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AFALNCIA

DEUMAUTOPIA

MARXREVISITED

ERNESTO KRAMER

Edies universo separado

AFALNCIA
DEUMAUTOPIA

MARXREVISITED

Ernesto Kramer

MaringPR
Abril2004(fimdesemanasanta)

PELOSFRUTOS
QUESERECONHECEAQUALIDADE
DEUMARVORE

CONTEDO

INTRODUO

REVOLUO

QUEMFAZAREVOLUO
VELHASUTOPIAS

LIMITESDOMARXISMO
OSCRATAS

OSCOMUNISTAS

AOBSESSODEMARX
OROLDAUTOPIA

A Falncia de uma Utopia - ek

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INTRODUO

Existempalavrasdemaisoumenosfcilesimplesdefinio.Ou
tras, pelo contrrio, apresentam srias dificuldades quando se
pretendechegaraumconsensosobreseusignificado.

Palavraseconceitosnovos,recentementeincorporadoslingua
gem humana, geralmente no apresentam maiores problemas.
Comoexemplovalemostermosempregadosnareadainform
tica.Outras,maisantigas,tiveramseussignificadosoriginaismo
dificados ou deturpados ao longo da histria, obedecendo a di
versoscontextosondeforaminseridas,eataosinteressesparti
cularesdequemasutilizou,visandofinsdiversos.

Hpalavrascomo,porexemplo,moral,ticaouidoneidade,que
so conceitos imateriais e s ganham sentido ou significado
quando colocadas em relao a fatos ou aes do mundo real.
Mastambmhoutras,queconceitualizamfatosouaescon
cretas, sobre as quais hoje existe uma confuso extrema e so
empregadascomfinseintenesdiversaspelaspessoas.

Emestetextoprecisaremosnosesclarecersobrevriosconceitos
que se incluem entre estas ltimas, como utopia, socialismo, a
narquismo,democracia,revoluooucomunismo.Devemosten
tarcoloclasemumcontextohistrico,examinarfatosqueleva
ram a lhes dar significados atualmente de uso comum, como
tambmconsiderarcomousarestesconceitosnavriasvezesmi
lenar e ainda no acabada luta pela construo de um mundo
melhor, mais autenticamente humano, justo, fraterno, no
violentoelibertrio.

A Falncia de uma Utopia - ek

Todasaspalavrasmencionadasacima(maisalgumasoutras)tm
emcomumquesurgiramcomoantnimosasituaesnoqueri
das,queostensivelmenteprejudicavamagrandepartedapopu
laoterrestre.Elasexpressamformasnovasdeestruturaoso
cial, diferentes formas de relacionamento humano, e indicam
comosepoderiachegarrealizaodestasquestes.

Os termos aos que principalmente nos referimos, alm de dife


rentes significados, tambm incorporam apelidos, que explici
tamsuarelaocomdiferentesfatosouintenes,comorevolu
oburguesa,proletriaounoviolenta,ouanarquiasindicalis
ta,comunista,utpica,etc.Fundamentalmente,tentaseexplicar
asviaspropostasparachegaraconstituirummundonovo,to
taleradicalmentedistintodoqueestamosvivenciando,comora
ahumana,atravsdemuitosmilharesdeanos.

Usadosathoje,poramigoseinimigos,foramcontextualizadas
e/ou deturpadas segundo as intenes e finalidades das partes
interessadas.Porumlado,aquelasquequeremconservarasitu
aodomodoqueseencontrahojee,sepossvel,aumentarain
damaissuasvantagens;pelooutro,osqueaspiramaestenderos
benefciosparceladapopulaoque,almdeteroacessone
gado,usadavilmenteparaproduziroluxoeariquezausufru
dospelosmencionadosanteriormente.

Entre os noprivilegiados, ou oprimidos, ainda no surgiu uma


sntesequepermitaumacionarconsensual.Hevidentesconfli
tosedivergnciasentreasidiasexpostaspordiferentesfilso
fos,pensadoreseativistasquesepreocuparam(eaindasepreo
cupam)peloassunto.Cadacertotemposurgemnovascontribui
es,emformadereinterpretaes,adequaesameios,mbi
tos ou momentos histricos diferentes, ou at novas propostas
A Falncia de uma Utopia - ek

de ao baseadas em princpios que anteriormente no tinham


sidoexpostosouincludosnopanoramageral.

Consideramos interessante uma releitura das propostas apre


sentadas,especialmentenosltimos250anos,paranosesclare
cersobreasorigensdaheranaquenosdeixaramantepassados
intelectuaisecombatentesdacausaquepretendelevarhuma
nizaodoplaneta.Consideramosnecessrioinserirestesconcei
tosnocontextodasituaoplanetriaatual,comfinsdefunda
mentaras aes e formas que sejam as mais realistas possveis,
escolhendo, preferentemente, aquelas que apresentem potenci
aisefetivosnosmenoresprazosecomosmenoresprejuzosein
vestimentospossveis.

REVOLUO

Estapalavrasempreseaplicoueaindaestemusoparade
signar uma mudana drstica, radical, profunda, abrangente, na
estruturadeumasociedade.Masparecequeesseonicopon
toconsensualexpressadopelotermo.

Destaconceituaobsicaaparecemdiversasinterpretaes,que
divergemsobreseoatorevolucionrioseriaeminentementevio
lento,ousehaveriapossibilidadedeumarevoluobaseadaem
atos noviolentos. Mais divergncias aparecem quando se con
sideraquemseriamoudeveriamserosimplementadoresda
talrevoluo,comotambmquandosoconsideradososafaze
res necessrios para realizla, existindo questionamentos at
nosfinsalmejadosporesta.
A Falncia de uma Utopia - ek


Cabe considerar que, se a revoluo , exclusivamente, um ato
violento, seria difcil catalogar com esse termo as revolues in
dustrial,comercial,dostransportes,dascomunicaesoudatec
nologiaemgeral.

Se examinarmos detidamente toda a histria da humanidade


luz da primeira frase deste captulo, facilmente entenderemos
que a tal revoluo social ainda no foi realizada. Apenas pode
mos registrar algumas excees, localizadas em espaos reduzi
doseimplementadaspor(relativamente)pequenosagrupamen
toshumanos.

Vemosque,desdeamaisremotaantiguidade,atosdiasdeho
je,associedadesconstrudaspeloshumanostiveram,comoainda
tm, uma caracterstica bsica de verticalidade, em sua concep
o e implementao. Essa verticalidade, que assume forma pi
ramidal, nunca foi modificada suficientemente para configurar
umanovaformaderelacionamentossocial.

Oquesimobservamosumainterminvellutapelopoder,em
preendidaporindivduos,gruposdetodotipoimaginvel,oupor
classes sociais. Confundir a toma do poder, feita por quem for,
comumarevoluo,errocomum.Ficandopreservadaumaes
trutura hierrquica, que privilegia unas sobre outros, fica claro
quenohouveatorevolucionrio.Podesergolpe,levantepopu
lar,rebeliovitoriosa,masrevoluooutracoisadiferente.

A estrutura social, que com tanto cime conservamos, facil


mente entendida por um grfico que representa uma pirmide:

A Falncia de uma Utopia - ek


Paraexplicarasrelaesverticaisentreosdiferentescomponen
tes da sociedade, podemos segmentar esta pirmide,colocando
emseupiceaminoriaprivilegiada,queusufruioprodutodeto
dooresto.Nabasecolocaramosamaioriamarginalizada,ostra
balhadoresprodutoresservidores e, nos segmentos intermedi
rios,diferentesclassesconstitudasparaserviraopodermxi
mo,numaescalaque,asuavez,configurapodereprivilgiosso
breosqueseencontramembaixo.

Umapropostadeinversodapirmidenomudaaestruturade
poderdehumanossobreoutroshumanos,conservandoavertica
lidade na relao social. Ela apenas desloca o poder para outro
grupo social, sem configurar, por isto, um ato revolucionrio
completo.

Seguindocomoapoiogrfico,poderamosconsiderarcomoreal
amudana(drstica,radical,abrangente,profunda)dapirmide
para um crculo, por exemplo. Este, visto da mesmaperspectiva
dapirmide,seapresentacomoumalinha:__________________
peloquesefalaemorganizaohorizontal.

precisoobservlodesdecima
paraenxergarsuarealdimenso:

A Falncia de uma Utopia - ek

Outroscrculosconcntricos,neleinseridos,
serviriamparaexplicararelaohorizontal
daorganizaointernadestetipodesociedade.

Fundamentalmente, se quisermos tipificar uma revoluo ver


dadeira,temosqueconsiderlacomooatoquenoslevees
truturao de uma sociedade totalmente diferente atual. Se
nossoobjetivoforodeproduzirumarevoluolibertadora,que
elimineasclassessociais,nopodemospensaremtermosverti
cais/piramidais,poisnemainversodapirmidenoslevaaal
canaroobjetivoalmejado.

Assim e simplificando grosseiramente, o pretenso revolucion


riotemantesiatarefadetransformarumapirmidenumcrcu
lo,colocandoladoaladooselementosqueanteriormenteesta
vamempilhadosunssobreoutros.

Uma das controvrsias mais acentuadas, surgidas entre os que


preconizam a necessidade de revoluo, reside na necessidade
dequeestaserealizeemformaviolenta,ounapossibilidadeque
aaorevolucionriasejaempreendidapormeiosnoviolentos.
Pior ainda, entre os adeptos e os contrrios a uma ou outra
destas formas, existe uma gama de posicionamentos que influ
em,especialmente,notemponecessrioparaimplementla.

