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HOMILTICA

FACULDADE SO BENTO DA
BAHIA
DOM GREGRIO PAIXO, OSB
Para complementar seus estudos leia:

COMO ENSINAR SEU FILHO A ESTUDAR Autor: Dom Gregrio Paixo


O LIVRO DE JONAS Dom Gregrio Paixo
100 FBULAS DE LA FONTAINE Dom Gregrio Paixo
Onde encontr-los: Edies Paulinas, Paulus Editora, CNBB e Mosteiro de So Bento

INTRODUO

Vivemos num mundo invadido pela


comunicao.
Todos
somos
continuamente bombardeados por
mensagem de todas as provenincias:
polticas,
religiosas,
culturais,
comerciais. Com o surgimento da
Internet e das TVs a cabo as ondas de
comunicao multiplicaram-se e hoje
penetram todos os espaos, do
palcio ao barraco da favela, de dia e
de noite, formando conscincias e,
por
vezes,
dominando-as
e
escravizando-as. Nesse circuito nos
tornamos receptores e at mesmo
repetidores.

Entretanto,
ao
lado
da
comunicao de massa existe outra,
que no deseja apenas comunicar e
formar opinio. Ele quer ser Boa
Notcia, deseja to somente levar aos
homens e mulheres a mensagem
proposta por Jesus, que nunca obriga,
mas sugere, d vida nova e salva.
No posso deixar de dizer que h um
imperativo de Jesus que sempre me falou ao
corao: Ide... e pregai... (Mc 16,15) bem
como as palavras de So Paulo: Ai de mim se
no evangelizasse (1Cor 9,16), porque o
empenho em anunciar o Evangelho aos
homens do nosso tempo (...) , sem dvida
alguma, um servio prestado comunidade
dos cristos, bem como a toda a humanidade
(EN 1,1). Mas esse servio deve ser bem
prestado, usando os recursos necessrios para
que o expositor, geralmente o pregador da
Palavra de Deus, o faa da melhor maneira
possvel.

Assim, falar e pregar bem no


privilgio de algumas pessoas, mas
obrigao de todos aqueles que se
dispem a trabalhar com a comunidade
do povo de Deus ou com o pblico em
geral. E, para se falar bem, so

necessrios
apenas
alguns
conhecimentos especficos e habilidades
para a utilizao de pequenos truques.
Desejo apresentar, to somente,
algumas sugestes de tcnicas para a
confeco de homilias, sermes e
conferncias.
Bem
elaborada,
essa
palavra do homem exprimir melhor a
Palavra de Deus, e esta, como outrora,
pode, aqui e agora, ressoar como Palavra
de Salvao. esta a idia central da
Evangelii Nuntiandi quando afirma que
com
a
homilia,
desejamos
dar
testemunho, de maneira simples e direta,
do Deus revelado por Jesus Cristo, no
Esprito Santo. Dar testemunho de que,
no Seu Filho, Ele amou o mundo (EN 26).
E continua o Papa Paulo VI no mesmo
documento: Seria um erro no ver na
homilia um instrumento valioso e muito
adaptado para a evangelizao... Assim,
a homilia deve ser simples, clara, direta,
adaptada, profundamente aderente ao
ensino evanglico e fiel ao Magistrio da
Igreja, animada por um ardor apostlico
equilibrado (...) e cheio de esperana...
(EN 43,1-2). Pretendemos, portanto,
evangelizar atravs dos evangelizadores,

sobretudo daqueles que utilizam


homilia como forma de evangelizao.

