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ISSN 1413-389X Temas em Psicologia - 2009, Vol.

17, no 1, 37 46

Gnosiologia versus Epistemologia: distino entre os


fundamentos psicolgicos para o conhecimento individual
e os fundamentos filosficos para o conhecimento
universal

William B. Gomes
Universidade Federal do Rio Grande do Sul Brasil

Resumo
A exposio descreve e analisa as diferenas conceituais referentes capacidade humana de conhecer e
necessidade de se validar aquilo que se conhece. A primeira condio designada de gnosiologia, a
segunda, de epistemologia. A literatura, por uma confuso entre as diferentes lnguas, vem utilizando o
termo epistemologia nos dois sentidos, com nfase na segunda condio. As duas definies de
epistemologia so contextualizadas no grande campo da filosofia em conjunto com ontologia (natureza
fundamental ou realidade do ser), lgica (regras para se pensar corretamente) e axiologia (tica enquanto
valores humanos, e esttica enquanto valores ticos e estticos). A demarcao desses quatro campos da
filosofia ento tomada como parmetro para anlise de teorias psicolgicas. A anlise ilustrada com a
teoria psicolgica de Maine de Biran, por oferecer estrutura de fcil entendimento e, ao contrrio do que
ocorreu na primeira metade do sculo XIX, no desperta grandes paixes.
Palavras-chave: Gnosiologia, Epistemologia, Ontologia, Lgica, tica, Teoria psicolgica.

Gnosiology versus Epistemology: Distinction between the


psychological foundations for individual knowledge and
philosophical foundations for universal knowledge

Abstract
The goal of the study was to describe and analyze conceptual differences between the human capacity
of knowing and the necessity to validate what has been given as knowing. The first condition is
defined as gnosiology and the second is defined as epistemology. The two definitions of epistemology
are contextualized in the general field of philosophy, in contrast with ontology (the fundamental
nature of reality or being); logic (the rules of correct or right thinking); and axiology (ethics as human
values, and aesthetics as human values for natural and artifactual things). The analysis is exemplified
with Maine de Birans psychological theory. It provides a structure that is easy to understand and,
unlike what occurred in the first half of the nineteenth century, it does not arouse great passion
anymore.
Keywords: Gnosiology, Epistemology, Ontology, Logic, Ethics, Theoretical psychology.

A presente exposio ocupa-se de duas epistemolgicas como ser argumentado a


questes: 1) a capacidade humana do seguir.
conhecimento e 2) e a natureza do A epistemologia, juntamente com a
conhecimento cientfico. As duas questes so metafsica, a lgica e a axiologia constituem as
reconhecidas como epistemolgicas, mas quatro grandes divises da filosofia (Toulmin,
conviria distingui-las em gnosiolgicas e 1953). Chau (2000, p. 50), em seu Convite

______________________________________
Endereo para correspondncia: William B. Gomes. Instituto de Psicologia UFRGS. Rua Ramiro Barcelos,
2600, sala 123. CEP.: 90035-003. Porto Alegre RS. E-mail: gomesw@ufrgs.br.
Autor Bolsista Produtividade do CNPq IA.
Agradeo os comentrios sugestivos e provocadores dos pareceristas e a leitura atenta e crtica de Maria Adlia
Pieta.
38 Gomes, W. B.

Filosofia, refere-se a trs campos de investigao mais do que o desenvolvimento e a sofisticao


