DA SOCIEDADE E DO ESTADO

1 ORIGEM DA SOCIEDADE
A) Teoria Naturalista (Aristteles Sec IV AC) - a teoria naturalista tem origem no
pensamento aristotlico, no sculo IV AC. Segundo Aristteles, o homem seria um
animal essencialmente poltico, ou seja, sua vida em sociedade seria decorrncia de
um impulso natural.
B) Teoria Contratualista a teoria contratualista sustenta que a vida humana em
sociedade no decorre de um mero impulso associativo, e sim de uma deliberao
humana, de um acordo de vontades, de um pacto associativo.
Os principais nomes dessa teoria so Thomas Hobbes (1651), John Locke
(1689) e Jean Jacques Rousseau (1762), os quais apresentam amplas divergncias
sobre as razes que teriam conduzido formao do pacto e prpria conformao
da sociedade a partir de ento. No entanto, convergem em dois aspectos: a) teria
havido um pacto social para a formao da sociedade e do Estado; e b) a vida humana
sobre a terra seria dividida em duas fases: o estado de natureza (fase pr-social) e o
estado de sociedade.
2 FINALIDADE DA SOCIEDADE
A) Teoria Finalista sustenta ser possvel a fixao de uma finalidade social, por
meio de um ato de vontade. Essa finalidade dever ser algo, um valor, um bem, que
todos considerem como tal, ou seja, a finalidade social o bem comum.
B) Teoria Determinista a humanidade estaria condenada a uma sucesso
inexorvel de fatos, marcados por uma absoluta imprevisibilidade, razo pela qual no
possvel a adoo de uma finalidade social, sendo esta resultado de condicionantes
histricas.
3 ORIGEM DO ESTADO
Formao Originria
Quanto ao Momento:
1 Teoria em sua verso embrionria, o Estado existiria desde as primeiras
organizaes sociais, nas quais era possvel identificar a existncia de uma liderana
dotada de legitimidade para estabelecer regras de comportamento e para sancionar
quem as descumprisse.
2 Teoria o Estado somente teria origem em razo do desenvolvimento das relaes
sociais. Sendo assim, enquanto a sociedade se mantm pouco complexa e, portanto,
capaz de resolver seus prprios conflitos, prescinde do Estado. No entanto, quando
atinge um certo grau de desenvolvimento, inviabilizando a autocomposio de
conflitos, o Estado passa a ser uma necessidade.
3 Teoria o Estado somente passaria a existir, em sua acepo mais prxima do
modelo atual, a partir das revolues liberais, como a Revoluo Ingles (1689),
Revoluo Norteamericana (1776) e Revoluo Francesa (1789). Em consequncia,
tra-se do surgimento do estado liberal, caracterizado pela existncia de uma

Constituio, que cria e limita o exerccio do poder estatal, e pela participao popular
no processo decisrio, ainda que de forma indireta, atravs da eleio de
representantes.

 Quanto aos Motivos:

Teorias sobre a formao natural ou no-contratual
1) Teoria da Origem Familial ou Patriarcal esta teoria sustenta que o Estado
seria uma mera decorrncia da forma como os primeiros ncleos sociais foram
organizados, adotando um critrio de legitimao em favor de um de seus membros,
para atuar de modo coercitivo perante os demais.
2) Teoria dos Atos de Fora, Violncia ou Conquista esta teoria sustenta que o
Estado teria surgido como uma decorrncia da incorporao de sociedades mais
fracas por outras, mais fortes. Em consequncia, quando tais incorporaes
ocorreram, , sociedades que at ento representavam baixo grau de conflituosidade,
passaram a ostentar um grande nmero de conflitos, tendo o Estado surgido como
elemento essencial para sua soluo.
3) Teoria em Causas Econmicas esta teoria sustenta que o Estado surgiu como
consequncia do descobrimento das relaes econmicas na sociedade ps-industrial,
de forma a provar os interesses da classe exploradora (burguesia industrial),
garantindo status quo, a concentrao da riqueza proveniente da explorao do
homem pelo prprio homem. Portanto, Karl Marx defende a ideia da extino do
Estado, o que somente poderia ocorrer quando cessadas as desigualdades produzidas
pelo capitalismo, sendo necessrio para tanto, uma fase intermediria denominada
socialismo que conduzia a sociedade sua igualdade orginal (comunismo).
4) Teoria sobre a origem do Estado no Desenvolvimento Interno da
Sociedade esta teoria sustenta que o Estado no existiu sempre, sendo certo que a
sociedade dele prescindiu enquanto foi capaz de solucionar seus prprios conflitos.
Entretanto, ao experimentar um certo grau de desenvolvimento, a sociedade perdeu a
capacidade de compor seus conflitos tendo surgido o Estado com a finalidade de
mediar suas relaes.
Teoria sobre a formao contratual
A) Thomas Hobbes O Leviat (1651)
Estado de Natureza

