Deus Um

Deuteronmio 6:4 Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor.

Para o povo de Israel era importante aceitar a idia de que Deus nico, ou seja, Um. Depois de
morar por mais de quatrocentos e trinta anos no Egito, uma nao idlatra e sem conhecimento
real do Senhor. Vemos que ao primeiro sinal de abandono de parte de Moiss, o povo escolheu
adorar dolos antes do que ao Criador e Senhor Deus (xodo 32). Por isso para a nao de Israel,
o conceito de Deus como nico, verdadeiro, Soberano, Rei Poderoso, era importante para
diferenci-lo com relao aos "deuses" das naes vizinhas: Um Deus, Um Senhor, Uma f, Uma
Lei, Um povo escolhido, Uma misso, Um propsito. Deus Um.
Semelhante ao que Paulo falou para os Efsios
H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s
esperana da vossa vocao; um s Senhor, uma s f, um s batismo; um
s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, e por todos e em todos. (Efsios
4:4-6)

Assim, embora no texto de Efsios esteja refletida a Trindade (Esprito, Senhor, Pai) h o desejo
de mostrar Deus como Unidade, e no como a unio de Deuses (que seria politesmo, e no
Unicidade).
A Trindade no uma tentativa de explicar o Ser de Deus, a realidade de como Deus age e se
relaciona entre as pessoas que, sendo cada uma delas Deus, juntas so Deus.
Isaas tem um texto bem interessante sobre isso, veja:
Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exrcitos: Eu
sou o primeiro, e eusou o ltimo, e fora de mim no h Deus. (Isa 44:6)

Deus se chama o primeiro, o ltimo, e no h outro Deus fora dele.

Jesus falou o mesmo no Apocalipse
Eu sou o Alfa e o mega, diz o Senhor Deus, aquele que , e que era, e que
h de vir, o Todo-Poderoso. (Apocalipse 1:8).

E veja o Salmo 110, no seu primeiro versculo.

Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha
os teus inimigos por escabelo dos teus ps. (Salmo 110:1)

Texto que Jesus empregou para falar do relacionamento que Ele tem com o Pai. Porm, Jesus no
ressaltou a individualidade por encima da unidade, pelo contrrio, Ele falou "Eu e o Pai somos
um" (Joo 10.30).
Deus um. Mesmo Deus sendo Trino, ainda Um. Por isso na Trindade se fala da Unicidade de
Deus. No podemos dissociar a imagem de Deus como se fossem vrios. Isso seria ferir a
doutrina e, de uma forma u outra, abrir as portas a movimentos politestas dentro das Igrejas.
Por isso, embora existam modismos para querer se referir Trindade de uma forma mais "atual"
ou "contempornea", no podemos fazer isso com doutrinas fundamentais do cristianismo, e
muito menos quando ao Ser de Deus se faz a tentativa de "atualizar" por ser achado de "antigo"
ou "arcaico".
Lembre-se do segundo mandamento que, embora velho, ainda mantem a fora e a autoridade de
ter sido falado pelo prprio Deus.
No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter
por inocente aquele que tomar o seu nome em vo. (Exo 20:7)

Na Bblia vemos Deus falando na primeira pessoa do plural no Livro de Gnesis:

E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana. (Gn1:26)
Ento disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de
ns, conhecendo o bem e o mal. (Gn3:22)
Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens
edificavam; e disse: (...) Eia, desamos, e confundamos ali a sua
linguagem, para que no entenda um a lngua do outro. (Gn 11:5-7)

O que vemos Deus revelando o seu Conselho Eterno e a Comunicao perfeita que existe entre
a Trindade.
Porm, veja que sempre "Deus" no singular, e no "Deuses", embora a palavra hebraica
Elohim( )usada em Gnesis 1.26 esteja no plural, sempre se traduz no singular pelo
seguinte:
"(...) encontrada a necessidade de um termo que comunique a unidade de
um Deus nico e, ainda assim, permita uma pluralidade de pessoas (Gn
1.26,27). Isto posteriormente apoiado pelo fato de que a forma elohim
ocorre apenas no hebraico e em nenhuma outra lngua semtica, nem mesmo
no aramaico bblico" (OEHLER, Gustav F., Theology of the Old Testament,
p.88. Citado por LAIRD, R., Dicionrio Internacional de Teologia do Antigo
Testamento, p.72)

Para entendermos melhor a Trindade, Wayne Grudem (p. 169) resume o ensinamento da
Trindade em trs declaraes:

1. Deus trs pessoas, no "so" trs pessoas.

2. Cada pessoa plenamente Deus, na sua individualidade.
3. H um s Deus.
Ao entendermos a Trindade segundo o padro bblico, podemos compreender como Deus age no
nosso mundo, como se relaciona conosco, como foi planejada e executada a nossa salvao.
Amamos mais ao Senhor, porque entendemos que, no Conselho Eterno e Perfeito da Comunho
Perfeita da Trindade, Deus pensou e executou o plano de Redeno e Vida Eterna.
Sabe como conseguiram semelhante perfeio? Porque Deus UM.
Sabe qual o ideal de Deus para sua Igreja, ou seja, ns? Que sejamos UM, assim como Eles so
UM
E rogo no somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua
palavra ho de crer em mim; para que todos sejam um; assim como tu, Pai,
s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o
mundo creia que tu me enviaste. E eu lhes dei a glria que a mim me deste,
para que sejam um, como ns somos um; eu neles, e tu em mim, para que
eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o mundo conhea que tu me
enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste a mim.
(Joo 17:20-23)

Hoje, ns vemos um movimento de querer ressaltar mais a cada membro da Trindade por
separado, e deixando de um lado a Unidade de Deus. O cuidado que ns temos de ter com isso
que a Bblia sempre fala de Deus na Unidade. Deus Um, no somos tritestas, somos
monotestas.
Deus trs pessoas, embora isso no seja boa na concordncia no portugus. Mesmo na
Trindade, Deus um.
Se colocarmos a Deus como os #3, o que vai ficar para ns, a Igreja? os #3bilhes? Porque
somos bem diversos e variados, e mesmo assim a Bblia fala que somos A Igreja do Senhor, A
Noiva do Cordeiro, O Templo do Esprito Santo (todas no singular).
Se colocarmos a Deus como os #3, o que vai ficar para a nossa unio com Cristo? os
#3+3bilhes? Porque unir a Trindade com todos os membros da Igreja se torna uma situao
complexa demais para ser entendida por todos - ou por mim.
Se colocarmos a Deus como os #3, os muulmanos vo zombar de ns, porque estaramos
justificando a ideia deles do que somos tritestas, e no seguidores de um nico Deus.
Por outro lado.

Porque Deus Um, somos Uma Igreja em Cristo, embora de diversas denominaes, tribos,
etnias, povos e naes.
Porque Deus Um, Cristo e o Pai vivem em mim (Joo 14.23), e o Esprito Santo mora no meu
corao (1 Corntios 6.19). E isso no quer dizer que estou na presena dos Trs, mas de Um
nico, sbio e poderoso Deus, que trs pessoas plena, individual e absolutamente Deus.
Perseveremos na Doutrina Bblica, no nos modismos.
Embora sendo jovens, temos que ter bom senso e ser crticos a tudo o que ouvimos.
Que Deus nos abenoe.
Pr Roberto Jos Arias Quintero