1
MANUAL DO ENCHEDOR DE
LINGIA
Abaixo apresentamos o Manual do
Tecnocrata Principiante. Publicado
pela primeira vez no Zycle Warsawy,
da Polnia, ele nos mostra como
podemos ludibriar uma assemblia
citando frases desconexas, mas
bonitas.
Como us-lo? Basta comear com
a primeira casa da coluna 1, depois
passar para qualquer frase da coluna
2, 3 e 4. Pode-se usar qualquer frase
das colunas e das linhas, bastando
seguir o esquema 1 2 3 4. So
mais de dez mil combinaes. D
para passar mais de duas horas lendo
um discurso vazio e sem significado.
Entretanto,
certamente,
seremos

aplaudidos de p por termos feito um


discurso muito bonito e profundo.
1

Manual do Tecnocrata Principiante


2
3

(Saudao inicial)

a execuo das
metas de nosso
programa

nos obriga
anlise
perfunctria e
detalhada
cumpre um papel
essencial na
formulao

das condies
financeiras e
administrativas
exigidas.
Por outro lado,
a complexidade
das diretrizes de
dos estudos
desenvolvimento
efetuados
para o futuro que
vislumbramos.
Em assim sendo,
a constante
exige uma grande do sistema de
expanso de
dose de preciso e participao geral.
nossa atividade
a clara definio
No podemos, no a estrutura atual
auxilia
das posturas dos
entanto, nos
da organizao
grandemente a
rgos dirigentes,
esquecer de que
preparao e a
com relao s
composio
suas atribuies
prprias.
Do mesmo modo, o novo modelo
garante a
das novas
estrutural aqui
contribuio de
propostas que
preconizado
um importante
visam a
componente
otimizao e o
instrumental na
completo emprego
composio
de nossos
esforos.
A prtica cotidiana o desenvolvimento assume papel
de rumos
nos permite
contnuo de
relevante no
preferenciais,
afirmar, sem
distintas formas
estabelecimento
voltados no
qualquer sombra
de atuao
sistema do
de dvida, que
progresso.
Nunca demais
a democrtica
contribui
do sistema de
lembrar o peso e o disseminao de
grandemente para formao de
significado desses informaes
a criao
quadros, que
problemas, uma
responde mais
vez que
adequadamente
s nossas
necessidades.
As experincias
a consolidao das obstaculiza a
das condies
acumuladas por
estruturas
apreciao da real que, sem sombra
incontveis
importncia
de dvida, so as
geraes,
mais apropriadas
demonstram que
para este
momento atual.
Acima de tudo,
a consulta aos
Oferece uma
dos ndices de
fundamental que
ntimos anseios de interessante
engrandecimento
tomemos
cada um
oportunidade para to duramente
conscincia de
a verificao
perseguidos.

que
O incentivo ao
avano
tecnolgico, nos
permite afirmar
que

o incio da
atividade geral de
formao de
atitudes

acarreta um
processo de
reformulao e
modernizao

de nossas formas
de ao, at hoje
empregadas.

Ao contrrio do que vimos acima, o Magistrio da


Igreja nos mostra qual deve ser o nosso proceder quando
transmisso da Palavra. Isso fica bem claro no nmero 43
da Evangelii Nuntiandi:
Numa altura em que a liturgia renovada pelo ltimo
Conclio valorizou tanto a Liturgia da Palavra, seria um erro
no ver na homilia um instrumento valioso e muito
adaptado para a evangelizao. preciso, naturalmente,
conhecer as exigncias e tirar o rendimento das
possibilidades da homilia, a fim de que ela possa alcanar
toda a sua eficcia pastoral. E sobretudo necessrio
estar-se convencido e dedicar-se mesma homilia com
amor.
Esta pregao, singularmente inserida na celebrao
eucarstica, da qual recebe fora e vigor particulares, tem
certamente um papel especial na evangelizao, na medida
em que ela exprime a f profunda do ministro sagrado e
em que ela estiver impregnada de amor. Os fiis
congregados para formar uma Igreja pascal, a celebrar a
festa do Senhor presente no meio deles, esperam muito
desta pregao e dela podero tirar fruto abundante,
contanto que ela seja simples, clara, direta, adaptada,
profundamente aderente ao ensinamento evanglico e fiel
ao Magistrio da Igreja, animada por um ardor apostlico
equilibrado que lhe advm do seu carter prprio, cheia de
esperana, nutriente para a f e geradora de paz e de
unidade. Muitas comunidades paroquiais ou de outro tipo
vivem e consolidam-se graas homilia de cada Domingo,
quando ela tem as qualidades apontadas.

