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Breve Histria da Esttica

O belo e a beleza tm sido objeto de estudo ao longo de toda a histria da


filosofia. A esttica enquanto disciplina filosfica, surgiu na antiga Grcia,
como uma reflexo sobre as manifestaes do belo natural e o belo
artstico. O aparecimento desta reflexo sistemtica inseparvel da vida
cultural das cidades gregas, onde era atribuda uma enorme importncia aos
espaos pblicos, ao livre debate de idias e aos poetas, arquitetos,
dramaturgos e escultores era conferido um grande reconhecimento social.
Plato foi o primeiro a formular explicitamente a pergunta: O que o Belo? O
belo identificado com o bem, com a verdade e a perfeio. A beleza existe
em si, separada do mundo sensvel. Uma coisa mais ou menos bela
conforme a sua participao na idia suprema de beleza. Neste sentido
criticou a arte que se limitava a "copiar" a natureza, o mundo sensvel,
afastando assim o homem da beleza que reside no mundo das idias.
Aristteles concebe a arte como uma criao especificamente humana. O
belo no pode ser desligado do homem, est em ns. Separa todavia a
beleza da arte. Muitas vezes a fealdade, o estranho ou o surpreendente
converte-se no principal objetivo da criao artstica. Aristteles distingue
dois tipos de artes:
a) as que possuem uma utilidade prtica, isto , completam o que falta na
natureza.
b) As que imitam a natureza, mas tambm podem abordar o que
impossvel, irracional, inverossmil.
O que confere a beleza uma obra a sua proporo, simetria, ordem, isto ,
uma justa medida.
Durante a Idade Mdia, o Cristianismo, difundiu uma nova concepo da
beleza, tendo como fundamento a identificao de Deus com a beleza, o
bem e a verdade.
Santo Agostinho concebeu a beleza como todo harmonioso, isto , com
unidade, nmero, igualdade, proporo e ordem. A beleza do mundo no
mais do que o reflexo da suprema beleza de Deus, onde tudo emana. A partir
da beleza das coisas podemos chegar beleza suprema (a Deus).
So Toms de Aquino identificou a beleza com o Bem. As coisas belas
possuem trs caractersticas ou condies fundamentais: a) Integridade ou
perfeio ( o inacabado ou fragmentrio feio); b) a proporo ou harmonia
(a congruncia das partes); c) a claridade ou luminosidade. Como em Santo
Agostinho, a beleza perfeita identifica-se com Deus.
No Renascimento (sculos XV s em Itlia, e XVI em toda a Europa), os
artistas adquirem a dimenso de verdadeiros criadores. Os gnios tm o
poder de criar obras nicas. Comea a desenvolver-se uma concepo
elitista da obra da obra de arte: a verdadeira arte aquela que foi criada

unicamente para o nosso deleite esttico, e no possui qualquer utilidade.


Entre as novas idias estticas que ento se desenvolvem so de destacar
as seguintes:
a) Difuso de concepes relativistas sobre a beleza. O belo deixa de ser
visto como algo em si, para ser encarado como algo que varia de pas para
pas, ou conforme o estatuto social dos indivduos. Surge o conceito de
"gosto".
b)Difuso de uma concepo misteriosa da beleza, ligada simbologia das
formas geomtricas e aos nmeros, inspirada no pitagorismo e
neoplatonismo.
c) Difuso de uma interpretao normativa da esttica aristotlica.
Estabelecem-se regras e padres fixos para a produo e a apreciao da
arte.
Entre os sculos XVI e XVIII predominam as estticas de inspirao
aristotlica. Procura-se definir as regras para atingir a perfeio na arte. As
academias que se difundem a partir do sculo XVII, velam pelo seu estudo e
aplicao.
Na segunda metade do sculo XVIII, a sociedades europia atravessa uma
profunda convulso. O comeo a revoluo industrial, a guerra da
Independncia Americana e a Revoluo Francesa criaram um clima propcio
ao aparecimento de novas idias. O principal movimento artstico deste
perodo foi o neoclssico que toma como fonte de inspirao a antiga Grcia
e Roma. A arte neoclssica ser utilizada de forma propagandstica durante a
Revoluo Francesa e no Imprio napolenico. neste contexto que surge I.
Kant, o principal criador da esttica contempornea. Para Kant, os nossos
juzos estticos tm um fundamento subjetivo, dado que no se podem
apoiar em conceitos determinados. O critrio de beleza que neles se
exprimem o do prazer desinteressado que suscita a nossa adeso. Apesar
de subjetivo, o juzo esttico, aspira universalidade.
Ao longo do sculo XIX a arte atravessa profundas mudanas. O
academismo posto em causa; artistas como Courbet, Monet, Manet,
Czanne ou Van Gogh abrem uma ruptura com as suas normas e
convenes, preparando desta maneira o terreno para a emergncia da arte
moderna. Surgem ento mltiplas correntes estticas, sendo de destacar as
seguintes:
a) A romntica que proclama um valor supremo para a arte (F. Schiller,
Schlegel, Schelling, etc). Exalta o poder dos artistas, os quais atravs das
suas obras revelam a forma suprema do esprito humano, o Absoluto.
b) A realista que defende o envolvimento da arte nos combates sociais. As
obras de arte assumem muitas vezes, um contedo poltico manifesto.
O sculo XX foi a todos os nveis um sculo de rupturas. No domnio das
prticas artsticas, ocorrem importantes mudanas no entendimento da
prpria arte, em resultado de uma multiplicidade de fatores, nomeadamente:

a) A integrao no domnio da arte de novas manifestaes criativas. Umas


j existiam, mas estavam desvalorizadas, outras so relativamente recentes.
Esta integrao permitiu esbater as fronteiras entre a arte erudita e a arte
para grandes massas. Entre as primeiras destacam-se as artes decorativas,
a art naif, a arte dos povos primitivos atuais, o artesanato urbano e rural.
Entre as segundas destacam-se a fotografia, o cinema, o design, a moda, a
rdio, os programas televisivos, etc. Todas estas artes so hoje colocadas
em p de igualdade com as artes consagradas, como a pintura, escultura
etc., denominadas tambm por "Belas Artes".
b)Os movimentos artsticos que desde finais do sculo XIX tem aparecido,
em todo o mundo, tem revelado uma mesma atitude desconstrutiva em
relao a todas as categorias estticas. Todos os conceitos so contestados,
e todas as fronteiras entre as artes so postas em causa. A arte foi
dessacralizada, perdeu a sua carga mtica e inicitica de que se revestiu em
pocas anteriores, tornando-se frequentemente um mero produto de
consumo. Quase tudo pode ser considerado como arte, basta para tanto que
seja "consagrado" por um artista.
c) No domnio terico aparecem inmeras as teorias que defendem novos
critrios para apreciao da arte. No panorama das teorias estticas
predominam as concepes relativistas. Podemos destacar trs correntes
fundamentais:
- As estticas normativas concebem a beleza fundamentada em princpios
inalterveis. Entre elas sobressa a esttica fenomenolgica de Edmund
Husserl.
- As estticas marxistas e neomarxistas marcadas por uma orientao
nitidamente sociolgica. O realismo continuou a ser a expresso que melhor
se adequa s idias defendidas por esta corrente. A arte nos pases
socialistas, por exemplo, cumpria atravs de imagens realistas uma
importante funo: antecipar a "realidade" da sociedade socialista,
transformando-a numa utopia concreta.
- A esttica informativa que deriva das teorias matemticas da informao.
Esta esttica procura constituir um sistema de avaliao dos contedos
inovadores presentes numa obra de arte.