homem: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha
carne; ela ser chamada varoa, porquanto do varo foi tomada.
Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e
sero uma s carne.

1.2 A falta de propsito na vida familiar


Hoje os homens se casam sem objetivo, ou com objetivos errados satisfao
prpria, ou porque "sempre se fez assim", ou porque querem sair de casa, etc.).

1.3 Qual o propsito de Deus com a Famlia?

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a) Cooperar com o Seu propsito de ter uma famlia eterna;


b) Amparar, formar e desenvolver o ser humano em um ambiente propcio
para o seu amadurecimento fsico, mental, emocional e espiritual;
c) Dar base slida a sociedade.

1.4 A primeira conseqncia do evangelho deve ser a Restaruao da


vida Familiar
Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrvel dia
do Senhor; ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos
a seus pais. Malaquias 4:5-6

1.5 Vivendo a vida familiar com propsito


Devemos orientar a nossa vida em famlia pela palavra de Deus, buscando
ajuda e orientao dos irmos, colocando alvos e metas e confiando no
Esprito Santo.

2 PAPIS DOS CNJUGES: A MULHER


Disse mais o Senhor Deus: no bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma
auxiliadora que lhe seja idnea (Gn 2:18).
PAPEL DO HOMEM = CABEA
PAPEL DA MULHER = AUXILIADORA

2.1 A dignidade da Mulher


A mulher no uma ferramenta de trabalho ou um objeto, mas um ser criado
por Deus, com a mesma capacidade do homem, para ajud-lo a levar
adiante o propsito do Senhor.

2.2 O posicionamento da mulher


A mulher deve desenvolver o seu papel sem deslocar o marido; ela d a sua
cooperao, mas a deciso final do homem. As mulheres que no fazem
assim esto nervosas, frustradas, insatisfeitas e infelizes.
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2.3 Atitudes bsicas:


a) Submisso
As mulheres sejam submissas a seus prprios maridos, como ao Senhor;
porque o marido o cabea da mulher, como Cristo o cabea da igreja...
Como porm, a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam
submissas a seus marido (Ef 5:22-24).
Mulheres, sede vs, igualmente, submissas a vossos prprios maridos, para
que, se alguns deles ainda no obedecem palavra, sejam ganhos sem
palavra alguma, por meio do procedimento de suas esposas, ao observarem o
vosso honesto comportamento cheio de temor (Pe 3:1-2).
b) Esprito manso e tranqilo
No seja o adorno das esposas o que exterior, como frisado de cabelos,
adereos de ouro, aparato de vesturio; seja porm, o homem interior do
corao, unido ao incorruptvel traje de um esprito manso e tranqilo, que
de grande valor diante de Deus. (I Pe 3:3-4).
- A mulher que no se submete no tem um pecado, mas tem "O" pecado, a
independncia, a rebelio; como Satans que no guardou o seu lugar.
- Algumas mulheres no se sujeitam ao marido, e sua casa um inferno, sua
vida confusa e cheia de temores; outras anulam seu marido e h uma paz
aparente, mas o Senhor no est reinando na casa. Que feio que uma
mulher exigente, faladeira, sargentona!!
- Submisso no inferioridade. Somos iguais diante de Deus, mas temos
funes e papis diferentes.
- Pedro (I Pe 3:3-4), no est proibindo que a mulher se arrume, mas est
dizendo que a verdadeira beleza da mulher um esprito manso e tranqilo..
Para isso a mulher tem o Esprito Santo.
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.

2.4 Outras qualidades e procedimentos


a) Ser amiga e companheira (participar da vida dele)
b) Saber animar, reconhecer, apoiar, estimular.
c) Cuidar de sua aparncia.

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d) Ter boas relaes sexuais.


e) Cuidar da casa.
f) Ser amiga dos parentes do marido.

3 PAPIS DOS CNJUGES: O MARIDO


1Co 11:3,9
Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea de todo homem, e o
homem o cabea da mulher, e Deus a cabea de Cristo. Porque tambm o
homem no foi criado por causa da mulher; e, sim, a mulher por causa do
homem.

3.1 Ser cabea


muito mais que dar ordens, ser responsvel por cuidar, sustentar e guiar a
famlia em direo ao propsito de Deus.

3.1.1 Dois perigos:


a) No assumir a posio ( irresponsvel, comodista, preguioso, medroso);
b) Assumir com excesso de autoridade (machista, mando, cabeudo).

