DANIEL ITURVIDES DUTRA

INTERTEXTUALIDADE, LEITURA E PRODUO DE SENTIDO: OS JOGOS E AS

DOBRAS ENTRE LITERATURA E CINEMA A PARTIR DO FILME ELES VIVEM E DO
CONTO EIGHT OCLOCK IN THE MORNING

Trabalho de concluso do curso, apresentado Universidade Federal de Pelotas como requisito

parcial para a obteno do ttulo de Especialista em Literatura Comparada, sob a orientao da
prof. dra. Renata Azevedo Requio.

PELOTAS
2008

Banca examinadora:
Prof. Dr. Aulus Mandagar Martins
Prof. Dra. Renata Azevedo Requio
Prof. Dra. Maristela Gonalves Souza Machado

Se uma rvore cai numa floresta e no h ningum para ouvir, ela produz um som?
koan budista

FICHA CATALOGRFICA

Instituio: Universidade Federal de Pelotas

Faculdade / Instituto: Faculdade de Letras
Tipo de trabalho: Monografia
( ) TESE ( ) DISSERTAO (x) TRABALHO ACADMICO
Nome do Programa ou Curso: Programa de Ps-Graduao em Letras
rea de concentrao: Literatura Comparada
Nome do aluno: Daniel Iturvides Dutra
Ttulo do trabalho: Intertextualidade, Leitura e Produo de Sentido: Os jogos e as dobras entre
literatura e cinema a partir do filme Eles Vivem e do conto Eight O'Clock in the Morning
Nome do orientador: Prof. Dra. Renata Azevedo Requio.
Local: Pelotas
Ano: 2008
Total de folhas: 64
Palavras-chave: leitura, intertextualidade, ideologia, fico-cientfica.
BIBLIOTECRIO RESPONSVEL:

RESUMO
O presente estudo visa a analisar o conto Eight O'Clock in the Morning (1963) de Ray
Nelson e a leitura feita pelo cineasta John Carpenter que resultou no filme Eles Vivem (1989). O
filme uma leitura que o cineasta fez do conto. Assim, apropriando-se, como leitor, de diversos
elementos do conto, e os reinventando na composio de seu filme, dentro de uma viso autoral,
o cineasta d obra cinematogrfica um sentido diferente do texto literrio. Tal diferena produz
um filme que abre novos caminhos de leitura para o conto, ou seja, Eight O'Clock in the
Morning lido atravs de Eles Vivem adquire um novo significado.
Atravs dessa premissa, analisaremos os desdobramentos do jogo de leitura, entendendo a
leitura como um processo de intertextualidade, e o contexto histrico-cultural em que se produziu
tanto o texto literrio quanto o texto flmico, dado importante pela especificidade do gnero
fico-cientfica e filme tipo B. O filme Eles Vivem uma crtica ao neoliberalismo, gerada a
partir de um texto literrio, escrito em poca bastante anterior. O conto pertence ao gnero
denominado pulp, termo usado para designar uma literatura de qualidade menor e cuja nica
inteno o puro entretenimento.
Compreender os mecanismos de apropriao do texto literrio utilizados por John
Carpenter para a construo de sentido do texto flmico fundamental para desvendar os
processos de leitura e papel do leitor no texto.
Palavras-chave: leitura, intertextualidade, ideologia, fico-cientfica.

SUMRIO

INTRODUO...................................................................................................7
1 GENEALOGIA DA FICO-CIENTFICA
1.1 OS PRIMRDIOS DO GNERO................................................................ 10
1.2 1920-1940 A ERA DA SPACE-OPERA...................................................... 12
1.3 FICO-CIENTFICA NOS ANOS 50: NACIONALISMO X
COMUNISMO...................................................................................................16
2 A INTERTEXTUALIDADE NO PROCESSO DE LEITURA E PRODUO DE
SENTIDO
2.1 A PARDIA DO FORA DO TEXTO........................................................21
2.2 CINEMA, LITERATURA E IDEOLOGIA. .................................................31
3 POSSIBILIDADES DE LEITURA OFERECIDAS PELO DESLOCAMENTO NO
TEMPO E NO ESPAO
3.1 A LEITURA CRIATIVA...............................................................................38
3.2 UMA NOVA LEITURA DE EIGHT OCLOCK IN THE MORNING....45
CONCLUSO.....................................................................................................55
REFERNCIAS.................................................................................................58

INTRODUO
A literatura comparada o estudo da relao da literatura com diferentes reas do
conhecimento humano (filosofia, histria, psicologia, etc.) e demais manifestaes artsticas
(pintura, msica, cinema, etc.). No que se refere a textos literrios e demais formas de expresso
artstica a literatura comparada se dedica a investigar a relao intertextual que a literatura
estabelece com outros cdigos estticos, vistos como textos igualmente legveis.
O comparatista, ao analisar as relaes intertextuais entre diferentes objetos estticos,
pode, portanto, se dedicar ao estudo do processo de leitura e de produo de sentido. O
pesquisador estuda esse novo objeto esttico a partir do seu ato de leitura. Analisando as escolhas
realizadas no ato de leitura e os objetos estticos novos que estas produzem. O comparatista
observa que toda relao intertextual acima de tudo o resultado de um processo de leitura e
produo de sentido.
A presente monografia visa apresentar uma anlise da intertextualidade no processo de
leitura e produo de sentido de textos a partir do estudo do filme Eles Vivem (1988), de John
Carpenter, entendido como a leitura feita pelo cineasta do conto Eight O'Clock in the Morning
(1963), de Ray Nelson. No caso deste estudo em especfico, que envolve a relao cinema e
literatura, constatamos que dentre as teorias que discutem a relao entre cinema e literatura
existe um consenso de que a verso flmica de uma obra literria um objeto esttico novo e
autnomo. Portanto, o autor flmico que se dispe a traduzir um texto literrio para o cinema
realiza uma leitura nica e pessoal de uma obra literria pelo vis do cdigo esttico
cinematogrfico.
Tomemos como primeiro exemplo ilustrativo dessa questo o livro No Corao das
Trevas (1904), de Joseph Conrad e sua adaptao flmica Apocalipse Now (Apocalipse Now,
1979), de Francis Ford Copolla. No Corao das Trevas lida em essncia com o tema do
colonialismo britnico do sculo XIX, Copolla por sua vez viu na novela de Conrad o veiculo
ideal para retratar a guerra do Vietn. Apesar de livro e filme retratarem perodos e lugares
histricos diferentes, ambos caminham na mesma direo: a denncia ao imperialismo e
selvageria humana. Copolla, em sua leitura da obra de Conrad, fez o que Vincent Jouve define

como identificar o mais precisamente possvel as coordenadas do autor 1. Isto , Copolla

encontrou no texto literrio certos elementos que permitiam a possibilidade de uma releitura a
partir de um cdigo esttico diferente.
A Mquina do Tempo (The Time Machine, 1960), de George Pal, baseado na obra
homnima de H.G Wells, outro bom exemplo desse tipo de apropriao. O livro A Mquina do
Tempo (1896) relata a fascinante aventura de um cientista que constri uma mquina do tempo e
viaja para ano 12203, ou seja, cerca de 10 mil anos no futuro. L, ele descobre que a humanidade
se dividiu em duas espcies diferentes: os Morlocks e os Elois. Os primeiros so criaturas
grotescas que vivem no subsolo e so responsveis pela manuteno da cidade onde vivem os
Elois, estes por sua vez so criaturas angelicais que habitam a superfcie e levam uma existncia
de prazeres fteis. Wells no est falando apenas de uma sociedade futurista em A Mquina do
Tempo, ele tambm est falando de sua poca. A relao entre Morlocks e Elois nada mais que
uma crtica a relao entre proletariado e burguesia da Inglaterra vitoriana. Tantos os primeiros
quanto os segundos so retratados de forma negativa pelo autor, os Elois so retratados como
indolentes e os Morlocks, por sua vez, como brbaros. George Pal, assim como Copolla, fez sua
leitura da obra de H.G Wells levando em considerao os problemas de seu tempo, no caso a
guerra fria e o eminente risco de um possvel holocausto nuclear. Na leitura flmica de George
Pal, os Morlocks so descendentes dos primeiros habitantes de abrigos nucleares de um mundo
ps-guerra atmica, enquanto os Elois representam os humanos que permaneceram na superfcie.
O rearranjo da estria de H. G Wells, realizado por George Pal, considera os perigos e
conseqncias de uma guerra nuclear para humanidade. Em ambos os exemplos citados, as
circunstncias de suas respectivas pocas influenciaram o processo de leitura flmica. Dudley
Andrew observa que toda adaptao cinematogrfica o produto de uma poca e lugar
especfico. Sobre o processo de traduo cinematogrfica o autor escreve que a produo
cinematogrfica, em outras palavras, sempre um fenmeno onde o sistema [literrio] utilizado
e modificado pelo discurso 2. Isto , um texto novo criado a partir da leitura e transformao de
um texto pr-existente.

JOUVE, Vincent. A Leitura. So Paulo: Ed. UNESP, 2002, p. 26.

No original Filmmaking, in other words, is always an event in which a system is used and altered in
discourse(traduo minha) ANDREW, Dudley. From Concepts in Film Theory. In: MAST, Gerald. COHEN,
Marshall. BRAUDY, Leo. Film Theory And Criticism: Introductory Readings, Fourth Edition. Oxford University
Press,1992, p. 428.
2

O contexto histrico, portanto, exerce forte influncia no processo de transcriao

literrio-flmico. Apocalipse Now e A Mquina do Tempo so exemplos suficientes para que se
possa fazer a seguinte constatao: toda adaptao cinematogrfica de um texto literrio antes de
ser um processo de traduo intersemitica em primeiro lugar um processo de leitura e
produo de sentido da obra literria por parte do interessado em lev-la para as telas de cinema,
pois toda adaptao leitura. Adaptar um texto literrio para o cinema , antes de mais nada,
interpretar esse texto.3
O papel da intertextualidade discutido como elemento fundamental na construo de
sentido do texto. Atravs da anlise do filme Eles Vivem e do conto Eight O'Clock in the
Morning estudaremos a forma como o sentido se d no apenas a partir da leitura do texto
literrio em si, e sim pela leitura do mesmo dentro do sistema intertextual que o originou e como
estes elementos alteram a relao entre os signos e os significados do texto. Tambm
discutiremos o papel do leitor na construo de sentido do texto, visto aqui como um agente
criador e transformador do texto.
John Carpenter se apropriou dos elementos do conto que o interessavam e os recriou
dentro tanto da perspectiva de sua poca e como de sua perspectiva pessoal gerando um texto
flmico de cunho poltico. Para melhor compreendermos como as circunstncias histricas, em
torno de John Carpenter, influenciaram a leitura do cineasta uma breve anlise do gnero ficocientfica e de sua evoluo se faz necessrio.

CAPTULO I
3

CUNHA, J. M. S. Literatura e cinema: uma histria de relaes complexas. In: MARTINS, A.M.. (Org.).
Itinerrios de leituras: ensaios sobre literatura. Pelotas RS: EDUFPel, 2003, v. , p. 62.

10

GENEALOGIA DA FICO-CIENTFICA
1.1. OS PRIMRDIOS DO GNERO
Para compreendermos melhor o verdadeiro sentido da fico-cientfica necessrio
conhecer quais as circunstncias responsveis pelo nascimento do gnero.
O sculo XIX experimentou uma revoluo tcnica sem precedentes na histria da
humanidade. A produo artesanal cedia espao para a produo manufaturada, as fbricas
comeam a surgir, as profisses se tornam cada vez mais especializadas e as mquinas, cada vez
mais sofisticadas, e ininteligveis para maior parte da populao que no conseguia acompanhar
tantas inovaes.
Como conseqncia, as primeiras tecnologias indstrias substituram a fora fsica do
trabalho humano, trocando a fora muscular por mquinas 4. O avano tecnolgico mudou
radicalmente as condies de trabalho. Esse mesmo avano mudou tambm as relaes sociais,
estas se modificaram radicalmente com o surgimento da burguesia (proprietria do maquinrio) e
proletariado (que nada possua para negociar a no ser sua mo de obra). Nada mais natural que
esse novo paradigma influenciasse o trabalho de diversos escritores. Afinal, a literatura tambm
um produto social, exprimindo condies de cada civilizao em que ocorre. 5
De todos os escritores dessa poca vamos nos ater a dois em particular: H.G Wells (1866
1946) e Julio Verne(1828 1905).
A fico-cientfica nasce no momento histrico onde a tecnologia e seus eventuais
impactos se tornam uma constante na sociedade e os escritores H.G Wells e Julio Verne, graas
ao contexto histrico propcio, no caso a revoluo industrial, consolidaram o gnero, dando-lhe
corpo e alma.
Tanto o francs Julio Verne quanto o britnico H. G Wells aproveitam da cincia o seu
discurso, apenas extrapolando os seus limites e incorporando-a em suas narrativas e visando um
objetivo: entender melhor seu tempo e as possveis conseqncias da revoluo industrial, ou
seja, Wells e Verne discutem no s a tecnologia, mas o seu impacto em diversas reas da
4
5

RIFKIN. Jeremy. O Fim dos Empregos. MAKRON BOOKS, 1999, p.15.

CNDIDO, Antnio. Literatura & Sociedade. Cia. Editora Nacional, 1965, p. 24.

11

sociedade humana.
Em Vinte Mil Lguas Submarinas (1870), Julio Verne nos conta a saga do capito Nemo, a
bordo de seu submarino Nautilus, Nemo ataca navios de guerra e portos, seu objetivo acabar
com as guerras que assolavam o mundo naquela poca. A crtica ao colonialismo e ao uso das
novas tecnologias blicas mais que evidente em sua obra. J A Ilha do Dr. Moreau (1897), de
H.G Wells, narra a trajetria de Paul Moreau, cientista que realiza experimentos com diversos
animais de uma ilha, transformando-os em criaturas semi-humanas numa tentativa de humanizlas. Mas o experimento falha e os instintos animais das criaturas voltam tona com
conseqncias terrveis. Wells cria em seu romance uma bela metfora bestialidade reprimida
do ser humano. A capacidade do gnero em criar universos fantsticos o torna no s um
excelente estudo sobre o imaginrio do ser humano como tambm o objeto de anlise das
aspiraes, desejos, medos e temores do ser humano no apenas em relao ao futuro, mas a
situao presente da humanidade.
Na prtica a fico-cientfica uma literatura como outra qualquer que visa discutir a
essncia do ser humano e seus problemas tendo o impacto da cincia sobre a humanidade como
ponto de partida. Esta cincia pode ter fundamentao cientfica ou ser apenas um pano de fundo
pseudocientfico para o autor abordar os temas que lhe carecem. Por exemplo, em estrias de
invases ou visitas de extraterrestres, h autores mais preocupados com o didatismo, que tentam
conceber da forma mais realista possvel, como seria o primeiro contato da humanidade com
seres de outro planeta (Carl Sagan e seu livro Contato um bom exemplo), enquanto outros se
utilizam dos extraterrestres como um recurso alegrico. H.G Wells usou a figura do aliengena
dessa forma em Guerra dos Mundos. A invaso aliengena funciona como um recurso alegrico
ao imperialismo praticado pelas potncias da poca.
Longe de tentar dar uma definio completa e absoluta do gnero fico-cientfica
podemos constatar duas caractersticas bsicas do gnero. A primeira que a fico-cientfica
discute caminhos possveis no avano tecnolgico e cientfico da humanidade, refletindo sobre
suas causas e conseqncias. Alvin Toffler, citado em A ameaa da Terra de Robert A. Heinlein
coloca a questo da seguinte forma:
Se a tomarmos como uma espcie de sociologia do futuro, de preferncia a um ramo da literatura, a fico cientfica
apresentar um valor imenso como uma fora de ampliao da antecipao. 6
6

HEINLEIN, Robert A. A Ameaa da Terra . Ed. Circulo do livro. 1989, p.239.

