Guido Wilmar Sassi

Gerao do deserto
1. Biobibliografia
Guido Wilmar Sassi nasceu em Lages, Santa Catarina,
em 1922. Autodidata, tornou-se romancista e contista.
O seu romance Gerao do deserto foi adaptado para o
cinema em 1971, com o ttulo de A guerra dos pelados.
Guido Wilmar Sassi morreu em 2003, no Rio de Janeiro.

Obras
Contos
Pi (1953); Amigo velho (1953); Testemunha do tempo
(1963).

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

Romances
So Miguel (1962); Gerao do deserto (1964); Calendrio da eternidade (1983); Os sete mistrios da casa queimada (1989).

2. Estilo de poca
Pertencente ao Modernismo brasileiro, Guido Wilmar
Sassi situa-se na chamada gerao de 1945, cujo incio
coincide com o final da Segunda Guerra Mundial, estendendo-se at o incio dos anos 1960.
Nesta poca, o Brasil vivia um perodo politicamente difcil, com a deposio de Getlio Vargas e a eleio
de Eurico Gaspar Dutra. Era o comeo de uma redemocratizao nacional. Em 1950, Getlio Vargas volta
Presidncia, dessa vez eleito pelo voto popular. Entretanto, por causa de sua conturbada administrao, que
contrariava as elites, suicidou-se em 1954. Caf Filho
assume o controle da nao. Um ano depois, Juscelino
Kubistschek foi eleito presidente, cujo lema de campanha, 50 anos em 5, foi posto em prtica com a chegada
das fbricas estrangeiras e a construo da nova capital
federal, Braslia.
No campo literrio, a gerao de 1945 procurou, de
certa forma, inovar, principalmente na rea lingustica,
notadamente com Guimares Rosa e Clarice Lispector;
o primeiro, de carter regionalista; a segunda, intimista. Alm deles fazem parte desta gerao: Dalton Trevisan, Joo Cabral de Melo Neto, Rubem Fonseca, Mario

Quintana, Fernando Sabino, Rubem Braga, Dias Gomes,

Ariano Suassuna, Jorge Andrade e Josu Montello.

SINOPSE
Numa linguagem direta e objetiva, narrada em 3a
pessoa, Gerao do deserto tem como tema central a
Guerra do Contestado, ocorrida no oeste catarinense,
regio rica em erva-mate e pinheiros. Apesar de ser uma
obra ficcional, tm-se personagens reais que, sob uma
conduo messinica, na figura de Jos Maria, travaram
um duro conflito com as elites brasileiras, representadas
por empresas que extraam madeira da regio. Sentindo-se prejudicados por elas (madeireiras), os caboclos
insurgiram de tal maneira que, por um perodo de quatro anos (1912-1916), se mantiveram firmes no que consideravam uma Guerra Santa em busca de uma Terra
Prometida, disputada pelos estados de Santa Catarina
e Paran. Os caboclos da regio contestavam a doao
que o governo brasileiro fizera empresa de extrao
madeireira Lumber, da o nome Guerra do Contestado.
Para agravar a situao, houve uma grande desapropriao de terras dos posseiros para a construo da estrada
de ferro So Paulo-Rio Grande.

3. Principais personagens
So Joo Maria
Joo Maria, um monge profeta, que surgira e desaparecera envolto em uma lenda:
De vez em quando, os caboclos se punham a comparar
o atual monge com o anterior, com o velho e bondoso Joo
Maria do qual seus pais falavam sempre, o venerado profeta que havia sido padrinho de todos eles. Muitos dos componentes do reduto haviam-no conhecido pessoalmente,
com ele haviam privado. Do confronto, Jos Maria saa
perdendo sempre. O santo era alto, no bebia lcool, no
comia carne, no andava rodeado de mulheres, jamais
aceitara dinheiro. Jos Maria era baixo e corpulento, pernas e braos curtos, em desproporo com o tronco avantajado. Joo Maria, sem favor nenhum, podia ser classificado como um ancio de boa aparncia. O monge atual,

de belo no tinha mesmo nada: o nariz grande e chato, os

lbios grossos, os dentes podres e encardidos. E, se no tinha o olhar bondoso e sereno do outro, de gnio tambm
diferia zangava-se facilmente, era colrico e vingativo.
Mas Joo Maria no voltara, no obstante a promessa
feita. Ningum sabia por onde andava ele, nem se ainda
era vivo. Mandara o irmo para cuidar da sua gente. Jos
Maria, apesar dos defeitos, era irmo do outro, santo e milagroso por sua vez. Os caboclos acreditavam nele. Era o
jeito. Em nada mais acreditavam. No tinham no qu.
SASSI, Guido Wilmar. Gerao do deserto. 5. ed.
Porto Alegre: Movimento, 2002. p. 45.

e repletas de anotaes. Com o auxlio daquele volume, Elias

verificava os sintomas das doenas e receitava os remdios.
Uma pequena botica o acompanhava, e tambm a colher
de prata, com a qual dosava as homeopatias. Mais uma
razo para que seu Elias fosse admirado e respeitado: dava
remdios, sim, e por sinal que muito bem.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 80-1.

4. Resumo
1a Parte: Irani
So Joo Maria de Agostinho envolto em uma lenda
surgira e tambm envolto em lenda desaparecera:

So Jos Maria
[...] Mentira pura as notcias da sua morte. Quando
muito, ele fora ao cu, falar com Deus, mas regressaria
para cuidar da sua gente. Aguardavam-no, pois.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 15.

