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MISSIONRIO
Conheci a Cristo no final dos anos 90. Minha experincia de converso se deu
em uma igreja batista recm-plantada na minha cidade. Meu batismo e minha
experincia de discpulo comeou no inicio do ano 2000, na igreja Assembleia
de Deus. Eu vivi uma parte do movimento AD2000 (1) e da chamada Dcada
da Colheita (2), e de certa forma toda minha gerao foi influenciada por estes
movimentos. Uma e outra vez, escutvamos a frase: O Brasil um grande
celeiro de missionrio. Por nossa pequena igreja passavam alunos da Misso
Horizontes falando sobre a janela 10/40 e sobre como o brasileiro gasta mais
com Coca-cola do que com o Reino de Deus. Aps o culto, ns dovamos aquilo
que tnhamos para as misses. Lembro-me de um dicono pobre doando um
relgio a um missionrio que havia perdido o seu em uma viagem de barco na
Amaznia. Lembro-me tambm de um amigo que constrangido pela
necessidade da obra e sem nada para doar, tirou dos ps um par de tnis Nike
e colocou sobre o altar, voltando para casa descalo depois do culto. A gente
dava o que tinha, e no era por causa de alguma promessa de retorno
financeiro (como nas campanhas dos televangelistas atuais), mas simplesmente
por amor e desejo de ver o evangelho avanando entre as naes da terra. Os
jovens da igreja (e eu era um deles) eram muito ativos: organizavam jograis e
teatros com temas missionrios, e muitos de ns queramos ser pastores ou
missionrios. Hoje, vrios daqueles jovens com os quais cresci so pastores,
evangelistas, missionrios, obreiros em suas igrejas locais, e esto envolvidos
de alguma forma com a grande comisso.
Mas eu no consigo escrever este texto sem lgrimas nos olhos. Agora mesmo,
sinto o peito doer e meus olhos se enchem de gua ao me lembrar daqueles
dias quando a gente vivia de maneira to intensa, organizvamos viglias,
acampamentos de orao, visitvamos, evangelizvamos de verdade. Conheo
um jovem em Cristo que aos 16 anos tinha uma rotina invejvel: Ele fazia
semanalmente visitas no hospital da nossa pequena cidade, e saia dali direto
para o asilo contrabandeando doces e bblias para os ancios com quem
passava parte do seu domingo. Por volta das 4 horas da tarde saia dali com
outros meninos da sua idade, numa kombi velha da wolksvagen para realizar
visitas em uma comunidade rural e "cooperar" com os irmos de l. As vezes a
Kombi no vinha, e eles faziam o trajeto de 18 quilmetros de bicicleta. Quando
chegavam a cidade novamente, era para tomar um banho e ir ao culto,
ansiosos por ouvir a Palavra pregada e dispostos a participar, seja cantando,
pregando, limpando ou fazendo qualquer outra coisa na igreja local. Durante a
semana, ele e outros eram voluntrios no Desafio Jovem Liberdade centro
de recuperao para usurios de drogas muitas vezes saindo do trabalho
direto para l, para ensinar violo, passar algum tempo de comunho com os
internos e pregar no culto da noite. Esses rapazes respiravam misses.
O conceito de misso tem sido banalizado por uma gerao hedonista mais
preocupada com seus prazeres do que com glorificar o Cristo entre as naes.
Para justificar sua falta de coragem para encarar o campo missionrio, criam-se
as mais distintas agencias missionrias, muitas das quais no enviam e nem
sustentam nenhum missionrio, dedicando-se apenas a recrutar voluntrios
para viagens de ferias, exatamente do tipo que mencionei no ltimo pargrafo.
Diga-se de passagem, o dinheiro gasto por uma equipe de voluntrios de frias,
se fosse doado integralmente a alguma misso sria que trabalhe entre os
autctones, daria para sustentar cerca de 10 obreiros durante um ano. Crer que
20 brasileiros em uma semana podem fazer um melhor trabalho que um obreiro
nacional em um ano um sofisma, mas parece ser este o pensamento
predominante nessas misses recm-criadas no Brasil (as excees conformam
a regra).
Durante os dois ltimos meses visitei varias igrejas no Brasil e por onde passei,
desafiei pessoas para virem ao campo missionrio no Peru, e o mximo que
consegui foram uns garotos meio-hippies dispostos a vir salvar o mundo em
uma semana e ensinar os pastores a pastorear suas igrejas. Todos os rapazes
com quem falei queriam vir e ditar seminrios, palestras, conferncias,
treinamento para pastores, e no atentavam para o ridculo das suas propostas,
j que eles mesmos nunca pastorearam nem suas prprias famlias. No
entanto, nenhum deles se mostrou disposto a passar ao menos um ano
trabalhando de forma sistemtica e fiel junto aos nativos, participando da vida,
da luta e das dores do povo, compartilhando a comida e vivendo a verdadeira
essncia da misso. Todos queriam ensinar, ningum estava disposto a viver.
Todos queriam vir e impor; ningum estava disposto a vir, viver e receber.
Todos queriam formar obreiros, ningum queria ser formado como obreiro.
Todos queriam vir correndo e voltar; ningum estava disposto a vir e
permanecer. Cada um tinha uma viso diferente para a igreja peruana, mesmo
sem ter conhecido de perto este campo missionrio. Todos tinham receitas
exatas para fortalecer o ministrio local, mas ningum queria servir no
ministrio. Muitos reis, nenhum servo. Como diria o pastor Kolenda, de saudosa
memria, simplesmente muito cacique para pouco ndio.
No posso dizer exatamente onde foi que a igreja errou (no se preocupem,
deve ter algum conferencista de vinte anos capaz de decifrar este mistrio!).
Porm, mesmo sem saber exatamente, acredito que alguns fatores so visveis
e fceis de discernir: economia estvel, bons empregos, oportunidade de fazer
duas, trs, quatro faculdades, anos de pregao antropocntrica que exclui o
sacrifcio como parte da experincia crist, tudo isso contribuiu para uma
horrvel secularizao da igreja. Se eu fosse dispensacionalista, no teria
dificuldade em aceitar que a igreja est vivendo a Era de Laodicia. A igreja
de Laodiceia e a igreja brasileira so irms: As duas so ricas materialmente,
ensimesmadas, autossuficientes. As duas esto corrodas pelo pecado,
empobrecidas de galardo e cegas quanto a sua real situao. Se h algumas
dcadas dizia-se que o Brasil era um celeiro de misses, hoje tenho certeza que
este ttulo deve pertencer a algum outro pas: China, ndia, Coreia do Sul,
talvez... Mas definitivamente, esse ttulo j no se pode aplicar ao Brasil.
***
Leonardo Gonalves missionario h 11 anos. Neste perodo ajudou a plantar e
consolidar igrejas no Brasil, Argentina (Patagonia e provincia de missiones), e
no norte de Peru. Desde 2008 vive na cidade de Piura, envolvendo-se na
plantao de 7 igrejas autctones. O Projeto Piura sustenta hoje 6 obreiros
autoctones e ajuda a 60 crianas provindas de comunidades carentes do Peru.