12

A segunda consiste em estrias de fico-cientfica que no se preocupam em discutir

cincia e tecnologia em si, mas em aproveitar o discurso para construir discursos alegricos ou
simplesmente narrar um evento ficcional, sem nenhum compromisso com a plausibilidade
cientfica.
claro que a primeira considerao no exclui a segunda e vice-versa. H estrias de
fico-cientfica que so discursos alegricos e ao mesmo tempo discutem cincia e tecnologia.
Mas concluindo, a fico - cientifica no se restringe apenas a discutir cincia (embora muitas
vezes o faa), ela uma construo em cima de um problema observado por um autor e
transportado para um outro tempo ou outro mundo.
1.2. 1920-1940 A ERA DA SPACE-OPERA
Apesar da fico-cientfica ter seus percussores em autores do sculo XIX como H. G
Wells, Julio Verne, Guy de Maupassant, entre outros, o termo fico-cientfica s foi cunhado nos
anos 20, pelo americano Hugo Gernsback, editor da revista Amazing Stories, para denominar a
literatura que ele publicava em sua revista. Assim nascia a fico-cientfica pulp. Pulp o
nome dado a revistas feitas com papel de baixa qualidade (a polpa), a partir do incio da dcada
de 20. O termo pulp se tornou sinnimo de histrias de qualidade menor ou absurda,
independente do gnero(terror, western, policial). Enfim, a fico-cientfica norte-americana
tomou um rumo diferente da literatura mais sofisticada elaborada pelos escritores do velho
mundo. O pblico alvo desse tipo de publicao eram jovens e adultos, geralmente do sexo
masculino, procura de entretenimento leve e sem compromisso. John L. Flynn comenta sobre a
fico-cientfica produzida entre as dcadas de 1930 e 1940 nos E.U.A:
As primeiras revistas "pulp" apresentaram mais do que sua cota mdia de mulheres seminuas que precisavam ser
resgatadas das garras de cientistas loucos, aliengenas predadores e robs descontrolados; de fato, as edies mais
bem sucedidas eram geralmente aquelas com ilustraes sensacionalistas de mulheres peitudas em perigo, criadas
por Earle Bergey e outros, porque apelavam para os interesses lbricos das audincias juvenis.7

Essas publicaes instigavam a libido do pblico para atra-lo em um primeiro momento,

e depois transmitiam valores conservadores. Brulio Tavares observa que
a moralidade dos personagens totalmente provinciana: sexo no existe, embora todos os heris tenham uma noiva.
Astronautas do sculo 22 ficam enrubescidos quando, ao sarem de uma cmara de hibernao, se vem sem
7

http://br.geocities.com/worgtal/2004/pulpsf.htm acessado 27 de abril de 2007.

TAVARES, Brulio. O que Fico-Cientfica? Ed. Brasiliense, 1989, p.75.

13

roupas na frente de outros. E no deixa de ser esquisito ler uma aventura no planeta Vnus, descritas com riqueza de
informaes cientficas, no fim da qual o explorador salva a mocinha e diz: Agora, querida, vamos procurar uma
igreja e nos casar. 8

Enfim, a mocinha seminua ameaada por monstros na capa da revista se casava com o
heri no final. Este era o perfil bsico das estrias de fico-cientfica publicadas na Amazing
Stories e demais revistas genricas da poca. Este tipo de fico-cientfica ficou conhecida como
space-opera e era uma espcie de aventura medieval situado em um cenrio futurista ou uma
galxia distante. O sucesso do gnero nos E.U.A se deve s mudanas enfrentadas pela sociedade
norte-americana na poca. Na alvorada do sculo XX, os E.U.A rural havia dado lugar aos E.U.A
urbano, a populao se aglomerava nas grandes metrpoles em busca de oportunidades e todo um
novo estilo de vida surgia. Dentro deste novo paradigma nascia uma nova safra de escritores.
Influenciados pelo naturalismo do francs mile Zola, autores como Jack London, Theodore
Dreiser, Frank Norris escreviam obras que segundo Paul Goodman e Frank O. Gatell
visavam escrever sobre a realidade americana e suas instituies, sobre o sistema que massacrava o indivduo e
ignorava o miservel proletariado.9

Nas dcadas seguintes autores como Ernest Hemingway e F. Scott Fitzgerald davam
continuidade tradio realista com obras que deixavam claro o desgosto com a sociedade
contempornea. Se ao realismo literrio ficou o encargo de examinar a sociedade americana e
suas inquietaes, literatura pulp restou o encargo de entretenimento das massas. A
popularidade do gnero fico-cientfica entre as massas no foi casual. Goodman e Gatell
comentam:
Nesse novo mundo, mais do que nunca, a cincia e tecnologia de grandes empresas
passaram a ditar as regras. A revoluo social foi sem precedentes. Os Estados Unidos se
tornaram uma nao de consumidores que trabalhavam para comprar uma infinita
variedade de bens de consumos alm da imaginao. O automvel [...] e outros bens de
consumos, incluindo toda a gama de aparelhos domsticos como telefones e mquinas
de lavar roupas, prometiam revolucionar os lares americanos. 10(grifos meus)
8

No original strove to write objective yet searing accounts of American men and institutions, of a system crushing
individuality, of affluent society ignoring a hungry proletariat(traduo minha). GOODMAN, Paul. GATELL, Frank
O. America In The Twenties. The Beginnnings of Contemporary America. Holt, Rinehart and Winston, Inc. 1972. pp.
81 & 82.
10
No original In this new world, more than ever before, science and tecnology, applied by large organizations,
became the masters. They produced unprecedented affluence and revolutionized older modes of living. America
became a nation of consumers working to buy am endless variety off goods undreamed of by previous
generations.The automobile []and other consumer durables, including the array of electric appliances from
telephones to washing machines, promised to transform the american home. Ibid., pp. 81 & 82.
11
Fantasia Espacial da Conquista. SCIENTIFIC AMERICAN n 3, Brasil, p.32. ene/Janeiro. 2005.

14

Ou seja, havia no imaginrio popular a idia de que o progresso cientfico levaria a nao
utopia e, como o gnero fico-cientfica tem seu discurso intimamente ligado a elementos
cientficos, nada mais natural que a space-opera tanto refletisse como ratificasse o clima de
euforia causado pelas promessas da nova sociedade industrial norte-americana. A sociedade
americana estava otimista, tecnolgica e pronta para manter seu modo de vida apenas
acrescentando a ele mquinas novas. 11
A grande depresso da dcada de 30, apesar de causar um grande revs na economia
norte-americana, terminou tambm por contribuir para o gnero, pois a populao sofrida dos
anos 30 precisava de um escapismo para os problemas de seu dia-a-dia e a space-opera se tornou
o meio ideal para esse objetivo.
Essa situao s mudou em 1937, quando John W. Campbell Jr. assumiu o cargo de
editor da revista Astounding Science Fiction e foi o responsvel por dar ao gnero um tratamento
mais srio ao privilegiar obras de contedo mais intelectual e menos apelativo. Sob sua tutela
foram publicados os primeiros contos e novelas de escritores como Isaac Asimov, Arthur C.
Clarke e Robert A. Heinlein. Autores que tiveram (e ainda tm) grande influncia na histria e
desenvolvimento do gnero a uma direo mais culta. Apesar de Campbell ter tido o mrito de
(re)aproximar o gnero a um tipo de literatura mais sofisticada, o discurso ideolgico da poca
anterior, de uma certa forma, ainda permeava o gnero. Brulio Tavares comenta:
Campbell era um WASP (branco, anglo-saxo e protestante) e partia do princpio de que
os leitores de fico-cientfica tambm o eram, com o dado adicional de serem
adolescentes. Frederick Pohl, que considera Campbell o maior editor de ficocientfica de todos os tempos, reconhece que ele tinha recebido a tpica formao
americana que leva a achar os judeus um tanto ridculos e os negros sem talento.
Campbell se preocupava em no desagradar o pblico e em no se afastar muito dos
valores estabelecidos.12

O cinema de fico-cientfica seguiu nas telas o mesmo caminho do gnero em sua

vertente literria. Na dcada de 30 as aventuras space-opera de Flash Gordon e Buck Rogers
tiveram o seu auge de pblico. Eram produes de segunda categoria, os chamados filmes B
(filmes pobres em recursos e que muitas vezes chegavam a se aproveitar de sobras de cenrios e
figurinos de outros filmes, s para se ter uma idia da precariedade dessas produes). Esses
filmes eram destinados a uma platia pouco exigente, geralmente mais interessada em namorar
11

12

TAVARES, Brulio. O que Fico-Cientfica? Ed. Brasiliense, 1989, pp.77&78.

15

no escuro do cinema do que prestar ateno ao que se desenrolava na tela, e seguiam a

mesma cartilha da space-opera literria: aventuras rocambolescas cheias de ao e finais felizes.
Um ponto importante, e que ser analisado mais detalhadamente adiante, o papel do
protagonista de fico-cientfica (tanto literria como flmica). Sempre retratados como bons
moos, personagens como Flash Gordon e Buck Rogers se tornaram arqutipos do gnero,
representando todos os valores da sociedade que defendiam. A produo de fico-cientfica
desse perodo ficou conhecida como Golden Age (a era dourada). Uma breve anlise do
contexto histrico daquela poca ajudar a entender esse sucesso.
1.3. FICO-CIENTIFICA NOS ANOS 50 E COMUNISMO
O fim da segunda guerra mundial mudou radicalmente o cenrio geopoltico do planeta.
Estados Unidos e Unio Sovitica emergiam como as duas novas superpotncias em blocos
ideologicamente opostos que defendiam respectivamente o regime democrtico e o regime
comunista. O primeiro pregava a total liberdade do mercado e o segundo apostava em uma forte
interveno do estado na economia. Nada mais natural que dois grupos com idias to distintas
entrassem em atrito iniciando um conflito que ficaria conhecido como guerra fria, que foi uma
espcie de confronto no-armado entre as duas naes.
A parania de um eminente conflito armado entre as duas potncias se tornava cada vez
maior, medida que eventos como a criao do Pacto de Varsvia e a exploso da primeira
bomba atmica sovitica transcorriam. Foi nesse clima de histeria que o governo americano
tomou as primeiras atitudes para coibir supostas atividades de grupos comunistas dentro do pas.
A mais conhecida de todas foi o Macartismo. O termo vem do nome do senador republicano
Joseph McCarthy, que liderou o Comit para as Atividades Anti-Americanas da Cmara, vulgo
HUAC, um comit dedicado represso poltica dos supostos comunistas dos EUA. William J.
Mann descreve a atividade da HUAC como uma caada que passou a ter o objetivo de erradicar
quaisquer subversivos que atentassem contra o modo de vida americano

13

e cujo objetivo era

proteger o status quo, salvaguardar os valores tradicionais, esmagar idias novas e sufocar a
mudana social. 14
A HUAC foi uma verdadeira inquisio moderna. Estrangeiros, polticos de esquerda e at
13

14

MANN, William J. Bastidores de Hollywood. So Paulo: Editora Landscape, 2002, p. 359.

Ibid., p.360.

16

celebridades como o ator Charles Chaplin, todos foram perseguidos pelo Macartismo acusados de
subversivos infiltrados na sociedade americana. Quem era acusado de comunista pelo comit
automaticamente se via desempregado no dia seguinte. Muitos profissionais do cinema
(roteiristas, atores, diretores) passaram por essa situao, dando origem s famosas listas negras
de Hollywood. A HUAC concentrou boa parte de sua ateno na indstria cinematogrfica dada
influncia que esta exercia nas massas. William J. Mann relata um caso exemplar de parania
anticomunista envolvendo a atriz Ginger Rogers:
A afrontosa Lela Rogers, me de Ginger, disse que a filha dela havia se recusado a atender exigncia dos
comunistas, de dizer em uma cena de Tender Surrender a fala Dividir, e dividir igualmente-a democracia isso. 15

Todo esse contexto poltico no podia deixar de ter seus reflexos na fico-cientfica. No
campo literrio autores como Robert A. Heinlein e Ray Bradbury escreviam respectivamente
obras como o romance Puppetmaster (1951) e o conto Sound of Thunder (1952) que
exploravam, de formas diferentes, os efeitos da histeria anticomunista. Mas foi no fronte
cinematogrfico que os efeitos da guerra ideolgica EUA versus a antiga URSS foram mais
visveis. A parania anticomunista gerou uma leva de vrios filmes B de fico-cientfica que
refletiam de diversas maneiras o contexto da guerra fria. Filmes como Guerra dos Mundos (War
of the Worlds,1953) de Byron Haskin, O Monstro do rtico (The Thing from Another World,
1951) de Howard Hawks, O Dia em que a Terra Parou (The Day the Earth Stood Still, 1951) de
Robert Wise, so apenas alguns dos exemplos mais famosos dos milhares de filmes produzidos
na poca. Um filme smbolo desse perodo Vampiros de Almas (Invasion of the Body Snatchers,
1956), de Don Siegel. A trama mostra a invaso de uma tpica cidadezinha norte-americana por
vagens aliengenas que raptam seus habitantes e os substituem por clones idnticos em todos os
aspectos, menos nas emoes. O filme lido como uma alegoria
onde estudiosos vem na obra uma grande metfora de inspirao ideolgica: as vagens
seriam comunistas infiltrados na sociedade americana [parania tpica da poca em que
o filme foi realizado, em pleno macartismo]16.

Reforando esse ponto de vista, Orivaldo Leme Biagi, Doutor em Histria pela
UNICAMP, comenta sobre Vampiros de Almas:
Do ponto de vista norte-americano, os soviticos procuravam impor sua dominao
atravs da infiltrao de seus agentes e, conseqentemente, dos seus ideais polticos
dentro do pas, destruindo a individualidade e os valores sociais da democracia 15
16

Ibid., p.359.
Guia de Vdeo Nova Cultural 1993. So Paulo: Editora Abril., p.548. Janeiro. 1993.

17

temticas recorrentes dos filmes de fico-cientfica do momento. [...] o "inimigo

comunista" era invariavelmente apresentado como um ente traioeiro, ardiloso e sempre
agindo nas sombras e na escurido. Qualquer um poderia ser um agente "comunista",
aumentando ainda mais o medo e o isolamento entre as pessoas - ningum confiava em
ningum. [...] a associao entre a "infiltrao" comunista e a vida norte-americana que,
ainda hoje, feita sobre outro clssico da poca, Vampiros de Almas (Invasion of the
Body Snatchers, 1956), de Don Siegel, onde as vagens seriam comunistas infiltrados na
sociedade norte-americana, vagens estas que copiam as pessoas, surgindo, assim, seres
sem sentimentos e sem alma.17

O comunismo, personificando na maioria dos casos a figura do invasor aliengena,

simbolizava a ameaa dos ideais de democracia e liberdade norte-americano. Estes filmes fizeram
grande sucesso na poca. Antonio Costa explica que o cinema se baseia nos jogos de
identificao e nos complexos mecanismos que regulam [...] nosso inconsciente.

