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A ABORDAGEM MICRO NA HISTRIA

Mrcia Valria Soares dos Reis*
Dr Regina Clia Lima Caleiro**
Resumo: O presente artigo tem como pressuposto relacionar a micro-histria,
abordagem temtica que empreenderemos em nossa pesquisa do mestrado.
Assim, considerando que esse fazer historiogrfico torna possvel a histria dos
esquecidos, dos annimos, dando destaque ao particularismo em relao ao
geral, tomamos como objeto de anlise as mulheres do baixo meretrcio da
parte de baixo da rua dos Maribondos, da antiga Montes Claros. A rua descrita
por Ruth Tupinamb (2010) em seu livro, Montes Claros Eternas lembranas,
que, nos anos de 1920, abrigava bomios cachaceiros, malandros e mulheres
do mais baixo nvel social e econmico, mal vistas pela sociedade.
Palavras-chave: Micro-Histria. Mulheres. Baixo meretrcio.
1 INTRODUO
[...] onde aparentemente nada h, no
uma revolta aberta, nem uma crise
definitiva, uma heresia profunda, ou
uma inovao extraordinria, e sim a
vida poltica, as reaes sociais, as
regras econmicas e as reaes
psicolgicas de uma cidadezinha
comum (LEVI, 2000,p.68)

O presente artigo tem como pressuposto relacionar a micro-histria,

como modelo terico, que destaca um determinado recorte de observao em
escala mnima, abordagem temtica que empreenderemos em nossa
pesquisa do mestrado. Assim, considerando que esse fazer historiogrfico
torna possvel a histria dos esquecidos, dos annimos, dando destaque ao
** Mestranda do Programa de Mestrado em Histria da Unimontes .
reismarciav@yahoo.com.br
**

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Possui graduao em Histria pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
- UNESP, mestrado em Histria pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP e doutorado em Histria pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG.
Atualmente professora efetiva da Universidade Estadual de Montes Claros - UNIMONTES.
professora colaboradora no Programa de Mestrado em Desenvolvimento Social e
professora do corpo permanente do Programa de Mestrado em Histria da Unimontes.
Bolsista Programa Pesquisador Mineiro -FAPEMIG

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particularismo em relao ao geral, tomamos como objeto de anlise as
mulheres do baixo meretrcio da parte de baixo da rua dos Maribondos, da
antiga Montes Claros. A rua, descrita por Ruth Tupinamb (2010) em seu livro,
Montes Claros: Eternas Lembranas, nos anos de 1920, abrigava bomios
cachaceiros, malandros e mulheres do mais baixo nvel social e econmico,
mal vistas pela sociedade (p, 27).
Vale destacar que a anlise a que se pretende ser melhor desenvolvida
no nosso trabalho final, uma vez que intencionamos aprofundar as questes
referentes histria da mulher, que raramente fora apresentada pelos
historiadores, s aparecendo de forma marginal na histria. Nessa perspectiva,
as proposies de Margareth Rago (1991) sero imprescindveis para o nosso
estudo. A autora corrobora:
todo discurso sobre temas clssicos como a abolio da
escravatura, a imigrao europeia para o Brasil, a
industrializao, ou o movimento operrio, evocava imagens da
participao de homens robustos, brancos ou negros, e jamais
de mulheres capazes de merecerem uma maior ateno
(RAGO, 1991, p.135).

Retomando a discusso proposta, considerando a possibilidade de uma

escrita da histria alternativa quela que via os acontecimentos sob a
perspectiva das elites, a micro-histria h muito tem atrado historiadores
sedentos em ampliar os limites de sua disciplina, bem como explorar as
experincias histricas de homens e mulheres, cujas existncias foram
relegadas a segundo plano ou mesmo silenciadas. A publicao de Bertold
Brecht, em 1936, do poema Perguntas de um operrio que l, j assinalava
essa proposio. Burke (1992), em A Escrita da Histria: novas perspectivas,
cita Edward Thompson (1965), que no prefcio da obra The History from
below assevera:
Estou procurando resgatar o pobre descalo, o agricultor
ultrapassado, o tecelo do tear manual obsoleto, o arteso
utopista e at os seguidores de Joanna Southcoit, da enorme
condescendncia da posteridade. Suas habilidade e tradies
podem ter-se tornado moribundas. Sua hostilidade ao novo
industrialismo pode ter-se tornado retrgrada. Seus ideais
comunitrios podem ter-se tornado fantasias. Suas
conspiraes insurrecionais podem ter-se tornado imprudentes.