Ahistrianosmostraclaramentequenuncaumaououtraforma
produziuosresultadosapetecidos,queridosoualmejados.Ata
tal revoluo bolchevique, realizada na Rssia imperial, no
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conseguiu mais que uma transformao estrutural da sociedade


capitalista,priorizandoumcapitalismodeEstadosobreumcapi
talismo de Livre Mercado, por meio de uma reacomodao dos
atoressociais.Nuncaconseguiue,pior,conscienteeautoritaria
menteimpediuodesenvolvimentoaformashorizontaisdeestru
turaoerelacionamento.

Pelooutrolado,oslibertriosantiautoritriosnotmmuitopa
ramostrar,masessepoucomuitomaisqueoalcanadopelos
marxistas autoritrios durante os 80 anos que tiveram o poder
absolutonasmos.Comoexemplopodemosnosreferirasocie
dadescriadasantesdaguerracivilespanhola,ounaUcrnia.Es
tasnofracassaramporinviabilidade,masporsereliminadasvio
lentamente pelo sanguinrio tirano Francisco Franco, pela san
guinriaintervenodasBrigadasoudoExrcitoVermelhos.Para
sua formao, os grupos sociais libertrios usaram tanto da vio
lncia extrema, como do consenso entre os participantes. De
penderam, para isso, tanto das condies objetivas encontradas
emumlugardado,comodaconstruoideolgicaqueosimpul
sava ao. A contrarevoluo no fez diferenas: sem miseri
crdiamassacrouatodos.

Cabeaquisalientarqueomesmotratamentoreceberamosliber
triosqueousaramsemanifestarnaextintaUnioSovitica.Isto
nodeseestranhar,setratandodeumasociedadequepreco
nizouademocraciadamaioria,aqual,inevitavelmente,leva
opresso,marginalizaoeaosilenciamentodasminorias.Pior
aindaseumaminoriadissidenteecontestatria.

dessemesmotipodedemocraciaqueseservemosatuaisbur
gueses para sustentar sua prpria existncia. Um revolucionrio
no pode pretender alavancar sua luta, apoiado nesse autorita
rismo velado; como tambm no pode, sob nenhum ponto de
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vista,pretenderqueessasejaabasereferencialquejustifiqueas
decisestomadasnasociedadequequerconstruir.

Desdeestaperspectiva,ademocraciaburguesaeadoproletaria
do(propostaporMarxeEngels)soformasdeviolnciadiferen
ciadasapenasporgrausdaprpriaviolnciafsica.Nofundoes
tointimamenterelacionadas.Emsuaessncia,ademocracia,da
formaqueestimplementadahojeetalcomofoinoImprioSo
vitico, um instrumento da violncia usada para manipular e
submeteramaioriaaoscaprichosdeumaminoriaquesebenefi
ciadestasituao.

Emresumidascontas,omodelodemocrticoimpostoansno
permite brechas que possam viabilizar a revoluo por essa via.
Astravasdeseguranasofortesdemais.Nasescassasvezesque
a possibilidade revolucionria pretendeu se realizar por via de
mocrtica,estafoisangrentamenteimpedidaeeliminada.Podem
verosacontecimentosemSofia,Bulgria,poucosanosantesda
SegundaGuerraMundial,comotambmoqueaconteceunoChi
le,noscomeosdosanos70.Ademocracianegouseasimesma.
Elaspermitidaquandoeatondesirvaaosdetentoresdopo
der.

Apropostaderevoluonoviolentabaseadaemacionarmais
sutil, mas no por isso isenta de resposta violenta da contra
revoluo. Por falta de esclarecimento, freqentemente con
fundidacomopacifismo,bandeiraprpriadehippiesecristos.

Reconhecemoscomonoviolentooatoquenoapresenteves
tgiosdeviolnciafsica,econmica,religiosa,psicolgicaoueco
lgica.Relacionadocomotermorevoluo,esclareceadinmi
cadosatosquelevamconcretizaodesta.

A Falncia de uma Utopia - ek

Neste sentido, in extremis uma revoluo que pretenda ser


realizada por meios no violentos, pode assumir caractersticas
que podem ser reconhecidas em um mbito ldico. bvio de
maisqueosferrenhosdefensoresdanecessidadedoempregoda
violnciabrutaatacaredestruirprimeiro,paradepoisconstruir
nopossamdarchancealgumanoviolncianaexecuoda
revoluo.Istoumacontradioemsi,poisoatoviolentono
configura propriamente a revoluo, mas, na teoria autoritria,
representaapenasumpassointermediriopara,posteriormente,
chegararealizla.Aviolnciasseriaempregadaparaconstruir
ummbitosocialcomcondiesdeconcretizarapretendidare
voluopormeiosrelativamentemaispacficos.

Quemcolocaarevoluoemtermosdeconfrontoentreburgue
siaeproletariado,apenassubstituiumaclassedominanteporou
tra.Noscasosqueissofoialcanadoconstatamos,comoconstan
tehistrica,queaclassenopodertendeaseperpetuar,travando
ouimpedindoarealizaodaverdadeirarevoluopretendidano
discurso. O tal perodo de transio proposto tende a se eterni
zar,favorecendoaconstruodeumapirmidesocialanlogaao
perodoanterior,mudandoapenasosatoresparticipantes.Tam
bm,geralmente,anovasociedaderevestidadecaractersti
cas tanto ou mais violentas, autoritrias e opressivas que as do
prpriopoderderrotado.

Esta constatao uma realidade histrica e constitui assunto


tratadopordiversoslibertrios,crticosdascolocaesmarxistas,
aindaquandoMarxestavavivo,muitoantesdesequersecogitar
a existncia da Unio de Repblicas Socialistas Soviticas. Mas
nosdaquesurgeaoposioetapatransitriaentendida
comoabsolutamentenecessriapelofilsofo,sendoqueesta
consideradadispensvelporoutrostericos.

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Hoje,novosdadossurgidosdoprpriodesenvolvimentohumano,
atraemmuitaspessoasaumposicionamentomaisimediatista.O
velhofantasmadofimdostemposameaaahumanidadeeo
Planeta inteiro. A autodestruio se vislumbra pelo estado que
nossa civilizao est deixando o meio ambiente. Desde esse
pontodevista,entendesequeumarevoluodecortemarxista
s conseguiria produzir condies melhores de sobrevivncia
humana em momento concomitante com a destruio total da
vida na Terra. Observamos tambm que esta colocao se fun
damenta em objetivos dados cientficos, obtidos da realidade
concretadomundorealquenosdadovivenciar.daquesurge
a opinio que a revoluo realizada nos termos propostos por
KarlMarxeCia.nosejaaferramentamaisidneaouapropriada
paraalcanarosfinspretendidos.Ouseja,nocaso,evitaraextin
odaespcieeconstruirumasociedadelivre,justa,multifacti
ca em seu contedo cultural, e que estabelea condies para
quetodososhumanospossamsobreviverdamelhorformapos
svel.

Esseimediatismoexigidopelosatuaisrevolucionriosecossociais
eporseusancestraislibertrioscatalogadocomoilusrioe
utpico pelos autoritrios de cunho marxista. Mas a nica
formaemquearevoluofoirealizadaemsuatotalidade.Acur
ta durao das sociedades horizontais produzidas deve ser en
tendidaemrelaoscaractersticasdomomentohistricoonde
estas emergiram. De jeito nenhum podem ser usadas como um
exemplo que pretenda demonstrar a invalidade da metodologia
empregadaparacrilas.

Pelo contrrio, os mtodos empregados, a partir das propostas


deMarxeEngels,demonstraramamplamenteseucontedoilu
srio(utpicosnosentidopejorativoqueMarxdeuaotermo).
O prprio processo prrevolucionrio toma de poder e etapa
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intermediria no s dificulta em extremo, mas inviabiliza to


talmenteaexecuodaverdadeirarevoluo.

QUEMFAZAREVOLUO

Obviamentearevoluofeitaporsereshumanos.Poderamos
agregarqueelesteriamobjetivoscomuns,osqueseriamamodi
ficao das condies de supervivncia dos prprios humanos e
que, para isso,entendam que necessriaa reestruturaodas
relaes entre eles. Subentendese que, nas estruturas relacio
nais, sejam includos e afetados os mbitos social, econmico,
poltico,religiosoe,hoje,tambmsejaconsideradaarelaodos
humanoscomomeioambiente,nestecontexto.

Pretendercolocaremumaclassesocialosatributosrevolucion
riosfoiumaidealizaodascondiesapresentadasnodecorrer
dossculos18e19.Essaleituradeumarealidadepretritapre
tende, at agora mesmo, antagonizar os chamados proletrios
contraostaisburgueses.Dalutaentreestasduastribosdeveria
emergiroresultadorevolucionrio,nobementendidoquealuta
emsinoarevoluo.

Considerase que s a camada inferior da pirmide social teria


condio e capacidade para detonar as camadas superpostas,
que constituem o atual tipo de sociedade. Inferese que quem
noforproletrionopodeserrevolucionrio.Comojustificao
alegaseaquantidadedemassamaiorquepodeserempregada
militarmente nos combates considerados necessrios. Isso um
reflexo de tempos antigos, quando exrcitos maiores costuma
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vamganharasguerras;questoamplamentesuperadanaatuali
dade,peloaparelhamentoincrveldosopressores.