Todos os homens so dotados de liberdades e igualdades absolutas;

Os homens so gloriosos, desconfiados e competitivos;
Todos buscam bens, mas no h bens o suficiente;
Quando um homem conquista um bem, passa a viver sob a desconfiana em
relao aos demais;
A sobrevivncia passa a depender da astcia e da antecipao pois, temendo o
ataque, o homem se antecipa e ataca;
Esta condio de sobrevivncia motiva o medo de uma guerra de todos contra
todos.

Estado de Sociedade

Buscando viver em segurana, os homens celebram um pacto de fundao do

Estado-Leviat;

Neste pacto, os homens abrem mo de direitos naturais como o direito

liberdade e propriedade em favor do soberano, em troca da manuteno de
sua segurana e sua vida;
Somente um Estado forte e implacvel poderia prover a paz; pois os homens,
criaram mecanismos de auto-censura, temendo as sanes provenientes do
Estado-Leviat;
O rompimento individual do contrato poderia ocorrer caso o soberano atentasse
contra a segurana ou contra a vida do sdito;
O rompimento coletivo do pacto poderia ocorrer em caso de morte do soberano
ou em razo da perda da guerra.

B) John Locke O Segundo Tratado Sobre o Governo Civil (1690)

Estado de Natureza

Os homens so dotados de liberdade e igualdade relativas;

Os homens so racionais, reconhecem nos outros a condio de sujeitos de
direitos;
Ebora racionais, e respeitosos em relao a direitos alheios, os homens esto
prpensos transgresso das leis da natureza;
Havendo ofensa a um direito natural (vida, liberdade, propriedade, etc.), o
homem pode e deve punir seu ofensor;
No entanto, aquel que julga em causa prpria, tende a ser injusto, porque busca
a vingana;
Da a necessidade do governo civil, como o nico capaz de resolver conflitos e
de tutelar os direitos naturais com base em leis oriundas do parlamento, da
casa de representao do povo.

Estado de Sociedade

O pacto de fundao do governo civil tem, portanto, a finalidade de preservar

os direitos naturais;
Surge o estado liberal, tambm chamado de estado polcia, que atua para
dirimir conflitos e proteger direitos naturais;
O governo recebe, em depsito, a confiana da sociedade; sendo assim, quando
deixa de cumprir as finalidades para as quais foi constitudo, a sociedade deve
retirar-lhe a confiana;
Este ato denominado desobedincia civil ou o exerccio do direito de
resistncia, que caracteriza o rompimento do pacto.

C) Jean Jacques Rousseau Do contrato Social (1762)

Estado de Natureza

Todos os homens nascem livres e iguais;

A liberdade consiste na no submisso vontade de outros homens;
A igualdade representa que cada homem possui bens na medida que consegue
acumular;
Esta acumulao denota uma posse de bens, e no a sua propriedade;
Esta posse resulta da fora ou da primeira ocupao, pois no h regras para
acumulao de bens;

A propriedade somente passa a constituir um direito, deixando de ser uma

usurpao, com o surgimento do Estado Civil, que passa a determinar regras
para que os homens vivam em paz e acumular bens nos limites de suas
necessidades.