18

, ou seja,

existe uma relao de identificao entre o pblico e o cinema. O cinema, na relao de

identificao que estabelece com o espectador, um excelente instrumento de manuteno e
perpetuao de uma ideologia. Christian Metz, citado por Antonio Costa, comenta:
Os espectadores tm a mesma ideologia dos filmes que lhe so oferecidos [...] o filme
tradicional proposto como estria e no como discurso. Contudo, ele um discurso se
nos referimos s intenes do cineasta, s influncias que exerce sobre o pblico etc.;
mas o especfico deste discurso, e o prprio princpio de sua eficcia como discurso
justamente cancelar as marcas de enunciao e de mascarar-se como estria. 19

Apesar de pequenas variaes e algumas excees, como O Planeta Proibido (The

Forbidden Planet,1956), de Fred Wilcox, os filmes da poca seguiam mais ou menos o mesmo
mote: a terra era invadida por aliengenas e cabia ao heri impedi-los, em alguns casos os
invasores pousavam em seus discos voadores e iniciavam uma onda de destruio pelo planeta,
em outros casos a invaso era furtiva, os invasores atacavam em silncio se infiltrando em vrios
setores da sociedade americana, corroendo-a aos poucos, bem ao estilo dos supostos comunistas
perseguidos pela HUAC.
Os aliengenas, portanto, eram quase sempre retratados da forma mais maniquesta
possvel na maioria dos filmes dos anos 50. Eles eram a personificao do mal. O heri, por outro
lado, era quase sempre um sujeito de classe mdia, bonito e simptico. E ao seu lado contra os
aliengenas estava sempre uma bela herona, de preferncia loira. interessante notar que em
momento algum estes filmes questionavam os valores defendidos pelos protagonistas ou
analisavam mais a fundo as razes dos aliengenas. E nem o espectador desejava isso. No existia
17

http://bocadoinferno.com/romepeige/artigos/comunismo.html acessado dia 25 de agosto de 2007.

COSTA, Antonio. Para Compreender o Cinema. Ed.Globo, 1989, p. 25
19
Ibid., p. 24.
18

18

dilogo entre os antagonistas. Os aliengenas/comunistas eram maus e deviam ser eliminados

para o bem do sistema capitalista.
Sobre a questo da figura do aliengena na fico-cientfica a escritora Ursula K. Le Guin
escreve:
A questo envolvida aqui a questo do Outro - o ser que diferente de voc mesmo.
Este ser pode ser diferente de voc no sexo; ou em sua renda anual; ou em seu modo de
falar e vestir e fazer coisas; ou na cor da sua pele, ou no nmero de pernas e cabeas. Em
outras palavras, h o Aliengena sexual, o Aliengena social, o Aliengena cultural e
finalmente o Aliengena racial. [...]
O nico aliengena bom o aliengena morto - seja ele um homem-louva-deus
aldebaraniano ou um dentista alemo [...] Esta tendncia tem sido notavelmente forte na
fico-cientfica americana [...] O socialismo nunca considerado como uma alternativa,
e a democracia completamente esquecida. Virtudes militares so tomadas como ticas.
A riqueza assumida como um objetivo justo e uma virtude pessoal. O capitalismo de
mercado o destino econmico da Galxia inteira.20(grifos meus)

O texto de Ursula K. Le Guin mostra como a atitude genrica oriunda da guerra fria se
expressa de forma multifacetada. Fabiana da Cmara Gonalves Pereira nota a xenofobia
sempre foi um artifcio retrico para a manuteno de certos grupos no poder

21

e tambm

observa, citando Muniz Sodr, que alguns pensadores mais radicais vem a fico-cientfica
como um
produto de ideologia reacionria, resultado de artimanha poltica que visa, de um lado, distrair as populaes
revoltadas, e, de outro, preparar o esprito dos povos para a aceitao de doutrina imperialista e escravizadora. 22

Mas a fico-cientfica tomou rumos diferentes ao longo dos anos. A contracultura dos
anos 60 revelou autores mais contestadores como a supracitada Ursula K. Le Guin e Philip K.
Dick, s para citar alguns nomes, que se dedicaram a temas antes considerados tabus do gnero
como sexualidade e drogas, por exemplo. Mas neste primeiro momento o importante analisar
apenas os primrdios da histria do gnero. Os rumos da fico-cientfica a partir dos anos 60
sero retomados no captulo IV. necessrio, antes, frisar que mesmo com o surgimento de uma
fico-cientfica de vanguarda, mais voltada para reflexes filosficas e experimentalismo
literrio, a imagem dos tempos da revistas pulp dos anos 20/30 e filmes da dcada de 50
permanecem fortes at hoje no imaginrio popular. Brulio Tavares reconhece isso ao afirmar que
as imagens tpicas da fico- cientfica so claras at mesmo para o no-aficionado:
espaonaves, mutantes, cidades submarinas, pistolas desintegradoras, imprios
20

http://geocities.yahoo.com.br/worgtal/download.htm acessado 25 de agosto de 2007

PEREIRA, Fabiana Cmara Gonalves. Fantstica Margem.A Fico-Cientfica e o Cnone Brasileiro.2004.
Dissertao (Mestrado em Letras) - Faculdade de Letras, Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro, p. 71.
22
Ibid., p. 67.
21

19

galcticos, viagens no tempo, supercomputadores... 23

Em resumo, existe todo um imaginrio coletivo de fico-cientfica calado em imagens

carregadas de significados que vm se perpetuando ao longo dos anos. este imaginrio coletivo
que John Carpenter utiliza para construir seu filme parodiando-o, como ser visto a seguir.

CAPTULO II
A INTERTEXTUALIDADE NO PROCESSO DE LEITURA E PRODUO DE
SENTIDO
23

TAVARES, Brulio. O que Fico-Cientfica? Ed. Brasiliense, 1989, p.8.

AGUIAR, Vera Teixeira. BORDINI, Maria da Glria. Literatura: a formao do leitor: alternativas metodolgicas,
Porto Alegre: Mercado Aberto, 1988, p.63.

20

2.1 A PARDIA DO FORA DO TEXTO

Agora que conhecemos o discurso ideolgico que se esconde atrs da fico-cientfica
vamos analisar como este conhecimento se relaciona com o processo de leitura e produo de
sentido. Em primeiro lugar, o cineasta John Carpenter antes de tudo um leitor, o leitor John
Carpenter antecede o cineasta John Carpenter porque sem o primeiro o segundo no existiria. Em
segundo lugar, ler acima de tudo uma atividade criativa. O leitor cria um sentido para o texto a
partir de seu conhecimento de mundo e de sua experincia de vida. Bordini & e Aguiar
comentam:
O trabalho criativo [...] orientado por tudo que j se fez e pelos valores cultivados pela
sociedade e de outro pelo inconsciente, cujos impulsos o criador no conhece, embora os
perceba operando em suas aes. 24

Em outras palavras, o leitor quando l um texto no o l como um objeto isolado em um

vcuo. A leitura vem acompanhada de uma intertextualidade no sentido lato sensu, ou seja, no se
trata apenas de um dilogo entre textos, se trata da forma como leitor observa esse dilogo e
como isto, somado a sua prpria experincia de vida, influencia no processo de construo de
sentido do texto. dessa dialtica que nasce o sentido da obra. Partindo desse pressuposto
seguro afirmar que a intertextualidade um fator importante para a construo de sentido do
texto. Frequentemente a intertextualidade entendida quando, em um texto, est inserido outro
texto anteriormente produzido, que faz parte da memria social de uma coletividade 25, Izidoro
Blikstein define bem a questo da intertextualidade ao afirmar que
o discurso, seja qual for, nunca totalmente autnomo. Suportado por toda uma
intertextualidade, o discurso no falado por uma nica voz, mas por muitas vozes,
geradoras de muitos textos que se entrecruzam no tempo e no espao. 26

importante analisar mais a fundo a relao entre texto literrio, texto flmico e suas
respectivas intertextualidades para compreendermos melhor esse processo. O conto Eight
O'Clock in the Morning narra a trajetria de George Nada, um cidado comum que se oferece
24

AGUIAR, Vera Teixeira. BORDINI, Maria da Glria. Literatura: a formao do leitor: alternativas
metodolgicas, Porto Alegre: Mercado Aberto, 1988, p.63.
25
BENTES, Anna Christina. CAVALCANTE, Mnica Magalhes. KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa.
Intertextualidade Dilogos Possveis. Ed. Cortez, 2007, p. 17.
26
BLIKSTEIN. Izidoro. Intertextualidade e polifonia. In: BARROS, Diana Luz Pessoa de. FIORIN, Jos Luiz. (org)
Dialogismo, Polifonia, Intertextualidade: Em torno de Bakhtin. So Paulo: Ed Univ So Paulo, 2003, p. 45.

21

como voluntrio durante um espetculo de hipnose. Nada acorda da hipnose e descobre que toda
a raa humana controlada por extraterrestres e que ele o nico que consegue v-los. atravs
de vrias passagens do texto que tomamos conhecimentos sobre o perfil do personagem. Nada o
tpico cidado de classe mdia, solteiro, de meia-idade e que vive sozinho, como o texto informa
em frases como George vivia sozinho em um apartamento e voc um homem velho, George
Nada. Nada ento inicia uma corrida contra o tempo para libertar o resto da humanidade. O
filme Eles Vivem, por sua vez, uma crtica poltica neoliberal da era Reagan. O protagonista
Nada um trabalhador braal ao contrrio do Nada literrio, o personagem flmico um sujeito
de classe baixa e vida sofrida que encontra culos escuros aparentemente comuns. Ao us-los
consegue enxergar coisas que o resto do mundo no enxerga: aliengenas disfarados de seres
humanos, e mensagens subliminares em outdoors e comerciais de TV. As mensagens que Nada v
nas ruas so de cunho fortemente consumista e conformista. Um ponto crucial do texto literrio e
do texto flmico o momento em que o protagonista Nada descobre a existncia dos
extraterrestres.
Na seqncia literria o texto inicia com um hipnotizador em uma casa de espetculo.
Depois de hipnotizar a platia, como parte integrante do espetculo, grita acordem, a narrativa
no informa o que ocorreu durante a hipnose da platia. Na sada do teatro, George Nada, um dos
espectadores, percebe uma srie de criaturas no-humanas caminhando por entre os humanos nas
ruas. Nada compreende imediatamente que a humanidade, de alguma forma, fora toda
hipnotizada por aliengenas e o hipnotizador, inadvertidamente, havia quebrado o efeito da
hipnose em Nada. Nada caminha pelas ruas e, nos outdoors dos prdios, enxerga a imagem dos
aliengenas e frases abaixo onde l Trabalhe 8 horas por dia, Durma 8 horas por noite, Case-se
e tenha filhos. George Nada olha para a TV na vitrine de uma loja e enxerga na tela um dos
aliengenas dizer constantemente as frases Obedeam ao governo, Ns somos o governo,
Ns somos seus amigos, Obedeam!.
Na seqncia flmica o protagonista Nada est escondido em um beco com uma caixa em
suas mos. Na noite anterior, o acampamento de sem-tetos onde Nada vivia fora invadido pela
polcia. Nada conseguiu escapar e, durante a fuga, roubara uma caixa acreditando ter algo de
valor de uma igreja local que prestava caridade aos necessitados do acampamento. Nada se
refugia em beco no centro da cidade e abre a caixa. Nada se frustra ao encontrar apenas um
punhado de culos escuros. Nada esconde a caixa em uma lata de lixo e sai s ruas com um dos

22

culos nas mos. dia claro, Nada coloca os culos e enxerga o cho em preto-e-branco. Ele tira
os culos, enxerga novamente o mundo a cores, olha para um outdoor de uma propaganda de
computadores, coloca os culos novamente e enxerga no lugar da propaganda uma tela branca
com a frase Obedea em letras pretas. Em outro outdoor, h uma foto de uma bela mulher de
biquini em uma praia com os dizeres V ao caribe, Nada coloca os culos e enxerga a frase
Case-se e tenha filhos, no lugar da propaganda da praia. O mesmo ocorre com um cartaz de
liquidao de estoque em uma loja de roupas, Nada coloca os culos e enxerga as frases
Consuma. Na placa onde se encontra o nome da loja ele l a frase proibido pensar
diferente. Nada olha para o horizonte e enxerga nos outdoors de toda a cidade frases como Veja
TV, conforme-se, compre, trabalhe 8 horas, durma 8 horas. Ao passar em frente a uma banca de
revistas, Nada enxerga capas em branco com as frases No pense, Submeta-se, Assista TV,
entre outras. Nada pega uma revista e abre, em todas s h pginas brancas com frases como
No questione a autoridade e No use a imaginao.
Um homem de terno e gravata, aparentando riqueza, se aproxima da banca para comprar
um jornal. Nada olha para ele e enxerga uma criatura monstruosa, enquanto este paga o jornaleiro
e se dirige ao seu carro de luxo. O jornaleiro pergunta rudemente a Nada se ele vai comprar algo,
Nada tira os culos, olha para o dinheiro na mo do homem, coloca os culos novamente e
enxerga a frase Este seu Deus escrito nos dlares.
Tanto no texto literrio como no flmico, o protagonista toma conscincia de uma outra
realidade. Seja ao despertar de uma hipnose ou ao usar culos escuros, em ambos os textos o
protagonista enxerga em outdoors mensagens conformistas do tipo Case-se e tenha filhos,
Obedea, No questione a autoridade, Consuma. O texto literrio, em momento algum, faz
meno a qual seria o contedo dos outdoors para os humanos que esto sob o efeito da hipnose,
o leitor s enxerga aquilo que o protagonista v, ao contrrio do filme onde o protagonista
enxerga tanto a propaganda de produtos de consumo quanto as mensagens subliminares.
J dissemos antes que em ambos os textos que as mensagens subliminares contidas em
cartazes e outdoors nas ruas so utilizadas os extraterrestres para exercer o seu domnio sobre a
raa humana, sem que esta perceba. A diferena est no fato de que enquanto no texto de Ray
Nelson os aliengenas so apenas aliengenas ou melhor dizendo, o conto uma variao do
tema do invasor aliengena infiltrado na sociedade, arquitetando sorrateiramente a dominao da
mesma ou seja, o texto de Nelson segue a risca a cartilha inaugurada pela fico-cientfica dos

