Fichamento de O museu de arte como ritual, de Carol Duncan

Igor Gaviole

Apresentao:
Este captulo (captulo 1 do livro Civilizing Rituals: inside public art museums,
de 1995) apresenta a ideia do museu de arte como um espao ritual:
argumenta que esse carter foi reconhecido desde que os museus de arte
existem como tais, e que tem sido visto como a prpria concretizao da sua
razo de ser.

1. Os museus de arte sempre foram comparados com antigos monumentos

cerimoniais, tais como palcios e templos.
1.1. [Mas, segundo nossa cultura] cada tipo de prdio associado com um
tipo equivalente de verdade e designado para um ou outro lado na dicotomia
religioso/secular.
1.1.1. [Essa dicotomia] forneceu o fundamento ideolgico para o projeto
iluminista de quebrar o poder e a influncia da Igreja.
1.1.1.1. A verdade secular se tornou a verdade oficial, [assumindo]
o status de verdade objetiva: providenciando uma base universal
de conhecimento e validando seus mais altos valores e memrias
mais caras.
1.1.2. Os museus de arte se tornaram decisivos para este reinado de
conhecimento secular.
1.2. Assim como outras culturas, ns tambm construmos espaos que
representam publicamente crenas a respeito da ordem do mundo, seu
passado e presente, e do lugar dos indivduos nele.
1.2.1. [Questionando a rgida separao entre experincia religiosa e
secular] ns podemos comear a vislumbrar o contedo ritual disfarado
das cerimnias seculares.
1.2.1.1. O que ns vemos ou no vemos em museus de arte est
intimamente ligado com questes mais abrangentes sobre quem
constitui a comunidade e quem define sua identidade.
2. Os museus lembram antigos espaos rituais no tanto por causa de suas
referncias arquitetnicas especficas mas porque eles, tambm, so lugares
para rituais.

2.1. O espao dos museus cuidadosamente assinalado e culturalmente

desenhado como reservado para uma qualidade especial de ateno
neste caso, para contemplao e aprendizado. esperado de qualquer um
que se comporte com certo decoro.
2.2. Normalmente, os museus so destacados de outras estruturas por sua
arquitetura monumental e limites claramente definidos.
2.2.1. Mary Douglas escreve: O ritual fornece o enquadramento. O
tempo e o espao diferenciados alertam para um tipo especial de
expectativa, assim como o to repetido Era uma vez cria um estado
receptivo para contos fantsticos.
3. Liminaridade, um termo associado com ritual, pode tambm ser aplicado
ao tipo de ateno que levamos ao museu de arte. Usado pelo folclorista belga
Arnold van Gennep, o termo foi adotado e desenvolvido nos escritos
antropolgicos de Victor Turner, para indicar um modo de conscincia
completamente diferenciado ou entremeado com os estados normais do dia-adia e os processos de ganho e perda.
3.1. Outros tambm descreveram museus de arte como espaos que
permitem aos indivduos alcanar uma experincia liminar mover-se para
alm dos constrangimentos fsicos da existncia mundana, um passo alm
do tempo, e adquirir novas e mais amplas perspectivas.
4. Um espao ritual de qualquer tipo um espao programado para a atuao
de alguma coisa. um espao desenhado para algum tipo de performance.
4.1. Alguns indivduos podem usar o espao ritual com maior conhecimento
do que outros, eles podem ter sido educados de modo a estar mais bem
preparados para as pistas simblicas.
4.2. Num museu de arte, so os visitantes que representam o ritual.
4.3. A narrativa mais ampla da estrutura do museu permanece como
enquadramento.
4.4. O ambiente do museu no apenas ele mesmo uma estrutura; ele
tambm constri seu dramatis personae. Estes so, idealmente, indivduos
que esto perfeitamente predispostos social, psicolgica e culturalmente
para encenar o ritual do museu.
5. Uma experincia ritual concebida para ter um propsito, um fim. Ela
vista como transformadora: ela confere ou renova a identidade, purifica ou
restaura a ordem, no self ou no mundo, atravs do sacrifcio, prova, ou
iluminao.
6. Na filosofia, a liminaridade se tornou a experincia esttica especfica, um
momento de desengajamento moral e racional que conduz a algum tipo de
revelao ou transformao. Nesse meio tempo, a apario de galerias e
museus deu ao culto esttico seu prprio ambiente.

7. [Mas] o sculo dezenove [no] era unnime com respeito a museus de arte.
7.1. Junto com outros, [Goethe] percebeu que a capacidade mesma do
museu de enquadrar objetos como arte e abrir para eles um novo tipo de
ateno ritual poderia propiciar a negao ou o obscurecimento de outros
sentidos mais antigos.
8. No final do sculo dezenove, a idia das galerias de arte como lugares de
experincias maravilhosas e transformadoras se tornou lugar-comum entre
aqueles sem qualquer pretenso cultura tanto na Europa quanto na
Amrica.
8.1. Ao longo de quase todo o sculo dezenove, uma cultura musestica
internacional permaneceu firmemente comprometida com a idia de que a
primeira responsabilidade de um museu pblico de arte o de iluminar e
aprimorar seus visitantes moral, social e politicamente.
9. No sculo vinte, o principal rival deste ideal, o museu esttico, viria a
dominar.
9.1. [A contemplao esttica se daria como] um ato de identificao
imaginativa entre o espectador e o artista (...): o espectador deve pr a si
prprio diante da imagem do artista, penetrar sua inteno, pensar com
seus pensamentos, sentir seus sentimentos.
9.2. Benjamin Ives Gilman imagina o esteta moderno como um devoto que
alcana uma espcie graa secular atravs da comunho com gnios
artsticos do passado espritos que oferecem o sustento da redeno da
vida.
9.3. Muitos dos museus de hoje em dia so projetados para induzir
precisamente o tipo de absoro intensa que ele viu como misso dos
museus, e museus de arte de todos os tipos, tanto modernos quanto
histricos, continuam afirmando o objetivo da comunho com espritos
imortais do passado.
10. Em nenhum outro lugar o triunfo do museu esttico se revelou mais
dramtico do que na histria dos projetos das galerias de arte.
10.1. O projeto das instalaes tm procurado de modo consistente e
crescente isolar o objetos para observao do adepto da esttica e para
suprimir como irrelevante qualquer outro sentido que eles possam ter.
10.1.1. Quanto mais esttica as instalaes poucos objetos e
paredes circundantes mais vazias mais sacralizado o espao do
museu.
10.2. Como certa vez sugeriu o socilogo Csar Graa, as modernas
prticas de instalao levaram a metfora do museu-como-templo.
10.3. A instalao ento leva os visitantes num tipo de jornada mental, a
um passo do presente adentrando um universo de valores atemporais.

11. Pode-se levar o argumento ainda mais longe: no espao liminar do museu,
todas as coisas e s vezes qualquer coisa podem se tornar arte, incluindo
extintores de incndio, termostatos, e medidores de umidade, que, quando
isolados em uma parede e olhados atravs da lente estetizante do espao do
museu, podem parecer, mesmo que somente em um momento de distrao,
quase to interessantes quanto algumas das pretensas-como-arte obras em
exposio, que, de qualquer modo, nem sempre parecem assim to diferentes.