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PENSAMENTO E FIGURAO NO
TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS
TTULO
Thought and picture in the
Tractatus Logico-Philosophicus
Rogrio Saucedo Corra[a]
[a]
Resumo
Quando uma proposio elementar instituda, as relaes afigurantes
estabelecem um contato entre a proposio e o fato. Isso parece
comprometer o projeto tractariano com uma abordagem psicolgica, mas
no o caso, uma vez que o ponto de vista do Tractatus LogicoPhilosophicus diz respeito s condies de possibilidade da representao.
Nesse sentido, meu objetivo nesse artigo duplo. Primeiro, mostro que o
pensamento desempenha uma funo fundamental na instituio de uma
figurao. Segundo, mostro que o fato de o pensamento desempenhar uma
funo importante na instituio de uma figurao no compromete o
projeto tractariano com uma investigao de natureza psicolgica.
Palavras-chave: Pensamento. Figurao. Proposio.
CORRA, R. S.
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Abstract
When an elementary proposition is instituted, the pictorial
relations establish a contact between the proposition and the
fact. This seems to commit the Tractarian project with a
psychological view, but this is not the case because the point of
view of the Tractatus Logico-Philosophicus is concerned with
the conditions of possibility of the representation. In this paper
my objective is twofold. First, I show that the thought plays a
basic function in the institution of a picture. Second, I show
that the fact that the thought plays an important role in the
institution of a picture does not commit the Tractarian project
with an inquiry of psychological nature.
Keywords: Thought. Picture. Proposition.
INTRODUO
Dada a situao atual da literatura secundria sobre o Tractatus
Logico-Philosophicus1 (WITTGENSTEIN, 1993), tornou-se uma moeda
corrente a ideia de que essa obra uma investigao lgica em sentido
amplo, isto , uma investigao sobre as condies de possibilidade da
representao.2 Questes como a determinao do valor de verdade das
proposies elementares ou encontrar exemplos de proposies elementares
no dizem respeito ao mbito da investigao lgica. Propor uma discusso
sobre a funo do pensamento na instituio da figurao, portanto, pode
parecer um duplo equvoco. Em primeiro lugar, porque significa que estou
propondo uma investigao psicolgica de carter emprico com base nas
noes tractarianas. Em segundo lugar, porque significa que nessa obra
encontramos algo desse gnero. No se trata, evidentemente, de nenhum
desses dois casos. No entanto, o fato do TLP apresentar uma discusso
sobre as condies de possibilidade da representao na qual o pensamento
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Daqui em diante abreviado por TLP e citado pelo nmero dos aforismos.
Uso representao como sinnimo de figurao. Toda proposio uma figurao, mas nem toda
figurao uma proposio. Como proposies so figuraes, segue-se que todas as caractersticas
dessas ltimas valem para as primeiras. Quando falo de proposio, portanto, tambm estou
falando de figurao ou representao.
Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 21, n. 29, p. 425-435, jul./dez. 2009
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Analiso cada uma dessas condies com mais detalhes em minha dissertao de mestrado
(CORRA, 1998).
WITTGENSTEIN, 1993, 3.11-3.13, 4.0141.
WITTGENSTEIN, 1993, 4.3.
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Pensamento e figurao
Uma maneira de abordar as questes formuladas no final da
seo anterior recorrer a uma carta escrita por Wittgenstein em 19/08/
19199. Nessa carta, ele responde a algumas perguntas feitas por Bertrand
Russell sobre o TLP, entre as quais trs so a respeito do pensamento. A
primeira questo Quais so os constituintes e componentes do
pensamento? respondida parcialmente de forma negativa, pois
Wittgenstein diz no saber quais seriam ou que tipo de coisas poderiam
ser consideradas como constituintes do pensamento. Porm, mesmo sem
saber que tipo de coisas poderiam ser estes elementos, afirmado que
devem existir e corresponder s palavras da linguagem. Quanto segunda
pergunta Qual a relao entre o pensamento e o fato figurado , a resposta
que saber em que consiste esta relao irrelevante. Note-se, porm,
que Wittgenstein no diz que no existem relaes entre pensamento e
fato, mas que uma investigao sobre este tema irrelevante. Aqui, h
uma relao com uma das hipteses que descartei no comeo deste artigo.
