Trabalho apresentado no III ENECULT Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, realizado

entre os dias 23 a 25 de maio de 2007, na Faculdade de Comunicao/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil.

A CIDADE, OS MONUMENTOS PBLICOS E SUAS RELAES COM O

SOCIAL
Salma Dias Almeida S1
RESUMO
O artigo aborda questes referentes relao aos monumentos pblicos e suas
relaes sgnicas com o social, considerando que a compreenso de um monumento como
signo expressa determinadas formas de percepo espacial. Analisa a insero destas obras
no cenrio urbano atravs de inter-relaes entre escultura, espao e representao
simblica da imagem. Expomos como o espao incorpora uma dimenso simblica e como
a apropriao de um espao cria uma leitura multidimensional e diversificada,
proporcionando outro olhar sobre o ambiente fsico. Os monumentos so analisados
considerando uma anlise formal, conceitual e comparativa, as formas de apropriao,
leituras e as relaes arte e espao, partindo do contexto de cada lugar e a relao do
monumento urbano com a percepo espacial anlise a representao simblica da imagem.
Palavras-chave: monumento, arte, cidade
A cidade como obra de arte
A cidade pode ser concebida como uma grande obra de arte em espao aberto,
crescendo para diferentes direes e assumindo um aspecto multiforme e multifuncional. A
multiplicidade e diversidade da vida urbana espelham-se na organizao deste tecido
urbanstico e arquitetnico e determinam a leitura de paisagens e panoramas caractersticos
do dinamismo de uma grande metrpole, como bem o colocou Lynch (LYNCH, 1980, p.
10). Argan j colocava a cidade como obra de arte e fato artstico (ARGAN, 1993, p. 73), o
que de suma importncia como ponto de partida para nossas anlises. A cidade, como um
1

Artista plstica, graduada pela Escola de Belas Artes da Universidade Federal da Bahia, Mestranda em Artes
Visuais pelo Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais da EBA-UFBA. E-mail:
salmadiass@yahoo.com.br

grande corpo no s material e orgnico, mas social, institucional e simblico, pede uma
profunda e cuidadosa observao de suas partes e nossa participao ativa dentro de sua
vida intensa e diversificada. Assim, a beleza da vista de um simples passeio pelas ruas e
aspectos da cidade pode ser colocada aqui lembrando que a paisagem urbana pode ser vista
como um objeto a ser contemplado e apreciado (LYNCH, 1980, p. 10). Percorrer as vias da
cidade, os diversos espaos urbanos, ruas, vielas, praas, pode ser um exerccio pleno que
ativa a percepo, preenche os sentidos amplia a noo espao-temporal de seus habitantes.
O aspecto das cidades e a possibilidade de mudana e a importncia desse aspecto
so aspectos considerveis para o trabalho de urbanistas e artistas, pois o conjunto
complexo de que so formadas as tornam um todo ora coeso, ora de partes independentes,
ora uma confuso de signos, smbolos, formas ou cores. A cidade uma construo no
espao e este seu construir no tempo desenvolve-se maneira de uma teia ou encadeamento
de fatos, indivduos, objetos e funes. Se a paisagem urbana para ser lembrada e
observada e a forma visual da cidade um problema relativamente recente, dar forma
visual a ela constitui um problema especial de design. Contemplar cidades , assim, um
exerccio particularmente agradvel por mais comum que um panorama seja (LYNCH,
1980, p.10).
Argan nos coloca ainda o papel do urbanismo e arquitetura na elaborao da forma
de uma cidade (ARGAN 1993, p. 79). Aqui estabelecemos um importante ponto, no caso, a
de que estes dois aspectos so como que essenciais para sua existncia, no s material,
mas como obra de arte que . Isto nos coloca frente a uma questo fundamental, no caso o
papel de urbanistas e arquitetos para dar forma cidade, assim como o artista. Como o
urbanista ou o arquiteto, o artista que elabora monumentos pblicos tem uma importncia
significativa para a constituio da aparncia e forma da cidade (LYNCH, 1980, p. 9-10);
(ARGAN, 1993, p. 74-75). Os diferentes ambientes transformados pelo homem so
expresses de diferentes povos que usam seus sentidos conforme sua prpria triagem e
filtragem de dados sensoriais, pois cada povo habita um mundo sensorial diferente e capta a
realidade de acordo com sua cultura (HALL, 2005, p. 03). Os filtros sensoriais
determinados por uma cultura so totalmente diferentes da experincia percebida atravs de
outro conjunto, o que nos coloca frente a diversas possibilidades de interpretao da cidade
e seus panoramas ou diferentes modelos perceptivos segundo o padro cultural ou histria

