Apocalipse, captulo 81

Versculo 1: Quando abriu o stimo selo, fez-se silncio no cu, quase por
meia hora.
O stimo selo traz no silncio a solenidade do que vem acontecendo na
abertura dos selos e a conscincia da majestade divina. H um clima de
reverncia soberania de Deus, como outras vezes aconteceu no Antigo
Testamento (Is 41.1; Hc 2.20). O silncio fala tambm da expectativa da ao
iminente de Deus (X 14.14; 1 Sm 12.16) e do peso que o juzo traz (Sf 1.7; Zc
2.13).
Uma etapa se encerra e novos acontecimentos tero lugar. Os selos que
lacravam o rolo foram removidos e o contedo ser conhecido. O livro contm
os ltimos acontecimentos da histria do homem sobre a terra e o plano para a
volta de Jesus, o que ser desvendado nas trombetas e nas taas.
As quatro primeiras trombetas lembram as pragas no Egito (x 7-10),
pois, como naquele tempo, a inteno de Deus levar os homens ao
arrependimento, ao abandono de seus deuses falsos e ao reconhecimento de
Jesus como o nico caminho para Deus. As pragas so uma luta csmica entre
Deus e os poderes que dirigem a vida dos homens no cristos.
As trombetas ampliaro os juzos preliminares representados pelos
selos, pois atingiro 1/3 de diversos elementos da natureza. A elas, nos
prximos captulos, se seguiro as taas, que atingiro toda a terra, ampliando
ainda mais a grandeza do juzo divino.
A tabela a seguir, traz o resumo dos eventos expressos pelos sete selos,
de modo que se tenha uma viso sinptica desses acontecimentos.

Este estudo no autoral. Consiste, em sua quase totalidade, na compilao de ideias dos
autores citados nas referncias, ao final do captulo.

Selo

Quem anuncia

Evento

Outras
caractersticas

Ao

Primeiro

primeiro ser
vivente

cavalo branco

arco, coroa

saiu vencendo
e para vencer

Segundo

segundo ser
vivente

cavalo
vermelho

grande espada

tirou a paz da
terra. os
homens
mataram-se
uns aos outros

Terceiro

terceiro ser
vivente

cavalo preto

balana

trouxe fome

Quarto

quarto ser
vivente

cavalo amarelo

o hades o
seguia

trouxe morte
pela espada,
fome, peste e
feras da terra
clamam por
justia

Quinto

mrtires sob o
altar

vestes brancas

Sexto

terremoto;
sol negro;
lua de sangue;
estrelas
cadentes;
cu recolhido;
montes
removidos;
pessoas
fugindo da ira
divina

Stimo

silncio por
quase meia
hora

o cosmos e as
pessoas so
atingidas

Versculo 2: E vi os sete anjos que estavam em p diante de Deus, e lhes

foram dadas sete trombetas.
Nesse momento, Joo tem a viso de sete anjos que se colocam de p
diante de Deus e cada um recebe uma trombeta. A srie de juzos de Deus ter
continuidade, agora, com as trombetas.

Versculo 3: Veio outro anjo, e ps-se junto ao altar, tendo um incensrio de

ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para que o oferecesse com as oraes de
todos os santos sobre o altar de ouro que est diante do trono.
Versculo 4: E da mo do anjo subiu diante de Deus a fumaa do incenso com
as oraes dos santos.
Outro anjo aparece e lhe dado muito incenso para oferecer com as
oraes dos santos. Joo tem diante de si um anjo-sacerdote colocando sobre
o altar oferta de louvor a Deus.
Estamos no captulo 8 apenas e a terceira vez que as oraes dos
santos so referidas no livro. A primeira vez, quando os ancios aparecem com
taas, que so as oraes dos santos (Ap 5.8); a segunda, quando os prprios

mrtires, que esto sob o altar, oram, clamando pela vindicao e lhes
pedido que esperem um pouco (Ap 6.10); e agora, quando o anjo oferece a
Deus o incenso e as oraes dos santos. Essa nfase, certamente, nos fala da
importncia das oraes, de como elas chegam a Deus e da certeza de que
no ficaro sem resposta.
Os juzos de fogo que aparecero nos prximos captulos so a resposta
de Deus s oraes dos crentes, ao clamor do seu povo por justia. Adorao
e juzo esto lado a lado no livro de Apocalipse, pois os atos de Deus so por
causa e a favor do seu povo, que o adora por isso.

Versculo 5: Depois do anjo tomou o incensrio, encheu-o do fogo do altar e o

lanou sobre a terra; e houve troves, vozes, relmpagos e terremoto.
Depois de oferecer o incenso e as oraes dos santos, o anjo arremessa
o incensrio na direo da terra e h manifestaes csmicas como sinal da
presena soberana de Deus: troves, vozes, relmpagos e terremoto, marcas,
desde o Antigo Testamento, do impacto da presena divina (x 19.16,18; Ez
1.13). Estamos diante da segunda teofania tempestuosa do livro de Apocalipse
(Ap 4.5 e, agora, 8.5).