Especulamtambmcomtodaagamadeaesnecessriaspara
conscientizaressamassadorolqueahistrialheteriareservada.
S isso representa uma tarefa pelo menos dez vezes maior que
no momento quando foi bolada a teoria. No decorrer de 200 a
nosacoisasecomplicoumuitomaisdoqueostericoscientifi
cistasconseguemreconheceroupuderamprever.

Oinimigoestariaidentificadonaclasseburguesa,queseriao
resto de mundo. Mas, ao examinar a definio de burguesia,
achamosqueestadetentoradepoderporserproprietriados
meiosdeproduoedaterra,sendoacusadatambmdemani
pularosistemafinanceiro,amdia,areligioeosprocessosde
mocrticos,emseuprpriobenefcio,constituindoorganizaes
paraseproteger,comoapolciaeoexrcito.

Jvimosqueofatodecolocarestesassuntos emmosdopo
vo,ouseja,aclasseproletriasegundoosmarxistas,nuncamo
dificouessencialmenteaestruturasocial,nemaopresso,nema
represso. Os pretensos revolucionrios marxistas ainda esto
devendoaalmejadarevoluo.

Agora,seformoscontarosburguesestipificadosanteriormente,
vamos achar que nem o 10% dos humanos podem ser includos
nessacategoria.Entreesteseoproletariadoexisteumacamada,
tambmchamadapequenoburguesa,quepoderamosentender
melhorseachamssemosdeburguesespsicolgicos.Achamque
soouquepodemchegaraserburgueses,masapenassoservi
dores com qualificaes superiores ao proletariado comum. So
retribudosporseusamosquesoosmesmosamosdosprole
tas em funo do valor relativo maior dos servios prestados.
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Isto lhes confere a possibilidade de gozar de uma melhor quali


dadedevidaeoacessoaquisiodebens(materiaiseimateri
ais)inacessveisclassemaisbaixa.

Rejeitar o potencial revolucionrio desta classe uma atitude


sectaristaquenegaodireitoparticipaode1/3dahumanida
dequesobrevivenasociedadecapitalista.Istonosrepresenta
umalamentvelperdanumrica,masofatoagravado,poises
senmerocolocado,gratuitamente,emmosdoinimigodecla
rado. Em lugar de tentar arregimentar a maior quantidade de
partidriosdarevoluo,apropostaclassistaclaramenteexclu
dente.

Todomritotericoconcedidospropostasmarxistasbaseado
em leituras meramente especulativas de uma realidade ilusria,
que nunca conduziram como nunca conduziro realizao
derevoluoalguma.

Se bem que a teoria marxista reconhece o papel representado


pelareligiocomoinstrumentodealienao,dominaoeopres
so,elanoconsiderasuficientementeenempodiaprevero
uso da mdia, em sua forma atual, para os mesmos fins. Encon
tramos a um fator contrarevolucionrio importantssimo, que
produzumaalienaoextremadosatoressociais.Qualquerpre
tensodeconscientizao,sejasomentedosoperrios,doprole
tariadoemgeral,oudetodaahumanidade,vai,necessriaeine
vitavelmente,terqueseenfrentarcomafabulosaestruturafor
madapelosveculosdecomunicaoqueestoemmosdosin
teressescapitalistas,foramcriadoseformadosporeles,epore
lessomanipulados.Noexiste,nomarxismo,umapropostacla
raparaaatuaorevolucionrianessesetor.

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Simplificando,poderamosdizerque,ondeantesbastavaadistri
buiodeumpanfleto,hojenecessriaumaemissoradetelevi
so.

Ocomplexomovimentohistrico,exacerbadoafinsdosculo20
enoscomeosdoterceiromilniodaEraVulgar,tambmfoia
companhado por antes inimaginveis avanos tecnolgicos, nos
camposcivilemilitar.Novassituaesobjetivassoproduzidase
ostericosmarxistastentamseadaptaraelas,semconseguir,no
entanto, um consenso que embase / fundamente solidamente
umaaorevolucionriaunitriaerealista.

A discusso terica (ou retrica) questiona cada nfimo detalhe


dapropostainicial,deixandodeladoou,nomelhordoscasos,a
trasando por tempo imprevisvel, toda e qualquer ao positiva
que possa ou pretenda ser implantada em favor do surgimento
danovasociedadehumana.

As principais ferramentas de luta, desenhadas para defender,a


poiarefacilitaraaodosrevolucionrios partidospolticose
sindicatos, na cabea hoje no passam de instrumentos que
propiciam a adaptao e aceitao do status quo. Penetrados
pelosistemahegemnico,seupoderfoianulado.

A tarefa de reconstruir estas instituies e voltar a dotlas do


podertransitrioquealgumaveztiveram,requerumesforo
bemmaiorqueaditaclasserevolucionriapoderealizar.Insis
tirporessecaminhoincorrernatolicedesedeixarofuscarpor
elementos que foram superados no devir da histria, demons
trandoevidenteincapacidadeparainventarecriarnovosinstru
mentos, capazes de enfrentar, com objetividade e coerncia, os
desvioscolocadospelasituaoatual.

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Apretensarevoluomarxista(etal.)setornaassimamaiship
crita encenao realizada na histria das civilizaes. Esta pro
clamaoobjetivoderealizarumautopia(ocomunismo),durante
um perodo de ascenso pretensamente revolucionrio; pratica
umaideologiaquemistificameiosefins,emseuperododecon
solidao; alcana alguns aspectos modernizadores, em certos
nveis ou aspectos, quando chega ao poder; mas se revela con
servadora, reacionria e at contrarevolucionria quando con
frontada com os atores que reivindicam a efetiva realizao das
propostasrevolucionrias.

Para os espritos libertrios, as (pseudo)revolues comunistas


no representaram coisa diferente das aes da Inquisio, im
plementadasnaidademdiaocidentalpelaigrejacatlicaapos
tlicaromana.Sempiedade,elesforamdeportados,torturados,
internados em manicmios, assassinados, marginalizados, pelas
forasquerepresentavamaditaduradoproletariado.

Estamesmaditadura,consideradatransitrianocaminhodarea
lizao revolucionria, ostenta as piores caractersticas fascistoi
des, prprias dos elementos mais brutalmente reacionrios que
umasociedadehumanapossaalbergar.muito,masmuitssimo
difcil,acreditarquedestaexcreosocialpossasurgirumtipode
sociedade que pretenda ser melhor, superior ou mais perfeita
que qualquer outra antes experimentada. to ilusrio esperar
que o proletariado no poder se autodestrua como classe, como
pretenderqueaburguesiafaaamesmacoisa.

Contrariando a observao conservadora (at reacionria) do


camarada Lnin (quem afirmava que as situaes revolucion
riasnoseproduzemporencomenda),umautnticorevolucio
nrio (que pode ser oriundo de qualquer classe) sabe perfeita
mente que a semente revolucionria pode eclodir em todo e
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qualquermomentoelugar.Basta,paraisso,quearevoluoain
danohajasidofeita.

Oembateentreburgueseseproletrios,eentreosimpriosque
tentavamdemonstrarumasupostasuperioridadedosrespectivos
capitalismosdeLivreMercadoedeEstado,relegouopensamen
tolibertrioaumaprolongadapenumbrahistrica.Mas,sehoje
no podemos escutar as vozes de suas personalidades mais re
presentativas,aindapodemosencontrarasobrasescritasquee
les produziram, para nos documentar sobre esse assunto e ver
comoseadaptarealidadequevivenciamosnaatualidade.

NoescritoASagradaFamlia,MarxeEngelsreconheciamque:
Acimadetudo,ohomem,ohomemrealevivo,quemfazare
voluo.Agora,pretenderqueessehomem(ouaquelapessoa,
num termo menos machista) s possa pertencer a uma nica
classesocial,obedeceunicamenteaumaconstruotericacujo
aspectoprticohojeseencontratotalmentefalido.convenien
teeaconselhvelseconsultarcomosquehistoricamentediscor
daramdessaduplafantasiosa.

Pelaconcepodestespensadores,nohaveriapossibilidadede
revoluo sem a atuao de uma massa humana, destinada a
confrontarfisicamenteoinimigo.Discutese,athoje,anecessi
dade desta massa possuir maior ou menor conscincia revolu
cionria,masosfinsdesuautilizaosempreestiveramclaros:o
embatecorpoacorpo.

Complicando ainda mais a questo, Marx e Engels criam mais


uma classe: a dos comunistas, que seria superior por possuir a
vantagemdeumacompreensontidadascondies,damarcha
doprocessoedosfinsgeraisdomovimentoproletrio,solidifi
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candoseaamistificaodavanguardaquedeveriaencabeare
dirigirabatalhafinaledecisivavisualizadaporLnin.

VELHASUTOPIAS

AposioantiutopistadeMarxpodesermaisbemcompreendi
da se colocarmos o sujeito no seu contexto histrico. Quando o
aindajovemMarxcomeouatentarfazerfuncionarseucrebro
eatentarcolocarnopapel,pormeiodaescrita,seuspensamen
tosesentimentossobreassuntosdosmundosmaterialeimateri
al, ento as referncias utpicas eram realmente escassas e as
propostasbastantedeficientes.