pessoal de cada um (HALL, 2005, p. 03). Estas diferenas de leitura tambm esto
relacionadas cidade que, antes um produto artstico, se coloca hoje como um produto
industrial, um conceito que se delineia mais claramente quando, com a superao da
esttica idealista, a obra de arte no mais expresso do artista individual, mas uma soma
de componentes no necessariamente centrados em uma pessoa ou poca (ARGAN, 1993,
p. 73).
O carter intrnseco da cidade lembra o da linguagem, conforma Saussure (cit. in
ARGAN, 1993, p. 73). Ela intrinsecamente artstica, a concepo de arte como expresso
da personalidade vem da Renascena, quando se afirma a possibilidade de uma cidade
ideal, concebida como obra de arte nica, por um artista. Como produto artstico, a cidade
intrinsecamente artstica, colocando-se aqui como cidade real, que uma obra de arte que
sofreu, ao longo da existncia, modificaes, alteraes, acrscimos, diminuies,
deformaes e mesmo verdadeiras crises destrutivas. A cidade real reflete dificuldades de
se fazer arte e mostra como sua existncia e pede uma participao ativa do observador, que
em sua contemplao dos panoramas urbanos segue em busca dos diversos elementos da
forma, do dinamismo urbano ou de um local para descanso (LYNCH, 1980, p. 10). A
cidade ideal permanece sempre como modelo e mdulo disponvel que podem ser
modificados na medida, mas no na substncia.
As cidades histricas e as modernas, pr-industriais e industriais ou ps-industriais
tm esta no continuidade que fruto exatamente da relao qualidade e quantidade, pois o
desenho da cidade ideal implica que o valor de qualidade permanece praticamente imutvel
com a alterao da quantidade. Esta problemtica est na base de toda a urbanstica
ocidental. A ruptura de continuidade ou impossibilidade de desenvolvimentos gera a
concentrao da historicidade no ncleo antigo, negando o moderno e colocando-o como
no histrico ou mesmo anti-histrico (ARGAN, 1993, p. 77-79). E aqui cabe reconhecer a
importncia de se ter uma conscincia da verdadeira forma, realidade e necessidade de se
dar forma visual s cidades, de se estabelecer fontes de desenvolvimento sobre a forma
urbana, analisando o elemento-forma em sua extenso e seu significativo papel na criao e
existncia de um espao, a construo do aspecto fsico de uma cidade no sentido de como
esta definio formal, temporal e conceitual interfere na leitura da cidade. O monumento
pblico entra aqui como parte inseparvel do espao que ocupa. Sua encomenda a cidade,

o ambiente urbano, a confuso de tempos, informaes, imagens, cores e sons A cidade em

