Genocídio Armênio - Uma Introdução Histórica Política Externa

30/05/2016
Genocdioarmnio:umaintroduohistricaPolticaExterna
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Genocdio armnio: uma introduo histrica
EDIO ATUAL - VOL. 24 N 1 E 2
por Heitor de Andrade Carvalho Loureiro em 08/06/2015
jul/dez - 2015
O Acordo de Viena sobre o
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projeto nuclear iraniano

evitou as consequncias
trgicas da hiptese de o
Ir, pas inserido na regio
mais tensa do mundo, obter
armamento nuclear.
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ndice Onomstico - vol. 01 n.1 ao vol. 21 n.2 (PDF)
ndice Geogrco - vol. 01 n.1 ao vol. 21 n.2 (PDF)
Ao se completar o centenrio do genocdio armnio pelo Imprio Otomano, a

Humanidade ainda se defronta com a resistncia turca em assumir a responsabilidade
por tal crime. O massacre de 800 mil a um milho de armnios entre 1915 e 1923 em
prises, nas marchas para a morte, em campos de concentrao foi gerado pelas
condies histricas e pela onda nacionalista turca daquele momento. Mas comporta
comparao com o Holocausto dos judeus promovido anos mais tarde pela Alemanha
nazista e no pode ser negado. A questo armnia continua atual e reverbera nos
massacres de minorias em curso.
Upon completing 100 years of the Armenian genocide by the Ottoman Empire, the
humanity still faces the Turkish resistance to take responsibility for this crime. The
massacre of more than 800 thousand Armenians between 1915 and 1923 in prisons,
during the marches to death and inside concentration camps was generated by
historical conditions and by the Turkish nationalist wave at that period. But it is
comparable to the Holocaust of Jews promoted years later by Nazi Germany and cannot
be denied. The Armenian issue remains present and it is still reverberating on the ongoing
massacres of minorities.
MAIS POLTICA EXTERNA

Gosto MarcilioFranca,MarceloTeixeirae15.552
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Introduo
O historiador britnico Eric Hobsbawm dene o sculo XX como a Era da Guerra Total, um
tempo no qual novas palavras, como genocdio e aptrida, ganharam sentido e signicado na
sociedade.[1] Pela primeira vez na histria contempornea o extermnio de um povo pde ser
minuciosamente planejado e executado. A ideia de uma sociedade ocidental que marcha a
http://politicaexterna.com.br/2780/genocidioarmenioumaintroducaohistorica/
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longos passos rumo ao progresso foi profundamente avariada por duas guerras mundiais, por
dois perodos globais de revolues aps cada guerra, pela descolonizao generalizada e, em
parte, revolucionria, e por duas expulses em massa de povos que culminaram em genocdio.
[2]
A Alemanha nazista mostrou ao mundo como a morte e o extermnio podem ser sistemticos e
precisos quando se tem um Estado forte, organizado e compenetrado na misso de matar o
outro. O Holocausto foi a expresso mxima da morte cienticamente calculada, o pice do
assassinato em massa provocado pela modernidade, que ataca e destri os pilares da
igualdade, soberania e autonomia de um povo.[3]
Entretanto, foi o Genocdio Armnio de 1915 a 1923, perpetrado pelo governo otomano, a
primeira tentativa sistemtica de levar a cabo uma soluo nal contra uma minoria. O caso
armnio foi o paradigma do sculo XX para massacres e intolerncias que perpassam os anos,
cujos ecos ressoam at os nossos dias. Para Arnold J. Toynbee, o massacre dos armnios criou
algo inteiramente novo: a extino de uma nao.[4] Estima-se que entre um e um milho e
meio de armnios tenham morrido durante esse perodo.[5]
Um genocdio no ocorre de forma aleatria. De acordo com a Conveno das Naes Unidas
