A crise da educao das crianas

As mudanas no conceito de famlia e suas desastrosas consequncias para a educao

das crianas

O debate em torno das novas propostas de famlia traz tona uma questo que, muitas vezes, passa
despercebida: a educao das crianas.O lar, conforme ensina o Papa Paulo VI, "a primeira escola
das virtudes sociais de que as sociedades tm necessidade". A me e o pai, por conseguinte, tm
no s o dever, mas tambm o direito de transmitir aos filhos aqueles tantos valores que convergem
para uma correta compreenso da dignidade da pessoa humana. Portanto, esse direito dos pais
inegocivel e no pode de maneira alguma ser usurpado ou vilipendiado.
Acontece, no raras vezes, de se chegar concluso de que a famlia, apesar de sua fundamental
importncia para a justa ordenao da sociedade, encontra-se sob constante ataque nas suas
estruturas, seja por meio de ideologias, seja por aes do prprio Estado.Esses ataques nada mais
so que uma ferramenta utilizada por governos totalitrios, a fim de assumirem o controle da
educao das crianas e, desse modo, solaparem a clareza do direito natural e suplantarem em
seu lugar um novo padro de comportamento.A tcnica muito bem apresentada na obra de
Geoge Orwell, "A revoluo dos bichos", quando o Estado toma os filhotes de uma das personagens
para educ-los e transform-los em militantes do partido.
Ademais, o controle da educao das crianas imprescindvel para que o Estado consiga eliminar a f

da sociedade, pois a gerao proveniente de uma escola sem valores dificilmente estar aberta aos
ensinamentos da Igreja.Um caso emblemtico de como esse tipo de poltica danosa a Sucia,
onde as constantes ingerncias do governo promoveram, de uma forma assustadora, a maior
taxa de aborto em adolescentes de toda a Europa.As escolas foram transformadas em salas de
bate-papo sobre sexo e os casos de estupros tiveram um aumento de 1000 porcento, como atesta
Johan Lundell, secretrio-geral do grupo sueco pr-vida Ja till Livet. Tudo ao arrepio da sociedade que,
proibida de educar seus filhos em casa, v-se obrigada a ter de escutar das crianas que os professores
em sala de aula lhes perguntaram o que as excitavam.[1][2]
No obstante a esse exemplo lamentvel da Sucia, a elite globalista,leia-se ONU e outras fundaes
internacionais, no perde a oportunidade de exigir das naes a implantao imediata de
medidas contrrias dignidade da famlia e da criana, como "casamento" gay e educao
sexual. dessa maneira que, ajudado pelo lobby dos meios de comunicao, o Governo aprova uma
lei que obriga os pais a matricularem seus filhos nas escolas a partir dos quatro anos de idade. dessa
maneira que jornais de grande audincia no pas colocam um sexlogo para discutir o que ejaculao
com crianas de 10 a 11 anos. Isso em plena luz do dia.
A mesma petulncia vale para ridicularizar a f, sobretudo a crist, e intimidar aqueles que apresentem
qualquer tipo de oposio. A ttulo de exemplo,veja-se o caso de um aluno da Universidade
Atlntica da Flrida, nos Estados Unidos, que aps recusar-se a escrever o nome de Jesus em
uma folha e depois pisar sobre ela, a pedido de seu professor, acabou se envolvendo em uma
briga que resultou na sua expulso.Em sua defesa, o professor alegou que o garoto o havia
ameaado e que, ao contrrio das acusaes, ele era "uma pessoa muito religiosa" e identificava a si
mesmo "como um cristo".[3]Como se um verdadeiro cristo provocasse outro a blasfemar contra
Cristo.
De toda essa questo, o que se est em jogo no somente a educao das crianas. Isso s a ponta
do iceberg. O que se est em jogo a prpria organizao da sociedade e a f que a sustenta. Enganase quem enxergue a situao como um "progresso". A instituio familiar e, por conseguinte, todo o
arcabouo que d forma reunio de todo o gnero humano, encontra-se ameaado, na iminncia da
instaurao de uma cultura da morte. Tudo isso graas a uma mentalidade contraceptiva que viu no
divrcio uma falsa liberdade. Os filhos tornaram-se bens de consumo e o casamento, de Sacramento
mera unio contratual e com prazo de validade, baseada em sentimentos esprios.
No! A famlia no isso e nem pode ser.Assim, recobrar a genuinidade do matrimnio e a sua
sacralidade um passo fundamental para que a humanidade esteja verdadeiramente inserida
na dignidade natural querida por Deus.O homem no se faz homem por si mesmo, mas por sua
fidelidade inegocivel ao modelo dado por Cristo.

Por:Equipe Christo Nihil Praeponere