sua especificidade real ou ideal um aspecto fundamental que deve ser colocado para uma
interpretao totalizante do esquema urbano que compreenda um monumento captado
como smbolo e reinterpretado em sua dimenso simblica e ideal, mas tambm em sua
concretude e fundamental e relao espacial com o espao que o envolve e estabelecendo
interconexes com o local, a cidade, o observador e a populao que vive e recebe este
lugar como um ninho (BACHELARD, 1993, p. 103-116), como um local de
acolhimento, de introspeco. Um monumento pode ser uma importante parte do conjunto
catico de uma cidade, colocando-se como uma referncia imagtica e concreta para os
seus habitantes.
A cidade como modelo de forma ou a cidade ideal representa conceitos e valores
que devem ser considerados quanto aos problemas de fazer arte e as circunstncias do
mundo. O devir da cidade no segue um plano ou ordem, sua forma resulta de um processo.
Colocando-se aqui a cidade e a construo, o fator em construo que vai determinando
a forma urbana (ARGAN, 1993, p. 75). Embora a cidade no seja apenas produto de
tcnicas de construo, o progresso das tcnicas urbanas ocorre por invenes sucessivas,
um processo mental semelhante ao da arte. A cidade se faz tambm no tempo, uma
realidade construda temporalmente. A cidade histrica, assim, no se congela no tempo,
desenvolve-se segundo um processo de avaliao e seleo, mas o informalismo das
cidades est mais ligado ao fato de que a cidade teria todas as formas que pode assumir na
experincia de seus habitantes, como bem o colocou Argan (ARGAN, 1993 p. 76). As
diferentes artes formam a cidade, no existindo apenas uma arte urbana, mas uma arte
popular, camponesa ou rural, em circunstncias e em premissas completamente diferentes,
pois diferentes sociedades tm colocaes sobre qualidade e quantidade e essa relao
abrange a relao um-todos e indivduo-sociedade, em uma necessidade de intervir na
cidade avaliando a situao objetiva e presente da cidade.

O valor histrico dos

monumentos e das partes antigas da cidade nos pe a indagar como situar o antigo e o
moderno e como um pode funcionar sem o outro. Como escolher ou avaliar o que deve ser
preservado (ARGAN, 1993, p. 77). A crise e morte da arte mostram a crise e morte da
prpria cidade, se a sociedade reconhece o valor da cidade como instituio, temos aqui o
valor institucional da cidade e a relao centro histrico e periferias. A cidade em seu

conjunto deve ter substncia histrica, sua urbanstica global deve estar embasada em uma
filosofia de interveno urbana que contempla uma interveno global, incorporando uma
viso histrica que abarca tanto a sua parte histrica como a moderna, o antigo e o novo. A
cidade como arte deve estar em sua totalidade como fato artstico e como coisa construda
no tempo e espao, uma grande forma construda e que se pe como uma complexa
estrutura de redes, influncias, conexes, interdependncias, criando um corpo
multidiversificado e multifuncional que engloba tambm os monumentos pblicos.
Se a cidade o campo de excelncia da existncia, razo e permanncia de um
monumento, sendo um conjunto do novo e do antigo. A preservao ou no da cidade
histrica coloca que, como um sistema de comunicao visual, mesmo a cidade mais
moderna pode ser um museu (ARGAN, 1993, p. 81). Esta articulao funcional do tecido
urbano na diversidade de organizao e nveis, assim como o desenvolvimento da realidade
histrica da cidade so pontos que precisam ser considerados na anlise do fato urbano. As
cidades antigas trazem o valor da memria, a presena do passado tm importncia para as
pessoas justamente por serem antigas. Como transitar do presente para o futuro, como lidar
com o passado histrico da cidade? A cidade e sua realidade complexa exige um estudo
multidisciplinar, seus diferentes tempos so parte de sua histria, o entrelaamento destes
tempos que resultam na cidade (ARGAN, 1993, p. 83). A realidade histrica da arte
precisa e incontrovertvel, mas o conceito de arte se realiza na cidade. O estudo da cidade
como estudo da arte e a pesquisa do historiador de arte so elementos que devem abarcar
todos os elementos vitais da cidade, sob pena de elaborar uma anlise superficial e pouco
consistente do fenmeno artstico. A cidade arte, so s temos artes me museus ou
galerias e exibies coletivas, mas precisamos ver a prpria cidade como produto artstico,
como arte ela mesma, viva, pulsante e dinmica no espao e no tempo.
Sob estes aspectos levantados at aqui, temos que o espao pblico acolhe a arte de
maneira particularmente participativa, acolhendo a populao da cidade como um nicho
preenchido com significaes e interpretaes principalmente relaes sgnicas com o
social. O monumento se coloca como smbolo para os observadores e transeuntes, que o
recebem e o lem como um marco e o colocam como um importante ponto de referncia
espao-temporal.

