20/09/2015

UNIPUniversidadePaulista:DisciplinaOnlineSistemasdecontedoonlineparaAlunos.

O sujeito de direito e o aparato psquico: lei, comportamento histria e

inconsciente

Lei,culturaesubjetividade

Quandorefletimossobreoquenosfazhumanosesobreaimportnciadodireitopara
isso, podemos constatar que o ser humano imerso na cultura. No somos simples
animais, somos, como j dizia Aristteles, animais sociais. Vivemos em sociedade e
somos,portanto,obrigadosaatenderasuasnormas.Semexageropodemosdizerque
as normas nos fazem humanos. Mas, que normas so esses? Ora, normas no so
necessariamente leis. Existem os costumes, existe a moral e existem outras normas
que nos obrigam a guardar os limites eu a cultura humana nos impe. Assim, o ser
humano,desdequenasce,deveapreenderafalar.Todaculturaseexpressapelafalae
pelo fato de que a criana, desde que nasce, falada e deve apreender a decifrar as
palavrasquelhesodirigidas.Nosisso.Acrianavaiapreender,aospoucos,afalar
aoinvsdeagir.
Maisainda,ofatodesermoscomohumanosseresdafala,nosconfereumaidentidade,
no sentido jurdico e psquico. Ter um nome fundamental para uma criana. um
direitotoelementarquenasmaisdiversasculturashumritoparasedarumnomeao
serhumanoqueacabadenascer.Onomeidentificaafamliaqualpertencee,numa
sociedade patriarcal identifica o pertencimento ao pai. O nome de um homem, diz
Sigmund Freud em sua obra Totem e Tabu, o componente principal de sua
personalidade,talvezmesmoumapartedesuaalma.[1]Serhumanosignificareceber
osbenessesdacultura,mastambmseuslimites.Comojuristasestudamosoconjunto
denormaseprincpiosqueformasoslimitesdenossosercomohumanos.Aquesto
como a cultura nos influencia na nossa maneira de pensar, sentir, agir e como, mais
ainda, contribui para a constituio e o funcionamento de nosso aparato psquico,
abordada pelas diversas teorias no campo do saber que constitui a psicologia.
Apresentamos,noquesegue,trslinhastericasarespeitodapsiquehumanaqueso
bastante difundidas no Brasil, o seja: o behaviorismo (Burrhus Frederic Skinner), a
psicologiasciohistrica(LevVygotsky)eapsicanlise(SigmundFreud).
BurrhusFredericSkinnereocomportamentocomopontodepartidadoestudoda
psique:behaviorismo
O estudo do comportamento (do ingls behavior) o cerne de uma corrente na
psicologia que estuda a psique humana baseandose num mtodo cientfico
experimental. A intenso de John B Watson, fundador do behaviorismo, era dar
psicologiaumestatutodeobjetividade,separandoadafilosofia.Objetodapsicologia,
portanto,ocomportamentoentendidocomointeraoentreindivduoeambiente.[2]O
cientista mais importante dessa escola da psicologia Burrhus Frederic Skinner,
conhecidosuasexperinciassobreaspossibilidadesdemodificaodocomportamento.
O behaviorismo distingue o comportamento basicamente entre comportamento
respondenteecomportamentooperante.Quemcortaumacebolae,consequentemente,
chora, recebeu um estmulo que provocou um reflexo. Chorar cortando cebola um
comportamento no apreendido, reflexo ou respondente . Diferentemente, o
comportamento operante provoca efeitos sobre o mundo em redor. Ele permite que o
ambiente se modifique. O comportamento operante visa o aprendizado, sobre tudo
pelasatisfao.Emboraaspenastambmmodifiquemocomportamento,consideradas
http://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

1/5

20/09/2015

UNIPUniversidadePaulista:DisciplinaOnlineSistemasdecontedoonlineparaAlunos.

