Os limites do legado poltico de Marx

Artigo
22 de maio de 2014
Por Pablo Polese, doutorando em Servio Social pela UERJ e UFRJ

Embora Marx tivesse suas razes, atualmente a elucidao das mediaes

necessrias transio no mais um tipo de, segundo suas palavras, antecipao
de um futuro mais ou menos imaginrio, e sim uma tarefa vital para qualquer
movimento revolucionrio que almeje o sucesso. Segundo Mszros, o modo pelo
qual se constituiu o sistema marxiano trouxe com ele tanto a definio
radicalmente negativa da poltica como a abominao das mediaes como
prtica miservel da conciliao e da cumplicidade com a ordem estabelecida. Por
esse motivo, a ruptura para com o ponto de vista positivo da poltica tinha que ser
radical, reservando, mesmo poltica socialista, um papel extremamente limitado e
transitrio. Em suas Glosas de 1874 ao Estatismo e Anarquia, de Bakunin, Marx
afirma:
A dominao de classe dos trabalhadores sobre as camadas da velha
sociedade que contra ele combatem poder apenas existir enquanto o fundamento
econmico da existncia das classes no for eliminado. [...] Durante o perodo da
luta para a derrubada da velha sociedade, como o proletariado ainda atua sobre a
base dessa velha sociedade, movimentando-se, por isso, tambm no interior de
formas polticas que ainda pertencem mais ou menos a ela, no atingiu ainda, ao
longo desse mesmo perodo de luta, sua complexo definitiva [sua constituio final
- schlieliche Konstitution] e emprega meios de libertao que deixaro de existir,
depois da libertao[1].
Comentando essa passagem, Mszros afirma que a negatividade sem
compromisso para com a poltica de Marx decorre de um conjunto de
determinaes que se encontram e se reforam reciprocamente. So elas, segundo
o filsofo hngaro: a) o desprezo pelos limites polticos da misria alem; b) a
crtica da concepo de poltica de Hegel, devido falsa positividade de suas
reconciliaes e mediaes; c) a rejeio de Proudhon e dos anarquistas; d) as
dvidas extremas acerca de como se desenvolvia o movimento poltico da classe
trabalhadora na Alemanha (MSZROS, 2002: 592). Tais determinantes exerceram
tamanho peso sobre a concepo marxiana da poltica que, segundo Mszros,
compreensivelmente, [...] a atitude negativa de Marx poderia to-somente
endurecer com o passar do tempo, em vez de amadurecer positivamente, como
diz a lenda.
Segundo o filsofo hngaro, o fator mais importante da rejeio radical de
Marx s mediaes foi o carter histrico global da prpria teoria de Marx e as
condies relativamente prematuras de sua articulao. Afinal, a concepo
revolucionria de Marx foi elaborada quando o capital ainda estava em ascenso
histrica, ou seja, como lembra Mszros, muito antes que se pudesse ver quais