O espao visual da cidade

Quando estabelecemos relaes da visualidade com o espao, estamos considerando
a necessidade de construir uma imagem visual da cidade e de colocar este espao como um
campo de experincias visuais, temporais e tambm artsticas. O espao que este tecido
urbano oferece viso pode ser uma experincia de fruio e intensa contemplao, o
observar cenas, panoramas, cenrios coloca o habitante das grandes cidades como um
grande flneur a contemplar cenrios, ambientes, paisagens construdas e espaos
planejados. Neste contexto esto inseridos os monumentos pblicos entendidos dentro da
acepo da arte pblica, pois, embora talvez se suponha ter perdido sua viabilidade
(BRENSON, 1998, p. 19), so talvez uma tentativa de colaborao artista-pblico que nos
chama necessidade de o artista talvez trabalhar efetivamente com as comunidades, longe
do poder institucional do mundo da arte (BRENSON, 1998, p. 28). Se a cidade em si a
suprema obra de arte do gnero humano (ROCHA, 1998, p. 31), devemos pens-la como
um espao de realizao, de capacidade de satisfazer ou no os interesses do homem, j que
o no realizado sempre a grande esperana desejada (ROCHA, 1998, p. 31).
Neste sentido, cabe dizer que a essncia da arte sua dimenso pblica, j que ela
como discurso deve versar sobre essas questes entre os homens, sendo aqui ensaios sobre
esse conhecimento, assumindo uma dimenso histrica como uma experincia sobre nossa
existncia no universo (ROCHA, 1998, p.31). O destino do homem seria ento construir o
espao que habita, a natureza que nos interessa a do espao construdo, sendo a prpria
histria uma construo. O homem o que por produzir arte, como sua suprema obra, a
cidade, coloca o homem frente a novas perspectivas, a cidade ento palco das ativas
transformaes humanas, cenrio de guerras e conquistas no passado, mas possibilidade de
paz e solidariedade (ROCHA, 1998, p. 32).
A obra de arte, como objeto perfeito e bem supremo do homem (FADDEN, 1998, p.
94), equivaleria em termos de valor natureza, o agir artstico se faz segundo um projeto,
temos ento a arte como criao de valores e qual o papel do artista, expressar-se ou
comunicar-se com os outros. Colocamos aqui como atuar no espao e transform-lo em um
lugar, reforando a preservao da memria coletiva, criando uma identidade, permitindo a
dignidade a todos, no s a alguns. A importncia do simblico na civilizao e o papel

desempenhado pelos espaos pblicos como facilitadores ou inibidores de sociedades mais

justas, no s monumentos, edifcios, representantes da elite e de seu prestgio e poder, mas
tambm das ruas, pracinhas, casarios, arquitetura annima, mas no de menos qualidade
(FADDEN, 1998, p. 95). A arquitetura dos espaos pblicos resultado de condicionantes
do programa, o papel do artista est, aqui, em construir elementos de identidade coletiva,
valorizando o espao pblico, considerando a insero das artes plsticas no espao pblico
(FADDEN, 1998, p. 96), como parques, praas ou edifcios pblicos ou privados.
A forma como um monumento pode definir a espacialidade, em uma relao visual
com seu entorno, ento colocada aqui dentro de uma relao pblico e privado,
juntamente com a reao das pessoas diante da arte pblica, o que elas pensam a respeito
ou quais so as emoes despertas pela obra exposta em espao pblico (BERGAMIN,
1998, p. 100-101) e todos estes aspectos esto ligados percepo do espao fsico, que
existe devido ao alto desenvolvimento e complexidade da nossa viso.
O sentido da viso foi o ltimo a evoluir e o mais complexo. Como o colocou
Edward T. Hall (HALL, 2005, p. 79) Os olhos desempenham muitas funes no ser
humano identificar alimentos, amigos, o estado fsico de materiais, orientar-se em todos
os terrenos concebveis, evitando obstculos e perigos, criar ferramentas, cuidar de si
mesmo e de outros, avaliar aparncias e colher informaes sobre o estado emocional de
outros. Analisando a viso como sntese, observamos que uma coisa essencial na
construo do entendimento humano o reconhecimento de que o homem, em certos
momentos crticos, sintetiza a experincia, ou seja, aprende ao tempo que v (HALL, 2005,
p. 80) e isso influencia o que ele v. Como chave para a percepo, a arte um valioso
instrumento de apreenso e interpretao do mundo, aqui cabe notar o uso que o artista faz
de seus sentidos, o que se reveste de um carter extremamente individual, j que o mundo
que percebemos nos familiar, mas nico e no pode ser explicado por ns para os outros
(MERLEAU-PONTY, 2005, p. 16). Embora o mundo seja o que vemos, nas palavras de
Merleau-Ponty ns precisamos aprender a v-lo (MERLEAU-PONTY, 2005, p. 16), o
que nos coloca frente ao que seja o ver ou o ns, na clssica relao sujeito-objeto que
abarca a complexa rede do mundo visvel e, por extenso, o mundo imaginado e construdo
pelo homem. Se nenhum ambiente mais elaborado e exemplificado que a cidade, se vista
realmente como a mxima expresso humana, o espao urbano palco de acontecimentos,

