Universidade Federal da Paraba

Economia e Comrcio Internacional I

Professor Jales Costa Dantas
Lucas Barbosa da Silva - 11406432

Karl Marx: Uma abordagem materialista para o objeto humano

Karl Marx foi economista, filsofo, jornalista e socilogo, entre outras tantas atribuies
possveis. Nasceu na Prssia, vindo depois a tornar-se aptrida e a viver a maior parte de sua vida
em Londres. A obra marxiana divide opinies, mas mesmo seus inimigos mais odiosos ho de
concordar que Marx foi uma das maiores, seno a maior mente de sua poca. Para muitos, no
houve em toda a histria filsofo mais relevante que ele. Sua anlise crtica toca na razo de cada
aspecto da vida humana na sociedade moderna, dando origem a uma complexa corrente cientfica,
dividida em diversos braos, perpassando todas as reas do conhecimento humano. Neste ainda
comeo de sculo, momento de transio, em que as promessas do capital mais uma vez se
desfacelam entre nossos dedos, as ideias de Marx so mais relevantes que nunca.
Influncias Externas
Para Marx, um conhecimento novo surge do ato de tomar blocos conceituais radicalmente
distintos, friccion-los uns contra os outros e fazer arder o fogo revolucionrio (HARVEY). Marx
une em sua vasta obra... O primeiro bloco o da investigao filosfica, que para Marx originou-se
com os gregos, passando por Kant, Espinosa, Hegel, Leibniz, entre outros. Sua tese de
doutoramento versava sobre a As Diferenas da Filosofia de Demcrito e Epicuro, baseando-se
na perspectiva hegeliana. De Hegel, Marx toma o mtodo dialtico, extenso do mtodo do
raciocnio por antimonias usado por Kant. O segundo da economia poltica clssica, do sculo
XVI at meados do sculo XIX, que vai de William Petty, Locke, Hobbes, Hume, at Ricardo,
Smith e Malthus. E o terceiro, o socialismo utpico, inspirado nas ideias de Saint-Simon, Fourier e
Babeuf. Em resposta aos problemas causados pela Revoluo Industrial, Charles Fourier buscava
substituir as cidades modernas por comunidades utpicas, enquanto os santsimonianos advogavam
pela gesto da economia atravs da manipulao do crdito. Seus programas embora infrutferos,
ajudaram a expandir imaginao poltica e social de seus contemporneos, incluindo Marx. Podemse apontar muitas outras influncias, como Charles Darwin. Segundo o prprio Marx, a origem das
espcies continha a base natural de seu ponto de vista materialista histrico. (PADOVER, 1977).
Em suma, o acervo marxiano, em especial o Capital, vasto e rico em informao e diversidade de
ideias. A seguir, tentarei sintetizar o contedo do capital.
O Capital
Das Kapital o resultado de cerca de 30 anos de intenso trabalho. Na falta de uma
fotocopiadora, Marx transcrevia e comentava longos trechos de Adam Smith e outros muitos
autores. Os 4 volumes versam no apenas sobre a natureza da economia capitalista, mas tambm
sobre as foras sociais e histricas que motivaram as interaes interpessoais dentro e fora da esfera
do comrcio. O primeiro volume foi lanado em 1867, num momento em que as condies de
trabalho para os empregos das indstrias eram terrveis e o contraste entre as classes era cada vez
mais significativo. Hobsbawm descreve a Londres desses dias como um esgoto humano, com

esgotos a cu aberto, e seres humanos despidos e sujos, abarrotados em casebres da periferia.