sobre a Preveno e Punio do Crime de Genocdio, sua ocorrncia fruto da ao deliberada
para infringir a uma minoria tnica, nacional, racial ou religiosa um estado fsico ou mental de
degradao.[6] A denio passa pela qualicao do extermnio daquele grupo especco, e no
outro qualquer, pelas mos dos que teriam o dever tico, moral e jurdico de proteg-los. O
genocdio ocorre tambm graas inao da comunidade internacional, que adota uma postura
passiva na preveno e sano dos crimes contra a humanidade. Destarte, a impunidade de um
ato genocida incentiva outro. Perpetradores percebem que nada se faz queles que infringem
minorias a condies degradantes. Para Peter Balakian, a ausncia de punio aos responsveis
atua na psicologia social do grupo ao qual os perpetradores pertencem, legitimando novos
massacres.[7]
Pretendemos abordar o genocdio armnio sob uma perspectiva histrica, inserindo esse
evento no contexto de decadncia do Imprio Otomano.[8] Como as sucessivas derrotas nas
possesses dos Blcs, centro nevrlgico otomano, e as constantes mudanas internas, so
centrais para entender porque os armnios se tornaram alvo do governo otomano, controlado
pelos Jovens Turcos.[9] O pice conjuntural foi o advento da Grande Guerra, de 1914 a 1918, que
criou o ambiente propcio para que os massacres contra os armnios fossem executados,
enquanto as potncias ocidentais estavam voltadas para o conito que se deagrara.
A proposta aqui entender como o genocdio armnio foi um plano arquitetado e levado a cabo
pela Sublime Porta [10]para refundar um pas cujas estruturas estavam prestes a ruir. Veremos
como o imprio entrou em colapso a partir, principalmente, da segunda metade do sculo XIX.
Desse ponto at a fundao da moderna Repblica da Turquia em 1923 pelas mos de
Mustaf Kemal, posteriormente chamado de Atatrk, o pai dos turcos , com a manuteno da
integridade territorial turca na Anatlia, h um longo caminho a ser percorrido. Em suma,
necessrio compreender como o extermnio dos armnios e a vitria otomana na Grande
Guerra poderiam, no entendimento dos Jovens Turcos, salvar o Imprio Otomano.
A Questo Armnia permanece em aberto at os dias atuais. O governo da Repblica da
Turquia, herdeira do Imprio Otomano, no reconhece os episdios de 1915-1923 como
genocdio. O reconhecimento poderia implicar reivindicaes de devoluo de terras,
pagamento de indenizaes, reconstruo e restaurao de bens culturais, alm dos danos
morais causados pelo trauma e pelo desastre social. Assim, o genocdio armnio tambm
perpassa questes de Direitos Humanos e de Direito Internacional.
O Imprio Otomano: instituies sociopolticas

Por volta do sculo XI, povos nmades oriundos dos planaltos da sia Central migraram rumo
ao Ocidente, em busca de melhores condies para os seus. Chegando Anatlia, ainda como
nmades, conseguiram se instalar em um terreno inspito, onde os rabes haviam sido
derrotados anos antes.
Entretanto, a terra conquistada no era inabitada. Diversos povos se encontravam ali. Entre
eles, havia os armnios. Instalados no sop do Monte Ararat, os armnios viram seu Estado
chegar extenso mxima sob o governo de Tigranes, o Grande, entre os anos de 95 e 56 a.C., o
que os fez aliados importantes do Imprio Romano, que precisavam dos armnios para conter a
ameaa persa vinda do Oriente, funcionando como uma espcie de tampo.
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na era crist, porm, que a histria dos armnios ganha novo signicado. J sem a fora de um
Estado estvel e ameaados pelas potncias romana, bizantina e persa, os armnios
encontraram na sua Igreja o elo poltico, social e cultural que os mantm at hoje ligados,
ajudando a forjar uma identidade comum, mesmo na dispora ps-genocdio.