contraproducentessopoucopreconizadas.
H, para os behavioristas, portanto, a possibilidade de uma modificao do
comportamento pela modificao cognitiva. As terapias cognitivocomportamentais
identificamecorrigemcertospadresdepensamentoparamodificarocomportamento.
Algumasaesdoindivduosomantidasouno,deumlado,peloreforo,e,deoutro
lado, pela punio. Os reforos podem ser primrios (gua, alimento, afeto) ou
secundrios (dinheiro, reconhecimento social). Para a corrente behaviorista, a
modificao do comportamento pela punio pode provocar a esquiva e a fuga. Vale
lembrarque,poressarazo,obehaviorismo,muitodiscutidoeaplicadonaeducao,
foiresponsvelpelaaboliodaspenasvexatriasnasescolasdosEstadosUnidos.O
estudodobehaviorismopodetambmcontribuirparaumacrticadosistemapenal.
LevVygotskyeaHistria

ParaopsiclogorussoLevVygotskyqueviveueatuouduranteaRevoluoRussa,no
incio do sculo XX, no h uma natureza humana. A biologia de nosso corpo
superada pela cultura. Vivemos todos, portanto, dentro de uma condio humana
histricaeculturalquevaiserfundamentalparanossaformaopsquica.Aculturanos
permite construirmos nossos instrumentos de satisfao e nossa realidade psquica
construdaapartirdalinguagem,,portantocultural.Osanimaisnotemvidasociale
cultural,porquenovivememsociedadeenofalam.
No entanto, no h para Vygotsky uma s linguagem e uma s possibilidade do
pensamento humano. Dependem da classe social, na qual vivemos, e da situao
histrica na qual nos encontramos. Conscincia e comportamento so intimamente
ligados e se inserem na histria que est em constante transformao. Assim, as
mudanasquecadaumpodesofrerouprovocarnavidadependemdesuascondies
devida.
H uma diferena, por exemplo, se vivemos numa comunidade abastada ou no. As
condies sociais so diferentes e, portanto, tambm nossas condies culturais. A
transformao dessas condies depende de categorias que para a psicologia scio
histricasofundamentais:
Atividade. O ser humano transforma o mundo ativamente. Transformando o mundo,
transformaasimesmo.
Conscincia.Aconscinciarepresentaareflexoqueoserhumanofazsobreavida,
enquantoeleatransforma.
Identidade. A identidade rene na conscincia as aes, os projetos, as relaes as
noeseosjulgamentossobresi.[3]
Relaes sociais. Como foi dito acima, somos afetados pelas relaes sociais. Seus
smbolos e suas imagens contribuem para a formao e a transformao de nossa
conscincia.
Vale lembrar que a psicologia scio histrica a base terica de inmeros projetos
culturais presentes na periferia das cidades brasileiras que visam, pela ao cultural,
transformaraconscinciaeoambienteprincipalmentedosjovensquemoramnessas
comunidades.
SigmundFreudeoinconsciente

http://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

2/5

20/09/2015

UNIPUniversidadePaulista:DisciplinaOnlineSistemasdecontedoonlineparaAlunos.