onde os fatos, a histria e a sociedade acontecem neste cenrio em que a vida humana se
faz e se torna inextrincavelmente ligada a um espao construdo.
O conceito espacial pode variar conforme a cultura, a sociedade, a concepo
temporal e esttica de um grupo social. A forma de se apropriar de um determinado espao
ou de se comportar em um espao pblico difere de povo a povo, pessoa a pessoa, podendo
ser mesmo uma experincia traumtica para um estrangeiro frente a costumes muito
diversos dos seus, por exemplo (HALL, 2005, p. 161-180, 189-206). A percepo espacial
varia conforme a cultura local ou individual, funcionando como um filtro para a apreenso
de um mesmo fato, objeto, imagem ou espao (HALL, 2005, p. 3). Desta forma, um espao
e os elementos que o compem podem ter significados contraditrios, por vezes estranhos a
depender do indivduo que est em contato com a realidade especfica do lugar (HALL,
2005, p.161-206). O elemento prprio de cada local ento associado cultura individual,
do grupo ou da regio para formar um todo e uma imagem pessoal, nica e que no pode
ser repetida.
Neste contexto, cabe-nos indagar qual a imagem que temos de uma cidade, como
Salvador, por exemplo. As cidades estariam se tornando iguais? Se afirmativamente, como
podemos diferenciar os espaos urbanos, dot-los de uma identidade prpria, uma cor local,
torn-los nicos e singulares, dotando seus diferentes elementos de uma forma? Dar forma
visual s cidades talvez seja uma meta a ser melhor considerada por arquitetos, paisagistas,
urbanistas e, tambm, os artistas, pois como obra de arte maior se fazendo no tempo, a
cidade precisa de arte, ela necessita do olhar e interveno que unicamente o artista, como
ser criador, pode dar-lhe. Desta forma, talvez o transeunte ou cidado comum possam saber
como dirigir o olhar em meio cidade e como se orientar espacialmente de acordo com que
sua percepo pode apreender.
Os monumentos pblicos e suas relaes com a cidade
O monumento pblico coloca-se como uma manifestao artstica que tem como
pano de fundo e parte essencial para sua existncia a cidade, este corpo mutvel,
contraditrio, multifacetado e complexo. Esses dois elementos, cidade e monumento
pblico esto inter-relacionados de maneira que a compreenso do papel de um monumento

