O que a Filosofia? etimologia da palavra e enquadramento histrico.

Um dos modos de responder pergunta o que filosofia? passa por analisar o timo (ou
raiz da palavra) da palavra.
De origem grega, a palavra "filosofia" () resulta da unio de outras duas palavras:
"philia" (), que significa "amizade", "amor fraterno" (no no sentido ertico) e respeito
entre os iguais e "sophia" (), que significa "sabedoria", "conhecimento"1. De "sophia"
decorre a palavra "sophos" (), que significa "sbio", "instrudo". Filosofia significa,
portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Assim, o "filsofo" seria aquele
que ama e busca a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. A tradio atribui ao
filsofo e matemtico grego Pitgoras de Samos (que viveu no sculo V antes de Cristo mas
cuja influncia se estendeu por mais de dez sculos) a criao da palavra. Antes dele, os
alguns pensadores chamavam-se a si mesmos sages/sbios, isto, aqueles que sabem ou tm
sabedoria. Pitgoras, bem mais modesto, pretendia ser um homem que apenas procurava
descobrir o saber2.
Para Pitgoras (e seus discpulos) s seriam merecedores de ser chamados filsofos os
homens que buscavam a sabedoria suprema, quer dizer, a sabedoria ltima e radical da
vida e das coisas, ou seja, o saber que busca a dimenso ltima e radical da vida e das coisas.
Alm de acentuar a oposio entre e , em que o ltimo termo exprime certa
modstia e certo ceticismo em relao ao conhecimento humano, com a sua postura, Pitgoras
exemplificou aquilo que consiste na atitude crtica do filsofo (e do filosofar): nunca aceitar
nada como definitivamente certo sem antes hav-lo investigado e compreendido3.
A filosofia/filosofar, para Pitgoras, indica um estado de esprito ou predisposio (atitude), o
da pessoa que ama, isto , deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita. Mas, para
procurar o conhecimento necessrio reconhecer que se ignora este reconhecimento da
ignorncia que, por amor/amizade conduz procura do saber, pressupe uma atitude crtica
que passa por analisar cuidadosa e imparcialmente as ideias, declarando-as verdadeiras ou
falsas apenas se se tiverem boas razes para isso. Nesta aceo, a Filosofia poderia ser
1 "A filosofia surgiu na Grcia antiga h cerca de 2500 anos, no sc. VI a. C. Os primeiros filsofos foram Tales
de Mileto (c. 624-546 a. C.) e Pitgoras (c. 580-500 a. C.), sendo ambos igualmente os fundadores do que hoje
chamamos cincia (que eles no distinguiam da filosofia). A prpria palavra filosofia foi inventada pelos
gregos, e significa literalmente amor da sabedoria. Com esta designao, os filsofos gregos marcaram uma
diferena importante relativamente s autoridades religiosas, cujos sbios declaravam j ter alcanado a
sabedoria. Em contraste, os filsofos tinham uma atitude crtica, procurando a verdade das coisas com o apoio da
argumentao. Por isso, em vez de se chamarem sbios, chamavam-se filsofos: o sbio j tem o que pensa que
verdade, ao passo que o filsofo argumenta (ou seja, discute ideias) para tentar descobrir se o que pensa que
verdade mesmo verdade" (Arte de Pensar, Filosofia 10, in: http://dmurcho.com/docs/arte10a.pdf).
2
Atribui-se ao filsofo grego Pitgoras de Samos (570 496 a.C.) a inveno da palavra filosofia. Pitgoras
teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desej-la ou
am-la, tornando-se filsofos.
Dizia Pitgoras que trs tipos de pessoas compareciam aos jogos olmpicos (a festa mais importante da Grcia):
as que iam para comerciar durante os jogos, ali estando apenas para servir aos seus prprios interesses e sem
preocupao com as disputas e os torneios; as que iam para competir, isto , os atletas e artistas (pois, durante os
jogos tambm havia competies artsticas: dana, poesia, msica, teatro); e as que iam para contemplar os jogos
e torneios, para avaliar o desempenho e julgar o valor dos que ali se apresentavam. Esse terceiro tipo de pessoa,
dizia Pitgoras, como o filsofo.
Com isso, Pitgoras queria dizer que o filsofo no movido por interesses comerciais; tambm no movido
pelo desejo de competir - no faz das ideias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou
atletas intelectuais; mas movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as aes, a
vida: em resumo, pelo desejo de saber.
3
Neste sentido, a filosofia constitui um combate aos nossos preconceitos, isto , s ideias que tomamos como
verdadeiras ou falsas sem termos razes para tal.