filosfica: 1) o conhecimento da realidade do senso comum. Quando aperfeioado por
ltima dos seres ou essncia de toda a realidade, artefatos e relaes lgicas, esse conhecimento
a ontologia, que teve como base inicial a pode resolver problemas e tornar a vida mais
conjuno aristotlica de metafsica e teologia; 2) poderosa em relao natureza e ao discurso,
o conhecimento das aes humanas ou dos tanto no conforto de cada dia, quanto no
valores e finalidades das aes humanas, a argumento em defesas de causas diletas. Em
axiologia; e 3) o conhecimento da capacidade contraste, o verbete gnosiologia refere-se s
humana de conhecer, isto , o conhecimento do propriedades fundamentais necessrias
prprio pensamento em exerccio. constituio do sujeito e suficientes para que os
Para o terceiro campo, convm seguir a objetos produzam efeitos na construo do
clara exposio da autora, que faz uma sentido consciente, e no desenvolvimento do
distino entre: 1) a lgica, que oferece as leis intelecto.
gerais do pensamento; 2) a teoria do Segundo Lalande (1996):
conhecimento, que oferece os procedimentos
A palavra gnosiologia tem necessidade de
pelos quais conhecemos; 3) as cincias
ser precisada por um comum acordo, na
propriamente ditas e o conhecimento do
medida em que existe muita confuso,
conhecimento cientfico, isto , a
sobretudo de uma lngua para outra, entre
epistemologia.
Epistemologia, Erkenntinislehre,
A expectativa desta exposio que ela
Gnoseology, Dottrina della conoscenza,
possa exemplificar a distino entre teoria do
etc. para designar a parte da filosofia que
conhecimento (o ato de conhecer) e teoria do
estuda o fato do conhecimento nas suas
conhecimento cientfico (validade do
condies e nos seus resultados, a priori e
conhecimento). Comparando-se as duas
a posteriori. (p. 448)
classificaes do campo filosfico, nota-se que
Chau inclui no terceiro campo de sua Em Chau (2000, ver Unidade 4), a questo
classificao a gnosiologia, a epistemologia e a do fato do conhecimento est nas perguntas dos
lgica. Portanto, trata-se de uma classificao antigos filsofos gregos sobre como se constitui a
assentada nos escritos filosficos. Qualquer experincia sensvel e o pensamento puro. A
outra classificao dever ser necessariamente resposta que obviamente modificou-se ao longo
reduzida s quatro dimenses fundamentais: de sculos do pensamento filosfico continua
ontologia, epistemologia, lgica e axiologia. dependente da qualidade necessria aos
O termo epistemologia foi utilizado pela processos psicolgicos da percepo, memria,
primeira vez em 1854, por James F. Ferrier imaginao, linguagem, e pensamento.
(1808-1864), em um livro intitulado Institutes of Epistemologia, tomando a segunda
Metaphysics: the Theory of Knowing and definio de Lalande (1996), refere-se filosofia
Being, sendo, por conseguinte, a ltima diviso da cincia, isto , quais os tipos de inquritos e
da filosofia a receber tratamento mais comprovaes utilizados para definir uma crena
sistematizado. O verbete epistemologia tem como verdadeira ou falsa. Por conseguinte, as
sido usado em dois sentidos (Lalande, 1996): 1) relaes entre os contedos da mente (ideias) e as
para investigaes psicolgicas sobre a gnese do coisas sensveis (fatos) so classificadas como
conhecimento particular e individual, o ato teorias de verdade. O termo verdade
cognitivo, isto , a conscincia cognoscitiva, a usualmente definido como aquilo que
autoconscincia, enfim, o poder e capacidade corresponde ao real. Contudo, determinar o que
para conhecer; e 2) para verificao e validao real pode ser muito complexo, pois o que real
do conhecimento coletivo e universal, isto , a para uns pode no ser para outros. Mesmo assim,
filosofia da cincia, as teorias do conhecimento necessrio superar a subjetividade humana para
cientfico. distinguir fato de opinio ou crena individual de
Como se sabe, certifica-se se um dado crena coletiva.
conhecimento verdadeiro atravs da anlise A lgica separa as verdades em categorias.
lgica: as relaes mtuas entre o contedo do No topo ficam as categorias absolutas, as
pensamento e/ou entre os sentidos e a realidade a asseres matemticas que so verdades
qual se refere. A relao entre pensamento e universais. Porm, quando tratamos da realidade
realidade ocorre tanto no senso comum, quanto fsica e humana, a distino assume matizes
na cincia. Por isso se diz que a cincia nada variadas. O termo verdade utilizado no
Gnosiologia versus Epistemologia 39