Marx comea o primeiro captulo com uma definio de mercadoria. A mercadoria , antes
de tudo, um objeto exterior, uma coisa que, pelas suas propriedades, satisfaz necessidades humanas
de qualquer espcie. Fica claro ao longo dos textos seguintes que a mercadoria a fora motriz do
capitalismo. Porm a mercadoria si s tem valor de acordo com a demanda ou outras condies,
fazendo dela o item perfeito para o capitalista, pois no possui valor fixo, sendo determinado no fim
das contas pelo desejo e potencial de lucro.
Uma definio mais concisa da mercadoria est contida na ideia de 'valor de uso'. Este termo
est relacionado ao valor da mercadoria de acordo com suas propriedades e, segundo Marx, sem
nenhum relao com o trabalho dispendido em sua produo. A distino entre o valor de uso e o
trabalho necessrio para produzir a mercadoria bem mais importante do que pode parecer num
primeiro momento. Alguns produtos podem ter alto valor de uso e ser fortemente desejados, e este
desejo leva o capitalista a torn-lo mais caro e o trabalhador que produziu a mercadoria desejada
recebe um salrio mnimo enquanto sua mais-valia vai direto ao capitalista, que detem os meios de
produo. Marx introduz a seguir outra noo de igual importncia, que o valor de troca. Como
valores de uso, as mercadorias so, sobretudo, de qualidade diferente; como valores de troca s
podem ser de quantidade diferente e no contm, portanto, um s tomo de valor de uso. Ou seja, o
valor de troca a proporo na qual um valores de uso de um tipo so trocados por valores de uso
de outro tipo. O que h de comum entre os valores de troca o tempo dispendido na produo, toda
a anlise se d em funo do trabalho.
No segundo captulo, Marx afirma que as pessoas existem umas para as outras apenas
como representantes, e portanto, possuidoras, de mercadorias. Este um dos momentos que o
Capital oferece uma explcita crtica social da natureza do capitalismo. Basicamente, Marx est
dizendo que o capitalismo reduziu todas as relaes humanas a decises tomadas sob termos
econmicos. No h nada de emoo, tica ou moral em jogo aqui. As relaes humanas se
resumem a trocas, e mais importante, a dinheiro. Na mesma seo do livro, ainda sobre a
mercadoria Marx diz que sua forma natural torna-se a forma de equivalente social universalmente
vlida.
Ser o equivalente universal se torna, por esse processo social, a funo especfica da
mercadoria, se torna dinheiro. Este um julgamento moral sobre a natureza do capitalismo, uma
anlise de como a sociedade muda como resultado do capital e da mercadoria. Deixamos de ser
partes trabalhando juntas para formar uma sociedade e nos tornamos indivduos, cada qual com uma
certa quantidade de capital, reduzidos a relaes limitadas e impessoais, definidas por relaes
econmicas. Nisto baseia-se a desconstruo moral do capitalismo.
O dinheiro volta ao centro da questo no quarto captulo. Marx afirma que, a circulao de
mercadorias o ponto incial do capital. A produo de mercadorias, sua circulao, e a mais
desenvolvida forma de sua circulao chamada comrcio, forma a base histrica de onde emerge o
capitalismo. A histria moderna do capital data da criao, no sculo XVI, de um comrcio mundial
e de um mercado mundial. O captulo 4 um dos mais complexos, porm enriquecedor. Em
resumo, Marx sugere que a circulao a estaca zero do capital. Ele introduz o MDM (mercadoriadinheiro-mercadoria), mercadoria trocada por dinheiro, depois novamente trocada por mercadoria e
afirma que esta a forma mais explcita de circulao.
Depois vem o DMD (dinheiro-mercadoria-dinheiro), que indica como adquirimos a
mercadoria apenas para vend-la. Neste caso, o dinheiro transformado em mercadoria e depois
trocado novamente por dinheiro. Em ambos os casos, h um constante e repetitivo movimento de
vai e vem de troca de dinheiro. Em sistema tal, a pessoa que possui dinheiro se torna capital
personificado e dotado de conscincia e vontade e est incansavelmente buscando por mais capital.
Mais uma vez, Marx declara que por causa do capital, o homem no apenas perde sua
individualidade, mas se torna menos humano nesse processo.
No sexto captulo, Marx discute a compra e venda da fora de trabalho, considerando as
questes sociais que cercam a questo de como a fora fsica se torna tambm mercadoria. Ele
afirma que o indivduo, ao vender-se a si prprio ao capitalista, torna-se ele mesmo uma