23

anos 50 em filmes como Vampiros de Almas, sendo quase uma parfrase deste, no filme de
Carpenter, os aliengenas so uma alegoria aos neoliberais da era Reagan. No texto literrio, os
aliengenas esto em todas as camadas da sociedade (de mendigos a policiais) enquanto que os
aliengenas do texto flmico so retratados como membros da elite burguesa americana. Nesse
caso, os aliengenas no representam a ameaa sociedade e seus valores, como ocorre no conto
de Nelson e nos filmes da dcada de 50. Em Eles Vivem os aliengenas so a sociedade e seus
valores. O alvo da leitura de Carpenter no o conto de Nelson em si, mas a intertextualidade
que deu origem a este, ou seja, a fico-cientfica xenofbica e maniquesta que atribui figura
do aliengena tudo que v contra os valores da sociedade.
Portanto, a diferena bsica entre os textos est no tratamento dado motivao das
criaturas, que muda drasticamente do primeiro para o segundo. Por exemplo, em determinado
momento do conto o protagonista George Nada descobre a inteno dos aliengenas. Vejamos:
George foi ao apartamento vizinho. Ao bater a porta, uma das criaturas perguntou:
"Quem ? [...] Ele a degolou por trs e comeou a vasculhar o apartamento. George
encontrou esqueletos e caveiras humanas, e uma mo humana semi-comida 27 (grifos
meus)

George descobre que os extraterrestres so uma espcie predadora da raa humana, que se
encontra um degrau abaixo da cadeia alimentar em relao aos aliengenas, em um plot tpico de
uma aventura escapista do gnero. Vejamos as motivaes dos extraterrestres do texto flmico no
dilogo abaixo entre os personagens Frank e Gilbert, extrado do filme:
Frank: O que eles [os aliengenas] querem?
Gilbert: Eles so empreendedores. Para eles a terra apenas um planeta em desenvolvimento. O terceiro mundo
deles. (grifos meus)

Aqui as intenes dos extraterrestres ganham um contorno mais elaborado em relao ao

texto original. Voltando um pouco questo das mensagens subliminares vamos analisar uma em
especfico: Trabalhe 8 horas por dia, Durma 8 horas por noite. Isolada de seu contexto, a frase
pode ser entendida de vrias formas. Aproveitando a temtica do filme vamos dar o seguinte
exemplo no que se refere frase Trabalhe 8 horas por dia, Durma 8 horas por noite. Um
protestante a veria de forma positiva enquanto que um marxista a veria de forma negativa. O
primeiro a veria como representante dos valores da tica protestante e o segundo provavelmente a
interpretaria como um exemplo da explorao da mais-valia do proletrio. Como Paulo Rogrio
27

No original George went next door.When he knocked, one of the snake-things answered, "Who is it?"[..]He slit its
throat from behind, then searched the apartment.He found human bones and skulls, a half-eaten hand.
http://www.geocities.com/Hollywood/Academy/9412/8oclock.html acessado dia 24 de agosto de 2007(traduo
minha)

24

Stella observa
a palavra produto ideolgico vivo, funcionando em qualquer situao social, tornandose signo ideolgico porque acumula as entonaes do dilogo vivo dos interlocutores
com os valores sociais.28

No texto literrio as frases so um mecanismo de controle dos aliengenas para seus

devidos fins gastronmicos, enquanto que no texto flmico as mesmas frases adquirem um
sentido de crtica social. Aqui j encontramos a mudana de tom realizada pelo leitor-cineasta
John Carpenter. Este fenmeno ocorre porque o sentido de um enunciado depende do contexto
em que produzido. Beth Brait e Rosineide de Melo escrevem:
Uma mesma frase realiza-se em um numero infinito de enunciados, uma vez que esses
so nicos, dentro de situaes e contextos especficos, o que esses so nicos, ganhar
sentido diferente nessas diferentes realizaes enunciativas. 29

Os trechos citados acima fazem parte de um estudo sobre Mikhail Bakhtin e seus
conceitos de enunciado/enunciao. As autoras comentam:
Bakhtin e seu crculo, medida que elaboram uma teoria enunciativo-discursiva da
linguagem,
propem,
em
diferentes
momentos,
reflexes
acerca
de
enunciado/enunciao, de sua estreita vinculao com signo ideolgico, palavra,
comunicao, interao, gneros discursivos, texto, tema e significao, discurso,
discurso verbal, polifonia, dialogismo, ato/atividade/evento e demais elementos
constitutivos do processo enunciativo-discursivo. 30

Para compreendermos melhor os conceitos de Bakhtin as autoras utilizam o seguinte

exemplo: apresentam ao leitor a frase por que (no) ensinar gramtica na escola? e iniciam um
processo de construo de sentido da frase. As autoras primeiramente apontam para a
ambigidade que o parnteses na palavra no provoca, em seguida revelam que a frase na
verdade o ttulo de um livro e que seu autor o renomado lingista Srio Possenti, ou seja, o
sentido da frase do livro vai sendo modificado conforme as circunstncias em sua volta, Bakhtin
chama este fenmeno de horizonte espacial comum dos interlocutores. por esta razo que
pode se dizer que as mensagens subliminares (case-se e tenha filhos, obedea, trabalhe,
etc.) no filme adquirem um significado poltico que o conto mesmo apresentando frases iguais
as do filme no possui. A frase a mesma, mas o local de enunciao diferente. Isto ocorre
porque toda a palavra possui traos mais ou menos estveis de significao, dando-lhe a

2828

STELLA, Paulo Rogrio. Palavra. In: BRAIT, Beth (org.) Bakhtin Conceitos Chave. Ed. Contexto. 2005. P.
178.
29
BRAIT, Beth. MELO Rosineide de. Enunciado/enunciado concreto/enunciao. In: BRAIT, Beth (org.) Bakhtin
Conceitos Chave. Ed. Contexto. 2005. P. 63.
30
Ibid., p. 65.

25

possibilidade de ser utilizada e entendida em diferentes contextos.

31

Ao mesmo tempo, o

contexto atribui sentidos diferentes para as palavras.

As reflexes de Bakhtin so de grande utilidade para este estudo. O sentido do enunciado
resulta fortemente de seu momento de produo e a transformao de sentido do mesmo depende
do dilogo que este estabelece com momentos anteriores se projetando para o futuro. Alargando
tal reflexo vamos ento situar as circunstncias histricas envolvendo a criao das obras
literria e flmica.
O conto Eight O'Clock in the Morning foi publicado pela primeira vez na revista The
Magazine of Fantasy and Science Fiction em novembro do ano de 1963. A revista era dedicada a
narrativas de gnero como fico-cientfica, aventura e suspense visando atingir o consumidor
mdio em busca de um entretenimento rpido e sem grandes pretenses artsticas. Eight Oclock
in the Morning o tpico produto de literatura de massa. O conto
adequa-se muito bem s formas de romance de ao cuja caracterstica principal a
linearidade. A narrativa mantm uma dinmica onde os aspectos sociais e psicolgicos
das personagens so deixados de lado ou relegados a um plano secundrio. 32

Portanto, a ausncia da tenso verbal, a redundncia temtica, a linearidade do discurso,

33

colocam o conto de Nelson na tradio escapista das publicaes pulp.

Por outro lado, o filme Eles Vivem foi lanado nos cinemas norte-americanos em

novembro do ano de 1988. Como j dissemos, na poca os Estados Unidos vivia o auge de uma
crise de inflao e desemprego elevados que se iniciara no comeo da dcada. Para reverter
situao econmica o presidente Ronald Reagan que exerceu dois mandatos consecutivos de
1981 a 1989 anunciou seu plano poltico. Entre as aes do novo governo Reagan reduziu os
impostos em favor dos ricos, elevou as taxas de juros e aplastou a nica greve sria de sua
gesto

34

. A poltica de Reagan, tambm conhecida como Reaganomics, era de cunho

assumidamente neoliberal e teve efeitos nefastos na vida da populao, principalmente nas

camadas pobres da sociedade estadunidense. A Reaganomics lembrada hoje pelo desprezo aos
pobres e pelo favorecimento aos ricos. Foi durante esse momento scio-econmico da histria
norte-americana que o cineasta John Carpenter realizou sua leitura do conto de Ray Nelson.
31

STELLA, Paulo Rogrio. Palavra. In: BRAIT, Beth (org.) Bakhtin Conceitos Chave. Ed. Contexto. 2005, p. 186.
CALDAS, Waldenyr, A literatura da cultura de massa: uma anlise sociolgica. So Paulo: Musa Editora, 2000,
p.40.
33
Ibid., p.40.
34
ANDERSON, Perry. Balano do neoliberalismo. In: SADER, Emir & GENTILI, Pablo (orgs.) Psneoliberalismo: as polticas sociais e o Estado democrtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995, p. 09.
32

26

Um aspecto que chama a ateno no filme Eles Vivem so seus efeitos especiais malfeitos. Os espectadores no familiarizados com a fico-cientfica cinematogrfica iro considerar
isso um desleixo da produo. J os espectadores a par com o gnero iro fazer a seguinte
constatao: John Carpenter reproduz em Eles Vivem a esttica dos filmes B de fico-cientfica
nos anos 50. Aliengenas de borracha, aparelhos futuristas cheios de luzinhas, discos voadores em
formato de calotas de automveis, toda a parafernlia visual dos filmes dos anos 50 est presente.
Em um toque de mestre do cineasta, as cenas onde o personagem Nada enxerga os aliengenas
com os culos especiais foram filmadas em preto e branco, completando o clima saudosista de
Eles Vivem, uma vez que a maioria dos filmes dessa poca eram feitos em preto e branco.
No se trata, portanto, de uma mera referncia vazia e sim de um jogo intertextual. O que
ocorre em Eles Vivem um jogo com o sentido dos filmes da dcada de 50. O jornalista Jos
Geraldo Couto, citado por Bruno C. Martino em seu artigo sobre o filme sintetiza bem essa
questo:
Se naqueles clssicos B de fico cientfica os invasores eram perigosos porque vinham
destruir o american way of life [termo usado para designar o ideal de vida capitalista
norte- americano] neste filme so eles que patrocinam e sustentam o mesmo american
way of life, apresentado como o verdadeiro mal a ser combatido. 35

E conclui: Enquanto os velhos filmes de marcianos ostentavam um vis nitidamente

anticomunista, em Eles Vivem so aqueles que combatem os invasores que so perseguidos como
comunistas.

36

Ao subverter o discurso ideolgico por trs da esttica dos filmes da dcada de

50, e ao criticar o papel do cinema dessa poca como agente ideolgico e formador de opinio,
John Carpenter acaba fazendo assim uma espcie de metalinguagem, pois seu filme, de certa
forma, fala sobre todo um gnero cinematogrfico. O aliengena na fico-cientfica
tradicionalmente visto como uma ameaa sociedade, mas em Eles Vivem o aliengena a
sociedade e tudo aquilo que ela representa. claro que, para perceber esses detalhes, o filme
confia no saber extratextual do espectador 37, ou seja, um conhecimento de textos anteriores do
gnero narrativo em questo se faz necessrio para compreenso do discurso crtico que o filme
apresenta.
Portanto temos em Eles Vivem uma subverso do discurso original. A pardia comumente
35

http://www.bocadoinferno.com/romepeige/artigos/elesvivem.html acessado 20 de agosto de 2007

Ibid.
37
Ibid., p. 132.
3638
SANT`ANNA, Affonso Romano de. Pardia, Parfrase e Cia.1987, p. 41.
36

37

27

associada ao deboche e ao humor. Mas antes de tudo a pardia uma subverso, uma forma
de mostrar as contradies de um determinado discurso exagerando pontos especficos do mesmo
e subvertendo o seu sentido. A pardia uma
re-apresentao daquilo que havia sido recalcado. Uma nova e diferente maneira de ler o
convencional. um processo de liberao do discurso. uma tomada de conscincia
crtica. 38

O que diferencia Eles Vivem das pardias corriqueiras, ou seja, aquelas em que um texto
parodia outro, que o alvo de Carpenter no o texto de Ray Nelson em si, mas o conjunto de
filmes de poca nos quais o aliengena visto como a personificao de tudo que a sociedade
condena. Explicando melhor, uma simples comparao do texto literrio com o texto flmico no
revelaria nenhuma inteno pardica do segundo texto em relao ao primeiro. Eles Vivem uma
pardia do fora do texto do conto de Ray Nelson, uma espcie de pardia no do texto
literrio em si, mas da intertextualidade, da carga gentica do mesmo, ou seja, dos textos, tanto
literrios quanto flmicos, que deram origem ao texto de Ray Nelson e ao sistema a qual o texto
pertence. Um texto deve ser pensado tanto como sistema como parte de um subsistema. Eduardo
de Assis Duarte afirma que
um texto um sistema formado por vrios subsistemas - seus componentes internos.
Entretanto este texto integra sistemas maiores e passa a ser ele prprio um subsistema
dentro do sistema formado pelas obras de um autor ou de uma determinada tendncia
esttica. Dessa forma, os textos se aproximam e se comunicam numa solidariedade
sincrnica, orgnica e organizacional. 39

Considerando que todo texto faz parte de um sistema, o conto de Ray Nelson nada mais
que um subsistema, uma parte de um sistema maior com a qual mantm um dilogo. esse
dilogo que o cineasta John Carpenter escuta e incorpora a sua leitura flmica. Eles Vivem no
a simples leitura de um conto e sim a complexa leitura de todo um sistema textual onde este
conto est inserido. Enfim, a leitura de Carpenter diferencia-se por introduzir elementos polticos
inexistentes no conto.
Para compreendermos melhor o papel da pardia em Eles Vivem, preciso salientar a
diferena entre a pardia popular e a pardia arte:
A pardia popular geralmente feita por apreo pelos textos-alvos, em vez de uma
atitude de autoconscincia esttica ou auto-reflexo. A pardia popular, diferente da
pardia arte, no basicamente crtica de seus alvos - pelos menos, no no sentido de
38
39

DUARTE, Eduardo de Assis. Percurso da Intertextualidade. In: Associao Brasileira de Literatura Comparada.
Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Anais do... Porto Alegre, ABRALIC. 1988, p.683.
40
Ibid., p. 105.

28

interrogar seus precedentes. 40

Em suma, temos dois tipos de pardia, aquela que estima o texto-alvo e aquela que o
critica. Eles Vivem, portanto, se encaixa na categoria de pardia arte, ou seja, aquela que visa
ridicularizar e criticar seu texto-alvo, ou nesse caso, sistema-alvo, visto que o filme subverte as
convenes do gnero fico-cientfica.
Deborah Knight cunhou o termo referncias extrnsecas para definir a referncia que se
origina e aponta para algo fora da narrativa 41. A autora tambm afirma que um texto parodstico
no precisa parodiar obra de arte alguma: ele pode facilmente parodiar as convenes
reconhecveis de um gnero narrativo.

42

Foi exatamente isso o que John Carpenter fez. Pode-se

at parafrasear a autora e dizer que o que o cineasta fez com Eles Vivem foi uma pardia
extrnseca, ou seja, Carpenter se apropriou de elementos externos da narrativa literria e os trouxe
a narrativa flmica, parodiando o sistema textual da qual estes elementos fazem parte.