significado lgico de correspondncia, de especificao de classes hierrquicas e


adequao ou de harmonia possvel. Assim, a taxonmicas de objetos de diferentes naturezas e
relao entre ideias e fatos pode ser justificada de suas relaes. O psiclogo Gregg (2003)
por um critrio de correspondncia ou ofereceu uma classificao em quatro categorias
equivalncia (tradio aristotlica); por um bsicas, distinguindo as diferentes classes de
critrio de coerncia ou consistncia sistmica ou relaes, conforme sintetizadas na Tabela 1.
sistemtica (defendido pelo filsofo Kurt Gdel J o socilogo Wiley (1996) trouxe um
[1906-1978]); por um critrio pragmtico no qual esquema mais simples, diferenciando e
a validao est na consequncia prtica ou na integrando os vrios nveis ontolgicos, mas
probabilidade preditiva (defendido por William dando psicologia o lugar privilegiado que lhe
James [1842-1910]); ou por um critrio de direito, como mostra a Figura 1.
performativo no qual a verdade de ordem O esquema de Wiley (1996) coloca a
consensual (John L. Austin [1911-1960]). Outra psicologia numa rea de interseo entre os
possibilidade valer-se de um critrio campos simblicos e no simblicos. A
existencial, no qual o conceito de verdade deixa interseo j um desafio epistemolgico
de ser adequao entre a ideia e a coisa para considervel. De um lado, retrata a complexidade
constituir-se no desvelamento da autenticidade do campo. Do outro, mostra a amplitude da
(defendido por Martin Heidegger [1889-1976]), pesquisa e da prtica psicolgica. Essa intrigante
ou na defesa de um movimento (por exemplo, interseo tem despertado muito mais discrdia e
como ocorre com a militncia feminista). Tal diviso do que ensejado a curiosidade pluralista e
diversidade sugere a suspeita de que a prpria aberta. Quando a discusso se atm ao campo da
maneira de encaminhar a questo epistemolgica pesquisa, a delimitao ontolgica delineia a
j determina uma deciso prvia em favor de epistemologia, ou seja, o caminho lgico
uma dada direo (ver Lalande, 1996). (materiais e mtodos) que atende as
especificidades da investigao. No entanto, tais
investigaes podem levar ao reducionismo,
Relaes entre epistemologia e ignorando o papel integrativo do campo
ontologia psicolgico. As redues podem ser ascendentes
Ontologia, como j mencionado, o campo e descendentes. A reduo ascendente trata a
de estudo filosfico que investiga a natureza psicologia como se fosse constituda to somente
fundamental ou o estudo (logos) do ser (onto). O de propriedades simblicas, seja no plano social
termo vem sendo usado com este sentido desde o ou intrapsiquco. A reduo descendente trata a
sculo XVII. Christian von Wolff (1679-1754) psicologia como se fosse constituda to somente
tratava o campo da ontologia como o primeiro de propriedades no-simblicas, seja gentica,
departamento da metafsica. Antes, o estudo do biofsica, bioqumica, neurolgica ou mental.
ser era conhecido pelos termos usados por seu Quando a discusso ocorre no espectro formativo
fundador, Aristteles: metafsica, primeira e generalista ocasiona transtornos considerveis,
filosofia, teologia, sabedoria (Klein, 1970). Os pois o estudante vive uma realidade estagnada,
estudos ontolgicos procuram fornecer uma na qual cada nova disciplina a apresentao de
explicao racional para a existncia dos seres, um novo programa de ontologia e de
sejam eles quais forem. Em uma definio epistemologia. como se o estudante navegasse
contempornea, ontologia refere-se sem viso de campo e definio de rumo.

Tabela 1: Nveis ontolgicos.


Nvel de Classe de Nvel de Classe de Nvel de Classe de
Complexidade Cincia Existncia Objetos Processamento Comportamento
Cultura Social Autoconscincia Humano Simblico Sociolingustico
Mente Psicolgica Mental Animal Neuronal Neuropsicolgico
Vida Biolgica Animal Vivo Gentica Biogentica
Matria Fsica Inanimado Material Quantum Fisicoqumica
40 Gomes, W. B.

Figura 1: A psicologia e os nveis ontolgicos (Adaptado de Wiley, 1996, p. 146).