Desde os tempos dos gregos prcristos, que viram Plato es


crevendo sua famosa Repblica, temos que dar um pulo at
poucoantesdainvasoeuropiadocontinenteamericano,para
achar um senhor ingls (Thomas Morus) escrevendo sua obra,
nomenosfamosa,quechamouUtopia.Maisoutrosdoisscu
lospassaramsemmuitasourelevantescontribuiesaognero.

Estes dois clssicos da literatura contm certas descries de


conglomeradoshumanos,organizadossocialmentecomofimde
produzir a melhor qualidade de vida possvel, com o menor es
foropossvel,dentrodeparmetrosqueasseguremaconvivn
cia humana nas condies de liberdade, justia, no violncia,
respeito,igualdade,segurana,etc.edemais.Amboscontmos
itens, tpicos, pontos e situaes que no encaixam nas vises
psrevolucionrias dos socialistas, comunistas, ou cooperativis
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tas,comotampoucoencaixavamnasvisesdavanguardasocia
listalibertria,surgidanasegundametadedosculo19.

Sefossemosaoextremodeincluirnasutopiasapropostaclara
menteabsolutistadoitalianoTomsCampanella(feitanosculo
XVI, em sua obra O Estado do Sol) teramos que esperar at
depois da tentativa prrevolucionria francesa, para incluir no
vosnomeseobrasnalista.

Sapartirdessemomentocomeaasurgirumaproduointe
lectual que pode ser caracterizada como crtica social, do ponto
devistasocialista.Demodogeral,amonarquia,areligio,oab
solutismo, a tirania, eram alvo dos ataques e considerados res
ponsveispelamisriadamaioriadapopulao.Japarecemo
pinies que consideram que nenhuma forma de Estado, nem a
maisdemocrtica,poderiaresolveraquesto.

Aindanosfinaisdosculo18,oitalianoBuonarottiescreveepu
blicaolivroAConspiraodeBaboeuf.Neledescreveosideais
quepropulsaramumatentativadeinstalarumgovernodecar
tersocialistanaFrana,apsamortedeRobespierre.Estesrevo
lucionrios populares,que enfrentaram a contrarevoluo fran
cesa,apresentaramumatcnicarevolucionria,porprimeiravez
nahistria.ForamarefernciaqueinfluiuMarxeEngels,osque
adotamascaractersticasdeoperaomilitardarevoluoprole
triasocialistaeanecessidadedeumaditaduradoproletariado.

IdiasdehomenscomoThompson,DavidRicardoeOweninflu
ram em mobilizaes sociais que, alm de algumas passeatas e
apresentaes de peties, apenas produziram algumas tentati
vas de revoltas populares. A mistura de revolucionrios e refor
mistas, junto represso do governo britnico, terminou com a
A Falncia de uma Utopia - ek

19

movimentaonadcadade1840,eproduziramumafastamen
todosoperriosdasidiassocialistas.

Aindaantesdaeramarxista,SaintSimon,Fourier,Proudhone
o prprio Owen, tentaram misturar seus ingredientes no caldo
revolucionriodapoca.

SaintSimon,comobomcristomilitante,nopassaalmdepro
porumnovocristianismoquemelhoreasituaodosmenosfa
vorecidos. O valor que dado a sua contribuio reside em sua
interpretao da revoluo francesa como a luta entre duas
classes; previu a primazia futura da economia sobre a poltica;
comotambmafuturatransformaodogovernopoltico(doEs
tado) numa gesto administrativa da sociedade. certo que al
gunspontosfazemavanarateoriasocialista,masprecisouma
dosedeboavontadeparaachar,emseustextos,umarealcrtica
socialista ao capitalismo. No fundo, no passou de um apstolo
docapitalismoeumprofetadatecnocracia,comfortestraospa
ternalistasqueoimpulsavamaprotegerapropriedade.

JCharlesFourierutilizaadialticacomomtododecompreen
sodahistria.Preconizaumateoriabaseadanoassociativismoe
nocooperativismo.ViajanamaionesepropondoacriaodeFa
lanstrios, comunidades rigidamente planejadas e regulamenta
das.Todosseusprojetosfracassaram,quandotentouexperimen
tlosemformatpica.Visto opoucodesenvolvimentodoCoo
perativismo (na poca ainda no caracterizado como doutrina),
nomuitocomoquepodecontribuircausarevolucionria.

AquestodosocialismotpicocomeaaficarmaissriacomPi
erre Proudhon. considerado um utopista por Marx, principal
mente por acreditar que a diviso social em classes poderia ser
superadaporsimplesconciliaoentreestas,semprecisardavio
A Falncia de uma Utopia - ek

20

lenta revolta revolucionria preconizada pelo cientista social.


TotalmentedeacordocomMarxempontosneurlgicosecruci
ais referentes finalidade e objetivos da revoluo, cai na des
graaquandoprevacriaodecomunidadesrelacionadas(no
isoladascomoosutopistasatento),squaisdotadecaracte
rsticasideais,alcanadasporacordodasconscinciasindividu
ais.Eleseantecipavisomarxista(alis,nofaltaquemafirme
queMarxasrouboudele)sobreofimdapropriedadeprivada,
dosalrioedasujeiodohomemmquina;dasubmissodo
capitaledoEstadoaocontroledostrabalhadores;edaigualdade
decondiesparatodosnaeducaopblica.EmseulivroCon
tradiesEconmicaslanaoconceitodemaisvalia(plusvalia),
queMarxeEngelsapanhamsemhesitar.

RobertOwenpoderiaseconsiderarhojecomoopai(ouav)da
socialdemocraciamoderna.Diretoresciodeumaindstriatx
til,humanizouasrelaeseascondiesdetrabalho,diminuiuo
horriodetrabalho,deucondiesdecentesdemoradiaesade
aseusoperrios,preocupandoseatdaeducaodeseusfilhos.
Baseadonoxitodeseuempreendimentoradicalizounodiscur
so, pregou o comunismo, combateu as instituies burguesas,
crioucooperativasoperriasdeconsumo,ealavancouimportan
tesavanosnalegislaotrabalhistadaInglaterra.

Tomandoemcontaesteresumobastantesintticodasprin
cipaiscabeaspensantesdaeraprmarxiana,spodesechegar
a concluir que os expoentes, defensores e propagandistas do u
topismonoeramdegrandevalor,desdeumpontodevistaes
tritamenterevolucionriocientificista.

O problema surge quando apareceu o questionamento: se a


mentalidade utopista de tipo socialistacomunista identificada
exemplarmente nos projetos marxistas. Mannheim afirma que,
A Falncia de uma Utopia - ek

21

de fato, a teoria marxista configura uma utopia. Acha que ne


nhumoutroprojetodesociedadeseencaixamaisperfeitamente
namentalidadeutopista,doqueomarxista.Afirmaque,seeste
noseamoldaatalclassificao,nenhumoutroofar.Osmar
xistasnoseriammaisqueosexecutoresdeumaquartaviada
revoluoutpica.

Jaduplafantsticasempreprocurousedistanciardaspropostas
queclassificavamcomoutpicas,criticandoespecialmenteafalta
ouarejeiodaaopoltica,eafaltadecomprometimentona
ao revolucionria por eles proposta. Criticavam os utopistas
por considerlos meros inventores de sociedades, paternalis
tasoufilantrpicos,sempassarsequerpelaorganizaodaclasse
operria. Criticavam ainda a considerao que as mudanas pu
dessemserfeitasdemodopacfico,atravsdepequenosexpe
rimentosquenoserviammaisdoquecastelosdeareia,irreme
diavelmentefadadosaofracasso.ReferindoseaFourier,critica
vamoqueconsideravamseitasreacionrias,quesubstituama
lutadeclassesporumaconciliaoentreestas.

Reconheciam a existncia entre os socialistas e comunistas u


tpicosdeelementoscrticosteis(paraacompreensodaso
ciedadeeparaaelaboraodasmudanasalmejadas).Masnun
caviramcomoestesmovimentospoderiamtranscenderoslimi
tesdossimplessonhos.

A viso crtica de Marx ainda alcanou o Projeto de Emigrao


doCidado,dofrancsE.Cabot,umutopistaisolacionista,que
formou comunidade nos Estados Unidos da Amrica, em 1848.
Os pontos levantados por Marx, nesse momento, ainda servem
como guia e advertncia a todos e qualquer um que pretenda
empreenderprojetosimilar.Paraoutopismocontemporneoes
tclaroqueacoisanomesmopora,nemdessaforma.
A Falncia de uma Utopia - ek

22


NoseencontranosescritosdeMarxmnimosvestgiosdepre
tenderdescreverumanovasociedade.umacrticaqueeleain
dahojerecebe,poisficamossemidiasobrecomopoderiasera
vidanasociedadepsrevolucionria.Suapreocupaonopas
soualmdetentarconfigurarcientificamenteumcaminhoque
levasse a uma revoluo implementada pela classe menos favo
recidadostrabalhadores,narepartiodosbensqueelamesma
produz.Limitandoseaisso.

PoroutroladoficamlatentesasqueixaseoslamentosdoLnin
moribundo,sobreasuanovasociedade,aqualsehaveriatrans
formadonumautopiaburocrtica.