3.2 Atitude requerida: AMOR


Maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a Igreja, e a si
mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por
meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja
gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem cousa semelhante, porm santa e sem
defeito. (Ef 5:22-25)
Maridos, amai as vossas esposas, e no as trateis com amargura. (Cl 3.19)
Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e,
tendo considerao para com a vossa mulher como parte frgil, tratai-a com
dignidade, por isso que sois juntamente herdeiros da mesma graa de vida,
para que no se interrompam as vossas oraes. (I Pe 3:7)

3.3 Amar :
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a) Entregar-se por ela: Cuidar da casa, cuidar da famlia, no deixar a mulher


sobrecarregada, servi-la, sustent-la, evitar conflitos, pedir perdo quando
errar, cuidar das finanas, etc.;
b) Santific-la, edific-la, ser lder espiritual, lev-la a amar a Deus;
c) Apresent-la a si mesmo sem mancha e sem ruga: Conhecer suas
necessidades de ser animada, elogiada, tratada com carinho, de ser
protegida como um vaso frgil, de ser ouvida, de se sentir atrativa, de
romance, etc.
4 A EDUCAO DOS FILHOS
E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e na
admoestao do Senhor. (Ef 6:4)
O que os pais devem dar aos filhos?

4.1 Amor (amizade), isto :


a) Dar ateno (para que se sinta importante);
b) Dar ouvido (para que saiba que amado);
c) Dar tempo (para brincar, passear, conversar);
d) Dar carinho (abraar, beijar, falar que os amamos).

4.2. Instruo, isto , ensinar a:


a) Temer a Deus (falar do juzo de Deus);
b) Confiar em Deus (falar do amor e cuidado de Deus);
c) Ser verdadeiro (nunca mentir);
d) Ser grato a Deus (pela casa, roupa, comida, escola, etc.);
e) Ser amvel com as pessoas (cumprimentar, abraar, pedir licena, "por
favor", "obrigado");
f) Ser responsvel (fazer tarefas, guardar brinquedos, limpar sujeira que fazem,
manter o quarto arrumado, etc.);
g) Ser manso (no gritar, espernear, etc.);
h) Ser obediente (obedecer sempre e imediatamente);
i) Ser higinico (cuidar do corpo, dentes etc.);
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j) Sade (comer de tudo, verduras, frutas, praticar esporte).


4.3 Exemplo
a) No adiantar nada instruir se os pais no so exemplo;
b) H mulheres que no se submetem ao marido e querem a obedincia dos
filhos. H homens que no tratam suas esposas com carinho e respeito e os
filhos ficam amargurados.
4.4 Disciplina
a) A disciplina uma ordem do Senhor.
Castiga a teu filho enquanto h esperana, mas no te exceda a ponto de
mat-lo. (Pv 19:18)
A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a
afastar dela.(Pv 22:15)
No retires da criana a disciplina, pois se a fustigares com a vara, no
morrer. Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma do inferno. (Pv 23:1314)
A vara e a disciplina do sabedoria, mas a criana entregue a si mesma vem
a envergonhar a sua me. (Pv 29:15)
Quanto ao perverso, as suas iniqidade o prendero, e com as cordas do seu
pecado ser detido. Ele morrer pela falta de disciplina. (Pv 5:23)
b) Porque os pais no disciplinam? Por preguia, temores, ignorncia,
influncia do mundo (psicologia do mundo).
c) Quando deve disciplinar?
- sempre que desobedece aos pais;
- sempre que mente;
- sempre que trata outros com crueldade, desprezo ou malcia;
- sempre que faz manha, gritaria, cara feia, reclamao.
d) Como disciplinar?
- levar para o quarto (no na frente de outros);
- conversar (explicar o motivo);
- sem ira (sem gritaria, sermes, ameaas) os pais devem permanecer calmos e
tranqilos;
- aplicar a vara (deve doer. Se no doer no adianta);
- no permitir que esperneie nem se rebele contra a disciplina; deve aprender
a receber a vara;
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- depois, deve haver consolao; abraos, beijos, orao, confisso a Jesus;


- se ele ofendeu algum, deve pedir perdo.