Bunge (1980) abriu novas perspectivas ao ponto central da lgica aristotlica o resultado
redefinir ontologia como o estudo de objetos da necessidade, o que em termos modernos
conceptuais. Tais objetos possuem uma natureza entendido como consequncia lgica (Clarke,
peculiar e irredutvel, no sendo nem mentais e 1973).
nem materiais. Eles existem em certos contextos Assim, o campo da lgica formaliza as
e no esto sujeitos nem a leis mentais e nem a relaes entre teoria (o que se assume como
leis materiais. Por conseguinte, o objeto enunciado) e empiria (o que se assume como
conceptual um construto que pode ser evidncia). Sendo a psicologia uma cincia
verificado em contextos abertos ou fechados. O baseada em evidncias, as relaes entre teoria e
conceptualismo de Bunge seria uma posio empiria devem observar raciocnios clssicos da
intermediria entre o nominalismo (sentenas lgica formal. Entende-se por teoria a
proposicionais) e o realismo moderado formulao de um enunciado do qual se deduz
(existncia do ser independente da mente uma regra (condio de suficincia) e a submete
humana). A proposta resolve vrios problemas, a uma crtica (condio de necessidade). A
substituindo a noo de natureza do objeto pela condio de suficincia um critrio lgico no
noo de conceito do objeto. Por conseguinte, qual um fenmeno, isto , um conceito (um
amplia consideravelmente o campo de objeto para um sujeito) constitudo, validado e
investigao para tudo que se preste a uma confirmado por outro fenmeno (outro objeto
existncia conceptual: conjuntos, relaes, para o mesmo sujeito) (se Q ento P). Lanigan
funes, nmeros, estruturas, proposies, (1992) ilustra o critrio lgico de suficincia com
teorias, fadas, bruxas, e histrias em quadrinhos. a seguinte pergunta: voc pode contar uma
mentira? (p. 218). Qualquer resposta pergunta
uma condio suficiente para qualquer outra,
Relaes entre epistemologia e pois indica que o respondente reconheceu o
lgica contexto para o qual deveria responder. No caso
A lgica formal, em sentido estrito, refere- da teorizao, suficiente se refere ao que pode ser
se s regras para se pensar corretamente (leis do pensado ou proposto. Em sntese, a teoria oferece
pensamento). Em contraste, a epistemologia um contexto de escolha. Recorrendo a termos
ocupa-se da correspondncia verdadeira com o utilizados por Popper (1972) um enunciado
objeto. Para se por em prova tal correspondncia, terico poderia ser logicamente insuficiente ou
tem-se a metodologia cientfica (Brugger, 1987). intuitivamente inadequado (p. 488). Sendo
O primeiro sistema de lgica foi o de Aristteles assim, o critrio de necessidade apresenta-se aqui
(ver Organon Livro 1, 2009) com objetivo de como demonstrao do enunciado proposto, por
estudar a validade de um argumento. Para ele, isto considerado crtico (P no pode ser verdade
cada uma das coisas supostas uma premissa a menos que Q seja verdade).
(protasis) de um argumento cujo resultado da Para uma psicologia baseada em evidncias,
necessidade uma concluso (superasma). O dois modos de metodologias so recorrentes: a
Gnosiologia versus Epistemologia 41