LIMITESDOMARXISMO

UmdosprincipaiserrosdeKarlMarxfoiodeafirmarauniversa
lidadedesuateorizaosobreodesenvolvimentohistrico.No
enxergouanecessidadedorompimentohistricopararealizaro
novo.Suaconstruotericasobrearevoluo,adinmicarevo
lucionriaeosprprioscomponenteseexecutoresdestapreten
sarevoluoseriabastantediferente,secomumahumildadeda
qual evidentemente carecia tivesse reconhecido os limites de
seusestudos.

Marx nasceu, cresceu e se desenvolveu (movimentou) estrita


mentedentrodoslimitesdoberodacivilizaoocidentaljudeu
crist.Comopesquisadordahistriabempoucoseaventuroufo
A Falncia de uma Utopia - ek

23

radesteslimites.Todasuaelaboraotericasebaseiaemfatos,
conhecimentoseprocessosregistradosnaEuropaCentral.Ainda
quefaarefernciaaalgunsoutrospovos,seuolharpoucoultra
passa a vizinhana imediata. Assim mesmo, pretende desvendar
umprocessodedesenvolvimentohistricomundial,queseguiria
osmesmospassosqueoncleoporeleconsideradopadro.

Faltoulhe, clara e obviamente, um estudo comparado das dife


rentescivilizaes,paraobterumabasequepossafundamentar
umaconcepomaisuniversalistadesuaselucubraestericas.
Elenoconseguiureconhecerqueahistriadospovosnouni
linedarnemunifactica;muitomenosque(ainda)existamsocie
dadestotalmentediferentessqueforamconstrudasnaEuropa
eseuraiodeinfluncia.

Sestepequenodetalhelevouaofracassoinumerveistenta
tivas revolucionrias, acompanhadas pelo conseguinte sacrifcio
dos militantes; pessoas humanas eliminadas pela contra
revoluo.Morreramporacreditarpiamentenaleituraerradae
distorcida,feitaporumeglatra.

ColocarnummesmosacoaEuropacrist,aChinamilenar,os
rabesesuainflunciaislmica,asociedadehindueahistriado
seupovo,asdiferentescivilizaesafricanas,vmdamesmafalta
devisoquecolocareis,princesas,deusesebruxosnasestrutu
rassociaisdosndiosamericanos.

OUSEJA,DAREALIDADEOBJETIVA
NOESTENXERGANDOCOISANENHUMA.

A Falncia de uma Utopia - ek

24

OSCRATAS

Questionamentos referentes autoridade e prpria existncia


doEstadodividiramprofundamenteasforassociaisqueantago
nizaramocapitalismoeopoderdaburguesia,entoemergente.

Ostermosanarquia,anarquismoeanarquistasfoicunhado
dogregoanarchos,comsignificadooriginaldesemgoverno,
designandoospartidriosdeumaestruturasocialquenopossu
ssegovernoalgumquesecolocasseporcimadaspessoas.

Deumacrticasimplriaaestaaspiraopopularsurgeacrena
que a ausncia de autoridade s poderia produzir o caos social.
Esta imagem fica fortalecida pela ao revolucionria dos anar
casmodernosque,emparte,foramviolentosouapoiaramouso
da violncia. Com objetivos de destruio da ordem imperante
conseguiram, muitas vezes, produzir o caos entre os detentores
dopoderdominante.Foramqualificadoscomobaderneirosirres
ponsveispelosafetados,quedefendiamsuasprerrogativaseos
privilgiosconquistados.Obramximadestalinhafoioassassina
to de um arquiduque, o que precipitou o comeo da primeira
guerrachamadamundial.

Vistos em conjunto e sem ainda entrar na considerao de suas


divergncias, so o segmento prrevolucionrio que detm a
maior,maisconstanteeentusiastaproduofilosfica,cheiade
questionamentoseprofundamentecrtica.

O choque com a concepo verticalista e autoritria de Marx e


Engels, no comeo (e com seus herdeiros depois), foi fator pre
ponderantequelevouquasetotalextinodoscratasnoscu
lo20.Aspotnciascapitalistaspartidriasdolivremercadotam
A Falncia de uma Utopia - ek

25

bm no deixaram por menos, contribuindo decididamente no


massacre.Literaleverdadeiro.

Existeaindaumaoutraformapoucoconsideradadeanarquismo,
quehojeseencontranopodernamaiorpartedoplaneta.Porse
tratar de uma aberrao vergonhosa, poucos conseguem enxer
garqueoneoliberalismoeocapitalismototalso,essencialmen
te, pranarquistas. ilustrativa a afirmao de Thomas Jeffer
son,feitanoscomeosdosculo19,deque:omelhorgoverno
oquemenosgoverna.

MasoenfraquecimentodopoderdoEstadospretendidoem
funo de uma liberdade econmica dirigida explorao do
mercado, sem nenhum tipo de restries ou consideraes pela
pessoahumana,oupelanatureza.ToleramumcertoEstadopor
quepodemseservirdele.Embenefcioprprio,claro.

Na concepo anarcocapitalista, o Estado relegado a funes


meramenteadministrativasmnimaseaomantimentodastropas
policiais e militares, necessrias para defender os regimes no
queridospelamaioriapopular.

Hoje podemos testemunhar as conseqncias deste chamado


anarquismoazul,queestproduzindoumaevidentedestruio
dotecidoqueformaasociedadehumana,vtimadaviolnciae
conmica e poltica de uma elite arrogante, egosta, megaloma
nacaecriminosa.

Do outro lado, os anarquistas (teramos que chamlos clssi


cos?)manifestaramespecialinteressenaconstruodeumaso
ciedadesadiaesustentvel,naqualapazpudesseserpreservada
pormtodosqueorganizassemasociedadeemsuasprpriasra
A Falncia de uma Utopia - ek

26

zes.Elesconsideraramedemonstraramque,sendopossvelaor
ganizaosocialemformahorizontal,anecessidadedeumEsta
do ficava obsoleta. Assim, todos os anarquistas concordam que
os seres humanos so capazes de viver em liberdade e concor
dnciasocial.

A diviso entre anarquistas se produz a penas por divergncias


nastticasaseremempregadasparaestabeleceronovotipode
sociedade revolucionada. Anarcocristos no aceitavam mto
dos violentos de nenhuma espcie. William Goldwin propunha
provocar mudanas por meio de discusses pblicas. Proudhon
propagandeavaopoderrevolucionriodocooperativismo,ento
embrionrio. Kropotkin e Bakunin aceitaram a violncia, aprati
caramemvriasdesuasaes;mastambmmanifestaramsrias
restries filosficas validade de seu emprego na ao revolu
cionria. Ambos se justificam afirmando que foram obrigados a
usla. Bakunin chega a culpar a estupidez humana por isso.
Obviamentenosereferiaasimesmocomooestpido,masaos
capitalistasliberalizanteseaosque,segundoaleituraanarquista,
spretendiamestatizarocapitalismo,sobumaformaautoritria
degoverno.

A histria no desmentiu a viso destes cratas. Carimbados e


descartados como utopistas por Marx, tinham srias discordn
ciascomossocialistasutpicosquepreconizavamumasociedade
pretensamente melhor. Pretendiam, com seu acionar revolucio
nrio,estabelecerumaformasocialquepossibilitasseumdesen
volvimento harmnico da humanidade. A perfeio, diziam, re
presenta,automaticamente,ofimdodesenvolvimento,ofimda
criaodacriatividadeedetodomovimentoquerepresentea
vida.

A Falncia de uma Utopia - ek

27

Colocaes como esta exacerbaram o antagonismo de Marx,


quem tomou as coisas pelo lado pessoal, sendo que acreditava
cegamente na perfeio de sua teoria revolucionria, concebida
(sempre segundo ele mesmo) sob fundamentos estritamente ci
entficos.

Oscratas,ouanarquistas,foramosnicosaenxergarumasoci
edadeestruturadahorizontalmente,semEstado,GovernoouAu
toridade superior. Da boca de Bakunin escutamos o brado:
NEMDEUS,NEMESTADO!

Nomundocontemporneosencontramosanalogianodizerdos
neohumanistas: NADA POR CIMA DO SER HUMANO, E NENHUM SER
HUMANOACIMADEOUTRO.

Os cratas foram os nicos que demonstraram, na prtica, que


umasociedadesemgovernoeraalgorealmentesustentvel.Ob
vioquealgunsexperimentosfalharamlastimosamente;masou
tross novingaramporqueforamsangrentamenteesmagados
por foras nazifascistas e bolcheviques, com ativa participao
dosliberaiscapitalistas.Arepressofoitoefetiva,quehojeter
amosextremadificuldadedeacharalgumncleoconstitudosob
ospreceitosapontadospelosvanguardistassociais.Seincluirmos
(combenevolncia)algumkibutzisraelenseeascooperativasde
gradadas, subordinadas a interesses capitalistas multinacionais,
muitopoucosobrouparaserapreciado.Masosonhopersisteea
histrianofoiapagadacomonumadistopaorwelliana.

Podemos ainda mencionar que os libertrios consideram o co


munismoalmejadoporMarxcomoumaverdadeirautopia,eno
faziamistocomoobjetivodedegradarotermo.Porque,oupara
queperguntavamelesimplementartodaessaetapatransit
ria,queapresentatantasdificuldadesecomplicaes,seoassun
A Falncia de uma Utopia - ek

28

topodeserequacionadoagoramesmo?Masacinciamarxistoi
de nunca aceitou isso, tornandose ilusria na sua contradio
comarealidadeexperimental.

