JUDA

Jud, seus irmos o louvaro:sua mo estar sobre o pescoo dos seus inimigos; os filhos
de seu pai se curvaro diante de voc ( Gnesis 49.8)
Usaremos jud como um tipo do Senhor Jesus Cristo, que surgiu de Jud, que o
herdeiro da casa real de Davi, e o Silo a quem vir o ajuntamento das naes (Gn
49.10). Usamos tanto o homem Jud como a tribo de Jud no paralelo.

I. O LOUVOR DE JUD.
Existem pessoas no nosso dia-a-dia que nos podem passar uma confiana que muitas
vezes, no se sentido mesmo com pessoas que fazem parte do contexto de nossas vidas
e que muitas vezes esto cientes das mars de dificuldades que rodeam o nosso viver.
Elas passam confiana atravs do modo firme de enfrentar a vida, como se o medo no
existisse no eloquente dicionrio de sua histria. So pessoas que conseguem influnciar
toda uma vida; embora muitos se aproveitam desse grande poder de influncia e levam
pobres vidas a tropearem que procuram se espelhar em algum que na sua concepo
so um exemplo para a vida dela que pode ser seguido a se pertubar na destreza do seu
interresse. Isso realidade! Fazendo com que as almas andem nuas pelas ruas da sua
suntuosa astultcie.
Mas sobre aquele, cujo qual falarei, Sua bondade consome de alegria o corao do
pecador mais pertubado e nenhuma sombra de variao pode ser encontrada no prsito do
Seu bendito corao e Sua influncia sempre ser positiva. Ah! Ele o amado da alma
fraca que deposita seu esprito angustiado no consolo do Seu bendito amor que nos
oferecido em forma de graa, almas que esto mortas para as artimanhas do pecado,
almas que esperam um dia ouvir a voz do glorioso Cristo como o ressoar de muitas guas
calmas para ressuscitar e dar o verdadeiro descanso a alma afadigada, almas que de forma
positiva depositam suas confianas no Cristo crucificado. Bem. Agora quero destacar
algumas virtudes influentes em um dos filhos de Israel. Seu nome: Jud!
Bem, Jud foi abenoado como o primognito, entrementes, por direito a
primogenitura no podia pertencer a ele, visto que ele era o quarto filho nascido de Jac.
Mas pela desgraa do feito de Rubm ao adlterar com a concubina de seu pai e pela
imprudncia de Simeo e Levi partindo para a violncia ao tentar defender a honra de sua
irm Dina, foi dado o direito de progenitura para Jud, mas deve-se destacar tambm que
isso aconteceu pela sua perseverana em obedecer seu pai, sendo assim no se pode tirar
seus mritos. Jud era um tipo de pessoa que passava esse confiana. Israel o abenou-o
dizendo: s aquele a quem seus irmos louvaro Aqueles que mais o conhecem, a
quem ele est proximo do relacionamento, por quem ele mais se preocupa, so os que
mais o louvam. Essa uma clara figura do bendito Cristo, o verdadeiro leo da tribo de
Jud, a quem, verdadeiramente, dirigido esse beno, a quem digno de todo poder,
toda honra e toda majestade para todo o sempre.
Ah! Somente aqueles que esto prximos com Ele em relacionamento. Aqueles que
inclinaram sua f nEle, como se coloca uma vasilha suspensa em um prego que est na
parede. Assim, todo pobre pecador deve repousar na segurana que Cristo oferece atravs