Versculo 6: Ento os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se

para tocar.
Versculo 7: O primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva e fogo
misturado com sangue, que foram lanados na terra; e foi queimada a tera
parte da terra, a tera parte das rvores, e toda a erva verde.
Chuva de pedras (saraiva/saraivada), fogo e sangue marcam este
primeiro juzo. No Antigo Testamento, chuvas de granizo so comuns como
manifestao da desaprovao de Deus aos atos humanos (Js 10.11; J
38.22,23; Sl 148.8). A stima praga do Egito foi chuva de pedras, porm a
primeira trombeta vai alm, pois acrescido o elemento sangue. O livro de
Joel, em seu captulo 2, verso 30, profetiza: E mostrarei prodgios no cu e na

terra, sangue e fogo, e colunas de fumaa. Sangue e fogo aparecem como

juzo no Antigo Testamento em Is 9.5; Ez 21.32 e 38.22.
Esse juzo no novo, mas nunca foi to severo como o que anuncia a
primeira trombeta, pois atingir 1/3 da terra, 1/3 das rvores e toda a erva
verde. O fogo ser a causa da destruio, pois todo esse percentual da
natureza ser queimado, como indica o versculo. A imagem evoca destruio,
desequilbrio e suas consequncias: fome, sofrimento e pobreza.

Versculo 8: O segundo anjo tocou a sua trombeta, e foi lanado no mar como
que um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a tera parte
do mar.
Versculo 9: E morreu a tera parte das criaturas viventes que havia no mar, e
foi destruda a tera parte dos navios.
A segunda trombeta atinge o mar e compromete 1/3 dele. Joo v algo
semelhante a um monte ardente sendo lanado nas guas, que se convertem
em sangue. H quem defenda que essa imagem se refere a erupo de
vulces ou a queda de meteoritos. O texto no nos permite asseverar isso, mas

quanto ao prejuzo para a vida sobre a terra, certo que ser grande, pois 1/3
de toda criatura martima e 1/3 dos navios sero atingidos. O cenrio de
destruio e comprometimento da vida sobre a terra.
A primeira praga do Egito (x 7.14-21) transformou em sangue as guas
do rio Nilo, guardando nova semelhana com as trombetas, mas, aqui, a
extenso do dano significativamente maior.
Importante observar que o juzo vem sendo parcial, pois atinge 1/3 de
cada elemento envolvido, o que significa que ainda h oportunidade para o
arrependimento, pois Deus no ordenou o fim de todas as coisas ainda.

Versculo 10: O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande
estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a tera parte dos rios, e sobre
as fontes das guas.

Versculo 11: O nome da estrela era Absinto; e a tera parte das guas tornouse em absinto, e muitos homens morreram das guas, porque se tornaram
amargas.
Joo v uma estrela cadente, cujo nome Absinto. Ao cair sobre a tera
parte dos rios, ela torna suas guas amargas e imprprias para o consumo,
provocando a morte de muitas pessoas.
O nome da estrela lembra a planta amargosa homnima da qual bastam
28g para amargar 2 mil litros de gua. Estamos diante de juzos vindos da
natureza que atingem diretamente a vida dos homens no planeta.

Versculo 12: O quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a tera parte do
sol, a tera parte da lua, e a tera parte das estrelas; para que a tera parte
deles se escurecesse, e a tera parte do dia no brilhante, e semelhantemente
a da noite.

A quarta trombeta atinge astros celestes. O sol, a lua e as estrelas tero

seu brilho comprometido em 1/3, e 1/3 do dia e da noite no contar com sua
luz.
O profeta Joel, no mesmo captulo 2, j citado, agora verso 31, profetiza:
O sol se converter em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande
e terrvel dia do Senhor.
A nona praga do Egito foi trevas (x 10.21-29) e, em outras situaes da
vida dos homens sobre a terra, ela esteve presente, como no mundo primevo,
antes de Deus criar a luz (Gn 1.2) e no mundo do mal (J 12.22; Jo 3.18-21),
mas, no evento da quarta trombeta, temos a escurido como expresso do
juzo divino, que busca a capitulao humana.
O profeta Joel fala do dia de Jav como dia de escurido e trevas (Jl 2.2,
2.10; Is 13.10; Ez 32.7; Am 8.9, 5.20; Mc 13.24,25). Esta praga tambm
evidencia a soberania divina, pois Deus controla a escurido e a luz, pois criou
ambas (Is 45.7; Sl 104.20).

Versculo 13: E olhei, e ouvi uma guia que, voando pelo meio do cu, dizia
com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra!, por causa dos outros
toques de trombeta dos trs anjos que ainda vo tocar.
O propsito das quatro primeiras trombetas desbancar os deuses
terrenos e mostrar que s Deus Deus e se assenta no trono, mantendo o
controle de tudo.
H ainda trs outras trombetas, e uma guia, figura j vista no rosto de
um dos seres viventes, lana seu lamento sobre o destino dos que habitam a
terra, pois o juzo ainda no alcanou seu fim.

Trombeta

Evento

O que afetado

Observao

Primeira

saraiva, fogo e
sangue lanados
sobre a terra

1/3 da terra;
1/3 das rvores;
toda erva verde

Segunda

monte ardente
lanado sobre o
mar

1/3 da vida
marinha;
1/3 das
embarcaes

Terceira

estrela cadente

1/3 dos rios;

fontes de gua;
muitos homens
morreram

Quarta

sol, lua e estrelas

so feridos

1/3 do sol;
1/3 da lua;
1/3 das estrelas

Absinto o nome
da estrela

REFERNCIAS
DUCK, Daymond R. Guia fcil para entender Apocalipse. Rio de Janeiro:
Thomas Nelson, 2014.

MIRANDA, Neemias Carvalho. Apocalipse comentrio versculo por

versculo. Curitiba/PR: A. D. Santos Editora, 2013.

OSBORNE, Grant R. Apocalipse. So Paulo: Vida Nova, 2014.