Os turcos, por sua vez, aos poucos foram conquistando terreno sob as possesses rabes. A
decadncia desses no Oriente Mdio facilitou o avano dos forasteiros, que conquistaram Bagd
e fundaram um Imprio Seljcida j sedentarizado, aproveitando toda a estrutura jurdica e
administrativa deixada pelos rabes. Em meados do sculo XIII, as invases mongis
fragmentaram a unidade existente dos Estados turcos, transformando-os em um mosaico de
emirados sem unidade. Desse cenrio heterogneo, o sultanato osmanli origem dos otomanos
surge como fora capaz de dominar as demais instituies e unic-las em torno de um
grande imprio.[11]
O historiador Perry Anderson chama a ateno para a convergncia de instituies culturais e
religiosas que teriam dotado o Imprio Otomano do poderio que este teria durante os prximos
500 anos. Para o autor, a racionalidade administrativa islmica, herdada pelos turcos, somada
ao zelo militar, teria propiciado a esse imprio os contornos peculiares que nenhum Estado
europeu poderia criar.
Os turcos mantinham uma relao dbia com os no islmicos que se encontravam sob jugo
durante a expanso da dinastia otomana: se, por um lado, havia a necessidade da converso do
inel para que o imprio prosperasse; por outro, a converso de todos os cristos ainda que
isso fosse possvel no seria vivel do ponto de vista administrativo, uma vez que o Isl prev a
tolerncia a no muulmanos, desde que esses sejam devidamente tributados pelo Estado. Tal
tributao, seja ela em gneros alimentcios, metais, animais, ou at mesmo em pessoas
devshirme[12] era vital para a sobrevivncia do imprio.
Entre os anos de 1839-1876, o imprio sofreu uma profunda reorganizao em turco, tanzimat
em suas estruturas polticas e sociais. O tanzimat colocava m s interaes paternalistas
existentes na estrutura otomana, tornando atravs de dois decretos sendo o mais importante
deles o Rescriptum Imperial o Otomanismo a nova poltica do imprio. O Otomanismo
englobava todos os habitantes do imprio, muulmanos ou no. Dessa forma, muitos cristos
ascenderam no aparelho estatal, mas ainda eram tratados diferenciadamente. Esses, por
exemplo, no podiam ocupar cargos nas pastas de relaes internacionais e nanas do
imprio.[13]
Para organizar as minorias que viviam no Imprio Otomano, foram criados os millet, sistema
administrativo que agrupava uma mesma coletividade que vivia sob o controle otomano. O
Ermeni Millet recebeu das autoridades turcas, em 1461, a nomeao de um patriarca armnio
com sede na cidade de Constantinopla, a m de balancear a grande inuncia do millet grego.
No caso dos armnios, o nico millet existente reunia armnios apostlicos, catlicos e
protestantes, o que gerava certo desconforto e desgaste dentro da prpria coletividade.[14]
Em 1863, aps anos de discusso entre posies polticas distintas no millet armnio, a Porta
raticou um documento chamado de Regulamento da Nao Armnia contemplando algumas
aspiraes dos cristos, que alcunharam o texto de Constituio Nacional Armnia.[15] O
regulamento garantia aos armnios liberdades religiosas e culturais pouco comuns entre as
outras minorias otomanas. Tal concesso foi propagandeada pela Porta como um voto de
conana queles que eram chamados pelas autoridades otomanas de millet leal. Em suma, a
Constituio Nacional armnia e a institucionalizao do millet so partes de um pacto de
domnio feito entre o povo armnio e o Estado otomano, a m de garantir a coeso interna do
imprio. Entretanto, a relativa autonomia poltica e a vigncia de uma compilao de leis que
garantiam aos armnios alguns direitos no eram sucientes para atingir com eccia todas as
partes do imprio.