HOMILIA X SERMO
Muita gente confunde homilia com
sermo. Aparentemente as palavras
querem dizer a mesma coisa, mas
existem diferenas que precisam ser
conhecidas,
para
que
saibamos
exatamente o que desejamos apresentar
na hora de falarmos em pblico.
Primeiramente
precisamos
definir
homilia: trata-se de uma pregao em
estilo familiar e quase coloquial sobre o
Evangelho. A palavra de origem grega
(homila) e foi latinizada com a mesma
pronncia e acentuao (paroxtona).
Segundo alguns escritores a palavra
surgiu
no
vocabulrio
da
lngua
portuguesa no sculo XIV e queria dizer
discurso ao povo. Podemos destacar
dentre
os
grandes
homiletas
(ou
homiliastas): Santo Agostinho, So Baslio
Magno, So Joo Crisstomo, So Leo
Magno, Santo Ambrsio.
Vejamos
homilia:

um

exemplo

tpico

de

Meus irmos e irms, estamos em


plena manh de Pentecostes. Manh
nova para o mundo! A comunidade crist
toma conscincia de que um fogo novo e
um vento impetuoso vm sacudir seu
interior. No h mais razo para temores,
porque j se realizou de alguma forma a
promessa de Cristo, de que no
abandonaria os seus. O mistrio de
Pentecostes leva a Pscoa s suas
ltimas conseqncias. Aquele que
venceu a morte se torna presente, de
modo invisvel mas real, na trama da vida
do mundo e no interior da histria dos
que constituem a Igreja. No Esprito os
cristos deixaro de lado as obras da
carne e tero a garantia de construir a
obra de Deus no corao do tempo. Ele
que nos ensina a rezar, clama dentro de
ns e nos impulsiona para frente...
(Homilia proferida por Frei Almir
Ribeiro Guimares, em Petrpolis RJ).
O sermo, entretanto, tem origem
latina (sermone) e surgiu na forma que
conhecemos na lngua portuguesa desde
o sculo XIII. Podemos defini-lo como
sendo um discurso religioso, geralmente
pregado do plpito ou da ctedra, em

tom solene, longo e moralista, que busca


o convencimento da platia assistente.
Podemos
citar
entre
os
grandes
pregadores de sermo: Santo Agostinho,
So Bernardo, Pe. Antnio Vieira, Karl
Rahner, Urs Von Balthasar, Teilhard de
Chardin, entre outros.
Exemplificando:
Carssimos fiis, o primeiro ato da
Encarnao a primeira apario da Cruz
est marcado pela imerso da Unidade
divina nas ltimas profundezas do
Mltiplo. Nada pode entrar no Universo a
no ser aquilo que dele sai. Nada
conseguiria misturar-se s coisas a no
ser pelo caminho da Matria pela
ascenso fora da pluralidade. Seria
incompreensvel uma intruso do Cristo
no Mundo por um caminho lateral
qualquer. O Redentor s pode penetrar o
estofo do Cosmo, infundir-se no sangue
do Universo, fundindo-se inicialmente na
matria para, em seguida, renascer dela.
Integritatem Terrae Matris
Esquematicamente,
temos:
non
minuit, sed sacravit. A pequenez do
Cristo em seu bero, e as pequenezas
bem maiores que precederam sua

apario entre os homens no so uma


lio
moral
de
humildade.
So
primeiramente a apario de uma lei de
nascimento e, consecutivamente, o sinal
de uma influncia definitiva de Jesus
sobre o Mundo...
(Sermo proferido por Teilhard de
Chardin, na catedral de Notre Dame de
Paris).