Muito pelo contrrio, as teorias desta cincia revolucionria


nunca foram comprovadas como efetivas na prtica dos termos
propostos. Deixaram de alcanar seus objetivos especficos: a
construodeumasociedademelhor.

Afinal,esteomesmoobjetivoperseguidopelossocialistasliber
trios anarcoutopistas,que Marx se apraz em combater, por a
chareleserrados.Aqueomarxismosenegaasimesmocomo
motordarevoluo.Istononovidade,poisjfoicompreendi
dohmaisdecemanosatrs.

Partindo do conceito da luta de classes, inspirado nos aconteci


mentosfrancesesdofimdosculo18,Marxapenaschegaapro
por o reordenamento do rol dos atores sociais. A prpria e ver
dadeira revoluo ele coloca num futuro indeterminado, no se
manifesta sobre a forma que esta pudesse, concretamente, ser
realizada,nemsedetm,emmomentoalgum,emmaiorescon
sideraessobreomundopsrevolucionrio.

Eleusa,sim,todasuaevidentecapacidadeintelectual,paracons
truir uma complicadssima e tortuosa via, pela qual uma classe
socialpoderiaalcanaropoder.Oresto,depoisseresolve...mas
anteviaqueesserestoincluaaconsolidaodaclassenopodere
numaposteriorouconcomitantetomadeconscinciadopro
letariado no poder, que permitiria a transio ao comunismo.
Como?:Oproletariado,conscientizadodeseupapelhistrico,en
tregariavoluntariamentetodasasinstnciasdepoderaoscomu
nistas. Estes Marx concebe como uma elite, mais ou menos no
A Falncia de uma Utopia - ek

29

moldeecortedaSShitleriana,osnicosquesaberiamoquefa
zerposteriormente.

Oscratasnoengoliramestesonhodoprofetacomdiscursoci
entfico, e preferiram seguir os prprios sonhos utpicos que a
razo lhes confirmava, baseada na experincia prtica, na reali
dadeconcretadoacionarprrevolucionrio.Esteconfrontocon
tnuocomarealidadedeulugaraodesenvolvimentodasteorias
libertrias,quesetornaramempostuladosbemmaiscientficos
queasteoriasnoevolutivaspropostasporMarxecia.

Osentidodalutapropostapelosanarquistasqueotrabalhador
subvertaaorganizaosocialimpostadesdecimapelossenhores
edoutores,peloscapitalistas,peloEstado,pelosburocrataseos
tecnocratas,pelospadresepastoresdasigrejas.Bakuninesclare
cebemoassunto,propondoaaboliodoEstado,aextinode
finitiva da autoridade e a tutela, como tambm a abolio de
propriedadepessoalrecebidaemherana.Elecolocaqueapro
priedade coletiva ou social deveria estar organizada desde abai
xo,pormeiodalivreassociao.

Marx se posicionou contra estes fundamentos do coletivismo,


que substitui o Estado por uma Federao Livre de Associaes
ColetivistasAutnomas.Nelassegarantiriatantoatotalliberda
de pessoal, como a liberdade de separao. Menos ainda Marx
aceitou a possibilidade de estabelecer a no obrigatoriedade de
trabalhar, nem a substituio do princpio salarial pelo princpio
das necessidades proposta de Kropotkin, sempre imbudo de
umgenerosootimismo.

Pelocontrrio,KarlMarxnuncademonstrafeconfiananasca
pacidades do ser humano. Ele nunca confiounaqueles que dizia
querer libertar,nem nas capacidades destes de se comportar a
A Falncia de uma Utopia - ek

30

dequadamente em um mbito de liberdades mais ou menos ir


restritas.Suaprpriapersonalidadeegocntricaeautoritriafre
qentementeolevouaempregarmtodosemecanismospouco
recomendveispelatica,amoraleadecncia,contraseusad
versrios. O postulado por ele empregado: o fim justifica os
meios,aindamanchaesujaoprocederdemuitosdeseuscorre
ligionrios.

Ainda h quem subentenda e alegue que, sem a presena mili


tantedosanarquistas,dificilmenteMarxteriaconsideradoofim
doEstadoeaaboliodasclassessociaisapsaconsolidaoda
ditadura do proletariado. Sem estes ingredientes bsicos no e
xiste a revoluo, e uma revoluo sem idia clara do que fazer
estirremediavelmentecondenadaaofracasso.

OSCOMUNISTAS

Senosativermosexclusivamenteaumavisomarxistadahist
ria,teramosqueafirmarqueocomunismooltimoestgiode
desenvolvimentodasociedadehumana.Mas,dentrodaprofusa
produo tericodoutrinria do marxismo (em geral e nos lti
mos150anos)bempoucosdetalhesencontramossobrecomoa
sociedade comunista seria estruturada. O tema, tratado em li
nhasgerais,semaprofundaresementraremdetalhes,resumi
donaafirmaoqueessasociedadenoestariadivididaemclas
ses(asquenomaisiamexistir);nelanomaisexistiriaEstado;
todas as pessoas seriam iguais e poderiam desenvolver plena
mentesuaspotencialidades.
A Falncia de uma Utopia - ek

31


A imensa construo terica, que comeou com o filsofo
profeta e ainda prossegue, se preocupa praticamente em forma
exclusivaemcomochegarl,mas,emmomentoalgumesclarece
osdetalhesdoquesehaveriadeencontrar,umavezchegadol.
Poresseladonopodemosobtermaioresinformaes,poisne
nhuma das revolues triunfantes pela metodologia marxista
conseguiu chegar nem perto da realizao do comunismo mais
elementar.

Desde uma leitura libertria, a falha estaria na conservao do


Estado,oqualnopodeexistirsemfortaleceraclassedosburo
cratasetecnocratas.Estes,umaveznopoder,recorrematodoe
qualquersubterfgioparaconservarefortaleceraindamaissuas
posies.Aniquilaseassim,defato,apossibilidadedelevarare
voluoaseuobjetivo:acriaodeumasociedadecomunistai
gualitria. Conservase a diviso de classes e as potencionalida
des das pessoas ficam autoritariamente reprimidas por uma es
truturatotalitriaelitista.

Podemos,ainda,agregarcomofatordofracassonaaplicaoda
doutrina marxista, a inaptido das ferramentas criadas, como o
partidonicoeossindicatos.Opiorqueestes,semcontarcom
o aporte de uma viso clara da realidade concreta, avanaram
cegamente,acumulandofracassotrsfracassoetravando,onde
bempuderam,todoavanopossvelemdireorevoluo.

Vimos,noprimeiropargrafodestecaptulo,quenomenciona
mosaliberdadeentreascaractersticasdeumasociedadeen
xergadaporMarx.Essafobialiberdadepelaspessoasedasso
ciedadesporelasconstitudasficaclaraemalgunsepisdiostira
dosdoscomeosdatentativaderevoluonaRssiasovitica.

A Falncia de uma Utopia - ek

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GUILIAIPOLEENESTORMACHN

A Ucrnia teve a experincia da plenitude dos princpios do co


munismolibertrio.Durantetrsanos,oscamponesesseorgani
zaramemcomunasesovietslivres,federadosemdistritoseestes
confederadosemregies.Aautogestototalfoipraticada,numa
independncia organizativa que no sofreu interferncia de ne
nhumaautoridade.Cadasovietoucadacomunasexecutavaos
desejosdeseusmembros.Aseguranaeragarantidaporume
xrcitodeguerrilhas,quechegouatercercade50milhomense
mulheresativos.

Olderdestemovimentoanarcocomunistafederacionista,ouse
ja: libertrio Nestor Machn , no apoiava nenhum soviet ou
sindicatoqueestivessesobinflunciapartidria.Tambmsema
nifestoucontraaformaodeExrcitoVermelho,propondogru
pos de guerrilheiros com estrutura mais democrtica. Por duas
vezes derrotou os Russos Brancos, salvando o quase derrotado
exrcito dos revolucionrios vermelhos, que no deram conta
dorecadosozinhos.

Oproblema,nofundo,foiqueMachnnoseguiuriscaacarti
lha marxista. Ousou chegar ao comunismo diretamente, sem
primeiro industrializar a nao, nem deixar aparecer uma classe
operria que poderia derrotar uma burguesia emergente, para
logoestabeleceratransiosocialistasobumEstadoautoritrio
etirnico.Pior,osucranianosteimavamempreservarsuaauto
nomiaeindependnciaorganizativa,comrelaoaosvermelhos.

No comeo, Lnin rejeitou o fanatismo vazio dos anarquistas,


masfoiTrotskiquemimplementouogolpefinal.Numamaquina
odeinspiraomitolgica,convidou600oficiaismachnovistas
paraconversarecelebraravitriasobreoexrcitobranco.No
A Falncia de uma Utopia - ek

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foimaisqueumacovardecilada,poistodosforamsumariamente
fuzilados. Ao mesmo tempo Trotski atacou os guerrilheiros, que
noconseguiramresistirpormaisnovemeses.

Seesterelatofosseumepisdioisolado,quiatpoderiamca
berexplicaesoujustificativas,ouno;masestaformadeao
observadacomopadrodurantetodaahistriadosinsuport
veis autoritrios marxistas. Deixam bem claro que no h lugar
paralibertriosnassuasfileiras,comotampouconassociedades
porelescriadas;comotampoucoconseguemaceitarsociedades
utpicas,criadasporoutraslinhasdepensamentoeao.Ten
tam disfarar, cacarejando sobre sua pretensa democracia que,
se formos analisar, ainda mais manipulada que a famigerada
democracia que a burguesia atualmente nos permite. Mas, em
nenhumdeamboscasos,achamosexplicitadaoupossibilitadaa
liberdadedomodoqueosutopistaslibertriosacolocam.