So Joo vivia fazendo penitncia, no aceitava dinheiro de ningum, no comia carne, gostava muito de
couve e chimarro. Aceitava o que lhe davam e ensinava
ao povo muitos remdios, porque conhecia as ervas e
flores que debelavam doenas e que traziam alvio para
as dores. Era um naturalista e um monge e no gostava
de ajuntamento em torno dele, mandava que fossem
trabalhar e rezar em casa. Era tambm um profeta, tendo profetizado at o fim do mundo:

Elias de Morais
Aps a morte de Jos Maria, num confronto com o
coronel Joo Gualberto, Elias passa a ser o novo lder
dos caboclos:

[...] Os fanticos de Caraguat, embora obedecendo a

ordens de vrios chefetes menores, reconheciam um chefe
nico: Elias de Morais. Alm de outros cargos que lhe estavam afetos, Elias tornou-se tambm o guardio dos livros.
Em todas aquelas andanas e tropelias, os jagunos tinham
conseguido salvar sempre, guardando-os com muito carinho, os livros que haviam pertencido a Jos Maria. Para as
mos de Elias passou o exemplar da Histria do imperador
Carlos Magno e dos Doze Pares de Frana; era agora ele
quem se encarregava das leituras e das explicaes. Para
suas mos passaram tambm os cadernos em que se faziam
os registros dos batizados, dos casamentos e dos bitos. Seu
Elias havia trazido tambm um livro muito grosso, as pginas encimadas pelas palavras DEVE e HAVER. Ali ele passou
a escrever uma espcie de dirio do reduto, relatando os
acontecimentos mais importantes. Trouxera tambm consigo a Bblia, O secretrio particular e um exemplar do Chernoviz, este com sinais de muito uso, as margens arrebitadas

[...] bem como um burro de ferro que atravessaria os

campos, com gente dentro. Haveria um burro preto na
frente, vomitando fogo e fumaa, e uma tropa de mulas
pretas seguindo atrs. Explicavam:
Pois j aconteceu: o trem de ferro. Bem como ele
disse: um burro preto, na frente, cuspindo fogo, que a locomotiva, e atrs uma tropa de mulas, que so os vages.
E a respeito do fim do mundo:
So Joo Maria contou que, quando o mundo estiver perto de se acabar, vai haver uma escurido muito
grande, que vai durar trs dias. No tem vela, nem lampio
ou lamparina que fique acesa. S vo ficar acesas as velas
bentas, por ele benzidas.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 17-8.

O povo sofria, esperanoso com a volta de So Joo

Maria de Agostinho, que pela segunda vez andava pelo
mundo. Da primeira, prometeu que voltaria e voltou; agora, foi para o morro do Tai, cumprir penitncia... Tomara
que volte logo! A gente precisa dele! O povo esperava
por seu regresso, pois s mesmo um santo para pr fim
questo de limites entre Santa Catarina e Paran:

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

Considerado um monge santo, Jos Maria que se

apresentou como irmo de So Joo Maria (na verdade
se chamava Miguel Lucena de Boaventura) insurgiu contra a recm-proclamada Repblica, criando uma comunidade independente e monrquica, Taquaruu, instituindo uma guarda formada por 24 cavaleiros, numa ntida
referncia aos cavaleiros do rei francs Carlos Magno:
Os Doze Pares de Frana. Assim, os caboclos comandados por So Jos Maria passaram a se chamar: Oliveiros;
os Ricartes (Branco e Preto); Urgel de Danoa; Guarim de
Lorena; Jofre, senhor de Bordus; Roldo, conde de Cenobia; Gui de Borgonha; Lamberto de Bruxelas; Hoel; Nem;
Bosim de Gnova; Guadeboa; Tietri, duque de Dardnia.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

[...] A fronteira de Santa Catarina devia estender-se,

pelo direito, at os Campos de Palmas. No entanto, aquele
municpio no nosso, e sim do Paran. E o nosso adversrio, que no se contenta nunca, ainda quer que o seu
territrio alcance o municpio de Lajes inteiro, quase l nos
limites do Rio Grande do Sul. um trato de terras com mais
de quarenta mil quilmetros quadrados em litgio. Este
Contestado um pas, um mundo! preciso que o governo
federal tome providncias e ponha fim contenda. Se isso
no for feito, meus amigos, ns mesmos teremos de resolver a questo. Por bem ou pela fora!

teres e haveres, bandos de crianas, os animais de criao,

os gatos e os cachorros, as galinhas e os papagaios.
De tardezinha, depois de haver receitado remdios, depois
de benzer pessoas, animais e coisas, depois de rezar com o seu
povo, Jos Maria abria um volume Histria do imperador
Carlos Magno e dos Doze Pares de Frana e lia, em voz
alta, as aventuras de Roldo e Oliveiros, de Urgel e de Ricarte,
de Nem e Gui de Borgonha. Finda a leitura e as explicaes,
os caboclos ficavam pensando no que lhes dissera o monge,
ou comentavam as suas palavras. A figura de Carlos Magno,
o heroico imperador francs, mexia com a imaginao deles.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 20.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 26-7.

Quando se iniciou a construo da estrada de ferro,

por concesso de terras do governo companhia, muitas pessoas haviam sido expulsas de suas terras e foradas a trabalhar na estrada de ferro. O ganho era muito
bom, mas quando a estrada foi concluda, as famlias
ficaram, da noite para o dia, sem ter nem mesmo o que
comer. Os que se recusavam a sair eram mortos. Um dia
chegou a notcia de que havia chegado um monge, irmo de Joo Maria, era Jos Maria. J este, que fora soldado, juntava gente e estava armando o povo, reunindo
homens de briga. A notcia da volta do profeta percorreu o Contestado inteiro e atraiu muita gente para junto
dele, inclusive a parteira Delminda e o moo Lauro, que
escapara dos homens da companhia que haviam trucidado toda a sua famlia:

Jos Maria comea ento a montar sua guarda, escolhendo, entre os homens do reduto, os seus soldados:

[...] O povo todo acompanhou. E l se foi em procisso,

aquele bando de cegos e aleijados, doentes e morfticos;
gente sem terra, em busca de outras terras; gente sem esperanas, a f renascendo; deserdados, em busca de herana. Taquaruu era a verdadeira Terra Prometida, e
frente seguia o santo que protegia e guiava o povo.
Acamparam no lugar chamado Taquaruu. Ali, o monge
resolveu estabelecer o Quadro Santo, o reduto da monarquia.
O arraial comeou a crescer. Dia a dia mais gente chegava, procurando o profeta. Das fazendas vizinhas, os
criadores mandavam cabeas de gado, para alimentao
dos crentes. As curas de Jos Maria eram de fato miraculosas, e os fazendeiros, reconhecidos, davam alimento e
guarida aos homens do monge. Crescia, assim, o prestgio
do beato, e sua fama corria mundo. O coronel Medeiros,
entrevado h mais de dez anos, ficara de novo so. E usando apenas as beberagens receitadas pelo monge. Fortes
eram as benzeduras de Jos Maria, infalveis os seus remdios. E gente continuava chegando, de todos os lados,
escoteira ou acompanhada. Os homens valentes com as
suas armas, os lavradores com os instrumentos da lida, os
vaqueiros com os seus cavalos. E mais as famlias, com os

[...] Eu vou escolher os Pares de Frana entre vocs pra

servirem na minha guarda. Hoje, depois da reza, eu vou fazer a escolha.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 28.