3
PARTES ESTRUTURAIS DA HOMILIA
Como em numa construo, a homilia deve ser elabora
segundo critrios lgicos e consecutivos. Podemos, assim,
dividi-la em trs partes:

Introduo ou Exrdio
Desenvolvimento ou Narrao
Concluso ou Perorao

1. A Introduo
o primeiro momento da homilia. Nele buscamos
apresentar aos ouvintes o que de fato queremos dizer.
Uma boa introduo far com que os ouvintes fiquem
presos ao que desejamos dizer. Se os convencermos desde
o incio, eles ficaro atentos at o final da homilia. Se no
apresentarmos de forma lgica e agradvel o que

desejamos dizer, dificilmente teremos pessoas atentas ao


nosso discurso.
A introduo pode ser iniciada diretamente com o
tema central da celebrao, com uma frase de impacto,
com uma fbula, com uma frase extrada do texto que
acabara de ser lido, etc. Seu tempo deve ser curto e, de
modo algum, deve tomar o lugar do desenvolvimento. Uma
introduo muito longa gera cansao e disperso. Numa
missa, por exemplo, ela no pode durar mais que trs
minutos. Ou seja, lembre-se que ela apenas uma
preparao para o assunto principal.
A ltima frase da introduo deve ser o ponto de
partida para a fase seguinte, ou seja, o desenvolvimento.
Comparemos, abaixo:
Homilia 1
Meio da noite. Est muito escuro em toda parte; a
escurido insinua-se em todos os ngulos e cantos do
mundo. Quando refletimos sobre essa escurido, talvez
pensemos romanticamente em sua paz e quietude, no cu
cheio de estrelas revelando a majestade de Deus e galxias
e planetas, girando, girando eternamente. assim que as
crianas consideram a escurido dessa noite, enquanto
dormem na expectativa do que ter acontecido durante
essa noite quando acordarem pela manh. No s o que
podemos pensar; certamente o que cantamos: Noite
Feliz, Noite Feliz... Porm, meus irmos e irms, no por
causa dessa cena que, na bno solene dessa noite,
dizemos que o Filho de Deus dissipou a escurido deste
mundo. No por causa da beleza da noite que fomos
convidados a nos reunir no meio da noite para celebrar a
vinda, o nascimento de Jesus.
(Homilia de Natal proferida pelo Pe. Joseph G. Danders,
extrada do livro A Paz de Jesus. So Paulo: Loyola, 1987)

Homilia 2

Meus irmo, Jesus nasceu hoje. Mas podia ter nascido


ontem ou anteontem. O mais importante ter o amor no
corao. Esse mundo ainda no ama a Deus porque no
soube escolher o Filho de Deus como Senhor de suas vidas.
Sem Jesus no podemos caminhar para lugar algum, pois
com Deus tudo e sem Deus nada. Mas o Natal um tempo
novo, maravilhoso. Eu lembro logo da minha infncia,
quando minha me enchia a rvore de Natal e botava um
bocado de presente debaixo. Eu sempre pensava que as
caixas estavam cheias, mas ficava decepcionado quando
via que todas estavam vazias. Era s para a decorao.
Mas com isso minha me nos ensinava que Natal no s
consumismo, mas beleza, pois uma criana sempre causa
de alegria, principalmente mos o Natal e eu adoro
panetone...
(Homilia de Natal proferida poquando

ela nasce. E hoje o


nascimento de Jesus. Sinto-me feliz por vocs estarem aqui,
porque hoje em dia ningum quer sair de suas casas,
deixar o seu vinho e o seu pinheirinho para celebrar o natal
na Igreja. Conheo padres que celebram o Natal sozinhos e
ningum os convida para jantar. Este ano recebi trs
convites e vou aos trs; se recebesse vinte iria aos vinte,
pois no todo dia que ter Sacerdote Annimo,
extrada do livro Falar Bem. Lisboa: Editora Pereira Castro, 1988)

Temos, acima, uma boa diferena entre duas homilias.