as alternativas que o capital poderia perseguir para deslocar suas contradies

internas quando elas irrompessem em escala macia (op.cit). Foi esse o motivo
que levou Marx a perseguir obstinadamente por estratgias que impedissem que o
capital penetrasse os territrios ainda pr-capitalistas, uma vez que Marx
esperava ser possvel e necessrio superar o capital o quanto antes, de modo a
evitar a postergao do amadurecimento das contradies estruturais do capital, o
que provavelmente ocorreria se o capital conseguisse estender seu modo de
produo por todo o globo, aumentando suas foras materiais. Alm disso, Marx
esperava que fosse possvel preservar as estruturas pr-capitalistas com suas
positividades culturais, etc., benficas ao sistema comunal de produo a ser
implementado.
Como bem sintetiza Mszros, Marx pretendia evitar que importantes
territrios fossem absorvidos pelo capital, pois, em princpio, isso aceleraria o
amadurecimento de sua crise estrutural. Mszros lembra o enorme cuidado
tomado por Marx em suas cartas a Vera Zasulich, onde ele demonstrou grande
interesse pelos acontecimentos na Rssia e tentou definir com cautela sua posio
em relao aos modos arcaicos de produo. Em um dos rascunhos Marx escreve
que o capitalismo j atingiu seu estgio de definhamento e logo se tornar nada
mais que uma formao arcaica, mas depois elimina tal trecho da carta,
certamente por perceber que se tratava de uma ideia precipitada, questionvel. Em
sua defesa corajosa das futuras potencialidades dos modos arcaicos, Marx
demonstrou que ansiava por explorar a viabilidade de uma passagem direta da
forma existente do coletivismo arcaico sua forma superior, o socialismo, saltando
completamente a fase capitalista[2]. Em sntese:
A moldura de referncia de Marx era toda a fase histrica da formao social
do capital, de sua acumulao original at sua dissoluo ltima. Uma das suas
preocupaes fundamentais era demonstrar o carter inerentemente transicional
(bergangscharakter) do sistema capitalista como tal, em constante polmica
contra a eternizao desse modo de produo pelos tericos burgueses. Tal
concentrao na estrutura histria mais ampla trouxe com ela, inevitavelmente,
uma mudana de perspectiva que enfatizava agudamente os delineamentos
fundamentais e as determinaes bsicas; da mesma forma, tratava as
transformaes e mediaes parciais como de importncia secundria e como
diretamente responsveis, com frequncia, pelas detestadas mistificaes e
conciliaes mediadoras (ibid: op.cit).
Segundo Mszros, quando a moldura de referncia toda uma fase histrica,
muito difcil manter constantemente vista quando se trata do presente
imediato que as concluses sejam vlidas em uma escala temporal de longo
prazo; e particularmente difcil faz-lo no nvel do discurso poltico, que visa a
mobilizao direta. Por outro lado, tal dificuldade deve ser enfrentada, uma vez
que, se esta ambiguidade temporal deixada sem soluo, haver necessariamente
ambiguidades no ncleo da prpria teoria, e ambiguidades muito problemticas
para a poltica socialista consequente. ento que Mszros parte para a crtica de
alguns pontos problemticos do legado poltico de Marx.
Inicialmente, trata da afirmao de Marx em que o filsofo alemo atribui a
poltica velha sociedade, falando de uma estrutura final que deve ser atingida,
e insistindo ao mesmo tempo que a poltica ser descartada aps a libertao.
Ora, indaga Mszros, a possibilidade de descartar a poltica aps a libertao
est longe de estar clara, mesmo porque a prpria ideia de libertao aparece
tambm com certa ambiguidade, uma vez que Marx no precisa seu sentido exato
e nem mesmo sua temporalidade. Sabe-se que no se trata apenas da conquista
do poder, uma vez que Marx fala da constituio ltima da libertao do
proletariado. Segundo Mszros, fica claro que a revoluo poltica, o ato de

