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PROTESTANTISMO E NEOPENTECOSTALISMO
RUPITURAS E DISTANCIAMENTOS
Belo Horizonte
2014
PROTESTANTISMO E NEOPENTECOSTALISMO
RUPITURAS E DISTANCIAMENTOS
Belo Horizonte
2014
PROTESTANTISMO E NEOPENTECOSTALISMO
RUPITURAS E DISTANCIAMENTOS
Dinia Fontoura Gonalves 1
RESUMO
Atualmente muito se tem ouvido sobre o crescimento dos evanglicos e da
participao dos protestantes nas mdias e grandes meios de comunicao de massa.
Percebe-se, porm, a dificuldade em discernir e separar os evanglicos protestantes
de outros grupos que esto nas mdias pregando uma mensagem mgica e
prometendo mudanas milagrosas a partir de frmulas encantadoras. O
protestantismo nasceu propondo intenes fortemente pragmticas: pretendia ser
elemento transformador da sociedade atravs da transformao dos indivduos,
comprometido com um conjunto de princpios doutrinrios. O neopentecostalismo
nasceu de uma ideologia, propondo uma guerra contra o mal, cresceu, fortaleceu e
se tornou um dos maiores movimentos do Brasil, rompendo com a velha mensagem
da cruz protestante.
O neopentecostalismo tem na Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) a
representao mais expressiva desse movimento. Assim, o presente artigo prope
esclarecer a diferena entre o protestantismo que chegou ao Brasil, sua mensagem e
o neopentecostalismo bem como sua mensagem. A partir desta distino, mostrar,
qual o distanciamento entre um e outro, e em quais pontos o neopentecostalismo
rompe com a mensagem protestante.
INTRODUO
promovido pelo hemisfrio norte, Case (1999). O Brasil independente se v necessitado de atrair
imigrantes europeus. Recebe entre estes europeus, protestantes e, com os tais, vieram tambm os
primeiros missionrios que buscam explicitamente propagar sua f, conforme atesta Velasques
Filho.
Mas a populao brasileira s foi diretamente afetada pela presena de cristos nocatlicos quando comearam a chegar ao Brasil, nos anos 1850, os primeiros missionrios
protestantes que vieram com a finalidade explcita de propagar a sua f. Esse segundo
impulso responde pela insero no pas do chamamos aqui protestantismo missionrio.
(VELASQUES FILHO, 1990. p.12).
O NEOPENTECOSTALISMO
No Brasil da segunda metade dos anos 70, v-se nascer aquele que se tornaria seu maior
fenmeno religioso das ltimas dcadas, o neopentecostalismo, Gonalves (2013). Consequncia de
um terceiro desdobramento do pentecostalismo Freston (1993). Conforme Mariano (2010), estas
trs ondas se classificam em trs vertentes: pentecostalismo clssico, deuteropentecostalismo e
neopentecostalismo. Encontra-se nesta terceira onda um corte histrico-institucional da formao da
corrente pentecostal, que passa ento a ser chamada de neopentecostal. Estes so os processos do
nascimento do neopentecostalismo no Brasil.
O neopentecostalismo cresceu e expandiu pregando uma mensagem centralizada na vitria e
no sucesso. Com uma oferta de superao para tudo cunhou uma estratgia de sucesso, se tornou a
igreja da mdia. De forma geral, por meio de notvel eficincia de comunicao com as massas e do
uso habilidoso dos meios de comunicao para estas, conforme visualiza Mariano:
Sua expanso se deve, em grande medida, sua eficincia no uso dos meios de
comunicao de massa, sobretudo o rdio, veculo no qual sempre fez proselitismo. Nos
primrdios, procurava alugar horrio nas emissoras logo aps o trmino de programas de
pais ou mes de santo, para aproveitar a audincia dos cultos afro-brasileiros. (MARIANO,
2010, p. 66).
Encontra-se na tica religiosa neopentecostal iurdiana uma lgica onde as solues para a
vida j esto dadas por Jesus e a igreja a autoridade de Deus para oferecer o ritual de aquisio por
meio de gestos que permitem aos fiis demonstrarem sua f no poder de Jesus, Passos (2005).
Na compreenso neopentecostal a beno um propsito de Deus que Senhor e criador de
todas as coisas para a vida do ser humano, Macedo (2000). Uma pessoa abenoada vive em
constante vitria, um verdadeiro cidado do Reino de Deus, pois tem participao efetiva em sua
obra, conforme atesta Macedo:
Nisto, vemos a vontade de Deus para o homem: participao efetiva em toda a sua obra.
Quando vejo pessoas sendo curadas, recebendo o enchimento do Esprito Santo,
prosperando financeiramente e vivendo constantemente num estado de vitria, me alegro
grandemente e me rejubilo. Chamo a isto viver no Reino de Deus, pois a pessoa que assim
vive um verdadeiro cidado deste Reino. (MACEDO, 2000, p. 13).
provem sobre todas as necessidades, at mesmo sobre aquelas que ainda viro: A vida abundante
que Deus, pelo Seu grande amor, nos garante atravs de Jesus Cristo, inclui todas as bnos e
provises de que necessitamos, ou mesmo que venhamos a desejar. (MACEDO, 1990, p.27).