Notemos que a primeira segue uma seqncia lgica,
concatenada. As imagens citadas pelo pregador cria no
ouvinte um cenrio quase palpvel. Usa-se um vocabulrio
fcil, acessvel, e ao mesmo tempo potico.

2. O Desenvolvimento
o segundo momento da homilia e, por assim dizer, a
parte principal. Nessa etapa fundamental que o discurso
empregado seja direto, simples, sem exagero, sem falso
moralismo, mas repleto de afirmaes e exemplos que leve
o ouvinte a receber e aceitar as propostas naturalmente.
Qualquer tipo de imposio brusca e afirmaes mal
colocadas far com que o leitor tome posio contrria a

aquilo que est sendo pronunciado. Isso no quer dizer que


o discurso deve ser sempre potico, desprovido de
contedo, mas forte. De modo algum, entretanto
precisamos saber o momento exato de dosar partes
contrrias.
O desenvolvimento do corpo da homilia no deve
durar mais de oito minutos. Os excelentes pregadores a
fazem em cinco minutos, pois sabem a diferena entre uma
homilia e uma conferncia. Se o pregador no estiver muito
inspirado nalgum dia deve se preocupar em falar o mnimo
possvel, porque assim pelo menos no enfadar a
assemblia.
Lc 24,35-48: Falavam ainda quando Jesus se
apresentou no meio deles e disse: A paz esteja convosco!
Tomados de espanto e temor, imaginavam ver um esprito.
Mas Ele disse: Por que estais perturbados, e por que
surgem tais dvidas em vossos coraes? Vede minhas
mos e meus ps: Sou eu!
Homilia 1
Os textos da Palavra de Deus, hoje lidos, nos fazem
refletir sobre trs comportamentos: a ignorncia (causa de
tantos males), o conhecer por experincia (que leva a no
cometer o pecado) e o testemunho (de que, com a
remisso dos pecados, encontramos a paz). Vejamos,
rapidamente, cada um destes comportamentos.
Mas Pedro no para nisso. Ignorncia no traz culpa.
Vocs no so culpados muito embora o pecado da
morte de Jesus e tantos outros pecados estejam a,
diante de nossos olhos. Convertam-se, mudem de vida,
voltem para Deus e os pecados sero remidos....
Homilia 2
... maravilhoso a gente ver o texto do evangelho de
hoje e comparar com nossa realidade. Ontem, no Boris
Casoy, a gente ouviu dizer que os Estados Unidos esto

prontos para atacar a Colmbia, caso o presidente daquele


pas no colabore com o trfico de drogas (sic!). Ora, onde
j se viu uma prepotncia dessa. Como que se pode
querer invadir o pas dos outros assim? E os direitos da
ONU (sic!)?
Por isso que Jesus mais uma vez repete para todos:
A paz esteja convosco. Precisamos de paz e no da
prepotncia de quem vez varias guerras, saiu de baixo, e
deixou o mundo boquiaberto sem saber o que fazer com os
destroos. Sou contra a todo o tipo de violncia, a no ser a
violncia que Jesus pregou: No vim trazer a paz, mas a
guerra. Mas a guerra do amor, a guerra do filho que
respeita a me, a guerra da viva, que mesmo sem ter
nada d a oferenda ao Templo.
Temos que pregar a paz, seja l onde for: no trabalho,
na escola, na universidade e, principalmente, em casa. Hoje
os lares vivem numa verdadeira guerra. marido contra
mulher, filho contra pai, pai contra filho e contra mulher,
guarda contra bandido e bandido contra o povo. Onde
vamos parar? E aquela palavra de Jesus a paz esteja
convosco onde fica?...
(Homilia gravada para um trabalho sobre oratria,
numa parquia da periferia do Rio de Janeiro, no ano de
1990)
Creio que no sejam necessrios grandes comentrios,
especialmente sobre a Homilia de nmero 2.
Mas devemos notar que o autor da Homilia de nmero
1 apresenta caractersticas louvveis:
Centraliza seu tema nas duas leituras da missa;
No foge da narrativa bblica, mas enfatiza as
partes que considera mais relevantes;
Atualiza o texto, tornando-o acessvel a uma
assemblia mista;
No faz sociologismo, mas fundamenta suas
idias;