OutrosdoisassuntosqueMarxnoousouencararforamaaboli
odapropriedadeedaherana.Elelimitouseaproporaaboli
o da propriedade privada, passando esta a mos do Estado,
que afirmava ser transicional. J os anarquistas, em todas suas
diferentesexpresses,noaceitavamestaproposta,cunhandoo
novoconceitodePROPRIEDADE SOCIAL,segundooqualnohave
ria indivduo ou instituio, mas toda a sociedade em conjunto,
queseriaproprietriadetudo.Sendoestaadministradapelassu
as razes, por todos seus membros componentes, assegurase
uma democracia participativa que decida pelos usos e destinos
da propriedade comum. Fica, assim, abolido o prprio conceito
depropriedadequeoscapitalistasnosimpem.

A Falncia de uma Utopia - ek

34

Comoassuntoherana,Marxnoquisnemmexer,visivelmente
por razes polticas referentes a acordos e coligaes que, em
certo momento, poderiam ser afetadas. Com esse subterfgio
tambmconseguiubarrardaPrimeiraInternacionalgruposanar
cas (principalmente do Bakunin) que ameaavam sua prpria li
derana.Semconcessesemproldarevoluo.

MARXESUAOBSESSO

Nenhuma teoria sobre o processo revolucionrio recebeu tanta


crtica como o marxismo e realmente poucas teorias, em geral,
foramtocrueleviolentamentereprimidascomoaquelasqueo
contradizemdesdeumpontodevistaestritamenterevolucion
rio.

Detodososladoseportodososmeiosomarxismofoiconside
rado ineficiente, inadequado e at nocivo aoprocesso evolutivo
humano.Dezenasdeautoresepensadores(contemporneosde
M & E e posteriores) denunciaram, sob vrios aspectos, a farsa
dessa teoria, expondo que Marx s chegou a se impor graas a
umafrtilimaginao,amparadanaobsessodeseronicoca
pazdeformularcientificamenteoprocessorevolucionrio.Marx
podesercaracterizadocomoumcasopatolgico,esuadoutrina
noserviunemparalevarumastentativarevolucionriaafinal
felizdurante150anosdelutas,emtodooPlaneta.

Apesar das evidncias do insucesso revolucionrio pela forma


proposta, h uma grande resistncia a abandonla, por parte
A Falncia de uma Utopia - ek

35

dospolticos,paraosqueelasetornouummeiodevidaaltamen
terentvel.Podesercamaleonicamenteadaptadaaqualquersi
tuao, sem oferecer maior perigo para a manuteno de uma
estruturadepoderverticalistaecorruptvel.

O prestgio do marxismo, como ferramenta revolucionria, vem


sofrendoinevitveldeclnio.Ofatoreconhecidopelosquetm
conhecimentodasvriascorrentesdepensamentoquesepreo
cupam com a viabilizao urgente e imediata de profundas mu
danasnaestruturasocialhumana.

AsteoriasdeMarxeEngelshojenoenganammaiscomsuaale
gada qualidade cientfica, pois carecem deste fundamento, no
oferecendoamenorgarantiadeconseguirnosencaminharele
var ao fim almejado. No passam de bem elaboradas retricas
ficcionais.

Marxfoi,semdvida,umaespciedegnio,masnodacincia,
esimdapropaganda;nodaprovaindiscutvel,masdapersua
so;nodacomprovaoexperimental,masdaarteliterria;no
daticaedahonestidadequevisaummundonovomaishuma
no,masdaspioresaesquelheasseguravamotriunfodeseus
interesseseaderrotadosquelhefossemcontrrios.Suapropos
ta de realizao de profundas e duradouras mudanas no pas
sou de um grande engodo formulado por uma mente doente,
megalomanaca,quenopoderiaserusadacomorefernciados
quequeremvivenciarumarealidademaishumana.

Nodecorrerdemaisdeumsculodetentativasmaisoumenos
revolucionrias baseadas na autoritria doutrina marxista, cons
tatasequenohumasprovaqueessametodologiadosre
sultados apetecidos (e alardeados). O profeta revolucionrio (e
seusseguidores)erigiriugrandiososesquemaseteoriassembase
A Falncia de uma Utopia - ek

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defundamentaofactualobjetivae,porissomesmo,indignade
crdito.Todos,absolutamentetodos,osacontecimentosposteri
oresdorazoaestaafirmao.

Hojeesteantiprofetadaliberdadepodeserlembradocomoum
interessantefilsofodosculo19,pioneirodamaisamplaaplica
odeumnovomtododeinvestigaoecompreensodopro
cessohistricohumano.Masoserrosfundamentaiscometidosse
espalharamatravsdenaesegeraesathoje,quandoainda
existem preguiosos de mente que defendem fervorosamente a
tesedaeficinciaesantacientificidadedomarxismo,emboraseu
xito nunca tenha sidocomprovado. Existem at os que susten
tam que o mtodo proposto no consegue atingir os objetivos
revolucionrios,masqueelepermitiriaaoserhumanoviverme
lhordentrodombitohostilporelemesmoproduzido.Almdis
so,alegamqueomarxismofazdoconvertidoumapessoame
lhor(quemnomarxistaruim,nopresta),emboranodei
xem muito claras as especificaes em que esta melhora con
sistiria.

Tambm no se pode pedir demais aos que no esto claros


nemsequermedianamenteelucidadossobreoaspectodeum
mundo posterior revoluo que pretenderiam realizar. Menos
ainda poderiam ter uma imagem bsica do ser humano que ia
habitaresedesenvolvernessemundo.Faltouvisoaoprofetae
entendimentoquelesqueoseguirameaindaseguemseguindo
(!).

Marxsempresemostrouavaronoreconhecimentodascontribu
iesdeseusantecessoresecontemporneos,emboraeleshou
vessem antecipado suas investigaes. Pelo contrrio, sempre
combateufervorosamenteosrepresentantesdasfontesondea
limentouasrazesdesuaconstruoliterriadegneroligadoao
A Falncia de uma Utopia - ek

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romantismoutpico.Ofatoquedesenvolveuumgrandedom
niodalinguagem,utilizandonoesecriaesdeterceiros,para
alavancar uma obra que at hoje, erroneamente, considerada
comoprodutodeumasasuamenteprivilegiada.Atopr
prio Manifesto Comunista foi adaptado, com poucas alteraes,
deumapublicaoitaliana.

Oaparentetriunfo,domarxismosobreoutrasteoriasrevolucio
nrias,nosedeunocampodasidiasoudasrealizaesconcre
tas, mas por meio do esmagamento, da erradicao fsica, dos
que ousavam dissidir ou dissentir da nova verdade apregoada.
Nisso no se diferencia de nenhum outro mtodo autoritrio e
tirnicoquepossaserencontradonahistriahumana.Acreditar
queumametodologiaquecontecomassuascaractersticaspos
saseraquevaiproduzirummundomelhormuitaingenuidade.

Suagrandereputaocomoograndeinventordeumanovacin
ciae/oudeumanovaformadeentendervriascinciasmaisan
tigas,ssesustentanaaplicaodeummtodoqueelenoin
ventou,massimutilizouporprimeiraveznaformaerelaoque
elefaz.Squetevequeconstruirumelaboradoaparatodejusti
ficativas intelectuais para sua nova cincia. Na verdade, no
deve ser nada fcil (e deu muito trabalho) erguer uma superes
trutura de teorias e procedimentos supostamente cientficos a
partir de pressupostos elaborados pela mente que trabalhava
confinada numa imensa biblioteca, pretendendo ser o nico es
pecialista em saber o que nunca tinha acontecido. Mas ele (e
seusseguidoresedescendentes)venceupelapersistnciaviolen
ta,construindotodoumsistemabaseadoempremissasincorre
taseteoriasbaseadasemelucubraesmentaisilusrias,incon
cebveis,asquaisutilizamathojeparaatacarabasedavidaeda
coexistnciahumana.

A Falncia de uma Utopia - ek

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Naverdade,todasasteoriasmarxistasemarxistoidesnuncapas
saramdeindemonstrveisfices.Suasobrasprincipaisprimam
deumaverdadeiraapoteosemental,despertandofrteisensejos
imaginativos nos que se deixam contaminar por esse vrus. S
podemos encarlos como autnticos literatos, que idearam
transformar a revoluo em literatura. Nesse sentido, o marxis
monopassadeumavocaoquefoipermeadapelainfluncia
devriasescolasliterrias.Valelembrarqueabagagemdoper
sonagememquestoessencialmenteintelectual,hajavistasu
as contnuas citaes e suas constantes e virulentas discusses
comoutrosautores(sempreporescrito).Noemvotrabalhava
nombitofechadodeumadasmelhoresbibliotecasdaEuropae
nuncacogitououtrolugarprpriopararealizarseutrabalho.