A falta de relevncia desse tipo de investigao deve-se ao fato de ela ser
de natureza psicolgica e no lgica. Tal como dito no aforismo 4.1211,
o perigo de se adotar a perspectiva tractariana confundi-la com
investigaes psicolgicas irrelevantes. No se trata de dizer que uma
investigao psicolgica irrelevante enquanto tal, mas que ela
irrelevante em relao aos objetivos que o TLP estabelece. No que diz
respeito noo de figurao, uma parte desses objetivos consiste em
estabelecer as condies de possibilidade para uma representao. A
resposta formulada na carta, portanto, faz eco ao aforismo 4.1211.
Finalmente, a terceira pergunta Se o pensamento composto
de palavras tambm respondida parcialmente de modo negativo e
dogmtico. Por um lado, o que pode ser inferido a partir da resposta primeira
pergunta, o pensamento no composto ou formado de palavras, pois no
se sabe que tipo de elementos compem o pensamento. Por outro lado,
mesmo que no se saiba que tipo de coisas so os elementos do pensamento,
eles possuem uma natureza, ou seja, so psquicos e mantm uma relao
com a realidade do mesmo tipo que a relao mantida entre os nomes e a
realidade. Em primeiro lugar, portanto, o pensamento formado de
elementos psquicos. Embora no se saiba de que tipo sejam tais elementos,
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sabe-se que eles mantm relaes tanto com a realidade quanto com a
linguagem. Em segundo lugar, uma investigao acerca das relaes entre
o pensamento e a realidade no uma tarefa da filosofia, mas da psicologia.
A carta acima insinua uma relao de mo dupla. Assim como
h relaes entre o pensamento e a realidade, tambm h relaes entre o
pensamento e a linguagem. No TLP, essa discusso desenvolvida nos
primeiros aforismos do grupo trs. A primeira afirmao feita por
Wittgenstein que A figurao lgica dos fatos o pensamento
(WITTGENSTEIN, 1993, p. 3). Se toda figurao uma figurao lgica10
e se a figurao lgica o pensamento, ento a figurao o pensamento.
Consequentemente, o pensamento possui todas as seis condies analisadas
anteriormente. Fundamentalmente, o pensamento possui uma forma de
afigurao comum a ele e ao pensado. Portanto, o pensamento uma
figurao lgica que tem uma forma lgica.
Outra caracterstica do pensamento que ele possui a
possibilidade daquilo que ele pensa e no o prprio pensado11. claro
que o pensamento no pode conter aquilo que ele pensa. Se o pensamento
acerca da Praa dos Trs Poderes contivesse aquilo que ele pensa, isto , a
prpria Praa dos Trs Poderes, ento ele conteria essa poro do mundo.
Por si s isso j um absurdo. Soma-se a essa caracterstica a
impossibilidade de o pensamento ser verdadeiro a priori. 12 Se um
pensamento fosse verdadeiro a priori, ento a prpria possibilidade seria
a condio de verdade de si mesma, pois ele no necessitaria de um objeto
de comparao para a determinao da sua verdade. Consequentemente,
o pensamento careceria da possibilidade de ser falso. Se, no entanto, um
pensamento no pode ser verdadeiro a priori e se ele contm a possibilidade
do que ele pensa, a sua verdade ou falsidade s ser determinada a partir
da sua comparao com o que pensado.13 Isso nada mais do que a
propriedade da bipolaridade atribuda ao pensamento.
Como o pensamento relaciona-se com o mundo e com a
linguagem? Que caminhos so traados entre essas trs instncias, de acordo
com o que indiquei a partir da anlise da carta de Wittgenstein a Russell?
As respostas a estas questes esclarecem o papel que delegado ao
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REFERNCIAS
CORRA, R. S. Nmeros e cores: a origem da crise do projeto tractariano. 1998.
Dissertao (Mestrado em Filosofia) Centro de Cincias Sociais e Humanas, Departamento
de Filosofia, Universidade Federal de Santa Maria, Rio Grande do Sul, 1998.
KENNY, A. Wittgensteins early philosophy of mind. In: BLOCK, I. Perspectives on
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MALCOM, N. Wittgenstein: nothing is hidden. Oxford: Basil Blackwell, 1986.
WITTGENSTEIN, L. Dirio Filosfico (1914-1916). Traduo de Jacobo Muoz e
Isidoro Reguera. Barcelona: Editorial Planeta-De Agostini, 1986.
______. Tractatus logico-philosophicus. Traduo de Luiz Henrique Lopes dos
Santos. So Paulo: EDUSP, 1993.
Recebido: 10/12/2008
Received: 12/10/2008
Aprovado: 04/03/2009
Approved: 03/04/2009