No agride as pessoas, embora aplique frases


incisivas;
Seu vocabulrio simples e seu raciocnio lgico.
3. A Concluso
o terceiro e ltimo momento da homilia. Nele, o
orador deve mostrar sua capacidade de sntese e encerrar
com chave de ouro.
Uma boa concluso no deve ultrapassar quatro
minutos. tempo mais do que suficiente para resumir tudo
o que foi dito, sem, entretanto, repetir o que j foi falado.
Pode-se usar expresses fortes, gestos eloqentes.
interessante ter guardada uma frase de impacto, uma
fbula que ilustre o que foi dito ou mesmo uma seqncia
de frases que resumem o que fora dito.
Estando na concluso e, por acaso, lembrar de algo
que programou dizer e que esqueceu, no a apresente no
final da homilia. Isso quebraria a seqncia lgica e
desarrumaria o discurso em sua estrutura bsica. Guarde
essa idia para uma outra oportunidade.
Assim, fundamental estudar cuidadosamente o texto
proposto, os gestos, as frases de impacto e o que a
assemblia est precisando ouvir. Sem se conhecer a
realidade do mundo contemporneo e as carncia da
comunidade eclesial impossvel atingir a assemblia que
est sedenta de uma palavra de vida e converso.
Tempo conveniente para um sermo dominical:
PARTES DA HOMILIA
1. Introduo
2. Desenvolvimento
3. Concluso
Total

TEMPO MXIMO
3 minutos
8 minutos
4 minutos
15 minutos

4
DIDTICAS APLICADAS HOMILIA
Muitas so as tcnicas utilizadas pelos homiletas na
conduo de seu pensamento. Abaixo, algumas sugestes
para os iniciantes, at que haja o desenvolvimento de sua
didtica pessoal.
1. DIDTICA BIFSICA
aquela em que se parte do esquema
EU - VIDA
VIDA - EVANGELHO
O homileta parte do pressuposto de um fato que
marcou sua vida. A partir da, discorre sobre o assunto
sugerido pelas leituras bblicas do dia.
Ele pode falar sobre um fato vivido pessoalmente ou
pela comunidade, ou de um fato social relevante.
2. DIDTICA TRIFSICA
aquela em que se parte do esquema do esquema
sugerido pelo Cardeal Cardijn e que tem sido amplamente
divulgada pela CNBB, especialmente pelo advento da
Teologia da Libertao. Todos os documentos do CELAM, a
partir de Puebla, partem desse esquema, inclusive o atual,
de Aparecida.
O mtodo utilizado o do
VER - JULGAR - AGIR
Em outras palavras, parto da realidade, nem sempre
boa. Fao um julgamento aprofundado sobre ela e,

finalmente, mostro as diretivas para a soluo do problema


que levantei.

3. DIDTICA BABINIANA
aquela desenvolvida por Pierre Babin. Ela possui 3
etapas
CONTINUIDADE
RUPTURA

TRANSPARNCIA

Vejamos como isso pode ser aplicado aos temas gerais


do Evangelho:
Continuidade:
Concorda-se, de incio, com tudo o
que a assemblia acha
V-se somente o lado positivo da
continuidade, a partir da assemblia
Transparncia:
Expe o outro lado
Mostra que de tudo o que existe, h
sempre um lado contrrio
Ruptura:
Soma a isso tudo o pensamento cristo,
que nem sempre concorda com o que todos
pensam
Em suma, devemos entrar com idia da assemblia e
fazer com que eles saiam com a nossa.
Nesse
sentido,
podemos
falar
sobre
temas
controversos, como o Carnaval, o Aborto, a Liberdade
Sexual, a Televiso, o lcool, dentre outros.
4. DIDTICA DO QUADRILTERO

aquela
desenvolvida
especialmente
no
desenvolvimento de conferncias. Ela parte de quatro
perguntas bsicas:

QUE ?
POR QU?
PARA QU?
COMO?
Em outras palavras poderamos exemplificar: O
que o batismo? Por qu precisamos do batismo? Para
qu existe o batismo? Como funciona o batismo?
Essas perguntas podem vir em ordem aleatria.
sempre bom lembrar que o por qu? Referese fundamentao do assunto, ao passo que o para
qu? Refere-se aos frutos, efeitos, utilidade.
Temas possveis: salvao, libertao, justia,
paz, vida crist, graa, carisma, mandamentos, pureza,
coerncia, etc.
5. DIDTICA LEITORAL

6. DIDTICA DOS QUANTRO S(OS)


Baseia-se no esquema seguinte:
INTRODUO
CONCLUSO

EXPOSIO

APLICAO

Pode ser utilizada amplamente, e tem a facilidade de


ser muito bem aceita por boa parte da assemblia.
7. DIDTICA DE RESUMO DE LIVRO
Comea-se resumindo um livro lido, em menos de 3
minutos.

Esse esquema serve para assemblia distintas.


Para isso: leia cuidadosamente o livro, sublinhando as
frases mais importantes. Os ttulos dos captulos devem
servir de tpicos. Finalmente, escreva os argumentos mais
fortes e resuma tudo.
Ex: O Retrato de Dorian Gray, O perfume, dentre
milhes de outros.
8. DIDTICA BIOGRFICA
Apresenta personagens marcantes. Para isso, leia
atentamente a histria bblica ou a vida da personagem.
Entretanto, na hora de falar, nunca comece com a data do
nascimento, mas comece sempre com episdios calorosos.
E mais, deve-se pegar, no mximo, dois pontos de vista
marcantes.
Abordagens possveis:
Cronolgica: meminice,
juventude, adolescncia
(Davi).
Funcional: partos, o orante, o poltico, o poeta, o chefe
de estado.
Analtica: Colrico, combativo, incansvel, persistente.
Comparativa: Davi X Saul // Jesus X So Francisco //
Santo Incio X Lutero
9. DIDTICA DIALOGADA
Deve ser utilizada apenas em grupos muito conhecidos
e pequenos (no mximo 7 pessoas).
Ela no pode refletir a incapacidade do pregador em
falar sobre o assunto.
No auditrio do programa de J Soares.

O homileta precisa entender com preciso sobre


dinmica de grupo.
Perigos:
Surgir improviso comprometedor
Lembrar que todos devem falar alto e jamais de costas
Jamais passar microfone, pois perde-se tempo e fica
enfadonho
Fazer cochicho de dois minutos compromete o silncio
litrgico
Resultado pode ser uma concha de retalhos
Algum pode manipular a assemblia
Os inibidos nada dizem e os audazes enfrentaro
assemblia
Se as pessoas no se conhecem, no falaro coisa
alguma
10. DIDTICA ECLTICA
Parte do gosto do pregador, mas sempre unindo as
partes.
Pode resumir um filme. Pode contar uma estria no
incio ou no fim, mas com aplicao coerente sobre o
texto das leituras sugeridas pela liturgia.