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Mas eles viveram nesses perodos de extrema perturbao
social, e ns, no (p.42).

Na concepo de Thompson, defensor do ponto de vista da histria

vista de baixo, a histria deve ser contada, no somente levando em
considerao os grandes fatos da histria oficial e seus heris, mas,
sobretudo, pela observao dos fatos ocorridos com pessoas que fazem parte
da massa esquecida, entre eles: os operrios, os camponeses, os artesos.
Na dcada de 70, historiadores como: Carlo Ginzburg e Giovanni Levi
se interessaram pela histria social, uma vez que no se pensava nesse
segmento na Itlia daquele perodo. De tal modo, acompanhando o que se
produzia na Frana, os citados autores consideravam importante discutir
questes relacionadas histria social.
Ginzburg, nome de grande destaque nesse mtodo, analisa a microhistria observando as particularidades. O autor se difere dos demais pela
maneira como usufrui desta metodologia. Em suas principais obras, Andarilhos
do bem (1991), O queijo e os vermes (1998) e Histria Noturna (1989), o
autor empreende uma anlise do particular para chegar a uma concepo do
todo. Em sua viso, no interessa aos historiadores a resposta de o caso ser
verdadeiro, mas analisar as possibilidades. Assim, entre outros, exemplos
como o mtodo de Morelli, a psicanlise de Freud so especialmente
importantes para esta discusso.
Tambm Giovanni Levi, um dos pioneiros da micro-histria, ao estudar
as influncias micro-histricas no contexto da segunda metade do sculo XX,
traz ao conhecimento do pblico anlises, com resultados interessantes, sobre
o recorte de algum tema especfico. No dizer de Levi, a micro-histria
funcionaria como um zoom de uma fotografia, ou seja, o pesquisador deve
analisar apenas um espao pequeno bastante ampliado, mas sem esquecer-se
do todo que representa essa singularidade da fotografia para o entendimento
do contedo. Ainda, segundo Levi (1967) apud Burke (1992), a micro-histria
possui um papel especfico dentro da chamada nova histria cultural, que
refutar o relativismo, o irracionalismo, o trabalho do historiador a uma atividade
puramente retrica que interprete os textos e no os prprios acontecimentos
(p.133).

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Ambos, Ginzburg e Giovanni Levi, no final da dcada de 1970 e incio
dos

anos

1980,

articulados

em

torno

da

revista

Quaderni

Storici,

particularmente numa coleo intitulada Microstorie, apresentavam como

proposta a anlise exaustiva de documentaes que revelassem casos
particulares, situaes-limite, trajetrias biogrficas, que poderiam esclarecer
aspectos deixados de lado pelas anlises seriais. Dito de outra forma,
constituir-se-ia em uma arqueologia do cotidiano, um refinamento e depurao
do objeto de estudo analisado em casos-limite, para apreender os
comportamentos de outrora que no se revelaram atravs de fichas cadastrais
ou levantamentos estatsticos de documentos.
Nesse sentido, no caso de nossa pesquisa, trazer tona a histria de
mulheres de olhos tristes e de roxas olheiras, sinais da doena e da
embriaguez (TUPINAMB, 2010, p.29) buscar no estudo do cotidiano o lugar
privilegiado do vivido, onde se desdobram correspondncias e rupturas com a
ordem social vigente, onde os personagens, na maior parte das vezes,
protagonizam uma histria no episdica, no exemplar, mas annima.
tambm abranger qual seria a causa de tamanha polmica gerada no seio de
uma sociedade que, nos idos de 1920, por meio de uma lei instituda pela
Cmara Municipal, escurraa, nas palavras de Tupinamb, as mulheres da
rua Maribondos para uma outra localidade, onde no pudessem ferir a
sensibilidade das famlias montes-clarenses. Outro aspecto que interessa-nos
perquirir em nossa anlise o local da cidade para onde essas mulheres e
suas figuras infelizes e indesejadas foram levadas e a nova configurao 1 do
espao antes ocupado por elas que, conforme aponta a autora: [...] a estreita e
feia rua foi alargada, os botequins desapareceram, surgindo lanchonetes e
bares mais higinicos (p.30).
Nesse contexto, consoante Reis Filho (2000), a urbanizao apoiada
em obras de saneamento e higienizao das cidades, alm de estar atrelada a
um projeto de modernizao, consolidou-se tambm atravs de demolies de
habitaes populares e insalubres, respaldada pelo modelo burgus de
comportamento e de disciplina moral das camadas populares. Ainda, segundo
o citado autor,
1 Aqui entendida como urbanizao e higienizao do espaos urbanos.