As principais expresses neopentecostais hoje no Brasil so: Igreja Universal do Reino de
Deus (IURD); Renascer em Cristo; Igreja Internacional da Graa; Mundial do Poder de Deus e
Igreja do Evangelho Quadrangular. Gonalves (2013).
no Brasil (FILHO, 1990). Era uma espcie de frente unida evanglica visando garantir a integridade
do que se tornariam os evanglicos, Gonalves (2013).
Diante do acima citado pode-se perceber vrios rompimentos e distanciamentos do
protestantismo para o neopentecostalismo.
O neopentecostalismo caminha dentro de uma religiosidade ps-moderna que irrompe a
partir de uma reconfigurao religiosa, distanciando do protestantismo conforme atestam Oro,
Corten e Dozon:
Surge uma religiosidade que Garrard- Burnett qualificar [...] como ps-moderna. A Igreja
Universal seria a ilustrao por excelncia do fenmeno (Ruth e Rodrigues, 1999). Ela
consegue apresentar uma concepo do religioso que, imediatamente, leva em conta os
problemas cotidianos de uma populao maltratada pelas mutaes sociais e econmicas.
Esse religioso transformado responde a um individualismo e a uma proporo do indivduo
consigo mesmo que atinge os rinces mais afastados do planeta. (ORO; CORTEN;
DOZON, 2003, p.14,15).
Esta religiosidade neopentecostal traz um novo modelo de culto, envolvente, numa f muito
sobrenaturalista, otimista, capaz de vencer tudo que se levanta contra o fiel. As igrejas
neopentecostais surgem com uma nova roupagem, dentro de uma nova linguagem, abandonando o
velho modelo pelo qual os crentes eram conhecidos, propondo significativas mudanas, grandes
feitos, sucesso, enfim.
[...] so as igrejas neopentecostais [...] que realizaram as mais profundas acomodaes
sociedade, abandonando vrios traos sectrios, hbitos ascticos e o velho esteretipo pelo
qual os crentes eram reconhecidos e, implacavelmente estigmatizados. Na verdade, elas no
s aboliram certas marcas distintivas e tradicionais de sua religio, como propuseram novos
ritos, crenas e prticas, relaxaram costumes e comportamentos e estabeleceram inusitadas
formas de se relacionar com a sociedade. (MARIANO, 2010, p.8).
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com
antropocntrica,
novas
terminologias
inclinada
para
as
que
apontam
necessidades,
para
desejos
uma
e
pseudoespiritualidade
ambies
humanas.
neopentecostalismo trabalha uma nova linguagem regida sob o impacto da experincia humana,
Gonalves (2013).
Outro rompimento a se considerar que o neopentecostalismo desconsidera o peso do
evangelho e prope uma nova forma de relao com o Cristo e sua graa. Aceitam uma tica que de
forma geral barateia a graa para promover sucesso, segundo observam Libanio e Cunha (2011). A
perspectiva neopentecostal rompe com a busca do sucesso econmico calvinista, aplicando-lhe uma
nova verso contendo um esvaziamento tico.
Na nova perspectiva teolgica neopentecostal, a tese weberiana [...] segundo a qual os
calvinistas buscavam o sucesso econmico e evidncia da sua eleio, recebeu nova verso:
as coisas mais importantes que Deus tem a oferecer so bom emprego, estabilidade
financeira, vida confortvel, felicidade no amor e nas coisas de gnero. Alm disso,
enquanto aquela tese suscitava a tica protestante, esta no tem tica alguma. (LIBANIO;
CUNHA, 2011, p.75).
A partir de tais caractersticas, fica claro que o neopentecostalismo deixa para trs a velha
mensagem da cruz, base da mensagem das igrejas histricas, substitudas por uma mensagem na
qual, meios infalveis so propostos para os fiis se sarem bem. Conforme observam Oro, Corten e
Dozon (2003) o neopentecostalismo se adapta ao contexto neoliberal. Tal caracterstica se distancia
com os valores apontados para ser considerado evanglico, gestando ao que parece uma nova
modalidade de cristianismo, Gonalves (2013).
CONSIDERAES FINAIS
Encontramos na histria protestante uma vocao que vai alm do plpito e percorre as ruas
discernindo suas necessidades mais urgentes, sendo participante das elaboraes de respostas para a
transformao social e fundamentao tica. De fato a histria evanglica busca deixar um legado
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para o Brasil, representada por uma mensagem que busca oferecer alteridade, fomentar
transformao e gestar identidade crist baseada na mudana de vida e carter.
O protestantismo se articula bem com a modernidade, todavia, se atrela s funes
evanglicas de esforo e dedicao crist, distanciada da leitura crist neopentecostal que se aplica a
promover o sucesso e oferecer a vitria qualquer preo. Tambm se observa que no culto
evanglico a tnica Cristo como Senhor da vida e no culto neopentecostal o culto valoriza a
instituio e usa Cristo para promover o homem, um culto antropocntrico, Gonalves (2013).
Considero que tais rupturas e distanciamentos devem promover a discusso se efetivamente deve-se
considerar o neopentecostalismo um movimento evanglico.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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14
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