pblico, sua significao e a apropriao que a populao faz de sua imagem, considerando
a representao do monumento como elemento essencial de orientao, um marco para
localizar-se em meio trama urbana e um smbolo que pode compreender uma funo
fundamental para os habitantes e moradores do lugar (LYNCH, 1981, p. 90-95) A cidade e
os monumentos so como que pontos de conexo para uma percepo mais ampla da
cidade. Aqui devemos nos indagar sobre a arte e seu papel para a vida urbana e qual o papel
do artista que trabalha com a arte pblica, pois lembremos que a interao do dinamismo
urbano com a realidade do monumento, ligado especificidade de um lugar e um local,
torna-o um ninho na acepo de Bachelard (BACHELARD, 1993, p. 103-116). Um local
que representa uma srie de lembranas, idias, imagens que variam de indivduo a
indivduo, mas mantm uma caracterstica comum de smbolo-imagem-orientao, sendo
mesmo um canto de recolhimento contemplativo em meio agitao caracterstica das
metrpoles.
Um ponto a ressaltar a questo do monumento e as incongruncias que surgem em
seu entorno, em uma contradio antigo/novo que est tambm ligada memria e histria.
A memria histrica e a trama das cidades so aspectos fundamentais para o entendimento
do que seja uma determinada cidade (CANCLINI, 2006, p. 292-299), o monumento e os
diferentes estilos histricos entram aqui no sentido de que qualquer monumento est ligado
ao seu tempo, arte e sociedade de sua poca, existindo dentro de um contexto social,
poltico e econmico. Se a vida urbana atual transgride a compartimentalizao de
atividades e funes, ento temos aqui um lado importante da cidade ps-moderna, que a
ultrapassagem de fronteiras, naes e culturas, a hibridizao cultural, para usar um termo
muito bem colocado por Nestor Canclini (CANCLINI, 2006, p. XXVII-XXX) faz da
cidade um plo de convergncia de idias, conceitos, funes e aes as mais diversas.
Quando analisamos o monumento e sua relao com a dinmica da cidade, o dilogo com
as contradies coloca os monumentos abertos dinmica urbana (CANCLINI, 2006, p.
290-302) E deixa-nos a indagao do que pode interferir na leitura do monumento ou na
sua existncia. Como obras com que o poder pblico consagra as pessoas e acontecimentos
fundadores do Estado, eles podem, em alguns casos, parecer mesmo completamente fora de
sentido, dado que so criados para registrar, marcar ou salientar determinado fato ou
aspecto histrico que, ao longo do tempo, mistura-se a novas imagens e funes, novas

construes, novo panorama do local em que est (CANCLINI, 2006, p. 290-302),

alterando totalmente a leitura da representao.

Assim, o monumento pode assumir

diferentes significados ao longo do tempo, o discurso histrico se altera, os simbolismos

so ampliados, metamorfoseados e adaptados s novas condies da cidade.
Como a publicidade e a identidade histrica participam da leitura do monumento no
espao. A necessidade de se expressar como a sociedade se move no suficientemente
explicada pelos monumentos, eles parecem mostrar o hiato Estado/povo e histria/presente.
O que colocamos como cultura urbana, as noes de culto, popular e massivo so
fundamentais para entender o monumento em seu contexto. A cultura como algo ligado a
um territrio e uma histria colocada dvida pela desarticulao do urbano, pois o
conjunto de obras e mensagens no espao urbano que estruturavam visualmente as cidades
e possibilitavam uma leitura j no tm tanta eficcia. Os monumentos, a publicidade e as
polticas interagem em redes heterogneas a organizao da memria e ordem visual, elas
no se misturam, mas a s classificaes de culto e popular se desvanecem, vemos fronteiras
de campos e reas diferentes que se interpenetram (CANCLINI, 2006, p. XXVII) e criam
uma nova estrutura cultural.
Mas o que seriam monumentos pblicos? Como colocou um entrevistado para o
artigo,
una estatua es una recordacion a la comunidad que un hombre dio el ejemplo para
que otras generaciones aprendan de el. Es un moticador que estimula la curiosidad y
entusiasmo de las nuevas generaciones en la medida de que estas se encuentran en un
contexto de respeto pblico que es brindada por las autoridades de la nacion.2.
Se uma das caractersticas da nova arte pblica, como colocou Michael Brenson
(BRENSON, 1999, p. 17) ser moldada de forma decisiva pelas circunstncias e
condies de cada lugar especfico, cabe-nos ento questionar como um lugar determina
um monumento, de que maneira este determinado pelo local em que se insere. Se
importante respeitar as condies especficas de cada bairro, cidade e pas, o mesmo se
pode dizer com relao ao poder de mercado, que muitas vezes ajuda a formar os
pressupostos sobre arte que levam indivduos sem dinheiro e poder a se envolver com arte e
artistas. Porque pessoas que vivem em partes degradadas das cidades permitem que artistas
se envolvam em suas vidas cotidianas? (BRENSON, 1999, p. 18)

Entrevista realizada com Alfredo Moreno Hernndez, em 20/11/2006.