compreendida como um exerccio ou uma atitude crtica, de questionar as verdades e os

valores estabelecidos, para, desse modo, procurar entender os seus fundamentos.
Essa atitude (ou atividade) crtica da filosofia, realizada com o objetivo de procurar saber
como as coisas so, consiste em avaliar cuidadosamente as ideias, procurando boas razes
tanto para as aceitar como para as recusar. O filsofo, como o concebeu Pitgoras, seria assim
algum que comea por se reconhecer ignorante e procura a sabedoria para fugir da
ignorncia.
Em geral, julgamos que a palavra crtica est associada atitude de ser do contra e que o
seu significado seria o dizer que isto ou aquilo est mal, que o que algum faz est errado, que
algo feio ou desagradvel... Em geral, crtica sinnimo de maledicncia (dizer mal) tpica
de pessoas desagradveis, de mau humor e/ou pretensiosas que acham que sabem mais que os
outros. Ser crtico tambm no significa dizer no (simplesmente para marcar a diferena).
Em rigor, a palavra "crtica" tem origem no grego krinein, que est ligado ideia de ir raiz
do problema para tentar entend-lo, ou seja, realizar uma anlise. Krinein significa capacidade
de separar para distinguir, capacidade de entender, estudar, examinar e ainda outros sentidos
que nos servem construtivamente: capacidade de julgar, decidir, escolher, isso tudo sem prjuzos, sem preconceitos. A palavra crtica apresenta, assim, trs sentidos principais:
1) Capacidade para julgar, discernir e decidir corretamente;
2) Exame racional de todas as coisas sem preconceito e sem julgamento;
3) Atividade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor, um costume, um
comportamento, uma obra artstica ou cientfica.
A atitude filosfica uma atitude (ou atividade) crtica, porque preenche esses trs
significados da noo de critica, a qual, como se observa, dizendo no as crenas e aos
preconceitos do dia-a-dia para que possam ser avaliados racional e criticamente4. Por isso
comea por supor que no sabemos o que imaginvamos saber.
A primeira caracterstica da atitude filosfica , pois, negativa, isto , um dizer no aos prconceitos, aos pr-juzos, s ideias, verdades e valores formados a partir da experincia
quotidiana, do que toda a gente diz e pensa, do estabelecido. Numa palavra, colocar entre
parnteses as nossas crenas para poder interrogar quais so suas causas e qual seu sentido
ou razo de ser.
A segunda caracterstica da atitude filosfica positiva, isto , uma interrogao sobre o que
so as coisas, as ideias, os acontecimentos, as situaes, os comportamentos, os valores, ns
mesmos... tambm uma interrogao sobre o porqu e como disso tudo e de ns prprios.
O que ?, Por que ?, Como . Essas so as pesquisas fundamentais da atitude
filosfica. A face negativa e a face positiva da atitude filosfica constituem o que chamamos
de atitude crtica. Porqu crtica?
Adaptado de: http://pt.scribd.com/doc/3756787/Aula-2-A-atitude-critica#scribd

Parece existir um dogmatismo espontneo que consiste em a maioria das pessoas no questionar as suas
crenas, os seus valores, seus propsitos, os seus sonhos e o seu pensar. Este tipo de atitude conduz ao
distanciamento do indivduo face realidade e, em ltima instncia, leva ao agir irrefletido pois que, quem
no dono de seu prprio pensar, no dono das suas aes.
Da a importncia de se analisar, refletir e criticar: s atravs dessa via se capaz de compreender o mundo, o
outro e a si prprio. E esse tipo de conduta que constitui a atitude filosfica. A atitude filosfica
fundamentada na anlise, reflexo e crtica da realidade e dos seres humanos.
A Filosofia parte do desejo de conhecer a realidade, ir alm das aparncias. Filosofia tem a ver com pensar
melhor a realidade, conhecer a realidade, compreender a realidade para agir melhor. Foi o desejo de se
compreender a realidade que originou a filosofia.