quantitativa e a qualitativa (Souza, Gomes, & o raciocnio abdutivo que o processo intuitivo
McCarthy, 2005). O mtodo quantitativo define de gerar hipteses, a ser testada por induo e
uma relao de verdade entre fatos. O mtodo analisada por deduo, e depois testada por
qualitativo define uma relao de possibilidade aduo (o mesmo fenmeno sendo testado por
entre fatos. No mtodo quantitativo, a associao diferentes mtodos).
entre fatos se define por probabilidade, que o Mesmo tomando a psicologia como cincia
clculo da predio de uma ocorrncia. Para baseada em evidncias, deve-se ter em mente que
tanto, requer do pesquisador proficincia em qualquer proposio enunciativa mediada pelo
estatstica. No mtodo qualitativo, a associao discurso. A linguagem uma modalidade de
entre fatos e entre ideias se estabelece por empiria (Nth, 1990). Sendo assim, importante
indicao de possibilidades. Para tanto, requer ao distinguir formas de discurso: retrica, maiutica,
pesquisador familiaridade com a fenomenologia, sofstica e dialtica. Cada uma destas formas de
etnografia, historiografia e semitica. Essas discurso resumida na relao de dois termos:
disciplinas e mtodos de pesquisa habilitam o pergunta e resposta. Na retrica, uma resposta
pesquisador para fazer observaes diligentes, sugere uma pergunta; na maiutica, uma
descries exaustivas e circunstanciadas, e pergunta sugere uma resposta; na sofstica, uma
alcanar compreenses elucidativas e crticas resposta sugere uma resposta, e na dialtica, uma
(interpretaes). pergunta sugere uma pergunta. Os quatro tipos
O movimento entre teoria e empiria se mostram quatro maneiras de se produzir
distingue em quatro formas clssicas de argumentos. Na retrica, seguindo Aristteles,
construo de argumento (Lanigan, 1992; Pierce, tem-se a arte de como se construir um bom
1931-1958): deduo [regra + caso = resultado], argumento e de falar bem. Na maiutica,
induo [caso + resultado = regra], abduo seguindo Scrates, tem-se a multiplicidade de
[regra + resultado = caso (particular)] e aduo perguntas induzindo o interlocutor ao encontro
[regra + resultado = caso (universal)]. Por regra de suas prprias verdades. Na sofstica,
entende-se o raciocnio do geral; por caso seguindo Protgoras, a argumentao tem o
entende-se o raciocnio do particular; por objetivo de produzir a iluso da verdade. Na
resultado entende-se o raciocnio da relao. No dialtica, seguindo Hegel, trabalha-se com as
raciocnio dedutivo, por uma regra (se todos os p contradies entre enunciaes ou entre
implicam em q) esclarece um caso (esse p) e se enunciaes e realidade (Lanigan, 1992). As
prediz os resultados (implica em q). No relaes que se estabelecem entre pergunta e
raciocnio indutivo, a relao entre o caso (fato) e resposta so importantes para que se estabelea
os resultados (outros fatos) leva a uma regra um olhar crtico entre hipteses, interpretaes
(generalizao). O trabalho cientfico recorre e concluses de evidncias ou de formulao de
normalmente combinao destas duas formas enunciados.
lgicas, o conhecido mtodo dedutivo-indutivo. A exigncia ontolgica requer clareza na
Trabalhos mais rigorosos incluem a aduo, um definio da empiria (o que o objeto) definindo
procedimento no qual um mesmo caso as metodologias que podem ser empregadas. As
(problema) investigado por metodologias ontologias se distinguem por diferentes
diferentes. Esse procedimento, nem sempre exigncias lgicas: as no simblicas requerem
explicitado, decisivo para diferenciar efeitos de uma lgica binria e trabalham pela reduo da
epistemologias ou verificar se determinado incerteza por excluso (linearidade); as
resultado no passa de combinao espria de simblicas requerem uma lgica
associaes (ver exemplo de lgica adutiva em binrio/analgicas e trabalham pela constituio
Genro, Kieling, Rhode, & Hutz, 2010). Mais de certeza por incluso (no linearidade). A
importante que o rigor metodolgico informa condio de interseo ontolgica da psicologia
uma condio binria (relao ou...ou; ou 0 ou 1) nos coloca diante de uma complexidade lgica
se um enunciado se refere a um fato em seu expressa na seguinte frmula: { e [e...e] e
prprio mrito ou a uma ideia ou fico. No [ou...ou]}, sendo e...e o que analgico e ou...ou
entanto, h circunstncias e contextos cujo o que binrio. Dito de modo simples e direto, a
conhecimento requer uma abordagem psicologia o estudo de um corpo que sujeito
compreensiva, implicando em relaes de si e produz sentido para si e para o outro,
analgicas (e...e; e 1 e1), isto , pode ser assim e sendo este sentido consciente ou no. O sentido
assim tambm. Quando se reconhece a se constitui em um processo comunicante interno
aprendizagem experiencial em cincia, inclui-se e externo, articulado por uma lgica
42 Gomes, W. B.