libertao est muito aqum da prpria libertao (um processo), mas as

dificuldades no se limitam a essa compreenso, uma vez que a constituio
ltima do proletariado a prpria auto-abolio do proletariado enquanto classe. A
complexidade dessa concepo a torna um tanto desconcertante, uma vez que
simultaneamente solicitado que aceitemos que a poltica extremamente
problemtica, porque pertence velha sociedade e inevitavelmente condiciona e
constrange todos os esforos emancipatrios sendo, portanto, necessrio super-la
radicalmente; e que a poltica pode no ser to problemtica, uma vez que o
proletariado pode us-la como meio para seu final soberano, quando ento
descartada. Assim,
nada h de errado com esta concepo, se sua referncia for a sua escala
temporal de longo prazo. As dificuldades comeam a se multiplicar quando se tenta
torna-la operacional no contexto da temporalidade imediata. Neste caso torna-se
imediatamente claro que a translao das perspectivas de longo prazo para a
modalidade das estratgias imediatamente praticveis no pode ser feita sem
primeiro elaborar as mediaes polticas imediatas (ibid: 595).
Segundo Mszros, a inexistncia de mediaes na realidade que est
sendo preenchida pelas ambiguidades tericas, articulando a ambiguidade no
solucionada das duas fundamentalmente diferentes escalas de tempo
envolvidas. Vale observar que Marx est operando tal como tipicamente ocorre em
Hegel: preenchendo lacunas tericas relacionadas a problemas apenas
solucionveis com respostas materialmente identificveis, por meio de respostas
meramente tericas, logicamente criadas. Ou seja, Marx acaba sendo vtima de um
limite histrico material de seu tempo, sendo empurrado a uma concepo negativa
da poltica que deixa em aberto questes imprescindveis articulao de polticas
socialistas voltadas simultaneamente para o longo e curto prazo. Segundo Mszros
uma ambiguidade terica igualmente sria surge em Salrio, Preo e Lucro. Ali
Marx converte sua poltica de longo prazo numa tarefa mais imediata: em vez do
lema conservador: Um salrio justo por uma jornada de trabalho justa!, dever
inscrever na sua bandeira esta divisa revolucionria: abolio do sistema de
trabalho assalariado!. Porm, embora Marx acertadamente objetive superar no os
efeitos, mas as causas dos males sociais, no momento em que tentamos entender
o significado operacional/prtico da abolio do sistema do sistema de trabalho
assalariado, trombamos com uma enorme ambiguidade. Isso porque:
A escala da temporalidade imediata a necessria moldura de referncia de
toda ao poltica tangvel a define como a abolio da propriedade privada e,
portanto, a expropriao dos expropriadores, o que pode ser realizado por decreto
na sequncia da revoluo socialista. No surpreendente, portanto, que o lema
revolucionrio sobre a abolio do sistema de trabalho assalariado tenha
normalmente sido assim interpretado. O problema , contudo, que muito do
sistema de trabalho assalariado no pode ser abolido por qualquer decreto
revolucionrio e, consequentemente, deve ser transcendido na longa escala de
tempo da nova forma histrica. Ou seja, imediatamente aps a expropriao dos
expropriadores no apenas os meios, materiais e tecnologias de produo
herdadas permanecem os mesmos, junto com suas ligaes com o sistema de
troca, distribuio e consumo dado, mas a prpria organizao do processo de
trabalho permanece profundamente encastoada naquela diviso social hierrquica
do trabalho que vem a ser a mais pesada opresso herdada do passado. Portanto,