Aparcio Borges passa a ser Oliveiros; Aristides Mota,

o Ricarte; Lauro Machado de Oliveira, o outro Oliveiros
do Par de Frana; Vitorino, o outro Ricarte; Jos de Souza, o Urgel de Danoa:
Em meia hora Jos Maria escolheu os vinte quatro Pares de
Frana. Daniel ficou sendo Guarim de Lorena, Gasparino Melo
tomou o nome de Jofre, senhor de Bordus; e, assim, todas as
duplas se formaram, a dedo selecionados para a Ordem os
caboclos fortes e destemidos: Roldo, conde de Cenobia, Gui
de Borgonha, Lamberto de Bruxelas, Hoel e Nem, Bosim de
Gnova e Guadeboa, e tambm Tietri, duque de Dardnia
todos os pares do lendrio imperador francs [...].
[...] Depois a gente arranja espada de verdade, que nem
esta minha, pra todo mundo. A no mato tem muita madeira boa. Quem no tiver espada, que faa uma de pau.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 30.

O prestgio de Jos Maria s aumentava, enquanto,

na qualidade de guia espiritual, realizava os casamentos
e batizados. O monge no admitia namoricos nem queria saber de noivados compridos:
Ns todos aqui dizia Jos Maria somos irmos.
Os que esto contra ns so os da Repblica. Ns somos os
crentes da monarquia, que a lei de Deus. A Repblica a
lei do diabo.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 31.

Jos Maria andava tendo problemas com um conhecido seu, o Barnab, que desertara junto com o monge.

Barnab estava chantageando o monge, com uns documentos que apresentavam o verdadeiro nome de Jos
Maria: Miguel Lucena de Boaventura. Jos Maria chamou um dos seus pares, Urgel de Danoa, e este providenciou a morte do chantagista:

contavam ao povo as vises que haviam tido durante o

sono. Murmuradores apareceram, estranhando o fato de
o monge dormir com as garotas. Em voz alta, porm, ningum reclamou. Afinal, daquelas coisas do cu, era Jos
Maria o entendido.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 38.

[...] Os nimos se agitaram. Jos Maria, na hora de

encomendar o defunto, em altos brados pediu vingana.
A culpa recaiu sobre os homens de coronel Chiquinho, intendente de Curitibanos.

Chegam tambm ao reduto Zeferina e o seu filho

Nen, comerciantes de quinquilharias. Em poucos dias,
tornam-se as pessoas mais populares do lugar:

SASSI, Guido. Op. cit. p. 35.

Coronel Chiquinho, que era homem poderoso, tinha

muitos parentes, capangas e gente armada em torno
dele:

Taquaruu crescia e a proviso de armamentos

tambm, apesar de ainda insuficiente para uma peleja
maior. A velha parteira Delminda, desde que chegara, j
havia feito doze partos. O alimento para tanta gente era
cada vez mais escasso:

Se ele tem muita gente, tem muito gado tambm.

At de sobra. T faltando carne pro nosso pessoal. Algumas cabeas a mais ou a menos no vo deixar o coronel
mais pobre. Que que o senhor acha, seu Jos Maria?
Pra isso eu dou licena respondeu o monge, sorrindo bom aliviar um pouco a riqueza do Chiquinho.
Pode ser que o orgulho dele tambm diminua.

[...] As reses do coronel Chiquinho, tambm as de outros

fazendeiros contrrios ao monge, sofriam desfalques dirios, com o consentimento de Jos Maria. Muitos criadores, aos quais ele mandava pedir contribuio, atendiam
de boa vontade. No entanto, s escondidas do monge, os
caboclos invadiam propriedades, de amigos e inimigos, arrebanhando o que podiam.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 37.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 42-3.

Jos Maria anuncia ento uma viso que tivera, em

que Deus lhe recomendava que se fizesse rodear de meninas virgens, as quais serviriam de intermedirias entre a sua pessoa e a divindade uma espcie de ponte
entre o cu e a terra:
Uma das virgens escolhidas foi a rapariga Teodora de
onze anos de idade, neta do seu Zebinho. A seguir, o profeta escolheu uma outra, tambm neta de Eusbio, de nove
anos. Tudo prova da considerao que o monge dispensava ao amigo, honrando com a escolha das virgens entre as
pessoas da sua famlia. Via-se que seu Zebinho tinha prestgio e que o monge gostava dele.
As meninas passaram a conviver com Jos Maria, no
rancho, e, noite, compartilhavam do seu catre. Depois

[...] Os membros do Ministrio comearam logo a insistir com o seu chefe, pedindo-lhe deflagrasse de uma vez
a guerra contra a Repblica e restaurasse a monarquia.
O beato, prudente, pediu-lhes que tivessem calma e esperassem ainda. Seu exrcito no estava suficientemente
forte para uma luta armada. Se homens leais possua, se
os seus valentes guerreiros se dispunham a tudo, ele considerava tambm o peso morto que andava com eles: os
velhos, os doentes, as mulheres e as crianas. Se o arraial
aumentava, no era s de gente vlida. Estorvos tambm
chegavam, todos os dias, na proporo de cinco por um.
s vezes at mais. Em cada magote, se havia um homem
de briga, dez eram enfermos ou estropiados.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 36.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 40.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 43.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

[...]
O coronel Chiquinho no gosta de mim. isso rixa
velha, de muito tempo. Ele uma vez mandou me chamar,
pra mim cuidar duma menina da casa dele, neta dele, que
andava muito doente. O coronel um republicano muito
metido, e eu por isso no fui. O coronel Chiquinho no
nosso irmo de crena, ele da Repblica, o intendente
de Curitibanos, um homem do governo. No t do nosso
lado, por isso no fui. Ento ele comeou a me perseguir e
a perseguir o meu povo.