Quando Sigmund Freud, mdico neurologista que praticava a medicina em Viena, na

Austria,nofinaldosculoXIX,comeouaatenderseusprimeirospacientes,percebeu
que estes apresentavam sintomas para os quais a medicina no tinha explicao.
Pacientescomdoresnocorpo,faltadearoucomportamentosestranhosoprocuravam
muitasvezes,quandonohaviamaiscurapelosmtodosconvencionaisdamedicina.
FoiumapacientedeJosephBreuer,seuamigoesupervisor,queminventouoqueele
chama de mtodo catrtico. O paciente fala ao mdico de seus problemas e assim
descobreaorigemdeseussintomasnosconflitosamorososdesuainfncia.
Primeiratpica
A partir de sua clnica, Freud descobre que nossos amores e dios reprimidos nos
adoecem, porque no so vividos, mas sim, recalcados no que chama de
inconsciente. Nos primeiros anos a partir da descoberta do inconsciente , Freud
distingueentreaconscincia,comopercepodarealidadeporimagensesmboloseo
inconsciente, lugar do recalque de experincias traumticas, desejos reprimidos e
pulses que buscam satisfao. Esses desejos reprimidos voltam do inconsciente
desfiguradosparaserempercebidos.
ParaFreudexistembasicamentequatromaneirascomooinconscientesemanifesta,
quatroformaesdoinconsciente:Ossonhos,osatosfalhos,oschisteseossintomas.
Segundatpica
Maistarde,jnosculoXX,Freudvairefinarseumapadoinconsciente,distinguindo
entre o eu, lugar da conscincia, o id, o inconsciente e o superego, a instncia
moral que reside tanto na conscincia quanto no inconsciente. O superego o
representantedaautoridadepaterna.Formamososuperegoparaevitardesprazer,
pois o recalque no capaz de manter nossos desejos recalcados sob controle. A
segundatpicadeFreudeosuperegoserobjetodeoutraaula.
Questodissertativa:Comocadaumadastrsteoriasapresentadassobreoaparato
psquicovarelaodoserhumanocomarealidade?

[1]FREUD,S.TotemeTabu.191213)Obrascompletas.Vol.13.RiodeJaneiro:Imago,2006.Cap.IV.Oretorno
infantildototemismo.Disponvelem:
<http://www.planonacionaldeleitura.gov.pt/clubedeleituras/upload/e_livros/clle000164.pdf>,Acessoem30.08.2012

[2]BOCK,A.M.B.,e.a.Psicologias:umaintroduoaoestudodepsicologia.SoPaulo:Saraiva,2008,p.59.
[3]Bock,A.M.B.,e.a.Psicologias:umaintroduoaoestudodepsicologia.SoPaulo:Saraiva,2008,p.
80

http://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

3/5

20/09/2015

UNIPUniversidadePaulista:DisciplinaOnlineSistemasdecontedoonlineparaAlunos.

Exerccio1:

Porquereceberumnomeimportanteparaumserhumanorecmnascido?
Aa)Quemnotemnomenotempersonalidadenalei.
Bb)Quemnotemnomenoexiste.
Cc)Quemnotemnometemdificuldadedeconstruirumaidentidade
Dd)Quemnotemnomepodecometercrimesfuturamente.
ENenhumaalternativaestcorreta.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnofezcomentrios
Exerccio2:

Porqueanormafundamentalparaaconvivnciahumana?
APorquealeisempreexistiu,masnemsemprefoiescrita.
Ba)Porquecriaobjetivamenteesubjetivamenteoslimitesnecessriosparaacultura.
Ca)Porquesedeveobedeceraosmaisvelhos.
Da)Porquealeideorigemdivina.
ENenhumaalternativaestcorreta.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnofezcomentrios
Exerccio3:

AindanosculoXX,tinhaseocostumedepunirascrianasparaqueelas
apreendessem.Obehaviorismocontribuiuparaoquestionamentoeaaboliodessa
prticaporque,segundoessateoria
Aa)osreforossoonicomeiodemodificaocognitiva
Ba)oreforoprimrioomelhormeiodemodificaocognitiva
Ca)oreforosecundrioonicomeiodeumaefetivamodificaocognitiva
Dapuniopodeprovocarprocessosdeesquivaedefuga
ENenhumadasrespostasestcorreta
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnofezcomentrios
Exerccio4:

Aidentidadedeumapessoadependeparaapsicologiasciohistrica,dentreoutros,
daatividadehumana.Deacordocomateoria
Aa)Atividadecomportamento
Ba)Atividadeocontrriodepassividade
Ca)Atividadeoquetemosemcomumcomosanimais
Da)Atividadeaaotransformadoradoserhumanosobreomundo
ENenhumarespostaestcorreta
Comentrios:
http://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

4/5

20/09/2015

UNIPUniversidadePaulista:DisciplinaOnlineSistemasdecontedoonlineparaAlunos.

EssadisciplinanoEDouvocnofezcomentrios

http://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

5/5