DIVRCIO E RECASAMENTO

A famlia o ncleo bsico da sociedade. no casamento que se origina e se


fundamenta a famlia.
Mc 10:7-9
Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher,
e sero os dois uma s carne; assim j no so mais dois, mas uma s carne.
Porquanto o que Deus ajuntou, no o separe o homem.
Consideraes elementares que surgem dessa lei:
- O casamento monogmico, surge da unio entre um homem e uma
mulher. E os dois se tornam um.
- O casamento uma unio total; os cnjuges se tornam uma s carne. Isto
inclui todos os aspectos da vida do homem e da mulher: unidade fsica, sexual,
econmica, afetiva, espiritual, etc.

I O CASAMENTO FOI INSTITUDO POR DEUS


- No foi institudo por uma lei humana, nem idealizado por alguma civilizao.
O matrimnio antecede a toda cultura, tradio, povo ou nao; uma
instituio divina. Portanto, Deus quem determina as leis e princpios que o
regem.
- O casamento no uma sociedade entre duas partes, em que cada parte
impe suas condies. Por ser uma instituio divina, Deus quem estabelece
as condies. Nunca o homem. Nem a mulher. Nem os dois de comum
acordo. Nem as leis de uma nao podem determinar essas condies.
- Todo aquele que se casa deve aceitar as condies estabelecidas por Deus
para o matrimnio.
- Como Deus amor e infinitamente sbio, as leis e condies que estabeleceu
para o casamento so para o nosso bem e de toda a humanidade.

II UMA INSTITUIO CRIADA ANTES DA QUEDA


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O casamento um dos trs elementos da vida humana estabelecida por


Deus na criao, antes da queda:
Casamento

- Gn 2:18

Trabalho

- Gn 2:15

Descanso

- Gn 2:1-3

Portanto, antes do problema da queda, Deus j havia estabelecido os padres


e condutas para essa to importante relao. Assim como o trabalho e o
descanso so para toda a humanidade, quer sejam cristos ou no, os
princpios do casamento so, tambm, para toda a humanidade.
importante esclarecer isso pois alguns, de maneira descuidada, dizem que,
como se casaram sem estar no Senhor, sua unio no foi feita por Deus,
portanto podem se separar , pois no foi Deus que uniu. Se pensarmos dessa
forma estaremos dizendo que todos os casais que no esto no Senhor, podem
trair um ao outro livremente pois no existe de fato um casamento; tambm
estaremos dizendo que nossos pais que no conhecem o Senhor, ou que se
casaram sem conhecer o Senhor, em verdade no eram casados.
Por isso importante sabermos que existem trs elementos que determinam um
casamento que Deus uniu, elementos esses que regem todos os homens.
Assim como a lei da gravidade afeta a todos, por ser uma lei universal, o
casamento composto de leis universais que tambm afetam a todos.

III TRS ELEMENTOS DETERMINANTES DO CASAMENTO


- Pacto mtuo;
- Testemunho diante da sociedade;
- Unio sexual.

1 Pacto mtuo
O casamento um pacto celebrado entre um homem e uma mulher diante
de Deus.
Ml 2:1-4
E perguntais: Por qu? Porque o Senhor foi testemunha da sua aliana entre ti
e a tua mulher, com a qual foste desleal sendo ela tua companheira e mulher
da tua aliana
O pacto uma ALIANA. So duas pessoas que se comprometem formal e
solenemente a ser marido e mulher. Esse pacto firmado, basicamente, pela
palavra ao fazer os votos matrimoniais.

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2 Testemunho diante da sociedade


Deixar o homem o seu pai e sua me [...] Como o casamento um estado
civil, o pacto deve ser celebrado diante da sociedade. Parentes, amigos e
conhecidos tem de ser informados que esse homem se casara com essa
mulher em determinada data e que a partir dali os dois estaro unidos no
honroso estado de casados. O propsito dos convites justamente fazer
pblico e notrio o casamento. O pacto matrimonial no pode ser feito em
segredo. (Gn 29:22; Rt 4:9-11; Nm 30).

3 A unio sexual
E sero uma s carne. O que sela e d legitimidade a unio sexual dos que
fazem o pacto.
O pacto diante da sociedade tem de ser anterior a unio fsica. Primeiro
deixar o homem o pai e a me, e depois se unir a sua mulher. As
relaes sexuais antes do casamento, so fornicao, e so um pecado
diante de Deus.