na necessria escala temporal de longo prazo a nica capaz de realizar as

transformaes socialistas irreversveis , o chamamento marxiano pela abolio
do sistema de trabalho assalariado no apenas no significa abolio do sistema
de trabalho assalariado como no significa abolio. O verdadeiro objetivo da
estratgia defendida por Marx a diviso social hierrquica do trabalho, que
simplesmente no pode ser abolida. Tal como o Estado, ela pode apenas ser
transcendida por meio da restruturao radical de todos aqueles processos e
estruturas sociais pelos quais ela necessariamente se articula. Novamente, como
podemos ver, no h nada errado com a concepo global de Marx e com sua
temporalidade histrica de longo prazo (ibid: 595-596).
O problema, portanto, surge da traduo direta da concepo poltica global
de Marx naquilo que ele denomina divisa revolucionria a ser inscrita na bandeira
do movimento dado. Partindo dessa reflexo, Mszros faz uma afirmao muito
polmica: simplesmente impossvel traduzir diretamente as perspectivas ltimas
em estratgias polticas praticveis. Mszros sustenta que aqui novamente Marx
busca, tal como tipicamente ocorre em Hegel, preencher a lacuna das mediaes
que faltam pela profunda ambiguidade dos prprios termos de referncia quando
articulados s suas dimenses temporais. De modo que, embora Marx seja
coerente ao insistir que a classe trabalhadora deveria no exagerar aos seus
prprios olhos o resultado final dessas lutas dirias (Marx), a reafirmao
apaixonada da validade das amplas perspectivas histricas no resolve o
problema (ibid: 596). Os limites do legado poltico de Marx se explicitam:
O conflito entre temporalidades revela uma dificuldade inerente realizao
da prpria estratgia, e que no pode ser eliminada por metforas e ambiguidades,
mas apenas pelas mediaes materiais e institucionais historicamente viveis. O
dilema, na sua realidade mais crua, este: o ato revolucionrio de libertao no
absolutamente libertao (ou emancipao) em si, e a abolio do sistema de
trabalho assalariado est muito longe de ser sua transcendncia real. Pressionado
pela indisponibilidade histrica das mediaes prticas necessrias, Marx forado
a decidir-se por uma soluo que simplesmente reitera o objetivo final como regra
geral para guiar a ao imediata. Assim, preenche o fosso entre o horizonte muito
distante e aquilo que praticamente vivel no futuro prximo ao dizer que a classe
trabalhadora deve usar suas foras organizadas como uma alavanca para a
emancipao final da classe trabalhadora, o que quer dizer, a abolio final do
sistema de trabalho assalariado (op.cit).
Assim, Mszros defender que a questo crucial para a poltica socialista :
como conquistar as mediaes necessrias e ao mesmo tempo evitar a armadilha
das falsas mediaes constantemente produzidas pela ordem estabelecida de modo
a integrar as foras de oposio. O que quer dizer que um conjunto de ms
mediaes (com toda a falsa positividade corretamente condenada por Marx) s
pode ser combatida por outro conjunto de mediaes especficas, de acordo com as
circunstncias em mudana. Ou seja: as presses para a acomodao da
temporalidade imediata no podem ser efetivamente transcendidos pela simples
reafirmao da validade de seus amplos horizontes histricos.

Referncias
MARX, K. (s/d). Cartas entre Marx e Vera Zasulich. in: FERNANDES, R. C. (Org.)
Dilemas
do
Socialismo.
Disponvel
em
http://files.afavordarua.webnode.com.br/200000053-9f446a03e4/Cartas%20de
%20Marx%20a%20Vera%20Zasulitch.pdf

________. (s/d-b). Glosas de 1874 ao texto Estatismo e Anarquia, de Bakunin.

Disponvel em http://www.mlwerke.de/me/me18/me18_597.htm
MSZROS, I. (2002). Para alm do capital. SP: Boitempo.

[1] No h traduo confivel desse texto de Marx. Retirei essa traduo daqui:
http://www.scientific-socialism.de/FundamentosMarxEngelsLuta1874.htm. O original segue:
Da die Klassenherrschaft der Arbeiter ber den mit ihnen kmpfenden Schichten der alten Welt nur so
lang bestehn kann, als die konomische Grundlage der Klassenexistenz nicht vernichtet ist. [] da das
Proletariat whrend der Periode des Kampfs zum Umsturz der alten Gesellschaft noch auf der Basis der
alten Gesellschaft agiert und daher auch noch in politischen Formen sich bewegt, die ihr mehr oder
minder angehrten, hat es seine schlieliche Konstitution noch nicht erreicht whrend dieser
Kampfperiode und wendet Mittel zur Befreiung an, die nach der Befreiung wegfallen. Disponvel em
http://www.mlwerke.de/me/me18/me18_597.htm
[2] Um posicionamento completamente diferente daquele que Lnin, j conhecendo os posteriores
desenvolvimentos realmente ocorridos na Rssia em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, teve de
tomar: Lnin partiu da constatao de que a penetrao do capitalismo na Rssia fora realizada, de
modo irreversvel, e que portanto no era mais possvel salvar o modo pr-capitalista de uma
destruio pela absoro do modo capitalista, sendo, antes, necessrio quebrar o elo mais fraco da
cadeia global precipitando uma reao em cadeia pela revoluo poltica do sistema do capitalismo
mundial (MSZROS, 2002: 594).

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