Todos diziam que eles dormiam juntos. Era verdade.

Dormiam juntos, sim, no mesmo catre. Sem malcia, porm. Entre eles se interpunham a inocncia, o respeito, a
maternidade, os laos de sangue. De mau, nada acontecia.
Nem podia acontecer. Durante as noites de frio, os dois se
juntavam, no mesmo leito, costas contra costas, e o calor
de um aquecia o outro.
Frio, me.
Chegue mais perto, meu filho. Chegue mais perto.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

Alguns caboclos comeam a ficar insatisfeitos com

Jos Maria e confessam que s no vo embora porque
no tm para onde ir. Com as notcias de que as foras
do governo se aproximavam, Jos Maria resolve ir embora para o Irani, nos Campos das Palmas, no Paran:

Grande era o nmero de feridos, e as lamentaes e o choro das mulheres faziam coro com os gritos de dor. E o monge no estava mais ali para cur-los!
SASSI, Guido. Op. cit. p. 52-3.

[...] Tenho l uma poro de amigos, que no deixam mexer num s fio de cabelo da minha cabea. Quando chegar
o tempo, eu volto. Volto, pra derrubar a Repblica e arranjar
um imperador. Ainda no chegou a hora. Quando chegar, eu
digo. Vou pra l amanh. Quem quiser que me acompanhe.
A maior parte dos habitantes de Taquaruu seguiu o
monge. Na estrada, o cansao batendo, a doena apertando, as privaes aparecendo, as deseres comearam,
e os mais fracos se deixaram ficar.

[...] Chico Ventura falou:

O monge no morreu. Foi ao cu conversar com
Deus, mas volta logo, pra tomar conta da gente. Ele disse
que ressuscitava e vai ressuscitar. Todos o que morreram
hoje vo ressuscitar. O povo que tenha f e reze. So Jos
Maria vai voltar.
Enterraram o beato, com todo o respeito, numa cova
rasa. No deviam cavar muito fundo. Ele voltaria logo
vida, e no convinha dar-lhe o trabalho da remoo de
terra de cima do seu corpo.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 46.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 53.

Irani aumentava e em tudo se pautava pelo anterior, nas rezas e nos simulacros de combate, nas leis do
acampamento e na disciplina. S que agora o Irani aumentava no s de gente, mas tambm em poderio. Ou
pelo menos, era o que Jos Maria fazia crer aos seus seguidores, j na iminncia de uma revoluo:

Enquanto esperavam pela ressureio do monge, os

mais graduados dentre os homens do arraial decidem
que todos deveriam partir dali, pois por agora, acabou.

[...] Todos o que no forem da lei da monarquia vo

morrer. Mas os irmos da minha crena no precisam ter
medo. Quem for da minha crena no morre nunca, e, se
morrer, ressuscita. Cada irmo da nossa crena pode lutar contra dez soldados, mata eles todos e no morre. Este
meu exrcito do cu, e por isso ningum pode venc-lo.
Acreditaram. Somente Jos Maria restava, para lhes
dar f e coragem. Por isso acreditavam nele. Era o monge
o paladino da justia e do direito. Defendera-os contra os
opressores e lhes dera de comer e de vestir. Agora prometia-lhes a vida eterna. No falhara, anteriormente. No podia falhar agora. Acreditaram.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 48.

O coronel Joo Gualberto atacou com a sua tropa o

povoado no dia 22 de outubro de 1922, decidido a levar para Curitiba, amarrados, os invasores catarinenses:
o monge e os seus companheiros. Entretanto, o coronel
havia subestimado o nmero e fora daquela gente e,
num confronto com Jos Maria, acaba sendo morto por
Coco, que salta em vo em socorro do monge, que tambm j havia morrido:
Vitria! As malditas foras do governo tinham sido vencidas, os soldados mortos ou em fuga. Morto estava o prprio comandante das tropas. Vitria, sim, mas a que preo? Morto est Jos Maria, e com ele mais quinze jagunos.

2a Parte: Taquaruu
Eusbio no acreditou na morte do monge. Nem ele
nem suas duas netas que haviam sido virgens inspiradoras
de Jos Maria. As meninas comearam a ter vises, falavam com o monge e transmitiam ao av as ordens do profeta. E ento Eusbio exibia aos amigos um canivete, cujo
cabo, aparelhado com uma lente, mostrava, l dentro, a
cidade santa de Taquaruu, tal como Jos Maria costumava descrev-la: templos de pedra, edificaes majestosas,
ruas largas, imensos jardins uma lindeza de cidade. Era
a Terra Santa prometida pelo monge, e para aquela regio
de beleza e sonho deveria seguir o povo de Jos Maria, porque a ressureio ia dar-se l, em Taquaruu.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 57.

Em poucos dias, o arraial crescia novamente com a

chegada de antigos e novos crentes convencidos pelas
falas de Eusbio e pelo argumento do canivete milagroso. Seu filho Manuel Ferreira dos Santos torna-se o
novo chefe e, em momentos de transe, conversava com
o monge, tornando-se o intermedirio entre o profeta e
o seu povo. Manuel ganhava prestgio entre os jagunos
j que liderava aos moldes do monge:
Um dos primeiros atos de Manuel foi novamente proibir a circulao de dinheiro de papel. Aquilo era dinheiro
maldito, dinheiro da Repblica, e sujava as mos e a conscincia de quem nele tocava. Dinheiro bom era o do Imprio, as moedas antigas, de metal.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 59.