mercadoria. A fora de trabalho pode aparecer no mercado se, e apenas se, seu possuidor, o
indivduo que detm a fora de trabalho, a oferece, ou a vende como mercadoria. Neste sentido,
deciso do indivduo adentrar no mercado enquanto mercadoria. No muito adiante, Marx explora a
natureza dessa deciso. Uma vez que o empregado mdio no possui capital suficiente para deter
os meios de produo, forado a aceitar uma relao de mercadoria com o empregador, por
questo de necessidade pessoal. O mais importante nesta seo que Marx continua com sua
descrio do proletrio, sugerindo que o capitalismo uma instituio antiga e nociva, da qual
fazem parte a propriedade privada e outros obstculos que centram o capital nas mos do estado. Os
trabalhadores, embora produzam toda a riqueza, nem sequer possuem os bens que produzem e,
como descobriremos adiantes, no so nem mesmo pagos o valor real de sua mercadoria, uma vez
que o sistema capitalismo se baseia em criar uma grande quantidade de lucro s custas do
trabalhador. Ao converter dinheiro em mercadorias que servem de elementos materiais de novo
produto ou de fatores do processo de trabalho e ao incorporar fora de trabalho viva materialidade
morta desses elementos, transforma valor, trabalho pretrito, materializado, morto, em capital, em
valor que se amplia, um monstro animado que comea a "trabalhar", como se tivesse o diabo no
corpo. Desaparece aqui qualquer dvida sobre a viso de Marx acerca do sistema de
autoperpertuao do capitalismo.
O captulo 10 trata do valor da fora de trabalho, que determinado pelo tempo gasto na
produo. O problema que, a quantidade de trabalho necessria para adquirir-se uma situao de
vida sustentvel supera o tempo de um dia de trabalho. Segundo Marx, o dia de trabalho flutua, uma
vez que o trabalho no uma mquina, mas um ser humano que precisa, quer, deseja acima do
trabalho. Em uma das principais citaes do Capital diz Marx que uma pessoa, durante o dia
natural de 24 horas, s pode despender um determinado quantum de fora vital. Do mesmo modo,
um cavalo s pode trabalhar 8 horas dia aps dia. Durante uma parte do dia, a fora tem de
repousar, dormir; durante uma outra parte, a pessoa tem outras necessidades fsicas a fazer,
alimentar-se, lavar-se, vestir-se, etc. Para alm desta barreira puramente fsica, o prolongamento do
dia de trabalho choca com barreiras morais. Um trabalhador precisa de tempo para atividades
sociais, espirituais e familiares, que perdido no excedente de trabalho. Para que o capitalista
prospere, necessrio que haja esse excedente, que desafiado pelas necessidades do trabalhador.
Sendo o capitalista a alma do capital, ele precisa criar a maior quantidade possvel de excedente.
Qualquer tempo que o trabalhador tira para si visto pelo capitalista como roubo, porque o impede
de proguessir. Em resumo, quando Marx comea a caminhar concluso, ele afirma que a grande
beleza da produo capitalista consiste no fato de que no s reproduz constantemente o trabalhador
assalariado como trabalhador assalariado, mas produz sempre um excesso relativo da produo de
assalariados, em proporo acumulao de capital. Desse modo, a lei da oferta e da demanda de
trabalho mantida na trilha certa, a oscilao dos salrios percebida dentro de limites satisfatrios
para a explorao capitalista e, finalmente, garante-se a dependncia social do trabalhador com
relao aos capitalistas.
Referncias
PADOVER, Saul. Karl Marx on History and People, McGraw-Hill, 1977
SUNKARA, Bashkar. Why the ideas of Karl Marx are more relevant than ever in the 21st century.
<http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/jan/25/karl-marx-relevant-21st-century>
HARVEY, David. Para entender O Capital. Boitempo
MARX, Karl. O Capital: edio popular, Edies 70, Lisboa, 1975
DESAI, Meghnad. A vingana de Marx: a ressurgncia do capitalismo e a morte do socialismo
estatal. Codex, So Paulo, 2003