Estado de Sociedade

No estado de sociedade, a liberdade passa a consistir em respeito mtuo aos

direitos naturais, pois cada homem pactua consigo mesmo no violar direitos
alheios;
No momento do pacto, todos os bens acumulados durante o estado de natureza
so doados sociedade, que os restitui, sob a forma de direito;
Nesse momento, a acumulao da propriedade passa a estar submetida a trs
condies: a) solo livre e desocupado; b) ocupao para o trabalho; c)
acumulao nos limites de sua necessidade.
O soberano (povo) passa a governar mediante a implementao da vontade
geral, pois o bom governo o governo do povo, pelo prprio povo, eliminando a
representao poltica;
A representao poltica no poderia ser fiel vontade geral, medida que a
vontade do representante individual;
A soberania popular seria, portanto, inalienvel, infalvel, indivisvel e absoluta.

ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DO ESTADO (ELEMENTOS

ESSENCIAIS)
Os elementos essenciais ao Estado so aqueles que condicionam sua existncia.
Dentre outros, encontramos o seu elemento humano, denominado POVO.
No entanto, torna-se imprescindvel destacar que os conceitos de povo, de nao e de
populao jamais podem ser confundidos, como veremos.
POPULAO deve ser entendido como elemento estatstico, como um dado
matemtico, a indicar o nmero de pessoas que esto presentes no territrio de um
Estado, em determinado momento.
NAO deve ser entendido como um grupamento humano dotado de bases scioculturais comuns, a exemplo de sua cultura, religio, de seus costumes, dentre outros.
Sendo assim, a existncia de uma nao prescinde de vnculo jurdico com qualquer
Estado.
POVO o conceito de povo no uniforme, podendo ser abordado atravs de
diferentes acepes. Segundo Paulo Bonavides, o conceito de povo deve ser entendido
atravs de trs perspectivas:
a) Poltica a frao do povo dotada de capacidade poltica, o que a habilita a
interfirir no processo decisrio do Estado.
b) Jurdica o contingente humano que guarda vnculo institucional com um
Estado, denotando uma relao de direitos e obrigaes recprocas. Trata-se de
um vnculo comumente denominado de vnculo de nacionalidade, que pode
ser estabelecido em razo do nascimento do indivduo ou de sua aquisio. Em
geral, o vnculo originrio ocorre atravs dos seguintes critrios:

IUS SOLI o vnculo estabelecido quando o indivduo nasce no

territrio do Estado, independendo da nacionalidade dos ascendentes.
IUS SANGUINI o vnculo estabelecido, independentemente do local
do seu nascimento, sendo resultante da existncia de um lao sanguneo
com um nacional.
c) Sociolgica identificado com o conceito de nao.

TERRITRIO o territrio do estado no se limita ao continente circunscrito pela

regio de fronteiras, tambm sendo composto pela plataforma continental, pelo mar
territorial, pelo subsolo e pelo espao areo.

Em decorrncia, dentro do territrio do Estado vige somente a sua ordem jurdica,

denotando o exerccio de sua soberania em tais limites circunscricionais.
No entanto, em razo do desenvolvimento de relaes internacionais, , o princpio da
territorialidade passou a admitir excesses, enunciando o fenmeno conhecido como
extra-territorialidade.
Em tais hipteses, admite-se a aplicao da ordem jurdica de um Estado-nao fora
de seus limites territoriais, sempre em decorrncia de tratados e convenes
internacionais.
O caso clssico de aplicao extra-territorial de uma ordem jurdica o da imunidade
de jurisdio, re reconhece s representaes diplomticas, s embarcaes e s
aeronaves oficiais a aplicao da lei da bendeira, mesmo quandopresentes em
territrio estrangeiro.
Em casos de embarcaes ou de aeronaves privadas, em regra, quando presentes no
territrio brasileiro, se submetem ordem jurdica brasileira. No entanto, a Lei
8617/93, em seu art. 3, regula o direito de passagem inocente pelo territrio
brasileiro.
No caso de uma embarcao, por exemplo, a passagem inocente fica configurada
quando ingressa no mar territorial brasileiro, com a finalidade de atingir um destino no
exterior, desde que no oferea risco soberania nacional. Diante de tal hiptese, em
crime praticado em seu interior, no estaria sob jurisdio brasileira, e sim, sob a da
bandeira.