 Pois meu rapaz, o homem que se casar com a minha

filha tem que ser valente, tem que trazer de dote vinte orelhas de peludo. Voc nem arma usa. Por qu?
Zeferina respondeu pelo filho:
Ele doente.
Doente nada! Tivesse eu a sade e a fora que ele
tem. Vejam aqui. Olhem os braos dele, parecem troncos
de pinheiro e Rocha Alves apalpou e mostrou aos outros
os desfibrados msculos do rapaz. Vejam s. Deve ter
mais fora do que um boi.
[...]
Pois t certo. No digo que sim... e tambm no digo
que no. Primeiro voc vai provar que tem coragem e valentia. Ns estamos em guerra, pois no ? Voc se aliste
no exrcito de So Jos Maria, e da vamos ver se eu lhe
dou ou no a minha filha em casamento. Volte depois,
quando tiver juntado vinte orelhas de peludo.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 63.

Doquinha condenado por Elias por ter roubado

uma faca do companheiro Ricarte Preto. Quem lhe aplica o castigo Boca Rica, e o brao forte do tropeiro, manejando com fora as varas, marcou verges rubros nas
ndegas do caboclo.
No reduto de Taquaruu a vida estava tranquila, mas
Elias no deixava de vigiar. Incumbiu como espies o leproso Tibrcio e o cego Tavinho, pois ningum desconfiaria deles e, at na casa do coronel Chiquinho, Tavinho
j estivera tocando viola. Nen peleava sozinho contra

os cactos e estava a cada dia mais afiado. Mas de peludo

nem sinal. Sua me tem ento a ideia de faz-lo lutar
contra a Maria-Fumaa:
[...] o filho no tinha maneira de conseguir as orelhas.
Ningum sabia dizer quando, novamente, iria haver guerra, e isto dificultava a empreitada. Mas havia aquele monstro que engolia as terras dos pobres, contra o qual ningum
se atrevera a lutar ainda. Era a oportunidade de Nen.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 68.

[...]
Dizem que . Comeu as terras do seu Florncio e as
terras dos vizinhos dele. Por isso ns temos que acabar
com o bicho, porque pode ele querer vir pra estas bandas
e comer a nossa terra de Taquaruu. Mas tu vai l onde ele
mora, corta a cabea dele e traz pro nosso imperador. Vale
mais do que vinte orelhas de peludo.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 69.

Nen, ingenuamente, sai para lutar contra a mquina

e morto. Zeferina, que o acompanhava, nem consegue
ouvir seus gritos, impedida pelo barulho da mquina.
Ela, ensandecida, volta para Taquaruu:
Meu Nen valente, no precisa de arma. Vai brigar
com o drago mesmo a brao. Qualquer dia ele aparece
aqui, de volta, com a cabea do bicho, pra dar de presente
pra filha de dom Rocha Alves. Meu filho prncipe, o senhor
sabia? Prncipe encantado. Ele vai se casar com a prpria
filha do rei.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 71.

A guerra recomea:
[...] Depois de cada refrega, em vo, os soldados procuravam nas matas os jagunos que haviam abatido.
Nada encontravam, a no ser rastros de sangue. A fama
da invulnerabilidade dos adeptos do monge agigantou-se.
Acontecia que os fanticos faziam questo de no deixar
vista dos peludos da Repblica os seus mortos e feridos.
Carregavam-nos consigo, em cada retirada. Os defuntos
eles sepultavam na terra santa de Taquaruu, os feridos
evacuados para Caraguat. Parecia, pois, aos desorientados militares, que as suas armas eram disparadas inutilmente.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 72.

Mas, pouco a pouco, o cerco sobre Taquaruu se fechava. Numa manh, de repente, o canho dos soldados
cospe fogo e ao, a granada rebenta bem no meio do

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

Alm de Manuel, tambm Elias de Morais ganhava a

confiana dos adeptos. Chega ao arraial o Boca Rica, em
cuja boca brilhavam dentes de ouro, valendo-lhe a alcunha. Elias gostou logo do seu jeito franco e da risada larga e gostosa, fazendo do rapaz um dos Pares de Frana.
Enquanto isso, Man Rengo espalhava notcia de que o
chefe Manuel havia abusado das moas que viviam com
ele, e Elias no teve dvida: destituiu Manuel do cargo
que vinha ocupando e passa-lhe um sermo na frente
de todo o reduto. Depois manda que os jagunos lhe
dessem uma surra e a partir de ento ficava instituda
mais uma penalidade: a flagelao. Elias tem seu prestgio consolidado e encontra a virgem Maria Rosa entre as
raparigas para fazer a ponte entre ele e o monge.
O povo, satisfeito, obedecia. Elias aprova a escolha
de Rocha Alves para imperador dos jagunos e este fica
com a incumbncia de fundar um novo reduto em Caraguat. E assim seguiam: a autoridade espiritual era de
Maria Rosa, o imperador reinava, mas quem mandava
mesmo era Elias. Nen, o filho da velha Zeferina Papuda,
apaixona-se pela filha de d. Rocha Alves:

Quadro Santo. Ao entardecer, uma grande tempestade

impede o ataque final e cai forte chuva a noite inteira.
No dia seguinte o arraial amanheceu em silncio. Por
toda a parte runa: escombros, cinzas e cadveres:
As tropas bateram as redondezas, mas no encontraram ningum. Feridos tambm no acharam. S os mortos: mais de oitenta. Durante a noite anterior, acobertados
pela escurido, debaixo da chuva, os sobreviventes do reduto se haviam retirado para Caraguat.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 76.

Ricarte decide que sairia para matar um soldado e

cortar-lhe as orelhas para confirmar sua faanha, mas
quando estava na mata esperando para atirar em um
soldado, quem aparece Coco, que sendo confundido,
recebe um tiro de Ricarte bem no meio da testa. Ricarte,
transtornado, v o companheiro morrer em seus braos:
[...] Aquilo era castigo, castigo puro. Fora bulir com as coisas sagradas, desonrando a virgem, e agora lhe aconteciam
dessas. Vingana do cu, vingana de So Jos Maria [...] E
a coronha da sua Winchester continuou virgem de cruz de
honra. Aquela morte no contava, amigo no valia.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

3a parte: Caraguat

SASSI, Guido. Op. cit. p. 92.