3.2 CINEMA, LITERATURA E IDEOLOGIA

O discurso crtico de Eles Vivem comea nos protagonistas do filme, praticamente uma
anttese do tpico heri do gnero fico-cientfica. Bruno C. Martino, comenta que ao contrrio
dos filmes clssicos do gnero onde os heris sempre eram cidados de classe mdia
politicamente corretos 43, em Eles Vivem os heris
so trabalhadores braais que convivem com a falta de moradia e de emprego. E os
heris interpretados por Roddy Piper e Keith David nem so bonitos ou elegantes, o que
os faz parecer ainda mais com pessoas normais do dia-a-dia. 44

Ao contrrio do tpico heri do gnero que luta para defender o sistema, em Eles Vivem o
heri luta para destru-lo, uma vez que este sistema prejudica tanto a ele quanto a seus
semelhantes. Se a fico-cientfica tradicional tinha um discurso claramente conservador,
40

41

KNIGHT, Deborah. Pardia Popular: Os Simpsons e o filme policial. In: SKOBLE, Aeon J. CONRAD, Mark T.
IRWIN, William. (org.) Os Simpsons e a Filosofia So Paulo: Ed. Madras. 2002, p. 97.
42
Ibid., p.100.
43
http://www.bocadoinferno.com/romepeige/artigos/elesvivem.html acessado 20 de agosto de 2007.
44
Ibid.
44

29

Carpenter, por sua vez no cai no discurso esquerdista e evita assim cair no mero panfletarismo.
Eles Vivem foge desse erro primrio justamente dando voz do outro a chance de se
expressar. As motivaes dos aliengenas so expressas em vrias passagens do filme. Quando
Nada descobre a presena aliengena ele abordado por dois policiais e encurralado em um beco.
Os policiais so aliengenas e oferecem a Nada a oportunidade de se juntar causa deles em troca
de vantagens materiais. Um dos policiais diz: voc descobriu algo que no devia, talvez possa
tirar proveito disso. Aqui est uma importante diferena entre os aliengenas da dcada de 50 e
os aliengenas de Eles Vivem: no primeiro caso os humanos que tivessem o azar de cruzar com
aliengenas ou eram mortos ou tinham suas personalidades apagadas/substitudas, em Eles Vivem
os humanos tm uma opo. Os aliengenas de Eles Vivem no matam ou substituem pessoas
por um simples desejo maquialvico, eles utilizam a retrica da ideologia para seduzir os
humanos para que esses se identifiquem com o sistema dominante que o dos aliengenas.
Os personagens de Drifter e Holly so outro exemplo. O primeiro um mendigo
recrutado pelos aliengenas para trabalhar para eles em troca de riquezas materiais e a segunda
o par romntico do protagonista Nada, capaz de tra-lo motivada pela seduo aliengena. Em
uma cena onde Drifter interrogado sobre os motivos que o levaram a se unir aos extraterrestres,
o personagem d uma resposta sintomtica: Se ajudarmos eles [os aliengenas], eles nos ajudam
a ganhar dinheiro. Todo mundo quer levar uma vida boa [...] Ns nos vendemos todos os dias!
Drifter fala em nome de todos aqueles que partilham de sua viso ideolgica, aliengenas ou no,
ao contrrio da fico-cientfica tradicional onde os valores do sistema eram ratificados, a
estratgia em Eles Vivem colocar o espectador em conflito com seus valores. O senso-comum
questionado, o pblico experimenta uma sensao de estranhamento kafkiana, onde verdades
absolutas desaparecem, dando lugar a incertezas e inseguranas.
O filme, ao invs de agraciar o pblico com um final feliz onde os aliengenas/capitalistas
so derrotados e a revoluo se dar, encerra sua narrativa bruscamente. O protagonista Nada
destri a antena que mantm a humanidade sob efeito de hipnose revelando a existncia dos
extraterrestres opressores das massas. Todos os humanos agora vem os seus opressores
desmascarados perante eles. O que acontecer a partir disso o cineasta no nos revela. O close do
rosto de uma mulher humana na cama com um aliengena, seu espanto ao descobrir a verdadeira
identidade de seu amante e a face confusa deste, alheio ao fato de que sua identidade foi revelada,
uma das ltimas imagens do filme. O filme no mostra uma revoluo de classes, soluo fcil

30

que levaria o filme armadilha do discurso panfletarista. Discurso que seria anlogo quele da
fico-cientfica conservadora dos anos 50 que o filme critica. Eles Vivem se encerra com uma
dvida no ar, no se sabe o que acontecer com aquele mundo a partir das cenas finais. Esse
destino incerto simbolizado pela figura dos amantes na cama, ambos perplexos e paralisados
pela nova situao que se apresenta perante eles. A anlise de Bruno Andrade sobre a obra de
Carpenter descreve bem a questo esttico-filosfica que interessa ao cineasta:
Existe uma certa imagem que persiste na obra de John Carpenter: a do indivduo fitando
o horizonte, esperando um futuro que no se revela; um futuro que, envolto nas sombras,
traz apenas a incerteza de algo que est por vir... e no se sabe exatamente o que . 45

John Carpenter nega ao espectador uma concluso. Sabemos que os eventos daquele
mundo continuaro a se desenrolar, mas Carpenter nos recusa o acesso, deixando o que se
suceder para imaginao de cada espectador. No sabemos se as coisas no universo flmico de
Eles Vivem iro melhorar ou piorar. A negao das imagens por vir revela toda a complexidade da
realidade, complexidade que est acima da simplicidade dualista direita versus esquerda. Pois
nem
a trivialidade de direita nem a de esquerda conseguem apreender natureza contraditria
da realidade. Mas tanto uma quanto a outra fazem parte das contradies entre os
interesses de classe. 46

Voltando ao conto de Ray Nelson, esse por sua vez poderia, a princpio, ser classificado
como puro entretenimento, mas entretanto
arte e ideologia no so elementos excludentes. No h arte sem ideologia nem ideologia
sem arte; no h obra de arte que no seja ideolgica e no h ideologia que no possa
ser usada na produo artstica. 47

Eight O'Clock in the Morning tampouco um texto simplesmente ldico, cuja nica
inteno fosse entretenimento do leitor. O autor que se prope a apenas entreter seu leitor sempre
faz parte de um sistema. Walter Benjamin, em seu ensaio O Autor como Produtor, trata do
papel do escritor na sociedade e afirma que
a situao social o fora [ao escritor] a decidir a favor de que causa colocar sua
45
46

http://www.contracampo.com.br/35/frames.htm acessado 27 de agosto de 2007

KOTHE, Flavio R. O heri, So Paulo : Ed. tica,1987, p.19.

4747
48
49

Ibid., p.18
BENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas II. So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 60.

ZILBERMAN, Regina. Literatura e o Apelo das Massas. In: AVERBUCK, Ligia (org). Literatura em Tempo de
Cultura de Massa. Livraria Nobel S.A.1984, p. 12.

31

atividade. O escritor burgus, que produz obras destinadas diverso, no reconhece

essa alternativa. [...] ele trabalha a servio de certos interesses de classe. O escritor
progressista conhece essa alternativa. Sua deciso se d no campo da luta de classes, na
qual se coloca ao lado do proletariado. 48

A partir da assertiva de Benjamin constatamos que uma conseqncia da industrializao

da cultura foi o submetimento da criao artstica ao interesses do capitalismo de mercado. A
cultura de mercado leva criao literria
a necessidade de obedecer a normas socialmente aceitas que facultem a decifrao e o
consumo de cada texto, qualquer que seja o grau de criatividade ambicionado49

Ray Nelson se v obrigado a fazer diversas concesses para satisfazer no s as

convenes de leitura do gnero fico-cientfica, ou seja, tudo aquilo que o pblico j viu antes,
mas quer ver de novo, mas tambm as exigncias mercadolgicas de consumo provocadas por
essas prprias convenes. Tais circunstncias produzem na literatura contempornea o que JeanMarie Goulemont definiu como textos monossmicos. Embora uma questo interessante a ser
tratada fosse entender como o conto de Ray Nelson foi interpretado pelo pblico da poca, e qual
sentido produziu-se para o texto, difcil determinar se o pblico leitor daquele momento teria
lido o conto atravs de uma leitura de cunho poltico e crtica social. Mesmo com todo um
contexto histrico de revolues de costumes e tenses sociais, no incio dos anos 60, apoiando
essa hiptese. Para nosso trabalho, vamos considerar que, se Ray Nelson teve de fato intenes
de crtica social em seu texto, estas foram, no mnimo, potencializadas pela leitura flmica de
Carpenter.
Mas voltando a questo dos textos monossmicos, esse um tipo especfico de texto que
gera pouco ou at mesmo nenhum espao para outras possibilidades de interpretao, ou seja,
o texto contemporneo articula sua produo a partir de seu consumo [...], sua escrita a
partir de sua leitura, por meio de uma comunidade de cdigos narrativos e pelo emprego
no processo da estrita de fatores que intervm na construo do sentido da leitura50

Jean-Marie Goulemont cita como exemplo os textos pornogrficos e os define como

textos onde um [nico] tipo de leitura imposto

51

nos quais o leitor est presente em posio

de observador passivo. O texto monossmico possui uma estratgia eficaz e que utilizada em
um nico sentido 52. No texto monossmico a leitura rege a escrita, o que ocorre o arranjo de
48
49

50

GOULEMONT, Jean Marie. Da leitura como Produo de Sentido. In: CHARTIER, Roger (org.). Prticas da
Leitura. So Paulo: Estao Liberdade. 1996, p. 11
51
Ibid., p.116.
52
Ibid., p.116.

32

uma posio de leitura a partir da qual organiza-se a produo de sentido 53. interessante
analisar a linearidade de leitura de Eight OClock in the Morning, aproximando-o da discusso
feita por Umberto Eco em Apocalpticos & Integrados. Eco cita O Leopardo da Malsia do
escritor italiano Emlio Salgari. O trecho do livro de Salgari escolhido por Eco para sua anlise
sobre o kitsch descreve a herona como uma fronte de incomparvel pureza, sob a qual
ressaltavam duas sobrancelhas levemente arqueadas que quase se tocavam. 54. De forma bemhumorada Eco replica que a herona de Salgari to genricamente apetecvel e destituda de
personalidade que suas caractersticas adaptar-se-iam a qualquer menina.

55

Ou seja, a descrio

da herona de Salgari a mais batida possvel, uma personagem que cai no lugar comum.
Movimento anlogo segue o texto de Ray Nelson onde, a exemplo de O Leopardo da
Malsia, tambm confecciona um efeito esttico pr-estabelecido, diz ao leitor o que sentir e
como sentir, visando conduzir o gozo esttico de forma unilateral e genrica. Em determinado
trecho o narrador descreve o horror do protagonista Nada ao enxergar os aliengenas, com a frase
o aspecto rptil esverdeado[...] os olhos mltiplos dos governantes do planeta. Aqui vemos o
apelo kitsch do conto, a descrio usada pelo autor serve tanto para os aliengenas de seu texto
como para os aliengenas de qualquer texto (literrio ou flmico) de fico-cientfica. Nelson se
apropria do recurso estilstico do bug-eye monster surgido nas pginas das revistas pulp das
dcadas de 20/30 e consagrado nos filmes B da dcada de 50. O bug-eye monster (ou big bug)
nome dado s estrias de fico-cientfica onde humanos enfrentam criaturas extraterrestres de
aparncia pestilenta, geralmente remetendo a insetos, lagartos ou outro animal peonhento. Tais
criaturas provocam uma sensao de repulsa no leitor reatualizando-os como o mal, em um efeito
confeccionado de antemo pelas convenes do gnero.
John Carpenter se apropriou do elemento kistch de narrativas de fico-cientfica de baixa
qualidade e os utilizou de forma pardica em seu filme. Mesmo um texto monossmico como
Eight O'Clock in the Morning faz parte de uma intertextualidade e produz uma leitura
complexa. Para compreendermos melhor esse movimento de leitura, trazemos aqui as palavras de
Marilena Chau. A autora escreve que
a indstria cultural vende cultura. Para vend-la, deve seduzir e agradar o consumidor.
Para seduzi-lo e agrad-lo, no pode choc-lo, provoc-lo, faz-lo pensar, faz-lo ter
53

54

Ibid., p.116.
ECO, Umberto. Apocalpticos & Integrados. So Paulo: Ed. Perspectiva. 1976, p.119.

55

Ibid., p. 119.

55

33

informaes novas que o perturbem, mas deve devolver-lhe, com nova aparncia, o que
ele j sabe, j viu, j fez. A mdia o senso comum cristalizado que a indstria
cultural devolve com cara de coisa nova. 56

Se a indstria cultural, movida por interesses econmicos, devolve ao espectador aquilo

que ele j sabe, ou seja, o senso-comum, acaba criando os mecanismos que permitem que suas
intenes sejam expostas. Segundo Karl Marx a infra-estrutura o modo como a base econmica
da sociedade e a relao dos meios de produo se organizam, a infra-estrutura determina a
superestrutura, constitudas por idias polticas, religiosas, morais, filosficas, poltica e artsticas
de uma sociedade. Portanto a viso que temos do mundo seriam reflexos da base econmica de
nossa sociedade. Marx tambm afirmava que o capitalismo um sistema cheio de contradies
econmicas internas e que estas contradies so responsveis pelos conflitos de classe. Pois
bem, se a infra-estrutura a base econmica da sociedade e esta, no capitalismo, contraditria
ento nada mais natural que essas contradies se reflitam em diversos nveis da superestrutura.
Especificamente naquilo que nos interessa, nas manifestaes artsticas. A indstria cultural aqui,
no final das contas, uma via de duas mos, pois o jogo intertextual de Eles Vivem um jogo que
extrapola a mera relao entre os cdigos estticos do texto literrio e do texto flmico, entrando
em terrenos polticos, sociais e ideolgicos. A construo da leitura de um texto se d na
articulao entre elementos e passagens do texto e esferas fora do mbito de sua escrita. 57
CAPTULO III

POSSIBILIDADES DE LEITURA OFERECIDAS PELO DESLOCAMENTO

NO TEMPO E NO ESPAO.
3.1 A LEITURA CRIATIVA
A alegoria a exposio de um pensamento sob forma figurada. uma narrativa ficcional
onde h uma representao figurativa que transmite um segundo significado em adio ao literal.
Sobre a definio de alegoria Carlos Ceia comenta:
Regra geral, a alegoria reporta-se a uma histria ou a uma situao que joga com
56

CHAU, Marilena. Convite a Filosofia. Ed. tica, So Paulo, 2000, p. 426.