5
COMO FALAR EM PBLICO: ORIENTAES
PRTICAS
1. Uma pregao sempre dirigida para uma meta, enquanto a conversa
comum no tem em uma linha nem uma direo a serem seguidas. J
que so as metas que definem a direo do discurso, e voc quem
as determina, voc tambm quem controla o fluxo da discusso.
2. Use sempre a seqncia: Introduo, Desenvolvimento e Concluso
(dentro das didticas estudadas).
PREPARAO
Esteja sempre vestido dignamente e com simplicidade.
Cabelos excessivamente pintados, perucas, roupas chamativas e jias
devem ser evitados.
Os cabelos devem estar sempre naturalmente arrumados.
As roupas talares (como batina, por exemplo) no combinam seno
com sapato. Jamais deve-se us-las com sandlia, seja de que modelo
for. E, ainda, devem estar passadas, alinhadas e combinadas.
Depois de esquematizar sua fala, corte-a o mximo que puder.
Lembre-se de que sua homilia deve ser relevante, simples e ir direto
ao que interessa.
O pblico fica mais impressionado com a profundidade e o alcance
de seu raciocnio do que com a erudio e senso de humor forjados.
A convico, a energia e o entusiasmo pelo assunto sero lembrados
pela assemblia mesmo quando outros detalhes tiverem sido
esquecidos.

Use tcnicas com as quais est acostumado(a).


Fale com autoridade.
Parea (e sinta-se vontade).
No pea desculpas platia por sua falta de experincia (Quem sou
eu para estar aqui pregando... eu no sou nada!).
No resmungue ou hesite. Se tiver perdido o fio da meada, fique
calmo at reencontr-lo.
No diminua a voz ao final de cada frase. Parecer que voc no est
seguro sobre o que est dizendo.
Olhe para um relgio posto em lugar estratgico quando for checar o
tempo, em vez de olhar para o seu prprio.
Mantenha-se no controle pelas interaes dirigidas.
Sorria apenas quando for espontneo. Um sorriso forado sempre soa
falso.
Pratique falando de forma clara, tanto em volume normal como em
voz alta.
Varie o ritmo da fala e decida qual deles mais eficaz.
Uma atitude natural pode aproximar voc da assemblia.
Imagine a assemblia como se fosse um grupo pequeno.
Mantenha as mos sua frente e nunca nas costas.
Nunca se apie no ambo
No permita que o cabelo caia sobre seu rosto.
Comer e beber demais antes de proferir uma homilia o far sentir-se
e parecer sonolento.

No ande em demasia sobre o presbitrio, pois parecer que est


diante de um auditrio.
Se voc esquecer alguma coisa, deixe-a para trs em vez de
acrescent-la ao final de sua fala.
Faa as pessoas perceberem que voc entende os sentimentos delas.
Preste ateno em mos que sobem furtivamente para abafar bocejos.
Ateno para ps agitados: um forte indcio de impacincia.

ATENO
Nervosismo Excessivo: Prepare-se ensaiando diante de um espelho
e, se possvel, no local da pregao. Veja se as anotaes esto claras
para quando precisar consult-las. Respire fundo e sorria sempre.
Assemblia Entediada: Assegure-se de que tudo que tem a dizer
relevante. Se no for, corte. Seja entusiasmado. Varie a velocidade da
homilia e sempre olhe nos olhos do pblico.
Assemblia Hostil: Mantenha-se educado e gentil. Caso a platia
tenha conhecimento especializado da matria, faa concesses.
Quando a Assistncia, for Pequena e Formal: Olhe nos olhos de
cada membro do grupo logo no comeo. Olhe para a platia o tempo
todo isso o ajudar a mant-la atenta.
Quando a Assistncia, numa Conferncia, for Pequena e
Informal: Segure o nervosismo e no se preocupe com o que eles
podem estar pensando sobre sua homilia.
Quando a Assistncia for Grande e Formal: Garanta que todos
possam ouvi-lo com clareza, inclusive os do fundo da igreja.
Estabelea associaes, resuma.

Quando a Assistncia e Informal: Fale devagar, articulando bem as


palavras. Seja abrangente e simples. Atenha-se a detalhes apenas
quando necessrio.

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