Faa um resumo sobre o assunto As contribuies de Bakhtin s

teorias do discurso.
Bakhtin Influenciou ou antecipou as principais orientaes tericas dos
estudos sobre o texto e o discurso desenvolvidos sobretudo nos ltimos 30
anos, procurando mostrar atravs desse trabalho suas variadas reflexes sobre
o princpio dialgico que anteciparam os estudos do discurso e do texto
atualmente em desenvolvimento, organizando em uma parte sobre concepo
de texto como objeto das cincias humanas, e a segunda sobre o princpio
dialgico e seus desenvolvimentos em diferentes teorias do discurso e do texto.
Essa segunda parte subdivide-se em outras duas, as quais uma sobre dilogo
entre interlocutores e outra sobre dilogo entre discursos. Bakhtin afirma que a
especificidade das cincias humanas est no fato que seu objeto o texto (ou
o discurso), e prope, para cada cincia humana, um objeto textual especfico,
pois pontos de vista diferentes sobre o texto constroem textos e, portanto,
objetos tambm diferentes.
Ao tratar do texto como um objeto das cincias humanas, Bakhtin aponta
duas diferentes concepes ente o dilogo entre interlocutores e a do dilogo
entre discursos, por considerar que nas cincias humanas o objeto e o mtodo
so dialgicos. Quanto ao objeto, o texto define-se quanto significao do
texto; como um produto da criao ideolgica ou de enunciao, referente ao
contexto histrico, social, cultural, etc.; de forma dialgica, define-se pelo
dilogo entre os interlocutores e com outros textos; sendo tambm nico, no
repetvel.
Para Bakhtin, a lingustica faz abstrao das formas de organizao do
texto e de suas funes sociais e ideolgicas, e seu objeto , portanto,
repetvel, reitervel. Quanto ao mtodo nas cincias humanas, Bakhtin afirma
que se trata da compreenso respondente: procura-se conhecer um objeto, nas
cincias naturais, um sujeito nas cincias humanas. A relaes entre o sujeito
da cognio e o sujeito a ser conhecido nas cincias humanas so, para
Bakhtin, relaes de comunicao entre Destinador e Destinatrio. O sujeito da
cognio procura interpretar ou compreender o outro sujeito em lugar de
buscar apenas conhecer um objeto. Observa-se que, se a concepo de
linguagem de Bakhtin dialgica, se a cincia humana tem mtodo e objeto
dialgicos, tambm suas ideias sobre o homem e a viso so marcadas pelo
princpio dialgico.
So mencionados quatro aspectos de sua concepo sobre dialogismo:
Interao entre interlocutores o princpio fundador da
linguagem, (Bakhtin no considera que apenas que a linguagem
fundamental para a comunicao).
O sentido do texto e a significao das palavras constroem na
produo e na interpretao dos textos.
A intersubjetividade anterior subjetividade, pois a relao entre
os interlocutores no apenas funda a linguagem e d sentido ao
texto, como tambm constri os prprios sujeitos produtores do
texto.
Bakhtin aponta dois tipos de sociabilidade: a relao entre
sujeitos (entre os interlocutores que interagem) e a dos sujeitos
com a sociedade.

Os estudos da comunicao verbal, tradicionalmente seguiram a teoria

da informao, que, nos anos de 1950, exerceu forte influncia na lingustica.
Quanto comunicao verbal, algumas dificuldades so encontradas nos
esquemas oriundos ou herdados da teoria da informao. Trs so as
principais objees que se fazem aos esquemas mencionados: Simplificao
excessiva da comunicao lingustica; modelo linear que se ocupa apenas ou
de preferncia do plano da expresso; carter por demais mecanicista. Bakhtin
insiste enormemente na questo da variao lingustica, funcional, discursiva,
facetas da heterologia (embora esse termo se aplique diversidade de tipos
discursivos, empregado muitas vezes, nos escritos de Bakhtin, para a
diversidade em geral dos diferentes elementos que caracterizam o discurso:
gnero, de profisso, de camada social, de idade e de regio) ou
pluridiscursivudade, que para ele caracteriza os discursos.
Bakhtin insiste nesse aspecto da interao, sobretudo quando trata do
contexto extraverbal do enunciado, e introduz a questo da avaliao na
relao entre os interlocutores, que avaliam-se e expressam esses valores por
meios diversos de contedo ou de expresso. E nenhum dos casos citados as
construes so individuais, mas, ao contrrio, esto elas assentadas no que
Bakhtin denomina horizonte ideolgico. Os estudos mencionados sobre a
interao verbal encaminham-se para propostas, na perspectiva de Bakhtin,
mais sociologizantes.
Bakhtin considera o dialogismo o princpio construtivo da linguagem e a
condio do sentido do discurso. Diz que o discurso no individual, pois se
constri entre pelo menos dois interlocutores, que, por sua vez, so seres
sociais, e tambm porque mantm relao com outros discursos. As relaes
do discurso com a enunciao, com o contexto scio-histrico ou com o outro
so, para Bakhtin, relaes entre discursos-enunciados. Para Bakhtin, a
linguagem , por constituio dialgica e a lngua ideologicamente complexa,
pois, a partir do uso e dos traos dos discursos que ela se imprimem, instalamse na lngua choques e contradies, e para ele, no signo confrontam-se
ndices de valor contraditrio.
A linguagem, seja ela pensada como lngua ou como discurso, ,
portanto, essencialmente dialgica. Ignorar sua natureza dialgica o mesmo,
para Bakhtin, que apagar a Ligao que existe entre a linguagem e a vida.
Dialogismo para o princpio dialgico constitutivo da linguagem e de todo
discurso e empregando a palavra polifonia para caracterizar um certo tipo de
texto, aquele em que o dialogismo se deixa ver, aquele em que so percebidas
muitas vozes, por oposio aos textos monofnicos, que escondem os dilogos
que o constituem. Trocando em midos, pode-se dizer que o dilogo a
condio da linguagem e do discurso, mas h textos polifnicos e monofnicos,
conforme variem as estratgias discursivas empregadas. Nos textos
polifnicos, os dilogos entre discursos mostram-se, deixam ver-se ou entrever;
nos textos monofnicos eles se ocultam sob a aparncia de um discurso nico.
De uma nica voz.