IV O CASAMENTO UM VNCULO SAGRADO E INDISSOLVEL

1 O vnculo matrimonial
Gn 2:21-24
E o Senhor fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu: tomou
uma de suas costelas, e fechou o lugar com a carne. E a costela que o senhor
Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher, e lha trouxe. E disse o
homem: Esta afinal osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se varoa, porquanto do varo foi tomada. Por isso deixar o homem pai e me,
e se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne.
Mt 19:6
De modo que j no so mais dois, porm uma s carne. Porquanto, o que
Deus ajuntou no separe o homem

1Co 7:39
A mulher est ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido,
fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor.

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Estas passagens mostram com clareza:


- Que o vnculo da unidade matrimonial fortssimo. Homem e mulher passam
a ser uma s carne;
- Que um vnculo realizado por Deus. O que Deus uniu. Por isso
considerado sagrado;
- Que um vnculo indissolvel enquanto os dois cnjuges estiverem vivos. S a
morte de um dos dois pode desfaz-lo;
- Que nenhum homem ou lei humana est habilitado para desfazer o vnculo
matrimonial: No separe o homem. Qualquer pessoa que o faa deve saber
que est se rebelando diretamente contra a vontade de Deus.

2 Separao, divrcio e novo casamento

a) Separao
1Co 7:10-11
Ora, aos casados, ordeno, no eu mas o Senhor, que a mulher no se separe
do marido (se porm ela vier separar-se, que no se case, ou se reconcilie com
seu marido); e que o marido no se aparte de sua mulher.
Deus diz claramente NO separao. Se, for o caso, de o cnjuge incrdulo
se separar (I Co 7:12-15), a opo ficar s ou se reconciliar, nunca contrair
outro matrimnio.

b) Divrcio
Ml 2:14-16
Todavia perguntais: Por que? Porque o Senhor tem sido testemunha entre ti e
a mulher da tua mocidade, para com a qual procedeste deslealmente sendo
ela a tua companheira e a mulher da tua aliana.
E no fez ele somente um, ainda que lhe sobejava esprito? E por que somente
um? No que buscava descendncia piedosa? Portanto guardai-vos em
vosso esprito, e que ningum seja infiel para com a mulher da sua mocidade.
Pois eu detesto o divrcio, diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que cobre de
violncia o seu vestido; portanto cuidai de vs mesmos, diz o Senhor dos
exrcitos; e no sejais infiis.
Deus nos exige lealdade a nosso pacto matrimonial, pois Ele no se agrada do
divrcio.

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c) Novo casamento
Mc 10:11-12
Ao que lhes respondeu: Qualquer que repudiar sua mulher e casar com outra
comete adultrio contra ela; e se ela repudiar seu marido e casar com outro,
comete adultrio.
Quando algum se divorcia e se casa novamente, Deus no considera este
novo estado como casamento, mas como adultrio.
Lc 16:18
Todo aquele que repudia sua mulher e casa com outra, comete adultrio; e
quem casa com a que foi repudiada pelo marido, tambm comete adultrio.
Se um homem solteiro casa com uma mulher divorciada, tambm adultera e
vice-versa.
Rm 7:1-3
Ou ignorais, irmos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domnio
sobre o homem por todo o tempo que ele vive?
Porque a mulher casada est ligada pela lei a seu marido enquanto ele viver;
mas, se ele morrer, ela est livre da lei do marido.
De sorte que, enquanto viver o marido, ser chamado adltera, se for de outro
homem; mas, se ele morrer, ela est livre da lei, e assim no ser adltera se for
de outro marido.

d) A suposta exceo
Mt 19:3-12
Aproximaram-se dele alguns fariseus que o experimentavam, dizendo: lcito
ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?
Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez desde o princpio
homem e mulher, e que ordenou: Por isso deixar o homem pai e me, e unirse- a sua mulher; e sero os dois uma s carne?
Assim j no so mais dois, mas um s carne. Portanto o que Deus ajuntou, no
o separe o homem. Responderam-lhe: Ento por que mandou Moiss dar-lhe
carta de divrcio e repudi-la? Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos coraes
Moiss vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas no foi assim desde o
princpio. Eu vos digo porm, que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser
por (original me pi, que quer dizer pondo de lado ou sem levar em conta)
causa de infidelidade (a palavra no original grego aqui pornia, que quer
dizer fornicao, ou seja relao sexual ilcita antes do casamento) e casar
com outra, comete adultrio (a palavra no original moichia, que quer dizer
relao sexual ilcita com algum casado(a)) e o que casar com a repudiada
tambm comete adultrio.
Disseram-lhe os discpulos: Se tal a condio do homem relativamente
mulher, no convm casar. Ele, porm, lhes disse: Nem todos podem aceitar
esta palavra, mas somente aqueles a quem dado.
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Porque h eunucos que nasceram assim; e h eunucos que pelos homens