Os fugitivos chegam a Caraguat em meio a choros

e lamentaes. Todos tinham perdido algum ente querido. As mulheres mais velhas tentavam acalmar as pessoas, pois fora prometido, por So Jos Maria, que os
mortos ressuscitariam. A tarefa de sepultar os mortos
em Taquaruu coube aos soldados, que julgavam ter alcanado a vitria completa. Regressam, ento, aos acantonamentos. Elias chama Ricarte Branco para acompanhar a virgem Ana em uma visita da moa ao pai doente
no reduto de Josefino. Ricarte e Ana, que j estavam
apaixonados, envolvem-se intimamente durante a viagem:
Um dia fora necessrio para a ida. Quase quatro levaram, porm, na volta. Escolheram o caminho mais longo
e sem pressa alguma viajaram. Amavam-se vontade, no
meio da mata. E noite, enrodilhados nos pelegos, tendo
por cobertura o cu estrelado, amavam-se outra vez.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 85.

Os dois amantes ficam muito arrependidos e os poderes de Ana, de ouvir vozes de santos, anjos e monges,
j no eram mais os mesmos. Geg mata Daniel, por cimes de Carolina, que no se decidia pelo amor dos dois
homens:

Ana diz a Ricarte (Aristides) que estava grvida. Ele

resolve que no contaria a ningum sobre a morte de
Coco, principalmente agora no contaria a Ana para
poup-la de mais uma preocupao. Esse segredo morreria com ele, mas sobre a gravidez de Ana, ele, no mais
suportando a angstia, resolve se aconselhar com os
amigos, que sugerem que ele procurasse o seu Elias:
Elias, zangado a princpio, acabou compreendendo
e perdoando. Poderia mandar matar os dois. No o fez.
Aborreceu-se, porque, doravante, em matria de virgem
teria de contentar-se com a burra da Maria Rosa. Pior seria,
porm, se a sua virgem, de repente, aparecesse barriguda,
esperando criana. Perdoou, pois, e anunciou que Ana, havendo perdido a santidade, estava livre para casar.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 95.

Ana e Ricarte se casam, mas o fantasma de Coco assombrava as noites de Ricarte, no o deixando esquecer-se da tragdia. Elias descobre um lugar melhor para
que o povo se instalasse: a serra de Santa Maria. E para
l mandou que o povo seguisse.

4a parte: Santa Maria

No s a arma de Geg ostentava, agora, cruzes na

coronha. A maioria dos jagunos orgulhava-se em exibir
as suas. Winchester, Comblains, fuzis Mauser, garruchas
de dois canos, revlveres Smith & Wesson, espadas de pau
ou de ferro, lanas e facas, todas as armas possuam cruzes. Seus donos mostravam-nas com gosto, contando as
suas histrias, os detalhes das lutas, a maneira pela qual
haviam abatido o inimigo. Somente Ricarte Branco ainda
no derrubara o seu peludo, somente a sua arma se encontrava limpa, a coronha virgem de cruzes. Os amigos riam-se dele, brincando e comentando o seu azar.

Para Santa Maria afluram todos os fugitivos dos redutos abandonados das redondezas. Homens feridos, mulheres feridas, crianas feridas. E doentes e mais doentes. Em
Santa Maria estava a segurana. Ali So Sebastio estava
com eles, So Jos Maria protegia-os. As mudanas no
lhes abatiam a f, nem lhes destruam a confiana. No
mais existia a cidade santa de Taquaruu, no mais existia
Caraguat, mas os redutos menores subsistiam ainda, de
Canoinhas at o rio Caador. Ao norte de Santa Maria ficou o reduto de Maria Rosa, para onde, a conselho de Elias,
a virgem se mudou. Mas em Santa Maria, o arraial inexpugnvel, concentrou-se a maioria dos jagunos.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 90.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 101.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 108-9.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 116-7.

Quando Doquinha vai entregar a Belmira um presente e declarar-se para ela, a mulher fica muito zangada e
o pe para fora da casa. A histria teria acabado por a
se o Boca Rica no tivesse chegado a tempo de perceber
o que estava acontecendo. Quando levaram o caso para
apreciao do seu Elias, ele ordena que o adltero recebesse cinquenta varadas:

A madeireira Lumber derrubava os pinheiros e os pequenos madeireiros no podiam concorrer com aquela
cria estrangeira da Repblica, que expulsava as famlias
de suas propriedades e colocavam abaixo as rvores:

Para maior vexame de Doquinha, Belmira esteve presente durante a surra, e foi Boca Rica, outra vez, o executor
da pena. E com raiva o outro bateu nele. Surrou-lhe nas
ndegas, uma vez mais. Doquinha, durante uma semana,
no pde sentar direito.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 112-3.

Com a morte de Chico Alonso, Adeodato fica sendo o chefe militar de Santa Maria, alm disso se agradava da viva do finado chefe. Adeodato arruma ento
uma maneira de livrar-se da sua mulher, acusando-a de
adultrio e, mesmo sem apresentar provas, executa-a,
ficando livre para casar-se com a viva de Chico Alonso.
O novo chefe militar de Santa Maria no se contentava
com uma s mulher e seguia interessando-se por vrias
e desonrando virgens:

Foram eles que comearam a guerra, esses estrangeiros de merda, derrubando as nossas rvores. No tem mais
pinheiro, nem pra remdio. Vai ficar tudo que nem um deserto. No vai mais ter pinho pra gente comer no inverno. Os
filhos da gente vo passar fome. Foi essa desgraada dessa
Lumber que comeou a guerra dos pinheiros contra os homens... bem como So Joo Maria disse. Dantes eles no se
guerreavam. Se a gente queria uma casa, derrubava uma rvore. Uma s! No fazia mal. As outras ficavam em p, mais
de miles e miles. Ningum morria esmagado pelos pinheiros,
ningum atorava os dedos nas serras. Agora... mesmo uma
guerra. Foi essa companhia estrangeira que comeou.
Isso foi ao meio-dia. Ao anoitecer, um bando de jagunos ateou fogo nas serrarias da Lumber. Praticado o ato,
muitos fanticos, amedrontados, correram para os redutos, temerosos de uma represlia. A maioria ficou, embevecida, olhando o fogaru que se levantava para o cu.
Daquela vez a rvore fora vingada.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 119-120.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

A sua vingana mxima seria a conquista da mulher.