Maisinclinadoadefendersuapersonalidadeoportunistaedeso
nestarecorreemulaodeumapretensarigideztcnicaqueo
assemelhadeumverdadeirohomemdecinciadopassado.Po
rm, tanto ele como a sua criao, devem ser considerados um
verdadeirofracasso.Afinal,oqueelenoslegoufoiocaminhodas
pedras que conduz ao deserto que antecede o abismo infinito.
Noslegouteoriasilgicaseincoerentes,almdeumgrupodita
torialeintolerantedeseguidorespreocupadosnocomaverda
de,mascomadivulgaoemanutenodeste(des)conhecimen
to.

Estelegadotemconseqnciasextremamentenegativassobrea
prpriarevoluolibertadora,causandoumimensoatrasoeum
descrditoemsuapossibilidadeefactibilidade.horaderecon
siderarmos,nosasuautilidadecientfica,mastambmseunii
lismo tico. As seitas criadas a partir deste pensador descami
nhadospodemestaradesaparecer,apesardetodooaparato
demarketingetodooapiotendenciosoeinteresseirodeuma
esquerdaegosta,reacionria,fragmentadaeisolada.
A Falncia de uma Utopia - ek

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OROLDAUTOPIA

Provavelmente foi com ocasio da Revoluo Francesa, ou con


comitantemente aos de ento, que a utopia comeou a se en
quadrarnopensamentorevolucionrio.Deimaginativaspropos
tasdemundosideais,passou,poucoapouco,nosculoseguinte,
aexigirsuapresenarealnomundoconcreto.

Sua caracterstica crtica e sua oposio realidade vivenciada,


inspirou e deu foras aos mais radicais revolucionrios conheci
dos na histria. Estes se nutriam da realidade no querida e da
possibilidadedeumamudanaextremamenteradical,paradese
nharumarupturasemprecedentescomopassado.Enxergaram,
nesta quebra com as estruturas existentes, uma oportunidade
realdeaperfeioamentohumano,umasociedadelibertria,sem
predominao de classe alguma, nem privilgios a indivduos,
grupossociaisoupovoseleitos.

Das crticas s falhas, erros ou desvios cometidos por utopistas


anteriores comearam a ser sintetizadas algumas linhas princi
pais,apoiadasemprincpiosconsensuais.Pormeracomodidade,
ou por ser um destacado ponto de referncia, pode se usar a
Comuna de Paris, no ano 1878, como o ponto que dividiria as
propostasdosantigosutopistasromnticosdaquelesnovosuto
pistasquetentaram,porviasdefato,realizarsuaspropostasde
formarevolucionria.

A expresso revoluo subentende que as mudanas engen


dramumasociedadenova,diferente.Oimaginrioutopistanas
ceu como tomada de conscincia deste processo de ruptura. As
dimenses objetivas das transformaes pretendidas projetam
umaforacapazdealterarprofundamentearealidade.Assim,a
A Falncia de uma Utopia - ek

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revoluopodeservistacomoumalinhadivisrianotempo,es
tabelecendoummarcoentredoismomentosabsolutamentean
tagnicos,semconciliaopossvel.

Atualmente persiste o estado de conformismo e conservadoris


moreacionriodepolticos,militares,banqueiros,advogados,ju
zes,etc.,enfrentandoagrandemassadopovoaflitoeindefeso.
Ou,nodizerdeFourier:ariqueza,aopulnciaeoluxoopondose
aotrabalho,misriaefome.

O fracasso dos projetos de transformao social engendra as u


topias contemporneas. Sem confundlas com romnticos uto
pistasparadisacos,partemdanegaoradicaldopresenteeda
interrogaosobreofuturo.Enxergamapossibilidadederuptura
comasformasdeorganizaosocialestabelecidas,abandonando
radicalmente as convenes e comportamentos mais tradi
cionais. Ao esboar a possibilidade de uma outra ordem a ser
construda deixam espao suficiente para a reflexo sobre as
possibilidadesdecompletatransformaodasociedadeedoser
humano.

A multiplicidade e variedade das propostas utpicas rompem


com o ideal nico e universal da sociedade estabelecida, desa
creditandoomodelocapitalistahegemnicoeseuespelhomar
xista. Contrria a toda tentativa de reduo e uniformizao, a
utopia,antesdetodo,umatoautnticodecriao,comprome
tidoapenascomaliberdadeeharmoniaquepretendeinstaurar.

A frustrao com os ideais revolucionrios pregados por Marx e


seus asseclas, descaminhados nos seus desvios, faz a mente en
veredarpeloscaminhosdaimaginaoedainveno,procuran
docriarnovasformasdelutaparacombateroopressivoeinjusto
sistemavigente.
A Falncia de uma Utopia - ek

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Ressurgindo dos fracassos de transformao social, a utopia se
apresenta hoje como Criao Social, descrevendo o querido
quenoexisteecombatendoadescrenaeoniilismo,napossibi
lidadedechegararealizlo.Ogostolibertriodeinventarsea
venturanaprocuraeproclamadeummundofuturototalmente
diferente ao atual, que est claramente encaminhado a uma fa
lnciatotal.

essepotencialimaginativo,delineadonompetodaelaborao
utpicanummergulhodacriaoereflexointelectual,quefor
neceaenergiaparatodasasconstruesutpicas.Sempretemo
ingrediente inseparvel da crtica e da superao da sociedade
existente. Faz isso se confrontando com o capitalismo total, de
predadordosrecursosessenciais,tantocomoseconfrontacomo
marxismomessinico,aindasobreviventedepocasmaisromn
ticas.

Hojeatravessamosumasituaoemqueasrevoluesfrustradas
podem dinamizar o sonho e as aes das novas geraes. Esta
mos em um espao intermedirio que potencializa o ressurgi
mento da tradio revolucionria libertria. No um caminho
fcil,comonuncafoi,masconstituiumarespostautpicavlida
slimitaesefronteirasimpostasporummundosemjustiaso
cial.

A imagem de o Povo se constituiu em uma imagem mtica do


utopismo romntico marxista. Como entidade coletiva orgnica,
projetadaaofuturo,viriaaseconstituircomosalvadornafase
finaldoamploeuniversalprocessodaemancipaohumana.

Mas este povo, aps os fracassos revolucionrios e polticos do


sculo20,seencontraimpotente,quebradosseuslaosdesocia
A Falncia de uma Utopia - ek

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bilidade,semtraosmaisprofundosdesolidariedadeecoopera
o. Ludibriado pelos partidos e os sindicatos, explorado pelos
industriaisecomerciantes,postosobsuspeitapelosgovernos,e
adormecido,alienado,pelamdia,iludidopelaspropostasdaes
querdavermelha(hojeapenasroscea),elenomaissemexe,
noseachacomcapacidadedeagir.Todasasforasdasocieda
deestoapontadascontraoinstintosocial.

NosprimeirosescritosdeMarxpodemosencontrarumaespcie
deidolatriadotempoedahistria,traduzidanaconcepomes
sinicadapoltica,dopovoedeseuslderes.Estaconceporea
cionriaenfatizaahistriacomoumalongamarchaemdireo
a um fim supremo. Com roupagens cientificistas tentou trans
cenderostemascentraisdoutopismo,masficoupresoutiliza
o intencional de uma construo do pensamento, exaustiva
mente trabalhada para se adaptar aos prprios fins (at os pes
soais), mas incapaz de superar as barreiras que se coloca a si
mesma.

Afilosofiamarxistaextraviouarazodeseuverdadeirocaminho;
suasteoriasereceitasnuncapassaramderomnticaspropostas
utpicas, como aquele messianismo coletivo que coloca em
mosdasclassespopularesarealizaodosdesgniosdahist
ria. Mas a simples descrio de uma idia sobre uma sociedade
harmoniosa,quepossibiliteaperfectibilidadehumana,nuncafoi
objeto de sua considerao, nem cogitao! Neste sentido, re
presenta uma decisiva imploso do iderio utpico imediatista.
No encontramos em Marx outra concluso de que o povo s
pode ser governado pela fora. O marxismo prope, com este
fim,todosostoquesimaginveisdeviolentarepresso.

A Falncia de uma Utopia - ek

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HOJECABENOSPERGUNTAR:

Tantaenergiadesperdiada,
paraterminarnagulodicedaNomenklatura,
essamfiadeburocratasetecnocratas?

Tamanhoesforoempregado
paraimaginarearquitecturaratransformaoextrema,
paraacabarpraticamenteemnada?

Queesterilidademaior
queumainteligncia
desprovidadeutopias?

Asutopiascontemporneasseesforamporimaginarummundo
melhor,maisprximoeacessvelapessoasreais,queestoafe
tadas pela extrema imbecilidade do momento atual. A utopia,
comotal,nosedesgastounotempo,masestvivaenfrentando
grandes obstculos e poderosos impedimentos, lanandose ao
futuroporimprevisveiscaminhosdeinvenopolticaesocial.A
utopialibertriasaifortalecidadedcadasdeostracismo,energi
zadapela falncia de um capitalismo selvagem, predador e des
truidor, tanto como da falncia da proposta utpica autoritria
sugeridapelospseudorevolucionriosmarxistas.

Estesdoistiposderegimessgeraramadominaosocialeum
obscurantismopoltico,comtiraniaseautoritarismosdetodaes
pcie; geraram e sustentam esse pesadelo doentio de querer
domesticareentravarofuturosocial,semencararaurgnciade
realizaras transformaes globais que, neste momento, so to
necessriasparaasobrevivnciadaraahumananestePlaneta.

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pelosfrutosquesereconhece
aqualidadedeumarvore.

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