O monumento um aspecto da arte pblica que, em todo lugar, parece ter perdido
sua viabilidade. difcil imaginar um tipo de escultura que possa representar a classe
trabalhadora e falar pelo artista e pelo povo se vivemos em um mundo em que quase
ningum sabe o que seja artista ou povo. Ento o papel da sociedade ou comunidade local
para a leitura de uma arte pblica nos lembra que, se os artistas devem ser capazes de
trabalhar com as comunidades, longe do poder institucional do mundo da arte, as ligaes
deveriam ser estabelecidas em um nvel muito diferente. A colaborao, a comunidade e o
pblico tornaram-se cruciais na arte pblica, o que nos coloca frente a uma questo de
como os monumentos so recebidos pelo pblico, como a populao acolhe estes trabalhos
no ambiente urbano.
Compreender a colocao de um monumento urbano como signo ou smbolo
fundamental para estabelecer suas relaes com o social e com a percepo do monumento
como imagem. Se um monumento visto como um smbolo pelo observador,
considerando-se a maneira como a sociedade o interpreta e qual a forma que ele assume no
imaginrio coletivo, pois a imagem que ele assume para os habitantes da cidade que
expressa e define sua importncia para o social. Se visto como signo, compreendemos
como o monumento se coloca para um observador como idia da representao de alguma
coisa.
A forma como um monumento pblico se apropria de um determinado espao e o
ressignifica , por vezes, fundamental para o entendimento de um espao. Estes trabalhos
determinam o espao e a arquitetura circundante, tornado-se marcos, verdadeiros pontos de
confluncia do tecido urbano, como ns no panorama geral oferecido pela agitada vida de
uma cidade (LYNCH, 1980, p. 90-95), pontos que podem ser um descanso para o olhar
que, em vaivm, nos leva constantemente de um objetivo a outro, ou mesmo perturbar
nossa viso que, depois de uma extensa monotonia prpria grande parte das metrpoles,
depara-se com um objeto que rompe com a homogeneidade do tecido urbano e oferece a
contemplao artstica, carrega de significado um lugar, transforma este lugar em um local
nico, prazeroso, pleno de ressonncias imaginativas.
A arte pblica pode ser colocada como um conjunto de expresso artstica que est
fora do sistema institucionalizado, das grandes instituies do mundo da arte, dos circuitos
de galerias e museus. Estas obras esto nas ruas, praas e largos, ou at mesmo dentro de

construes, edifcios de uso comum, como igrejas e reparties pblicas. Embora alguns
tericos coloquem que os monumentos pblicos so cada vez menos compreendidos como
arte pela populao, devido justamente ao carter oficializante do qual geralmente so
revestidos, na verdade deve ser destacado aqui que um monumento est sujeito s
influncias do tempo, s transformaes histricas e s modificaes que qualquer cidade
precisa enfrentar. O fluxo de informaes, a enxurrada de anncios publicitrios, os novos
usos e funes que os espaos urbanos adquirem na passagem do tempo so fatores que
acrescentam novos dados e outras significaes para a imagem de um monumento pblico.
Imagem esta que compreende o fluxo histrico, as revolues sociais ou polticas, as
modificaes do uso de um espao, a memria e o presente (CACLINI, 2006, p. 290-309).
Como partes indissociveis do corpo da cidade, a partir do momento em que so inseridos
em um determinado local, os monumentos so, talvez, um desafio para a definio da arte
pblica, para o conceito de interveno artstica e para a questo do papel do artista na
sociedade.
Consideraes finais
A forma como a populao de uma cidade recebe um monumento pblico est
relacionada a diversos fatores, desde a idia gerada pela sua imagem, a forma da
representao, passando pelas informaes conflitantes e contraditrias do ambiente
urbano, pois o monumento interage com o complexo panorama urbano e parte da vida da
cidade, assim como das suas funes. De que forma os moradores estabelecem relaes
com esses trabalhos artsticos. As relaes e fluxos sociais so estabelecidas de maneira que
a arte pblica, representada aqui pelo monumento, liga-se vida da comunidade e do
cidado comum, funcionando como smbolos e formando imagens mentais que do forma
cidade.
O monumento tambm pode ser, semelhana dos marcos da cidade como certas
ruas, vias, cruzamentos, bairros ou pontos marcantes importante referncia para o
conjunto de uma cidade, conseguindo mesmo guiar o transeunte atravs da confuso desse
emaranhado urbano (LYNCH, 1982, p. 57-102). A imagem pblica de qualquer cidade