Haveria de arranjar um bom par de chifres para aquele
enxerido. Belmira, pelo jeito, no se desagradava dele. Comentavam, no arraial, os seus modos livres, a sua falta de
compostura. Seu procedimento no era o de mulher direita e casada. Sempre rindo, metendo-se nas conversas dos
homens, dando palpites.

As guerrilhas se sucediam. Gente morria diariamente.

De bala, faca ou doena. De velhice, ningum. No dava
tempo. Elias tambm no tinha tempo algum, curando os
enfermos, pensando nos feridos, aconselhando Adeodato,
fazendo preparativos para a guerra, elaborando planos,
e, at mesmo, comandando ataques. s vezes ele desanimava, e o seu pessimismo e a sua desiluso se tornavam
transparentes nos sermes. Caprichando bem na pronncia, como sempre fazia quando se dirigia ao povo, ele disse:
Ns somos a gerao do deserto! Como a nao dos judeus ns estamos neste deserto, em busca da Terra Prometida.
Faz quase quatro anos que ns declaramos a Guerra Santa e
estamos lutando para conquistar a nossa terra. Muita gente
tem morrido, e os seus ossos esto apodrecendo nos descampados. Mas a Guerra Santa tem que continuar, porque ns
somos a gerao do deserto, os que devem ser sacrificados.
A nossa gerao tem que vencer esta guerra, nem que todos
tenham que morrer. No tempo de Moiss ele tambm guiou o
povo pelo deserto, e toda a gerao velha morreu. Mas os que
nasceram no deserto chegaram Terra de Cana, prometida por Deus. So Jos Maria tambm prometeu que o nosso
povo ia ter uma terra. Este Contestado um pas enorme, do
qual todos tero o seu pedao. Mas para isso temos que lutar!
No por ns, mas pelos nossos filhos. No se esqueam, pois,
de que ns somos a gerao do deserto.

O lugar do novo aldeamento fora escolhido por Elias

(que continuava sendo chefe), Chico Alonso e Adeodato por sugesto do esprito do monge. A aldeia ficaria
numa localizao inexpugnvel, rodeada por serras e
um desfiladeiro, com uma largura mxima de trs metros, podia ser considerada intransponvel. Os outros
redutos poderiam ser vencidos e incendiados, Santa
Maria no!
Doquinha estava elaborando um plano para vingar-se de Boca Rica. Um homem apanha nas costas ou na
cara, jamais na bunda. Boca Rica era o melhor tropeiro,
em tudo vencia, conquistava as mulheres, era o mais forte, o mais gil; seu cavalo, o mais bonito. At a bandeira
que ele usava era a mais bonita, bordada por sua mulher, a mais bela e bem feita de corpo. Doquinha, por
essas e outras, tinha inveja. E justamente por Belmira,
a mulher de Boca Rica, que Doquinha se apaixona:

Os caboclos seguiam para o norte levando morte

e fogo. Do Rio de Janeiro chega o general Setembrino
com o reforo de dois avies e dois aviadores, contra
aquele bicho horrvel, que roncava nos ares, os fanticos
no sabiam como combater. Para sorte deles, um dos
avies espatifa-se no solo e o outro, por causa do comeo de um incndio, fica inutilizado. Setembrino resolve
adiar o ataque sobre Santa Maria. A ordem era para que
todos os fanticos se concentrassem em Santa Maria,
onde iriam impor resistncia s foras do governo. As
oraes estavam mais numerosas e os crentes afirmavam ver Jos Maria cavalgando pelo cu. Adeodato
mandava matar aqueles que no viam a apario:
Frei Manuel dirigia as rezas, e aclamaes e vivas se
ouviam, quando So Jos Maria descia dos cus para a visita diria. Tambm aclamado era Adeodato, sempre que
entrava no reduto. Agora ele tambm era santo: So Joaquim das Palmas.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

SASSI, Guido. Op. cit. p. 122.

Os meninos de doze anos, at de menos, eram promovidos condio de homens para aumentar o contingente de luta. Doquinha, entrincheirado dentro de
um tronco de imbuia, atira em Boca Rica, matando-o.
Ricarte Branco, traumatizado ainda por matar o Coco
por engano, se hbil se mostrava na defesa, lerdo era no
ataque. Temor nenhum, quando havia perigo. O medo
era de matar. De matar errado. Geg, juntamente com
outros jagunos, cai em uma armadilha dos soldados e
sente muito medo e vontade de gritar:
[...] Geg perdeu de todo a vergonha e atirou-se debaixo do carroo, o nico lugar protegido. Acocorou-se e
deixou-se ficar, os ouvidos tapados, chorando alto como
uma criana.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 135.

Depois disso, a sua fama de covarde ganhou todo o

reduto. Alm disso, Carolina dormia com seus amigos e
inimigos, alm de covarde, corno. E a guerra continuava, sob o incentivo de Elias:
[...] Elias duvidava e sentia-se fraco. Nas preces buscava
arrimo e reencontrava a f. Recuar no era mais possvel.
Tinha de prosseguir, e por isso Elias controlava as virgens
e as mensagens, para impedir ou minorar os desmandos.
O movimento, contudo, se desvirtuava. No s de verdadeiros crentes ou de gente espoliada nos seus direitos se
compunham agora os redutos. Bandidos e ladres haviam
chegado, misturando-se aos homens de bem.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 141-2.

Ricarte Branco, num confronto com um soldado,

mais uma vez no consegue atirar e o soldado, que no
tinha problemas de conscincia, atira antes, matando-o.
Doquinha, quando enfim consegue estar com Belmira,
assombrado pelo fantasma de Boca Rica, e a mulher,
que permanece inerte, faz com que Doquinha v embora sem ter nada com ela, o que lhe rende a zombaria dos
homens do grupo:
Naquela manh, quando os peludos novamente atacaram a Guarda do Santo, Doquinha deixou a trincheira,
desarmado, e meteu-se no meio da tropa.
Cortem isso aqui! Vocs so cachorros. Comam! Cortem isto aqui!
O sargento ainda quis aprision-lo, mas um dos vaqueanos, zangado com os gestos obscenos que o jaguno
fazia, meteu-lhe uma bala na testa.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 151.