BARROS, Diana Luz Pessoa de. FIORIN, Jos Luiz. (org) Dialogismo, Polifonia, Intertextualidade:Em torno de
bakhtin. Sao paulo : Ed Univ So Paulo,2003, p. 89.
57

34

sentidos duplos e figurados, sem limites textuais (pode ocorrer num simples poema
como num romance inteiro), pelo que tambm tem afinidades com a parbola (v.) e a
fbula (v.). Seja o exemplo seguinte de uma fbula de Esopo: O leo e a r: Certa vez,
um leo, ao passar perto de um pntano, ouviu uma r coxear muito alto e com muita
fora. Dirigiu-se ento na direco do som, supondo que ia encontrar um animal grande
e possante, correspondente ao barulho que fazia. Por isso, ao avanar, nem reparou na
pequena r e ps-lhe a pata em cima. V l onde pes os ps!, gritou a r. O leo
olhou, admirado, e disse: Se s assim to pequena, porque que fazes tanto barulho?
Se substituirmos a r por o Orgulho e o leo por o Poder, transformamos a fbula
numa alegoria.58

Em Introduo a Literatura Fantstica Tzvetan Todorov afirma que a fbula o gnero

que mais se aproxima da alegoria pura 59 pelo motivo da verossimilhana, ou seja, quando lemos
uma estria com lees e sapos falantes sabemos que existe um segundo significado alm do
primeiro e que o que estamos lendo no deve ser entendido literalmente, pois o leitor sabe que no
mundo real lees e sapos no falam. Por outro lado existem textos em que a situao no to
simples. Vamos pegar alguns exemplos para explorar essa questo.
Um Som de Trovo (1952), de Ray Bradbury, comea no ano 2055, nesse mundo a
tecnologia de viagem no tempo uma realidade. Eckels, um dos protagonistas, procura uma
companhia que organiza safris ao passado para caar dinossauros. O pblico-alvo da empresa
so cidados comuns dispostos a pagar por emoes fortes. Durante os preparativos do safri,
somos informados de que uma eleio para presidente dos Estados Unidos acabara de ocorrer e
que candidato democrata, o favorito Keith, ganhou. Seu oponente era o candidato reacionrio de
baixa popularidade Deutscher.
Eckels apresentado ao guia do Safri, Travis, e colocado a par das regras de viagem no
tempo. Os viajantes do tempo s podem atirar no dinossauro marcado com tinta vermelha pois
este morrer alguns minutos depois da chegada dos viajantes, vtima da queda de uma rvore e
sob hiptese alguma devem sair da trilha antigravitacional que flutua sobre a floresta e os separa
de qualquer contato fsico com aquele mundo pr-histrico. Essas precaues visam evitar
alteraes no passado. Travis explica que a menor alterao no passado pode provocar uma
reao em cadeia que poder alterar toda a histria da humanidade.
Ao chegar ao seu destino, o perodo cretceo, e encontrar o dinossauro marcado, um
Tyrannosaurus Rex, Eckels entra em pnico ao ver a criatura e foge, de perto dos outros. O
5858
59

59

http://www.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/A/alegoria.htm acessado dia 27 de agosto de 2007

TODODOV, Tzevetan, Introduo a Literatura Fantstica. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1975, p. 71.

35

dinossauro morto por Travis e em seguida cai a rvore que teria matado o animal na ordem
natural dos acontecimentos. Dentro da mquina do tempo Travis indaga Eckels sobre onde ele
estava durante o tiroteio. Eckels responde que correu de volta para a mquina do tempo,
conforme havia sido instrudo caso entrasse em pnico. Travis no acredita em Eckels e ameaa
mat-lo caso ele tenha feito algo que venha a comprometer o futuro. De volta a 2055, Eckels
percebe que h algo de diferente.
Eckels estava farejando o ar, e havia algo nele, [...] E havia uma sensao. [...] Havia um
mundo inteiro de ruas e pessoas. E no havia modo de saber em que espcie de mundo
ele se tinha transformado. 60

Travis logo aps a chegada descobre o que mudou. O candidato fascista Deutscher no s
ganhara do democrata Keith como se transformara no favorito da populao, cuja mentalidade
tomara rumos reacionrios. Eckels havia sim sado da trilha antigravitacional e corrido em
direo floresta, e ao faz-lo pisara numa borboleta que encontra esmagada em sua bota
alterando toda a histria da humanidade. Travis, ao compreender o que ocorrera, mata Eckels
com seu rifle.
Sobre Um Som de Trovo Ciro Flamarion Cardoso afirma que
no somente a poltica tema muito freqentado em fico cientfica que, como
cultura popular ou de massa que , est sempre atenta aos medos e s aspiraes
predominantes em cada poca e trata de projet-los num futuro que metafrico de
certos aspectos do presente [...] O senador McCarthy, cujo auge durou de 1952 a 1954
[...], foi o seu elemento mais famoso e visvel. [...] liberais como Bradbury temiam ver o
senador candidatar-se com sucesso Presidncia da Repblica (medo que, na dcada
seguinte, se transferiu para outro ultra conservador, Barry Goldwater, que se tornara
senador em 1952). 61

Temos, portanto, em Um Som de Trovo uma alegoria aos perigos da ascenso poltica
do senador Joseph McCarthy. Entretanto, apesar de seu vis alegrico, Um Som de Trovo
preserva seu sentido literal. Tzvetan Todorov observa que o leitor tem perfeitamente o direito de
no se preocupar com o sentido alegrico indicado pelo autor e de ler o texto nele descobrindo
outro completamente diferente.

62

. Todorov cita como exemplo o conto William Wilson

(1839) de Edgar Alan Poe. Na estria, o protagonista de nome homnimo ao ttulo, um homem
sem moral ou carter algum, constantemente perseguido por um duplo que o impede de lograr
xito em suas vilanices. O desfecho ocorre com a morte do duplo pelas mos do protagonista.
Todorov comenta:
60

BRADBURY, Ray, Os Frutos Dourados do Sol, So Paulo:Ed. Crculo do Livro. 1987, p. 101.
www.historia.uff.br/tempo/artigos_dossie/artg17-7.pdf acessado em 25 de agosto de 2007
62
TODODOV, Tzevetan, Introduo a Literatura Fantstica. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1975, p.73.
61

36

O fim da histria nos impele ao sentido alegrico (no caso o duplo seria uma
personificao da conscincia do protagonista). William Wilson desafia seu duplo e o
fere mortalmente, ento o outro cambaleando, dirige-lhe a palavra: Tu venceste, e eu
sucumbo. Mas de hoje em diante ests tambm morto, morto para o mundo, para o
cu e para a esperana! Em mim tu existias , e v em minha morte, v por esta imagem
que a tua, como assassinaste radicalmente a ti prprio! (p.60). Essas palavras parecem
explicitar plenamente a alegoria; contudo, permanecem significativas e pertinentes ao
nvel literal.63

Seguindo um caminho de leitura anlogo ao de William Wilson, o conto de Bradbury

pode tambm ser lido de forma literal, pois trata a idia de viagem no tempo como uma
possibilidade cientfica, ou seja, possvel que em um futuro prximo viajar no tempo seja uma
realidade e que conseqncias, tanto boas quanto ruins, advenham disso. Especular sobre as
linhas de tendncias do mundo real

64

uma das caractersticas da fico-cientfica, pois o

gnero assume sempre a forma de uma antecipao, e a antecipao assume a forma de uma
conjectura formulada a partir de linhas de tendncias do mundo real 65. Em outras palavras, o
escritor de fico-cientfica escreve a partir de possibilidades cientficas factveis. Por esta razo
o conto de Bradbury pode ter um sentido alegrico, mas ao contrrio do que ocorre na fbula, isto
no anula seu sentido literal.
Concluindo, temos dois fatores que permitem identificar um texto como alegrico. A
verossimilhana do texto, no caso da fbula e de William Wilson, onde no primeiro duvidamos
da existncia literal de bichos falantes e no segundo duvidamos da existncia literal de um duplo.
O que diferencia William Wilson da fbula o fato de que por mais que o leitor duvide da
possibilidade da existncia de um duplo, uma vez que a estria narrada em primeira pessoa pelo
prprio William Wilson e este se mostra uma pessoa pouco confivel, ainda assim a ambigidade
do narrador no permite que a hiptese da existncia de um duplo seja descartada.
A posse de um saber extratextual que permita encontrar um outro sentido alm do sentido
literal o segundo fator envolvido pela leitura alegrica. Como foi demonstrado em Um Som de
Trovo o conhecimento do contexto poltico no momento da produo do conto gera a leitura
alegrica do mesmo. O leitor deve possuir um conhecimento que permita identificar um sentido
abstracto, um sentido mais profundo 66. Poder Um Som de Trovo ser lido como uma alegoria
ao macartismo pelo leitor que no possui informaes sobre a situao poltica referida?
63

Ibid., p. 79.
ECO, Umberto. Sobre os Espelhos e Outros Ensaios. Rio de Janeiro: Ed. Nova Fronteira. 1989, p. 169.
65
Ibid., p.169.
66
http://www.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/A/alegoria.htm acessado dia 27 de agosto de 2007
64

37

Provavelmente no. Um leitor mdio dos dias atuais pode perfeitamente ler o conto de Bradbury
como uma alegoria s conturbadas eleies presidenciais de 2000, onde o democrata Al Gore foi
derrotado pelo conservador George W. Bush. Outras leituras alegricas e no-polticas podem ser
feitas a partir do conto. Pode-se tambm ler o conto como um alerta ao perigo do mau uso da
tecnologia. O conto ainda pode ser lido como uma crtica a ganncia de multinacionais,
representada no conto pela empresa Safri do Tempo, que no hesita em utilizar uma tecnologia
perigosa para fins lucrativos. Ou tambm pode ser lido como um texto de cunho filosfico sobre
a Teoria do Caos, hiptese criada por fsicos e matemticos que explica o funcionamento de
sistemas complexos e dinmicos, cuja mxima : "algo simples como o vo de uma borboleta
pode causar um tufo do outro lado do mundo.
O leitor, ao optar por ler determinada obra, conta com uma srie de informaes
extratextuais que condicionam sua leitura. Portanto ao ler A Mscara da Morte Rubra (1842),
tambm de Edgar Alan Poe, o leitor sabe que se trata de um conto de horror e sua leitura do texto
direcionada nesse sentido. Mas como o texto literrio uma mensagem fundamentalmente
ambgua, uma pluralidade de significados que convivem num s significante 67, A Mscara da
Morte Rubra representa outro caso interessante de desdobramento de significados que uma
leitura criativa pode gerar. O conto inicia com o narrador falando de um pas no especificado
assolado por uma praga conhecida como Morte Rubra. A doena tem esse nome por deixar
manchas escarlates em suas vtimas, alm de provocar sangramentos por todos os orifcios do
corpo no seu estgio avanado. Em meio a esse caos o prncipe Prspero decide se isolar com os
membros de sua corte em um castelo devidamente protegido por uma muralha alta e forte. O
prncipe trata de providenciar entretenimento e diverso aos seus convidados, com direito a
bailarinos, msicos, atores e bufes. Alm de bebidas e provises alimentcias.
O prncipe e seus convidados passam meses a fio isolados em seu palcio de prazeres
completamente alheios ao que ocorre do lado de fora do castelo. O prncipe ento promove um
baile de mscara para seus convidados. O baile corria bem at a presena de um estranho
convidado irromper a paz. O estranho usava uma mscara que imitava detalhadamente os
sintomas externos da Morte Rubra. Sua vestimenta estava manchada de sangue, [...] estava
coberta pelas assustadoras manchas que caracterizavam o horror escarlate. 68. O prncipe e seus
6767

68

ECO, Umberto, A Obra Aberta. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1991, p. 22.

POE, Edgar Alan. A Carta Roubada e Outras Histrias de Crime e Mistrio. Ed. L&M POCKET BOOK, 2003, p.
159.

38

convidados se sentem ultrajados com a ousadia da vestimenta do estranho. Em um acesso de fria

o prncipe avana com uma adaga em direo ao estranho, que o mata. Os demais convidados
ouvem os gritos do prncipe, chegam ao local onde este se encontra e agarram o estranho apenas
para constatarem que no havia ningum por trs das vestimentas. No mesmo instante os
convidados comeam a padecer apresentando os sintomas da Morte Rubra.
O conto de Poe um conto fantstico. Todorov afirma que a hesitao do leitor, e dos
personagens, perante o texto uma condio fundamental da narrativa fantstica. Hesitao onde
o leitor no sabe se aceita os eventos narrados como verdadeiros, mesmo sendo esses
inexplicveis, no sabe se procura uma explicao racional para os mesmos. Isto seria o ideal de
texto que o autor define como fantstico puro, o texto literrio fantstico por excelncia. O
conto fantstico visa surpreender o leitor provocando o efeito da hesitao do mesmo perante o
narrado. Novamente, levando-se em conta a ambigidade da mensagem esttica, onde, como j
dissemos, vrios significados podem conviver dentro de um mesmo significante, podemos pensar
em Poe de diferentes formas. Uma leitura marxista de Poe revelaria uma crtica diferena de
classes sociais, pois temos no prncipe Prspero e seus convidados um tpico exemplar de
burguesa alienada na relao ao meio e natureza, e indiferente aos problemas dos menos
privilegiados. J uma leitura crist poderia ver no conto uma releitura da passagem bblica de
Sodoma e Gomorra, cidades de luxria e prazer destrudas pela ira divina. Uma alegoria aos
perigos de uma vida de prazeres hedonistas. Portanto chegamos seguinte concluso, em A
Mscara da Morte Rubra: temos um texto que apesar de no explicitar nenhum sentido alegrico
em sua diegese, pode ser lido como tal. O leitor, em ltima instncia, determinar o sentido do
texto.
Um outro exemplo: o romance A Festa de Ivan ngelo foi lido como uma alegoria a
ditadura militar brasileira por muitos crticos como Flora Sussekind at Renato Franco
demonstrar a partir dos ensaios de Walter Benjamin que a estrutura narrativa fragmentada do
livro no visava driblar a censura da poca e sim desvincular o texto da tradio literria
dominante, h na estrutura narrativa de A Festa um embate entre a presso pelo permanente,
pela mudana imperceptvel e lenta, e a natureza inapelvel da mudana rpida e violenta.

69

Franco comenta que a alegoria no pode ser tomada como mero artifcio literrio para superar os

6969

FRANCO, Renato. Itinerrio Poltico do Romance pos-64: a festa. So Paulo: Fundao Editora da UNESP,
1998, p. 148.

39

impedimentos e proibies da censura 70 e que A Festa tematiza

as mais variadas questes, como a violncia urbana, crises conjugais, adultrios, a vida
na redao de jornal ou em cidade provinciana, a misria, a represso poltica, a
formao do intelectual ou mesmo das camadas dirigentes da burguesia71

A definio de um texto como um texto alegorico ou no depende muito mais de seus

leitores e do contexto em que estes esto inseridos do que uma inteno explcita do texto ou de
seu autor. Mikel Dufrenne elucida a questo ao escrever que a leitura fortemente criativa por
natureza e o leitor no deve pensar que
o sentido que habita as coisas e as palavras esteja acabado e s espere por um registro
passivo; ele nasce no ponto de encontro do homem e do mundo, pois o mundo s se
aclara luz natural do olhar humano ou da prxis humana72

Mas isso no significa que a leitura seja um ato arbitrrio. Como Sandra Nitrini bem
observou as diferentes leituras so validadas pelo contexto histrico-social onde so lidas e que a
histria, na sua transformao incessante, modifica todas as formas de expresso artsticas.

