MSICA ABSOLUTA E MSICA PROGRAMTICA

Durante muito tempo, o juzo e valor da msica na sociedade estavam ligados

ideia de que a msica estivesse, necessariamente, condicionada s doutrinas
religiosas, e sobretudo no perodo da histria e cultura, ao qual, todas as concepes
artsticas estavam regradas e determinadas a servio da expanso de mensagens
com cunhos religiosos, prtica muito comum na era medieval. Do mesmo modo, tanto
antes, como depois deste perodo, se observaram termos que conceituaram esta arte
e seus estilos.
Distanciando-se destas regras e concepes, a msica passa a ganhar novas
definies e classificaes. Nesta poca, a msica em seu estado puro era
denominada como msica instrumental autonma, e algum tempo depois foi
classificada como msica absoluta ou pura. A msica absoluta era idealizada
independente de qualquer atividade expressiva, textos ou representaes em geral, e
seu valor passou a estar ligado principalmente criatividade do compositor e de sua
ideia original. Nota-se neste momento a apreciao da msica livre de qualquer
mensagem filosfica ou religiosa e sem pretenses de representar algo externo. Em
suma, considera-se msica absoluta qualquer msica que esteja alheia a uma
narrativa, atenta apenas em ser msica em sua prpria essncia.
Opondo-se ao conceito de msica absoluta, algum tempo depois e com grande
destaque durante o romantismo, surge o conceito de msica programtica, que ao
contrrio da msica absoluta, carece de um programa ao qual lhe confere emoes e
fundamentos especficos para sua existncia, tendo como intuito referenciar ideias e
objees alm da msica, caracterizando-a com histrias e com associaes de
imagens por parte do ouvinte. A msica programtica, configura-se como toda msica
relacionada com uma ideia ou sentimento exterior a qual o compositor tem por objetivo
transmitir uma mensagem programada atravs dos sons instrumentais.
A msica programtica, a princpio no tinha o poder de contar uma histria
concreta, j que os seus autores se inspiravam na natureza para compor suas obras.
Foi apenas com o msico francs Hector Berlioz (1803-1869) e sua Sinfonia
Fantstica, obra inspirada em um sonho, que a msica programtica passou a ser
considerada como msica descritiva dramtica. Na sequncia, a ideia do msico
francs, serviu como referncia para outros msicos, que passaram a buscar
inspiraes em outros artistas e intelectuais da poca, como escritores, poetas e
filsofos renomados.
Ainda que a msica programtica encontre sua origem na base da msica
absoluta, o seu surgimento causou estranheza e crticas negativas aos mais
conservadores que em um primeiro momento, por vezes, discutiram tais conceitos
com rigor e veemncia, pode-se dizer que tanto um conceito, quanto o outro, foram
importantes para a histria da msica instrumental e para sua prpria evoluo
enquanto arte.
Atualmente as diferenas e valores entre a msica absoluta e a msica
programtica, j no so pautas para discusses e levantamentos, dado o fato de que
a msica, seja qual for o estilo em que se enquadre, possui a mesma caracteristica
envolvente dos sentidos por parte do ouvinte, diferenciando apenas a intensidade
entre uma ou outra esperincia.

A EVOLUO DOS MDIAS POR MARSHALL MCLUHAN

A contar de sua teoria de que o meio no apenas um canal de comunicao

entre o que se diz e o que ouve, e sim objeto importante para o processo comunicativo
ao qual uma mensagem pode sofrer alteraes atravs do meio em que emitida,
Marshall Mcluhan, passa a analisar a evoluo meditica e as suas consequncias na
transformao da cultura humana e aponta para trs perodos (galxias) da histria e
faz uma relao entre cada um dos perodos com a maneira do homem pensar e
interagir com o mundo em que habita.
O primeiro perodo identificado por Marshall denominado cultura oral ou
acstica, cujo terico define como o perodo em que a sociedade no era alfabetizada
e tinha a palavra oral como forma de comunicar-se com o mundo. Esta maneira
assegurava ao homem a capacidade de estar em si, e por vezes articular com
preciso seus sentimentos e discerni-los com concincia para enxergar e captar do
mundo suas variaes e mltiplas faces. Do mesmo modo a palavra oral era dotada
de foras e riquezas mpares, capazes de induzir a criatividade e de estimular a
imaginao, dando abertura para o ouvinte criar a seu modo os fatos conforme sua
prpria imaginao o guiasse. Nessa poca, o terico ainda afirma que a palavra oral
tem o poder de unir os homens, fazendo-os se relacionarem em grupos.
O seguinte perodo apontado, o da cultura tipogrfica ou visual, no qual ao
contrrio da cultura oral, caracterizado pela sociedade alfabetizada e tinha a palavra
escrita como meio de comunicao e maneira de interao entre o homem e a
sociedade. A palavra escrita limitava-se a um sentido nico, dando aos leitores a
parcialidade de um fato contado apenas com um ponto de vista especfico,
considerado como o nico existente e verdadeiro, em outras palavras, reduzia a
capacidade de expresso e liberdade de comunicao entre os homens, limitando a
sociedade quanto ao modo de pensar e distinguir os fatos do mundo plural em opnies
singulares. Por outro lado, a comunicao escrita, atravs do surgimento da imprensa,
passa a ser valorizada de outro modo, quando atravs de documentos e arquivos,
constata-se a eternizao dos fatos e palavras de uma poca especfica da sociedade,
alm de aportar outros grandes dados importantes para a memria de um povo.
O ltimo perodo mencionado por Marshall em sua teoria o perodo da cultura
eletrnica, caracterizada pela sua agilidade e imediatez com que difundida a notcia
e de como realizada a comunicao entre os homens. a comunicao em massa,
onde um nico emissor tem a capacidade de comunicar-se com vrios indivduos
atravs de experincias, por vezes distantes, e diferentes de outras realidades,
associando ao conceito de globalizao e uma aproximao social que agora se faz
em grandes quantidades. Este tipo de comunicao, segundo o escritor e terico, tem
como base a integrao sensorial, onde estimula de maneira direta a sensibilidade do
expectador, dando-lhe novamente a possibilidade de expresso atravs da
comunicao oral, devolvendo ao homem o poder e a riqueza da expresso atravs da
palavra.
Conclui-se que apesar de contestadas e discutidas, as trs culturas apontadas
por Marshall Mcluhan em sua teoria, retratam de maneira assertiva a evoluo do
processo de comunicao da sociedade em geral, e que ao mesmo tempo em que nos
remete ao passado e ao futuro, todas elas aportam pontos positivos e negativos para
os processos de evoluo sciocultural da humanidade.

BIBLIOGRAFIA

Bibliografia:
FIRMINO, Joaquim Caderno de apoio. Cap I e II, Universidade Aberta.
MCLUHAN, Marshall A galxia de Gutemberg. Trad. Leonidas G. de Carvalho e
Ansio Teixeira, Cia Editora Nacional, pp 31-149.