binrio/analgica, como indicado na frmula mdico baiano Ferreira Frana (1809-1857)


acima. Ou seja, os nossos sentidos produzem, totalmente baseado em Maine de Biran.
codificam e decodificam relaes binrias Obviamente, no se encontraro na teoria todas
(sim/no), analgicas (sim e sim), e combinadas as relaes mencionadas, mas no decurso da
(sim e no). Nestes termos, o sentido mediado descrio vo se apontando as relaes com a
por relaes no lineares que regulam relaes ontologia, epistemologia, gnosiologia e tica. O
lineares, ou o reverso. mesmo exerccio poderia ser realizado com
Aristteles, Agostinho de Hipona, Descartes,
Locke e muitos outros clebres pensadores da
Epistemologia na conjuno entre psicologia.
ontologia e tica: o problema da Maine de Biran representou em seu tempo a
onto-axiologia defesa da doutrina voluntarista aos avanos do
Nos ltimos anos, tenho sugerido maior sensorialismo. Cada doutrina representava uma
ateno s muitas contribuies que a cincia concepo ontolgica. O sensorialismo explicava
psicolgica vem oferecendo no decorrer do o psiquismo pelas atividades fisiolgicas, por
sculo XX e incios do sculo XXI (Gomes, exemplo, a ateno seria uma decorrncia das
2007). Infelizmente, de acordo com Stanovich sensaes, e a memria uma persistncia de
(2004), triste que somente poucos tenham imagens. Para eles, o intelecto era uma
tomando conhecimento desses avanos decorrncia de atividades fisiolgicas. Em
cientficos. Para o autor, psicologia uma cincia oposio, o voluntarismo no aceitava que o
muito citada, mas pouco conhecida. Deste modo, psiquismo fosse reduzido a substncias
as questes da psicologia devem ser pensadas orgnicas. A conscincia ativa era uma fora
com base no registro acumulado da pesquisa irracional que na experincia de vida alcanava
desta cincia e nas proposies metodolgicas aos pouco o conhecimento de si
decorrentes. Interaes interdisciplinares so bem (desenvolvimento psicolgico, gnosiologia),
vindas e abrem espaos para novos horizontes na aprendendo a distinguir o eu do no eu. Com
cincia e na aplicao, mas a perspectiva da muito esforo, a conscincia ativa poderia
cincia psicolgica deve ser cultivada e alcanar a reflexo, uma atividade em si,
incentivada. No se trata de uma volta ao independente da estimulao externa (programas
psicologismo, para o qual a psicologia seria o educacionais dariam nfase ao exerccio da
fundamento de todas as cincias, incluindo a reflexo tica). O bem-estar dependia da
lgica e a epistemologia (Brugger, 1987), mas vontade que, certamente, no seria capaz de
um estudo cuidadoso das contribuies da rica controlar a exaltao excessiva ou a tristeza
diversidade das teorias psicolgicas. profunda (psicopatologia tica). Nestas
Para ilustrar a proposta, vou recorrer a uma situaes, s a experincia mstica e espiritual
teoria do sculo XVIII que oferece elementos de poderia ajudar a superar as tribulaes e levar a
fcil entendimento e est longe de paixes conscincia ativa existncia plena (psicoterapia
contemporneas: o pensamento psicolgico do tica). H a duas articulaes entre valores. A
filsofo Maine de Biran (1766-1824). Para tanto, primeira a prpria escolha ontolgica, isto , a
seguirei o bom resumo de Mueller (1968) para vontade; a segunda a agregao de valores em
me restringir ao que relatado por um manual de torno do desenvolvimento da psique. Em suma,
histria da psicologia. Importante lembrar que o os valores guiam as escolhas da explicao
interesse pela estrutura da teoria e no para os ontolgica (o que o psiquismo humano), com
contedos que caracterizam o pensamento base na escolha apresentam-se os valores
psicolgico do autor. Em termos da semiologia educacionais preventivos e prescritivos, e de bem
de Saussure (Nth, 1990), pode-se dizer que o estar psicolgico.
interesse pelas relaes paradigmticas e A conjuno ontologia e tica a agregao
sincrnicas, e no pelas relaes sintagmticas e entre fatos e valores, ou modernamente entre
diacrnicas. Ressalte-se que a psicologia de conceitos e escolhas. Autores que tratam de
Maine de Biran foi reconhecida e descrita por temas ticos e jurdicos a denominam de onto-
Moore (1970) e hoje parte da sua uvres axiologia (Bellino, 1997; Schnaid, 2004). O
philophiques est disponvel no Google Ebooks termo onto-axiologia refere-se s explicaes das
(ver Cousin 1834-1941). Mencione-se, ainda, propriedades bsicas do psiquismo (o que
que o Livro Sexto Vontade da celebrada obra intelecto) e a valorao que precede ou decorre
Investigaes de Psicologia (1854/1973) do da escolha (como melhor desenvolver o
Gnosiologia versus Epistemologia 43