73

Portanto, se possvel fazer diferentes leituras, independentemente da inteno de seus criadores,

porque os textos fornecem ao leitor elementos que permitem uma construo/desconstruo de
sentido.
O leitor se apropria de elementos do texto que permitam a ele reorganizar o texto de
acordo com uma diferente organizao de sistemas (entendido aqui como o contexto) 74. Tratase, no final, de encontrar no texto um novo sentido, no o sentido, mas apenas uma maneira de
ser desse que nos provocou determinada reao, um modo especial de v-lo, enxerg-lo, perceblo enfim. 75
3.2 UMA NOVA LEITURA DE EIGHT OCLOCK IN THE MORNING
Randall Johnson, ao analisar a questo da ideologia na traduo literria-flmica, recorre a
Umberto Eco para demonstrar como as circunstncias influem na recepo de um texto. O autor
escreve:
Umberto Eco, em A estrutura ausente, escreve que a circunstncia, ou o contexto, da
7070

Ibid., p.149.
Ibid., p.160.
72
DUFRENNE, Mikel. Esttica e Filosofia. So Paulo. Ed. Perspectiva, 1998, p.175.
73
NITRINI, Sandra M. Literatura Comparada. So Paulo: EDUSP, 1997, p. 54.
74
BASSNETT, Susan. Estudos de Traduo. Porto Alegre: EDUFRGS, 2005, p.10.
75
MARTINS, Maria Helena. O que leitura? Ed. Brasiliense. 2004, p. 9.
71

40

transmisso de uma mensagem pode alterar a mensagem de pelo menos trs maneiras: 1)
pode modificar o sentido da mensagem; 2) pode modificar a funo da mensagem; e 3)
pode modificar a quota informativa da mensagem. Embora a circunstncia de uma
mensagem seja extra-semitica, ela relevante para o estudo semitico devido ao valor
polissmico da maioria das mensagens. Eco d o exemplo da palavra porco (o
exemplo foi um pouco alterado, aqui, para adequar-se ao propsito deste estudo). Esta
palavra pode ter sentidos completamente diferentes se empregada numa fazenda em
Iowa ou dirigida a um policial por um manifestante numa em Washington contra a
guerra do Vietn. O exemplo simplificado, mas direto. O destinatrio da mensagem
orientado pela circunstncia de sua transmisso na escolha de cdigos pelos quais ele a
interpreta. A circunstncia , pois, uma espcie de fator condicionante que ajuda na
seleo de certos significados entre outros significados possveis. 76

As mensagens subliminares produzidas pelos aliengenas ganham um sentido diferente

nas mos de John Carpenter. Ao ler o conto dentro de sua viso autoral John Carpenter abriu
novos caminhos de leitura para o texto de Ray Nelson, ou seja, Eight O'Clock in the Morning
lido em Eles Vivem adquire um novo sentido. Mas um equvoco creditar apenas ao filme o
fenmeno de uma nova leitura. Embora Eles Vivem seja o agente catalisador desse processo de
produo de sentido, h uma srie de elementos paralelos que contribuem tanto quanto a prpria
obra de Carpenter. A histria, a evoluo do gnero ficocientfica (tanto no cinema como na
literatura) e o prprio filme Eles Vivem, so os principais agentes transformadores do sentido do
texto literrio. Vamos discutir brevemente cada um.
Com a mudana de cenrio poltico a partir do fim da guerra fria e com a ascenso do
neoliberalismo. Perry Anderson observa que
a vitria do Ocidente na guerra fria, com o colapso de seu adversrio comunista, no foi
o triunfo de qualquer capitalismo, mas o do tipo especfico liderado e simbolizado por
Reagan e Thatcher nos anos 80.77

Anderson conclui sua reflexo afirmando que

o neoliberalismo conseguiu muitos dos seus objetivos, criando sociedades marcadamente
mais desiguais, embora no to desestatizadas como queria. Poltica e ideologicamente,
todavia, o neoliberalismo alcanou xito num grau com o qual seus fundadores
provavelmente jamais sonham, disseminando a simples idia de que no h alternativas
para os seus princpios, que todos, seja confessando ou negando, tm de adaptar-se a
suas normas.78

Considerando a influncia da histria na leitura, o Jean- Marie Goulemont relata uma

curiosa experincia que ocorreu com ele na universidade de Sorbonne. O texto abaixo refere-se
76

JOHNSON, Randall. Literatura e Cinema. So Paulo: T&Q, 1993, p.34.

ANDERSON, Perry. Balano do Neoliberalismo. In: SADER, Emir & GENTILI, Pablo (orgs.) Psneoliberalismo: as polticas sociais e o Estado democrtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995, pp. 9 & 23.
7878
Ibid., pp. 9 & 23.
77

41

ao romance Educao Sentimental e ilustra bem essa questo:

Em 1967 [...] pedi aos meus estudantes que determinassem as seqncias a partir das
quais, eles, rapazes e moas desses anos, ricos em alguma cultura, compunham o sentido
do romance. Suas anlises orientavam o romance [...] em direo a um nico e mesmo
efeito: os amores de um adolescente e de uma mulher madura. [...] Em maro de 1969, a
mesma experincia. Tudo havia mudado depois dos acordos de Grenelle,exceto os
programas de licenciatura. Os estudantes compunham o sentido do romance a partir das
seqncias polticas. Frederico era denunciado como burgus reacionrio e fraco que
preferia os charmes da floresta de Fontainebleau em galante companhia a ao
revolucionria.79

Goulemont afirma que ler no encontrar o sentido desejado pelo autor 80 e que a
produo de sentido a revelao de uma das virtualidades significantes do texto. Goulemont
afirma que a histria [...] orienta mais nossas leituras do que nossas opes polticas 81. Sendo
assim, a histria, na sua transformao incessante, modifica todas as formas de expresso
artsticas82 e cada perodo recria, a seu modo, a unidade dialtica entre o antigo e o novo 83.
Sidney Molina demonstra bem essa questo ao discutir as idias do musicologista Carl Dahlhaus:
Ao analisar e fruir as obras em si, o adepto da esttica total pode nem querer saber o
nome do autor, da obra ou dos msicos: ele ouve a msica apenas em busca de uma
experincia sonora. Segundo essa postura qualquer informaes extramusicais fariam
o ouvinte perder o sentido maior da obra em questo. [...] Dahlhaus mostra, entretanto,
que por mais que algum se isole do mundo para experimentar uma msica a
dedicao a uma obra necessariamente acabar por fazer uso do contexto externo. Tal
necessidade de histria ocorre no exato momento de originalidade nas obras:
aspectos harmnicos, meldicos, rtmicos e timbrsticos interessantes, novos e originais
sugerem que mesmo que o ouvinte no tenha conscincia disso obras diferentes
esto sendo comparadas umas com as outras. Ao perceber que uma msica explora algo
que outra no explora, o ouvinte leva em considerao o contexto histrico.[...] o que
significa que quando ouvimos msica, no escutamos apenas o som presente: estamos
comparando esta msica especfica com outras j ouvidas.84 (grifos meus)

Transpondo as idias de Dahlhaus para a literatura podemos dizer que da mesma forma
que um ouvinte compara a msica que ele escuta no momento com todas que ele escutou
anteriormente, o leitor de um texto literrio faz o mesmo em relao ao texto que l: compara-os
com os textos que lera antes. As palavras de Frederico Barbosa so apropriadas para esse
79

GOULEMONT, Jean Marie. Da Leitura como Produo de Sentido. In: CHARTIER, Roger (org). Prticas da
Leitura. So Paulo: Estao Liberdade. 1996, p. 108
80
Ibid., pp. 110&111
81
Ibid., pp. 110&111
82
NITRINI, Sandra M. Literatura Comparada. So Paulo: EDUSP, 1997, p. 54.
83
Ibid, p. 54.
84
MOLINA, Sidnei. Msica e Esttica: Critrios Estticos - Parte II. Guitar Class. So Paulo: Editora Talism, p. 82.
Maio. 2002.
84

42

momento:
Cada nova leitura ilumina
cada leitura anterior.
Se faz sentido, joga para trs,
se faz sentir, caminho de volta
a outra que j foi.
Cada nova leitura abre um caminho
vago ao passado. Pede o fluxo
a outra atrs, dificulta
a que viria depois,
demanda mais da que ficou.
Cada nova leitura modifica
toda anterior, impossibilita
seguir em paz enquanto se processa
de todas as outras
a releitura anterior.
Cada nova leitura
toda a leitura
q u e se renovando
altera na outra
o que se acumulou

85

Estas constataes so de suma importncia para discutirmos como Eight O'Clock in the
Morning lido pelo vis da produo literria de fico-cientfica atual. O que nos leva
evoluo do gnero a partir de meados dos anos 60. Adriana Amaral comenta que
em meio ao turbilho de lutas pelos direitos das minorias, pelos direitos civis, pela paz
mundial, do meio da efervescncia cultural dos 60 com sua experimentao de drogas e
o rock nroll tomando conta das rdios e TVs do mundo surgem novos escritores de FC
influenciados por essa atmosfera. [...] O grupo ganhou o rtulo de New Wave of Science
Fiction e promoveu uma profunda experimentao de estilo, incorporando as grias das
ruas na linguagem, alm de uma profunda impregnao de descries de sexo e
violncia. [...] O pessimismo e a parania em relao s fronteiras do que realidade,
assim como as relaes de poder e os elementos tidos como constitutivos do ser humano
reaparecem em forma de estrias violentas e sexualizadas, integradas tecnologia, no
como mquinas para viagens s estrelas, mas inseridos no cotidiano do indivduo. A
mquina e/ou os elementos no-humanos entram novamente em cena, reincorporados
como os fantasmas de nosso imaginrio. 86

Mas a New Wave foi apenas o comeo de uma nova era para a fico-cientfica. A dcada
de 80 conheceu o nascimento do movimento conhecido como Cyberpunk. Seguindo na mesma
85

Frederico Barbosa. "II, de Certa Biblioteca Pessoal 1991". In: Nada feito nada. So Paulo: Ed.
Perspectiva. 1993, p. 61.
8686

AMARAL, Adriana. Vises Perigosas: uma arque-genealogia do cyberpunk. Comunicao e cibercultura. Ed.
Porto Alegre: Sulina, 2006, pp.88&90.

43

direo da New Wave, o Cyberpunk inovou tanto ao expandir a viso sombria inaugurada pela
New Wave quanto ao incorporar as narrativas do gnero elementos ps-modernos como a cultura
da informtica, mais conhecida como cibercultura. Patrcia Austen comenta:
Nos anos 80, alguma coisa de novo aconteceu na fico-cientfica. Certamente cansados
da fico clean, assptica, despolitizada e incapaz de dar conta da complexidade da vida
humana em seus diversos aspectos, um grupo de jovens escritores William Gibson,
Bruce Sterling, John Shirley, Lewis Shiner, Rudy Rucker - introduziu, principalmente,
uma srie de novidades num gnero que parecia, paradoxalmente, preso ao passado. De
forma geral, a fico-cientfica era esperanosa de que o avano da tecnologia fosse
chave dos problemas da humanidade. Uma vez descoberto o caminho racional, e se os
clculos estivessem certos, a equao estava resolvida. No que antes dos cyberpunks
no houvesse vozes menos otimistas. Ray Bradbury, J.G Ballard e Philip K. Dick so
escritores menos esperanosos do que esses profetas da cincia. [...] O exerccio
cyberpunk por excelncia consiste em imaginar o homem, esse elemento que muito
pouco tem de cientfico e racional, e muito de cruel, violento, egosta e irracional, [...]
Em vez de laboratrios de pesquisas, so as ruas, os comportamentos juvenis que
servem de referncias para construo desse universo. 87

Influenciado tanto pela literatura do gnero como pela turbulncia dos anos 60 e 70, o
cinema de fico-cientfica terminou embarcando na mesma direo. Assim, ao passo que os
conflitos mundiais se tornavam menos maniquestas, filmes tecnofbicos deram lugar a obras
mais consistentes que mostravam os dois lados do progresso,

88

abandonando as velhas invases

extraterrestres (leia-se comunistas) por temticas mais profundas. O Planeta dos Macacos (Planet
of the Apes, 1968) e 2001 Uma Odissia no Espao (2001 A Space Odissey, 1968) esto entre
os primeiros dessa nova safra. O primeiro inclusive lido por muitos como uma alegoria aos
conflitos raciais dos anos 60, enquanto o segundo uma obra aberta por excelncia. Os anos 70
trouxeram filmes como Corrida Silenciosa (Silent Running, 1972) uma tragdia ecolgica
futurista e No Mundo de 2020 (Soylent Green, 1973) uma reflexo sobre os perigos do
crescimento populacional acompanhados de filmes como Laranja Mecnica (A Clockwork
Orange, 1971), Solaris (Solaris,1972), Rollerball Os Gladiadores do Futuro(Rollerball, 1975),
Mad Max (Mad Max, 1979) Blade Runner O Caador de Andrides (Blade Runner, 1982) ,
Matrix (Matrix,,1999), entre outros que aos poucos mudaram a face do gnero no cinema com
seu enfoque soturno. O prprio John Carpenter contribuiu com essa nova viso da ficocientfica no cinema com filmes violentos e sombrios como Fuga de Nova Iorque (Escape from
New York, 1981) e Enigma de Outro Mundo (The Thing, 1982), ambos anteriores a Eles Vivem.
87

AUSTEN, Patrcia. Cyberpunk. SET ESPECIAL TERROR&FICO. Ed. Azul pp.49&50. Maro. 1991.
SALLUM, rika. A Saga de um Gnero Fascinante. O Super Livro dos Filmes de Fico-Cientfica.Ed. Abril. So
Paulo, p.13. Jan.2005.
88

88

44

Arlindo Machado afirma que

o que agora vemos na tela mosaicada a paisagem da prpria mdia, ou seja, imagens
que tm por referncias outras imagens, ou ento imagens que remetem continuamente
ao seu prprio processo interno de fabricao e produo de sentidos. Mas as paisagens
da mdia no se tornam, cada vez mais, as paisagens de nosso mundo? No justamente
em funo das mdias de massa e no interior delas que aquilo que chamamos de
realidade agora se constri?89

Ou seja, o cinema, junto com a televiso, internet, revistas, e demais mdias visuais, o
grande moldador de leituras de nossa poca. Sejam as imagens de filmes, noticirios de televiso
ou internet, o fato que a sociedade atual tem grande parte seu imaginrio coletivo, e aquilo que
ela determina como realidade, determinado por imagens da mdia. E os filmes de ficocientfica citados fazem parte desse imaginrio e, junto com a literatura, influenciam a produo e
a leitura do gnero. Umberto Eco, que em outra ocasio j havia observado que o texto uma
mquina preguiosa que pede ao leitor para fazer parte de seu trabalho

90

, afirma sobre o

processo de criao artstica que

uma potica serve para entendermos o que um artista pretendia fazer, e no
necessariamente o que ele fez; quer dizer que, alm da potica explicita pela qual o
artista nos comunica como gostaria de construir sua obra, existe uma potica implcita,
que se manifesta atravs do modo como a obra foi efetivamente construda; e talvez esse
modo possa ser definido em termos que no coincidam de todo com os apresentados
pelo autor.91

Ou seja, uma obra possui dentro de si significados latentes que podem ser despertados por
inmeras circunstncias. Nossa poca se notabilizou pela exploso dos meios de comunicao de
massa, tendo a televiso como o veculo de comunicao de maior influncia dos ltimos tempos.
E o papel da televiso na sociedade um desses elementos latentes do conto de Ray Nelson que
foi despertado. Devemos ter em mente que o papel e as concepes sobre a mdia mudaram
bastante desde o seu surgimento. Muito j foi escrito sobre o assunto e a prpria viso da
sociedade sobre o veculo tambm mudou, assumindo uma postura mais crtica. importante
frisar que
apesar de ser conhecido como um veculo de cultura de massa, a televiso comeou
como artigo de luxo, assim, os programas eram considerados culturais; a NBC[emissora
norte-americana] chegou a criar uma orquestra sinfnica a qual foi regida pelo renomado
maestro Arturo Toscanini. Consequentemente , as famlias economizavam durante meses
para comprar um aparelho de televiso, o novo smbolo de status. 92
89

MACHADO, Arlindo. Mquina e imaginrio: o desafio das poticas tecnolgicas. So Paulo: EDUSP, 1993, p.
56.
90
ECO, Umberto. Seis Passeios pelos Bosques da Fico. So Paulo: Companhia das Letras. 1994, p. 70.
91
ECO, Umberto. A Obra Aberta. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1991, p. 22.
92
FURQUIM, Fernanda. Sitcoms: definio e histria. Porto Alegre: FCF Ed. 1999, p. 80.