pode ser ou a sobreposio de imagens de muitos indivduos ou uma srie de imagens

pblicas criadas por significativo nmero de cidados (LYNCH, 1982, p. 57).
Outros elementos podem ser citados como fatores que influenciam a imagem, como
o significado social da rea, sua funo, histria ou seu nome, no se esquecendo tambm a
importncia da forma, que o design atual deveria us-la para reforar o significado
(LYNCH, 1982, p. 57)
A partir de que perspectiva trabalhos como os monumentos pblicos, forma de
manifestao artstica singularmente colocada entre a trama urbana, podem ser includos na
cidade como propostas de pontuar, marcar, destacar um espao e apelar para a percepo
total no sentido de chamar o observador contemplao e fruio artstica uma questo
que merece importncia e ateno especial, atentando ao papel do artista e da arte pblica
no sentido de como se daria esta interveno, considerando os aspectos pblico e privado e
suas respectivas implicaes (BERGAMIN, 1998, p. 100-106).
Os monumentos tm uma relao forte e determinante com a cidade e o espao
urbano por excelncia. O espao que cerca os monumentos parece criar um lugar prprio,
um espao que abre uma vaga em meio trama urbana. Como o foi colocado por Kevin
Lynch (LYNCH, 1982, p. 11), a cidade para ser contemplada, fruda, contemplar as
cidades pode ser um exerccio que ativa o nosso campo perceptivo, no sentido de que nossa
percepo do espao, segundo Hall (HALL, 2000, p. 2-5), varia segundo culturas,
sociedades e mesmo diferenas pessoais. A noo de espao pblico no colocada da
mesma maneira nos diferentes indivduos, Hall mostra como nossa percepo est ligada a
padres de reconhecimento e comportamentais prprios determinada cultura em que
vivemos. Tais consideraes so aqui enfatizadas para mostrar como a contemplao de um
monumento pblico pode envolver diversas estruturas perceptivas. Os monumentos
urbanos so parte desta estrutura que a percepo coloca para um indivduo, pois so feitos
para uma encomenda a cidade e esto inseridos em um amplo contexto prprio s
grandes metrpoles, onde influncias as mais diversas interferem na leitura de um
monumento pblico, como bem o colocou Canclini. Assim, letreiros, edificaes
posteriores ao monumento, reformas ou alteraes no local em que estes esto instalados
exibem, a coexistncia de tempos diferentes com suas prprias leituras da arte so fatores

que podem modificar completamente a percepo do observador em relao a este tipo de

obra (CANCLINI, 2006, p. 290).
Os diferentes aspectos histricos presentes nos monumentos urbanos demonstram
como a convivncia entre o antigo e o novo pode acontecer de forma conflitante e
contraditria, pois a novidade, a intensidade e o excesso de informao passam a fazer parte
da leitura do monumento. Esta leitura compreende os aspectos individuais da percepo do
observador e elementos prprios ao lugar, ao contexto da cidade e ao simbolismo e
significao que a imagem do objeto-monumento tem para os habitantes e moradores.
Embora os detalhes ou formas de representao sejam produtos de cada poca particular, o
binmio cidade-monumento no existem independentemente um do outro, a compreenso
da cidade como arte e do papel da arte pblica e do artista talvez sejam fatores que mostrem
como a comunidade e a sociedade recebem este tipo de manifestao artstica. Maiores
investigaes sobre o assunto, considerando a necessidade de se ampliarem as pesquisas
sobre arte pblica e os monumentos urbanos so necessrias para mais esclarecimento e
aprofundamento do assunto.
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