intelecto). Deste modo, capaz de descrever um pensar, refletir e deliberar. Move-se ento para o
ser pensante, movido por foras do seu prprio lado direito do mapa e verifica-se que o termo
organismo ou de outras fontes, agindo sobre si e intelecto est situado numa coluna vertical
sobre o mundo. A teoria oferece uma premissa demarcada por uma chave, com mais dois
para a natureza ou conceituao humana, e termos: vontade e emoo. Iniciando por baixo,
explica como esse ser capaz de pensar, de temos na emoo a fora orgnica, a fonte do
aprender, de falar, e de decidir. A concepo movimento, o resultado das apeties e das
onto-axiolgica define se o movimento paixes, o conjunto das premncias e
intelectual livre ou no e quais so as necessidades sentidas de modo pr-reflexivo pela
prescries possveis: o que fazer para ser sbio, autoconscincia. A vontade o poder
equilibrado e pleno; como tratar aqueles que se deliberativo tendo como base as informaes
tornam maus e perturbam a si e ao outro, ou obtidas, valorizadas e sistematizadas pelo
como compreender e interpretar porque a vida intelecto. A deliberao da vontade transforma-se
mesmo uma misria (falha moral, em ao sobre o outro (a convivncia social e a
psicopatologia). organizao da sociedade); sobre si (a definio
de metas para si, a auto-avaliao, o sentido de si
mesmo, ou a ausncia destas especificaes); e
Concluso sobre o ecossistema (as relaes com as fontes de
Por concluso, proponho um mapa sustento e de proteo das intempries, e dos
conceptual abrangente e estrutural do grande ataques predadores de humanos ou de no
campo psicolgico (Figura 2). humanos).
A leitura do mapa inicia no centro com o Ainda do lado direito, na parte inferior do
termo psicologia, associado imediatamente com mapa, encontram-se dois conceitos: ambivalncia
o termo autoconscincia, conforme a seta que e moralidade. A ambivalncia que a ocorrncia
aponta para baixo. Deste modo, o mapa assume simultnea de ideias ou de sentimentos opostos
uma perspectiva evolutiva (um valor), pois desafia a deliberao da vontade e da inteno
aponta, nas manifestaes da autoconscincia, que dar atividade, seja no mbito interno do
para os primeiros indicativos do diferencial pensamento ou externo do comportamento. A
humano (um fato): seu poder intelectual. Uma consequncia seria o maior ou menor sucesso de
vantagem do uso do termo autoconscincia que gerenciamento interno ou externo e as
ele sintetiza a manifestao de um corpo sujeito, decorrentes implicaes morais: a convivncia
sendo a conscincia a apreenso total de todo o positiva (vive de acordo com as regras sociais),
organismo e do seu meio-ambiente. Por intelecto ou negativa (importuna a si, ao outro, ao
entende-se a capacidade humana para conhecer, ecossistema, transgride as regras sociais).

Figura 2: Mapa conceptual para uma epistemologia psicolgica.