45

A partir da afirmao acima no difcil constatar que as mudanas dos ltimos anos
provocadas pela enxurrada de reality shows, programas sensacionalistas e escndalos mudaram
radicalmente o horizonte televisivo. No foi por nada que a televiso
perdeu a credilidade junto s classes consideradas cultas, pois todas essas mudanas
fizeram a televiso se propagar como um veculo de massa[...] e o surgimento de crticos
que, de incio, visualizavam um grande potencial de comunicao, e agora, assumiam
uma postura severa contra o veculo.93

A televiso hoje um dos principais instrumentos de manipulao das massas e

propagao do pensamento da ideologia dominante. A funo televiso como agente regulador da
ordem estabelecida j foi discutida por diversos autores, entre eles Octvio Ianni e Pierre
Bourdieu, e trabalhada em filmes como Cidado Kane (Citizen Kane,1941) de Orson Welles e
documentrios como Muito Alm de Cidado Kane (Beyond Citizen Kane,1993) de Simon
Hartog. Octvio Ianni escreve que
desde que a civilizao ocidental passou a predominar nos quatro cantos do mundo, a
idia de modernizao passou a ser o emblema do desenvolvimento, crescimento,
evoluo ou progresso. As mais diversas formas de sociedade, compreendendo tribos e
naes, culturas e civilizaes, passaram a ser influenciadas ou desafiadas pelos padres
e valores scio-culturais caractersticos da ocidentalidade, principalmente sob suas
formas europias e norte-americana.[...] claro que a mdia impressa e eletrnica,
organizada em redes internacionais, transnacionais ou planetrias, exerce papis
decisivos na formulao, difuso, alterao e legitimizao de padres, valores e
instituies modernas, modernizadas, modernizveis e modernizantes.94(grifos meus)

Pierre Bourdieu vai na direo anloga de Ianni. O autor comenta:

verdade que, em ltima instncia, pode-se dizer que o que se exerce sobre a televiso
a presso econmica.[...] importante saber que a NBC propriedade da General
Eletric( o que significa dizer que, caso ela se aventure a fazer entrevistas com os
vizinhos de uma usina nuclear, provvel que...alis, isso no passaria pela cabea de
ningum), que a CBS propriedade da Westinhouse, que a ABC propriedade de
Bouygues, o que tem consequncias, atravs de toda uma srie de mediaes.[...]Essas
so coisas to grossas e grosseiras que a crtica mais elementar as percebe, mas ocultam
os mecanismos annimos, invisveis, atravs dos quais se exercem as censuras de toda
ordem que fazem da televiso um formidvel instrumento de manuteno da ordem
simblica.95

No trecho abaixo extrado do conto, a ao ocorre momentos depois da descoberta da

presena dos extraterrestres por parte do protagonista.
Uma TV na vitrine de uma loja chamou a ateno de George, mas ele desviou os olhos
rapidamente. Com os olhos longe da TV, ele podia resistir ordem do aliengena na tela,
"Assista TV. George vivia sozinho em um pequeno quarto, e ao chegar em casa, sua
primeira ao foi desligar a TV. Apesar disso, ele podia escutar o som dos televisores
nos apartamentos vizinhos. A maioria das vozes que ele escutava eram humanas, mas de
93

Ibid., p. 80.
IANNI, Octavio. Teorias da globalizao. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004, p. 76.
95
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.80.
94

46

vez em quando ele ouvia a voz arrogante dos aliengenas, que se assemelhavam ao
corcorar de pssaros, dizerem: Obedeam ao governo, Ns somos o governo, Ns
somos seus amigos. Obedeam! Trabalhem! 96. (traduo minha)

No conto, a televiso exerce um papel fundamental no esquema de dominao dos

extraterrestres, embora no filme esse aspecto seja explorado apenas an passant. Vejamos a
situao de George Nada, ele o nico ser humano que pode ver os aliengenas em sua
verdadeira aparncia enquanto o resto da humanidade est sob o efeito da hipnose coletiva. A
alienao social do resto do mundo bem exemplificada no momento em que George Nada
chega em sua residncia: todos os apartamentos esto com os televisores ligados e com seus
moradores recebendo constantes ordens de submisso. uma perfeita representao simblica da
relao de dominao e influncia que a televiso exerce no dia a dia das pessoas. Atravs de
programas aparentemente inofensivos, a televiso vende aos espectadores todo um modo de vida,
seja atravs de novelas, seriados, noticirios e programas derivados, seja pela opinio dos
profissionais do meio. Sobre esse ltimo aspecto o comentrio de Bourdieu pertinente:
Nossos apresentadores de jornais televisivos, nossos animadores de debates, nossos
comentaristas esportivos tornaram-se pequenos diretores de conscincia que se fazem,
sem ter que de forar muito, os porta-vozes de uma moral pequeno burguesa, que dizem
o que se deve pensar sobre o que chamam de problemas da sociedade 97[...]

No poderamos como leitores construir, a partir da figura dos aliengenas e suas

constantes mensagens de obedincia, uma crtica ao poder de manipulao televisivo? Sentados
no conforto de suas casas os humanos acreditam estar vendo simples programas de televiso
quando na verdade, em um nvel subconsciente, recebem constantes mensagens de conformismo.
Tendo em vista as questes levantadas por Bourdieu e Ianni, mais a atitude anti-sistema da
literatura de fico-cientfica New Wave/Cyberpunk, somado ao sentido poltico do filme Eles
Vivem, podemos ler em Eight O'Clock in the Morning uma crtica ao poder de dominao da
televiso. Essa relao de poder muito bem traduzida simblicamente pela figura dos
aliengenas na televiso com suas frases de obedincia. Um outro detalhe do conto que refora
96

No original A TV set in the window of a store caught George's eye, but he looked away in the nick of time. When
he didn't look at the Fascinator in the screen, he could resist the command, "Stay tuned to this station." George lived
alone in a little sleeping room, and as soon as he got home, the first thing he did was to disconnect the TV set. In
other rooms he could hear the TV sets of his neighbors, though. Most of the time the voices were human, but now
and then he heard the arrogant, strangely bird-like croaks of the aliens. "Obey the government," said one croak. "We
are the government ," said another. "We are your friends, you'd do anything for a friend,wouldn't
you?"http://www.geocities.com/Hollywood/Academy/9412/8oclock.html acessado 12 de maro de 2008. (traduo
minha)
97
Ibid., p. 90.

47

essa leitura a figura do chefe de polcia Robinson, um dos aliengenas. Nada se comunica via
telefone com o personagem em duas passagens distintas do conto sendo que na primeira
Robinson, utilizando-se de seu poder de persuaso hipntica, programa um ataque cardaco em
Nada para o horrio das oito da manh (da o ttulo do conto). Pois bem, Robinson um policial,
uma figura de autoridade, e assim como a televiso, ele tambm representa uma instituio
legimitizadora do poder. O prprio Nada, lido hoje, se encaixa no perfil do heri niilista da
fico-cientfica New Wave/Cyberpunk, ele no hesita em amarrar a prpria namorada e roubar
seu carro, alm de matar a sangue frio.
Alm da conotao poltica dessa leitura a posteriori de Eight O'Clock in the Morning,
tambm encontramos no conto elementos da esttica New Wave/Cyberpunk: o protagonista como
um homem comum lutando solitariamente contra o sistema, sendo este representado pela
televiso e pela polcia. Enfim, uma obra no pode mais ser vista como algo acabado a deslocarse intocvel no tempo e no espao, mas como um objeto mutvel por efeito das leituras que a
transformam. 98

98

CARVALHAL, Tnia Franco. Literatura Comparada. So Paulo: Ed. tica, 1998, p.70.

48

CONCLUSO
Ao longo da pesquisa constatou-se que a escrita um jogo ordenado de signos que se
deve menos ao seu contedo do que prpria natureza do significante 99. O texto produzido
desdobra-se como um jogo que vai para alm das suas regras

100

. O texto se assemelharia a um

jogo onde os elementos do texto possuem infinitas possibilidades de arranjos e rearranjos.

A partir do estudo do conto Eight O'Clock in the Morning e sua traduo flmica,
somada nova leitura do mesmo, analisamos algumas possibilidades de arranjo das peas do jogo
de leitura. Mas uma questo ainda no revelada diz respeito justamente a quem organiza essas
peas, mais precisamente quais os fatores que levam diferentes leitores a produzirem significados
to dspares para um mesmo texto.
Vamos seguir com nossa anlise do conto Eight O'Clock in the Morning. Podemos
supor, com certa segurana, que a grande maioria dos leitores do conto de Ray Nelson no
enxergou neste nada alm de um divertido conto de fico-cientfica. A afirmao refere-se tanto
a leitores da poca em que o conto foi primeiramente publicado quanto a leitores que
desconhecem a existncia da traduo flmica, ou seja, trata-se de leitores no contaminados pelo
texto flmico (mesmo que haja leitores que tenham lido de forma poltica Eight O'Clock in the
Morning, independente de terem assistido o filme ou de outras circunstncias de leitura, isso no
99

FOUCAULT, Michel. O que um autor? Rio de Janeiro: Ed. Passagens, 1992, p. 35.
Ibid., p. 70.
101
FOKKEMA, Douwe. IBSCH, Elrud. Conhecimento e Compromisso. Porto Alegre: UFRGS, 2006, p. 33.
100

49

invalida o argumento apresentado a seguir). Basicamente a leitura, alm de um ato de produo

de sentidos e da busca por significados de signos inseridos em um sistema textual, hoje,
contemporaneamente, um ato poltico, pois o leitor, como agente criador de sentido do texto,
projeta seu modo de estar no mundo, no lugar em que vive, e na poca em que vive, no texto.
Douwe e Ibsch afirmam que
dar sentido a um texto literrio consiste em adaptar o texto a uma estrutura de referncia
pr-existente e, de forma reversa, permitir que essa estrutura de referncia seja
qualificada pela assimilao do texto.101

Portanto resta a seguinte questo: por que o filme Eles Vivem, entendido como a leitura de
John Carpenter do conto, se diferencia das leituras monossmicas? O que leva um leitor a
enxergar mero entretenimento em um texto, enquanto outro constri uma leitura crtica?
Vamos nos utilizar do ensaio Pensar por si mesmo de Arthur Schopenhauer para
responder essa questo. Para o filsofo alemo, quando nos entregamos ao ato da leitura
deixamos de produzir pensamentos prprios para nos entregarmos aos pensamentos de outra
pessoa. Nas palavras do filsofo a leitura no passa de um substituto do pensamento prprio.
Trata-se de um modo de deixar que seus pensamentos sejam conduzidos em andadeiras por outra
pessoa

102

. Enfim, para Schopenhauer ler significa pensar com uma cabea alheia, em vez de

pensar com a prpria. 103

Schopenhauer aponta esse tipo de leitura como comum s grandes massas que aceitam
pensamentos alheios, geralmente provenientes dos formadores de opinio, sem produzir os seus
prprios. Um segundo grupo de leitores, mais raro, composto por aqueles que Schopenhauer
chama de espritos de primeiro nvel. Para estes a leitura a matria-prima para os
pensamentos prprios e autnomos. Schopenhauer afirma que as idias de terceiros provm de
sistemas de pensamento diferentes do leitor e que o esprito de primeiro nvel um tipo de
leitor que consegue organizar diferentes idias de sistemas de pensamentos diversos dentro de seu
prprio sistema de pensamento, subordinando-as a si, diferenciando assim do leitor que apenas
absorve os pensamentos do texto. Pessoas desse tipo possuem uma mente
suficientemente forte para dominar tudo isso [os pensamentos de terceiros], assimil-lo,
incorpor-lo ao sistema de seus pensamentos subordinando o que l ao conjunto
orgnico e coeso de sua compreenso abrangente, em continuo desenvolvimento104 .
101
102

SCHOPENHAUER, Arthur. A Arte de Escrever. Porto Alegre: Ed. L&M POCKET BOOK,2007, p. 42.
Ibid., p. 44.
104
Ibid., p. 45.
103

104

50

esse tipo de leitura que encontramos na traduo flmica de John Carpenter. Uma leitura
ativa, onde o leitor Carpenter subordinou as idias contidas no texto literrio s suas prprias
idias e convices, a partir de recursos estilsticos como a pardia e a relao de
intertextualidade envolvendo o texto literrio. Trata-se de um leitor que vai alm do sentido
imposto pela leitura de poca, pela leitura do senso comum, e constri seu prprio sentido.
Seguindo as consideraes de Schopenhauer podemos afirmar que John Carpenter realizou uma
leitura de esprito de primeiro nvel.
Apesar de escrito h acerca de duzentos anos atrs Schopenhauer em seu ensaio Pensar
por si mesmo preconiza um modo de leitura que privilegiaria o papel do leitor na criao de
sentido do texto. Um ponto interessante levantado pelo texto de Schopenhauer, e que ainda no
foi devidamente estudado, diz respeito justamente aos diferentes tipos de leitores. Os estudos
literrios ainda deixam uma brecha no que refere aos estudos do papel do leitor no texto.
Portanto, seria de um avano considervel pensar o leitor de forma heterognea, ou seja,
identificar os diferentes tipos de leitores que possivelmente se desdobrem em muitas outras
categorias alm das duas propostas por Schopenhauer e suas respectivas formas de ler, para
melhor compreender o fenmeno da leitura e produo de sentido. Talvez aproximando mais
ainda a produo de sentido pela daquela j compreendida quando se trata de escritura.

51

REFERNCIAS

AGUIAR, Vera Teixeira. BORDINI, Maria da Glria. Literatura: a formao do leitor:

alternativas metodolgicas, Porto Alegre: Mercado Aberto, 1988.
AMARAL, Adriana. Vises Perigosas: uma arque-genealogia do cyberpunk. Comunicao e
Cibercultura. Ed. Porto Alegre: Sulina, 2006.
ANDERSON, Perry. Balano do neoliberalismo. In: SADER, Emir & GENTILI, Pablo (orgs.)
Ps-neoliberalismo: as polticas sociais e o Estado democrtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1995.
ANDREW, Dudley. From Concepts in Film Theory. In: MAST, Gerald. COHEN, Marshall.
BRAUDY, Leo. Film Theory And Criticism: Introductory Readings, Fourth Edition. Oxford
University Press, 1992.

AUSTEN, Patrcia. Cyberpunk. SET ESPECIAL TERROR&FICO. So Paulo: Editora Azul,

pp.49&50. Maro. 1991.
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