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A questo urbana ganha novas dimenses a partir de 1930.
Podemos dizer que o impulso se desdobra a partir desta
dcada, quando se implementa um padro de produo
econmica e cultural, alicerado s bases de uma nova ordem:
urbano e industrial. As bases da industrializao foram
lanadas na dcada de 1930, durante o governo de Getlio
Vargas, processo que se consolidou nas dcadas seguintes de
1950 e 60 (REIS FILHO, 2000, p. 102).

Uma peculiaridade da rua dos Maribondos deve ser ressaltada, a zona

de baixo meretrcio da cidade de Montes Claros era dividida. Na intercesso
entre a parte de cima e a de baixo, segundo Tupinamb (2010), existia a
penso de Maria do Bico Doce e o Cabar de Lizarda, duas simpticas
cafetinas, que sabiam conquistar a freguesia e os coronis, arrebanhando
mulheres mais saudveis, de melhor categoria e mais bonitas. Esses
bordis (a penso e o cabar) eram mais cobiados pelos coronis e pelos
tmidos e bem nascidos rapazes da sociedade montes-clarense. Margareth
Rago (1991), em sua obra, Os Prazeres da Noite. Prostituio e cdigos da
sexualidade feminina em So Paulo (1890 1930), corrobora:
[...] o mundo da prostituio no se resumia aos bordis de
luxo, onde as decises polticas e econmicas importantes
podiam ser tomadas. Havia um mundo da prostituio, aquele
que habitava as sombras das ruas, das moradas precrias, dos
cortios e das vilas operrias (p.261).

Tupinamb (2010), em sua obra, reporta a seu tempo de menina, e narra

no captulo intitulado Rua dos Maribondos a sua curiosidade, conforme a
autora, muito natural em crianas, que a intrigava e instigava a desvendar o
mistrio que rondava aquela to cotada rua. Vale destacar, segundo
ponderaes da autora, que essa rua era dividida ao meio sendo a parte de
cima mais larga, mais limpa, com casas de melhor aparncia, onde moravam
as famlias tradicionais. Essa parte (a de cima) era pouco movimentada, no se
viam mulheres sentadas s portas das casas ou transitando a qualquer hora,
principalmente nos horrios noturnos. Diferentemente, a parte de baixo, era
suja, feia e estreita, com botequins .e camarotes (pequenos cmodos com uma
nica porta para a rua). Naquele pedao de rua, a movimentao era intensa,
conforme Tupinamb,

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Como era divertido aquele pedao de rua! Mulheres
assentadas em tamboretes do lado de fora dos camarotes,
fumando enormes cigarros de palha, um copo de pinga na
mo, embriagadas, tagarelando com homens de m
aparncia, assduos frequentadores daqueles botequins,
discutido sobre jogo de bicho (naquele tempo era franco)
contando seus sonhos, procurando palpites para fazerem sua
fezinha [...] Usavam vestidos bastante decotados, onde os
seios pontudos pareciam querer saltar fora e o enorme racho
das saias deixando mostra coxas grossas, com sinais de
varizes, retratos dos excessos, falta de cuidado e de
assistncia mdica. Muitas vezes usavam quimonos de
fazenda fina, onde a transparncia mostrava as formas e o
contorno dos largos quadris (2010, p.28). [grifos meus]