Emissrios dos fanticos propem a rendio. Rendio aceita, comea pelo acampamento o desfile daquele ror de trpegos, macilentos e esfomeados:
[...] Os caboclos do Contestado livraram-se das bocas
inteis, encarregando o Exrcito de sustent-las, livraram-se do peso morto dos velhos e dos enfermos, dos feridos e
das mulheres. E tudo isso para que, mais vontade, pudessem continuar na luta.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 152.

[...] Elias aboliu o tabu a respeito da carne de cavalos, de

mulas e de ces.
Cavalo era que nem gente, assim tambm o cachorro
e o gato. Mas fome era fome. Primeiro foram sacrificados os muares. Cavalos e ces foram respeitados, a princpio, pois at nomes tinham; eram, mal comparando,
iguais s pessoas. A fome apertando mais, os escrpulos
se acabaram.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 153.

Deominda morre de susto com o barulho de um disparo. Dom Rocha Alves morre vtima de tifo. Foi-se o nosso
imperador. Geg suicida-se com um tiro no ouvido. Elias
de Morais morto por soldados que entraram na guarda do Santo. Adeodato torna-se o chefe nico e governa
com tirania o reduto. Crianas, mulheres e velhos teriam
que morrer, para que Santa Maria perdurasse:
Insuportvel a fedentina de Santa Maria. Os corpos em
decomposio atraam os urubus, e os soldados, observando as aves revolutearem por cima do reduto, comentavam:

SASSI, Guido. Op. cit. p. 159.

Quando os soldados pisam pela primeira vez o cho

de Santa Maria, depois de uma noite de fogo e sangue, o
reduto cai afinal. Ricarte Preto morre crivado de chumbo.
Liveira, Jlia e os filhos, mais os compadres Man Rengo e
Luzia, fogem das derradeiras perseguies dos soldados.
A pequena Gracinda, filha de Liveira, morre na estrada,
enfraquecida por uma forte febre. Liveira resolve retornar
ao reduto para continuar a luta ao lado dos que resistiam,
mas morto por um soldado. Jlia sai em desespero atrs
do marido e tambm atingida e morre. Man Rengo
atingido e, antes de morrer, insiste para que a mulher siga
em fuga, pois ele no aguentaria mais:

1 Os Doze Pares de Frana, famosos cavaleiros medievais, pertencem ao chamado ciclo:

a) breto.
d) arturiano.
b) carolngeo.
e) helnico.
c) clssico.

2 Considerada pelos caboclos uma Guerra Santa, a

10

Man Rengo esperou que os soldados sumissem. Depois, lentamente, comeou a subir pela barranca. Progrediu aos poucos, agarrando-se s pedras e razes. L bem
longe, por entre as rvores, ele viu ou imaginou ter visto a sua gente em fuga. Quis gritar, pedindo socorro.
Palavra nenhuma saiu-lhe da boca, uma golfada de sangue abafando-lhe a voz. Man Rengo fixou bem aqueles
vultos que se afastavam: Luzia, Valentim e Tadeu. Uma
famlia a sua famlia. Estavam do outro lado, a salvo.
A imagem dos trs ele guardou na retina. Depois uma
nvoa toldou seus olhos. No viu mais nada. Largou as
ramagens e escorregou devagarinho para dentro do rio.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 166.

5. Bibliografia
SASSI, Guido Wilmar. Gerao do deserto. Porto Alegre: Movimento, 5. ed. 2002.

b) Ns vamos fazer a sesteada aqui.

c) Assou nas brasas um pedao de charque, tirou dos
peuelos uma lata de farinha de mandioca e outros
petrechos, e preparou o caf.
d) [...] Estava cometendo um pecado muito grande, e
baldadamente se esforava para no pecar.

Guerra do Contestado, cujo lder era uma figura messinica e antirrepublicana, faz-nos lembrar de uma outra importante guerra do final do sculo XIX. Trata-se de
que guerra? Quem foi o seu lder? Que obra, da literatura brasileira, narra magistralmente este conflito?

5 A ideia de Terra Prometida tema frequente na

3 Na obra Gerao do deserto, uma personagem,

6 Leia o trecho a seguir, retirado de Gerao do deser-

maneira de D. Quixote, luta bravamente contra o drago Maria-Fumaa, para provar que era valente e merecedor da mo da filha de d. Rocha Alves, por quem se
apaixonara. Trata-se de:
a) Liveira.
d) Ricarte Preto.
b) Elias de Morais.
e) Nen.
c) Urgel de Danoa.

to, de Guido Wilmar Sassi:

4 Considerada uma obra histrico-regionalista, Gera-

O nome pelo qual os caboclos chamavam os soldados da Repblica e que completa a lacuna :
a) cabeludos.
d) orelhudos.
b) barbudos.
e) barrigudos.
c) peludos.

o de deserto apresenta muitas expresses tpicas da

regio sul do Brasil. Assinale a alternativa que no apresenta tal caracterstica:
a) [...] E depois daria uma surra bem dada na china, para
que largasse mo de olhar para os outros machos.

literatura brasileira, assim como em Gerao do deserto. Que outra obra, do Pr-Modernismo, tem a mesma
ideia, cujo cenrio uma cidade do interior capixaba,
imigrada por alemes?

Se um dos ___________________ entrasse no rio, ele atiraria. Os soldados, porm, no conheciam o vau e no quiseram arriscar-se. Limitaram-se a disparar novamente, at
que se cansaram e desistiram.
SASSI, Guido. Op. cit. p. 166.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

No pode mais ter ningum vivo. Vejam s o cheiro:

fedor de gente morta. Desta vez ns vamos entrar.
Engano. Ordenado novo ataque, as tropas eram rechaadas uma vez mais.

1. b
2. Trata-se da Guerra de Canudos, liderada pelo beato
Antnio Conselheiro. A guerra o tema central da
obra Os sertes, de Euclides da Cunha.
3. e
4. d
5. Trata-se de Cana, de Graa Aranha.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

6. c

11