44 Gomes, W. B.

Move-se agora para o lado esquerdo do elaborao de mapas conceptuais podem nos
mapa conceptual e verifica-se que o termo ajudar a compreender a extenso e unidade do
psicologia abre uma chave que contm dois campo psicolgico (o velho sonho do
outros termos: episteme e tica. Episteme refere- neopositivismo unidade da cincia), e o
se capacitao para conhecer que, por sua vez, detalhamento e diversificao do campo
impe duas necessidades: saber como e por que o psicolgico. Contudo, a diversidade s ter valor
ser humano capaz de conhecer do modo como social quando servir para robustecer as prticas
conhece (gnosiologia a origem, natureza e profissionais e o avano do conhecimento.
limite do ato cognitivo) e saber qual o Debates epistemolgicos ajudam-nos a
fundamento e a verdade sobre o que se conhece entender a difcil tarefa de produzir
(epistemologia estudo dos postulados, conhecimento. A extenso do campo psicolgico
concluses, mtodos e limites do conhecimento por sua prpria natureza ontolgica abre espao
das diferentes cincias). Tem-se aqui uma para a diversidade e pluralidade. No entanto, tais
diferena nem sempre presente nas nossas debates podem encobrir insucesso em pesquisa
discusses e nos nossos textos, pois o termo ou falta de rumo metodolgico. Bons momentos
epistemologia passou a ser usado nos dois de uma rea de pesquisa caracterizam-se por
sentidos. Por exemplo, a epistemologia gentica instrumentos e mtodos eficazes e produtivos. A
de Jean Piaget na verdade uma gnosiologia. O reflexo e a anlise crtica deve ser parte
mais apropriado seria usar epistemologia para permanente da avaliao da nossa pesquisa, sem
designar o estudo das cincias e gnosiologia para inibi-la ou censur-la. Quando o termmetro da
a capacidade humana de conhecer. O importante anlise crtica sobe e o da produtividade baixa
ter claro que como cincia, a psicologia recorre sinal de perigo vista: o obscurantismo est
a epistemologias para o estudo do ato cognitivo prximo. O exerccio epistemolgico em
de conhecer (gnosiologia). conjunto com as anlises ontolgicas,
O termo tica, como foi visto, refere-se a gnosiolgicas, lgicas e axiolgicas
regras de convivncia derivadas de posies indispensvel, em um campo to rico em teoria e
valorativas universais ou circunstanciais. As pesquisa, mas ainda de pobre articulao com a
posies morais consagram costumes sociais e prtica.
histricos e so regulados pelo direito e pelo A exposio contemplou quatro termos:
entendimento tcito de bem. As falhas morais ontologia, epistemologia, lgica e tica. A
coletivas apontam para o esgotamento de uma primeira preocupao foi distinguir duas noes
ordem previamente estabelecida para super-la associadas ao termo epistemologia: teorias do
ou para destru-la. As falhas morais individuais conhecimento e teorias de verdade. Dois outros
indicam dificuldades psicolgicas, isto , a crtica termos apareceram associados, ontologia e valor,
consciente no est regulando as deliberaes da derivando da o termo onto-axiologia, a
vontade. As dificuldades podem estar no conjuno nem sempre reconhecida entre factual
intelecto por prejuzos da percepo ou do ou conceitual e valorao ou perspectiva. Os
prprio pensamento, ou na regulao da fora quatro conceitos iniciais podem ser reduzidos a
emotiva, por exemplo, por transtornos de humor. quatro perguntas: o que (a mente, o corpo, o
O mapa conceptual pode se aproximar de comportamento, a virtude, etc), derivando-se, a
teorias gerais, mas no assume nenhuma posio seguir, mais trs perguntas: como , por que , e
para explicar as causas das falhas morais, das para que . O qu refere-se ao objeto do
dificuldades no aprendizado, ou da revolta aos conhecimento (ontologia), o como se refere ao
consensos sociais. apenas um mapa, sendo suas sujeito que conhece (epistemologia), o por qu
partes assumidas, quando no reduzidas por se refere justificao lgica para o fenmeno
diferentes teorias. Tamanha diversidade e associado ou pertencente ao tal objeto, e o para
extenso levaram concentrao de focos e qu, s implicaes decorrentes de tal
abordagens, com resultados positivos tanto para conhecimento. Na filosofia, os quatro termos so
uma psicologia propedutica quanto teraputica, definidos de modo muito simples: ontologia,
mas encobriram a viso de conjunto. H quem referindo-se a natureza fundamental de um objeto
argumente que essa viso acabou, irrecupervel ou ser, a epistemologia, referindo-se qual a
(Gardner, 2004). A terminologia utilizada no veracidade sobre o que se diz do objeto, a lgica
mapa conceptual pr-cientfica, mas que est com a demonstrao da veracidade; e a axiologia
sendo resgatada pela cincia neste incio de com as implicaes ticas (bem ou mal) e
sculo (Zhu, 2004). Exerccios como a estticas (belo ou feio). Se o interesse do
Gnosiologia versus Epistemologia 45

pesquisador a natureza do intelecto, ento o que Gomes, W. (2007). Psicologia Filosfica:


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