da Sua morte, com Seu sangue redentor e Sua ressurreio aos que crem nEle. A alma
faminta deve se incline na segurana de Sua palavra que diz aquele que vier a mim, de
maneira alguma, eu o rejeitarei. Portanto, quando o infeliz pecador se entrega a Cristo e
passa todos os seus cuidados para o Amado, ele ver a preocupao divina que gera um
zelo, de tal forma a constrange-lo, pois assim como uma me zelosa zela pelos cuidados
de seu bbe, a saber com efeito Cristo zela pelo que est sob sua proteo, zela pela Sua
igreja. Ah! Ele diz: no te desampararei nem te deixarei. Aleluia! Seus cuidados para
com a insignificante alma arruinada ser notria, de tal forma que nenhuma arma forjada
contra o mesmo no prosperar. Ainda que o adversrio da nossa alma tente usar todo um
arsenal para derrubar os eleitos de Cristo, nenhuma ter efeito.
Todo o que depsita sua f na pessoa de Cristo, sempre contar com um intercessor e
isso maravilhoso, um raio de luz que fala a alegria nos coraes que esto calados
pela tristeza. S h um que pode interceder pelo pecador e esse , exatamente, Cristo.
Como a figura de Jud que foi o primeiro na intercesso, Cristo o nico intercessor que
resolve a questo do pecador com o Pai; Ele o primeiro na intercesso, e o prrio
Salvador reinvindica isso ao declarar Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum
VEM ao pai se no por mim.
Muitos na atualidade, e no somente na atualidade, mas at mesmo nas geraes
passadas, procuram alguma forma de buscar esse intermdio, e at mesmo sem o auxlio
de Cristo. Uns confiam em tantos intercessores, tantos deuses falsos, tantos santos ou
santas para resolver sua causa com Deus e Cristo fica de fora to somente assistindo.
Sabendo que no resultara em nada, a no ser em acender a ira do grande Juiz. Em
jeremias 10. 11 est escrito: estes deuses, que no fizeram os cus nem a terra,
desaparecero da terra e de debaixo da terra os falsos intercessores no podem defender
a causa de nenhum pecador. Mas deve-se ter em mente que nico qualificado pela
OAB celestial e que tem licena para advogar diante do grande Juz do universo,
Cristo. Aleluia. Pois S h um intercessor diante de Deus, Jesus Cristo, homem. S Ele
sabe como inocentar o pecador culpado, diante da justia de um Deus completamente
Santo. S Ele pode converter o castigo merecido para o pecador em beno imerecida.
Ento a grande declarao do cordeiro de Deus Ningum VEM ao Pai, seno por
mim.
Tambm se tem o caso daqueles que confiam em Cristo como Seu intercessor,
todavia, tambm inclui vrios outros advogados no seu sistema de defesa com a
finalidade de trabalharem conjuntamente com o grande advogado. E quando se tem vrios
advogados em uma causa, ao ganhar esta para o que est sendo julgado a glria da vitria
dividida entre todos os que labutaram pela causa do que estava a merc da defesa de
cada um deles, por isso aquele ser grato a cada um deles. Entretanto, Cristo no quer
dividir Sua glria com ningum, pois est escrito: a minha glria no darei a outro. Por
exemplo, Moiss era um hebreu que foi criado com os egpcios, viveu como um prncipe
boa parte de sua vida, mas um belo dia quando foi visitar seu povo se deparou com uma
cena que o encheu da plenitude de seu furor, a ponto de matar o soldado egpcio, talvez
naquele momento ele deve ter se vangloriado, pois deve ter pensando fiz justia ao meu
irmo, eu o salvei, bem o ser humano s precisa de uma oportunidade de se jactnciar e
com Moiss no seria diferente, pois isso uma caracterstica da natureza depravada do
ser humano, ele poderia demonstrar essa vangloria de forma visvel, ou poderia se
envaidecer por dentro de si, assim como uma mascar pode esconder o verdadeiro estado

do rosto humano, e por mais que esteja escondendo essa vangloria com a mascar da
humildade, o seu interior se estar clamando em alto e bom som gloria a mim. E o
grande Deus no pode tolerar tal coisa, pois a sua glria, Ele no divide com ningum.
A atitude imprudente de Moiss ao tentar defender o escravo hebreu o tornou a
pessoa mais procurada do reino egpcio. Ele queria usar sua energia para libertar o seu
povo, porm ele aprendeu algo muito importante que cada cristo, no somente, mas cada
pessoa deve entender que no podemos fazer nada por ns mesmos, usando o pensamento
de D. L. Moody, Moiss passou 40 anos para aprender que ele no podia fazer nada
sozinho; Moody continua ao se referir que Moiss passa mais 40 anos no deserto para
aprende que no era ningum. Assim Moiss aps passar esses quarenta anos, o
esplendor de Deus raia numa sara que fumega sem se consumir, isso quando Moiss
estava suficientemente vazio de si prprio pronto para ser cheio de Deus, ele estava nas
caractersticas citadas nas bem-aventuranas citadas pelo grande redentor, o Senhor Jesus
Cristo que diz bem-aventurado os pobres de espritos, porque deles o reino de Deus .
Ele, enfim, estava preparado para ser um instrumento de Deus, sem nenhuma jactncia
anexada sua alma, a prova disso e quando ele inventa desculpas para fugir da
responsabilidade dada por Deus, ele diz: ah! Senhor, mas eu no sei falar. Bem, Moiss
era um prncipe no egito e como todo sucessor ao trono, era bem instrudo. Estvo, antes
de ser martirizado se referiu a ele como uma pessoa que era grandemente instruda na
cincia dos egpcios, poderoso em palavras e em feitos. Agora imaginemos uma pessoa
que era intelectualmente sabia, com grande poder de eloquncia dizer: ah! Senhor, mas
eu no sei falar. Essa a prova Moiss foi profundamente capacitado pelo seminrio de
Deus, a ponto de fazer essa declarao, a verdade era que essa declarao de Moiss
significava que ele estava rejeitando o chamado de Deus, e isso deixou Deus indignado a
ponto de contest-lo ao dizer: quem foi que fez a boca do homem, hein, Moiss?. Um
resumo geral era que se Moiss fosse libertar o povo com aquele poder de persuaso e
toda aquela sabedoria, aps a libertao do povo, estes irio se dirigir a Moiss como o
cara, poderia at dizer: se no fosse sua persuaso e eloquncia. Dividindo a glria com
Deus, mas o Santo de Israel no divide Sua glria com ningum. Por isso Deus,
primeiramente, o preparou para poder us-lo, para que a glria fosse to somente para o
todo-poderoso.
Bem, agora voltando ao assunto

1. Ele o primeiro na intercesso.

-Esta a sua beno pactual, escutem, cus, e eu falarei ( Dt 32.7)
-Isto ele prova na intercesso com seu pai, jac( Gn 43.3)
- e em rogar com jos quando este iria segurar a Benjamim. Com que emoo falou!
Quando se ofereceu para ficar no Egito como substituto!( Gn 44.14)