foram feitos tais; e outros h que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do
reino dos cus. Quem pode aceitar isso, aceite.
Veja que interpretando de maneira literal Jesus no admite exceo para
recasamento. A nica exceo por causa de fornicao, ou seja relaes
sexuais ilcitas. A palavra pornia intencionalmente mal traduzida na maioria
das Bblias protestantes, pois traduzem como adltrio ou infidelidade. Vamos
ver porque isso.
At reforma a Igreja sempre creu nas verdades bblicas acerca do
casamento. Porm depois da reforma houve uma tendncia universal entre os
protestantes de proclamar e viver um evangelho anti-catlico, ou seja, tudo
que os catlicos criam, ainda que fosse verdade, era motivo de ser refutado
pelos primeiros reformadores.
Quando Lutero finalmente se desvinculou da Igreja Catlica por causa de suas
mltiplas heresias, ele se uniu a um humanista chamado Erasmo de Roterdam,
que influenciou tremendamente a vida e obra de Lutero, principalmente no
tocante ao divrcio e ao recasamento. O interessante que Erasmo foi
considerado como herege pelos seus contemporneos, principalmente por
causa de sua viso extremamente humanista da Bblia. Porm seu ensino
acerca do divrcio e recasamento prevalece nas denominaes evanglicas,
justamente porque frontalmente diferente do ensino da Igreja Catlica sobre
o assunto.
Esse o motivo de, nas nossas Bblias protestantes, a palavra estar traduzida de
uma maneira totalmente errada, pois de outro modo traria um tremendo
problema termos que concordar que o ensino catlico, nesse ponto, est
correto.
Jesus mostrou que coisa vergonhosa se referia a, quando um homem, ao se
casar com uma mulher, descobre que houve fornicao (pornia) e que
portanto ela no virgem. Dessa forma, ele pode pedir a anulao do seu
casamento desde que ele tambm seja virgem e que faa essa anulao
imediatamente, caso essa situao no o agrade. Somente nesse caso
permitido o divrcio com a possibilidade de um novo casamento.
O fato de as leis do pas permitirem o divrcio e o novo casamento, no
modifica em nada a situao dos cristos, pois ns estamos debaixo do
GOVERNO DE DEUS, e Suas leis permanecem para sempre.

3 Compromissos contrados antes da converso


Qual deve ser a atitude do cristo diante dos compromissos contrados antes
da converso?

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Alguns que se convertem pensam que, por Deus haver perdoado os seus
pecados, podem ento esquecer todas as dvidas que tinha no passado.
Assim o criminoso se converte e no responde diante da lei pelos seus atos
perversos.
Temos que saber claramente que a f crist nos leva a reconhecer o valor
tico e moral de tudo o que legtimo, de todo pacto, de todo voto. Se voc
tem dvidas que ainda no acertou, seu dever procurar seu credor e ver
como ser possvel resolver essa situao pendente, e no pensar que o
perdo de Deus te libera desses compromissos.
O que implica a converso a Cristo? O que significa o arrependimento? Joo
Batista reivindicava frutos dignos de arrependimento, evidncias claras de
mudana de corao e uma firme deciso de abandonar a v maneira de
viver. Provrbios 28:13 expressa este conceito em termos concisos:
O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as
confessa e deixa, alcanar misericrdia.
A converso no converso se a pessoa no abandona definitivamente o
seu caminho pecaminoso. Se uma pessoa est vivendo em adultrio quando
chega a Cristo, obviamente no pode pretender entrar no reino de Deus com
seu pecado. De outro modo o que significaria a salvao?

V CONCLUSES FINAIS
Alguns podem pensar: Se isto for assim, no vamos complicar a vida de muita
gente? Ao contrrio! Vamos simplific-la, porque j esto metidos em
complicaes. O que queremos fazer ensin-los o que devem fazer para sair
delas. Essa a verdade de Deus, o Evangelho de Cristo Jesus. Cristo rompe as
cadeias, Cristo perdoa, porm o que no se admite que uma pessoa siga em
uma conduta imoral.

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