De acordo com Rago (1995), a preocupao com a prostituio e com

as mulheres pobres do submundo prendeu-se muito mais vontade de
normatizar os comportamentos femininos, em geral, e especialmente ao desejo
de definir um cdigo moral de condutas para as mais abastadas. Assim, no
fumar na rua, no assobiar, no circular desacompanhada noite tornaram-se
exigncias para todas as mulheres, sob pena de serem identificadas como
prostitutas. Ainda, conforme a autora, a prostituta j estava perdida, enquanto
a normal podia ser preservada. Castro (1897), apud Rago (1995), afirmava :
o estupro de uma meretriz no lhe causava tantos danos, pois esta j no
tinha mais o que perder (p,91).
Dada a diversidade da condio social das mulheres e sua trajetria
marcada por inmeras diferenas, cabia abordar a histria das mulheres.
Todavia, segundo Rachel Soihet (1997), na perspectiva da micro-histrica, a
histria das mulheres, articulada a esse terreno historiogrfico contribui para o
desenvolvimento de estudos sobre as mulheres, possibilitando a abordagem
de diversos temas e, mais precisamente em 1970, com a terceira gerao dos
Annales, as mulheres so includas como campo de estudo. Pluralizam-se os
objetos da investigao histrica, e, nesse bojo, as mulheres so aladas
condio de objeto e sujeito da histria.
Ainda, segundo Soihet , no mais apenas focalizam-se as mulheres no
exerccio do trabalho, da poltica, no terreno da educao, ou dos direitos civis,
mas tambm introduzem-se novos temas na anlise, como a famlia, a
maternidade, os gestos, os sentimentos, a sexualidade e o corpo, entre outros.

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2. CONCLUSO
Para alm das elucubraes apresentadas neste estudo, havemos de
considerar que a diferena entre uma abordagem macro e micro do cotidiano
no se revela apenas em um recorte temtico e cronolgico reduzido, mas
reside no tratamento dispensado ao objeto de estudo. Pois a abordagem micro
reverte os indivduos de nmeros em protagonistas. Esses protagonistas
annimos, como o moleiro Menochio estudado por Ginzburg (2006) que no
se somam ao numerrio estatstico, mas revelam aspectos descontnuos da
histria, extratos obscuros e que, segundo o autor, no so perceptveis numa
lgica generalizante.
Assim, aferimos que analisar as mulheres prostitutas da parte baixa da
rua dos Maribondos na perspectiva da micro-histria, como paradigma que
destaca um determinado recorte de observao em escala mnima,
revelar

particularismos que

pode

ganharo destaque em relao ao geral,

possibilitando a anlise de aspectos diferentes e inesperados de certa

realidade social. Haja vista que interessa-nos os aspectos que sero
percebidos atravs do exame micro-localizado da vida dessas mulheres.
Um recorte temtico e cronolgico reduzido no significa uma
abordagem superficial, mas, como j aludido, pode dar um zoom na histria
dessas mulheres de olhos tristes e olheiras roxas, que desnudas sentavam-se
nas portas de seus camorotes na parte de baixo de uma rua, e que foram
transferidas para outra localidade da cidade, longe das vistas das famlias
tradicionais. No nos cabe, pois, no campo historiogrfico da micro-histria a
atividade

puramente

acontecimentos.

retrica

de

interpretar

os

textos,

mas

sim

os

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REFERNCIAS:
CASTRO, Viveiros d. Os delitos contra a honra da mulher. Rio de Janeiro:
Ed. Joo Lopes da Cunha, 1897.
CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (orgs.).Domnios da histria :
ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro, Campus, 1997.
GINZBURG, Carlo. A micro histria e outros ensaios. Lisboa: DIFEL, 1990.
RAGO, Margaret. Os Prazeres da Noite. Prostituio e cdigos da
sexualidade feminina em So Paulo (1890 1930). Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1991.
REIS Filho, Nestor Goulart. Urbanizao e modernidade: entre o passado e
o futuro ( 1808-1945) . In: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Viagem incompleta:
a experincia brasileira (1500-2000). So Paulo: SENAC So Paulo, 2000.
LEVI, Giovanni. Herana Imaterial. RJ: Civilizao Brasileira, 2000.
TUPINAMB, Ruth. Montes Claros Eternas lembranas. Montes Claros:.
Millennium, 2010