A crise do Imprio Otomano

As provncias da Anatlia, da Sria e do Egito viviam seu apogeu no sculo XVI, beneciadas pelo
deslocamento do eixo poltico, econmico e administrativo do imprio para os Blcs. A unidade
otomana no Oriente Mdio criara um cenrio de paz, ideal para a prosperidade dos comrcios
de especiarias que cruzava a regio. A populao rural da Anatlia aumentou dois quintos ao
longo do sculo e assistiu a um surto de crescimento urbano, tendo Constantinopla cerca de
400 mil habitantes. Entretanto, esse crescimento econmico teria limites bem denidos: o
abastecimento de alimentos no era suciente para suprir o excedente populacional que surgiu
na regio durante o sculo XVI, fruto da sedentarizao de povos nmades.[16]Alm disso, o
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aumento dos gastos com o exrcito, para a conquista e controle das provncias supracitadas, foi
subsidiado pelas populaes rurais otomanas at o ponto de se tornar insustentvel.
Com o m da expanso das fronteiras otomanas rumo Europa, no sculo XVII, a Porta
comeou a perder fora. Assim como aconteceu com Roma, no perodo da pax romana, no
sculo I a.C., o Imprio Otomano se viu diante de um dilema: sem meios de fazer frente s
tropas europeias que reconquistavam as possesses turcas no leste do Velho Continente, os
otomanos tambm no poderiam manter as suas instituies sem o esplio das conquistas.
Segundo Anderson, as terras conquistadas e as riquezas conscadas pelos exrcitos da Porta
eram essenciais para manter a sociedade de privilgios do imprio.[17] Como no havia a
propriedade privada de terras, a concesso do uso dessas, bem como de cargos administrativos,
eram as principais distines aristocrticas otomanas. Destarte, compreensvel o efeito
devastador que o estancamento das fronteiras e da inuncia otomana teve sobre a sociedade.
Ademais, na esfera econmica, evket Pamuk chama a ateno para a grande onda inacionria
que tomou conta do imprio. Segundo o autor turco, entre 1469 e 1914, os preos de produtos
cotidianos e essenciais principalmente os gneros alimentcios subiram cerca de 300 vezes,
em mdia 1,3% ao ano.[18] Durante a Primeira Guerra, a fome assolava as classes baixas do
Imprio Otomano.
No sculo XIX, o Imprio Otomano assistiu ao seu declnio. O equilbrio de poder das Potncias,
mediado pela chamada Santa Aliana, gerara uma orquestrao pela paz nos anos 1800. Com
isso, as fronteiras se tornaram estticas, e as possesses otomanas nos Blcs mostraram
graves rachaduras. A paralisia administrativa da Porta no nal do sculo XVIII permitiu o
crescimento dos poderes agrrios locais na Anatlia e de exploses nacionalistas nos Blcs. As
tentativas de reformas liberais por volta do ano de 1820, patrocinadas pelo Ocidente,
fracassaram.[19]
Outro imprio, o Russo, emergia como protagonista no cenrio internacional. Foi justamente no
nicho de poder deixado pelos otomanos nas regies balcnicas, desde o sculo XVII, onde os
russos se instalaram e trouxeram para perto de si a aristocracia local, criando uma zona de
inuncia no antigo centro nevrlgico da Porta. A disputa entre as duas foras se tornou
belicosa em 1877, no obstante o esforo alemo para evitar o conito. Uma vez instalado, a
Gr-Bretanha e o Imprio Alemo caram do lado dos turcos, como forma de manter a todo
custo o equilbrio de poder que se encontrava sob ameaa. Entretanto, no Congresso de Berlim,
rmado entre as partes aps o trmino do litgio, em 1878, as possesses otomanas na Europa,
que anos antes eram vistas como partes indissociveis da Porta, agora encontravam-se
fragmentadas,[20] em nome da manuteno da estabilidade de foras. Para agravar a complexa
situao da regio, o Imprio Austro-Hngaro, que h muito havia se lanado em uma
campanha expansionista sobre os Blcs, viu-se dilacerado em 1890 pelas vrias etnias que
compunham a regio. A derrocada otomana acirrou os nimos e alterou ainda mais o el da
balana naquele canto de mundo, onde estouraria o barril de plvora da Grande Guerra.
De protagonista no teatro das Naes mundiais a alvo dos interesses das potncias europeias:
eis a trajetria otomana at a segunda metade do sculo XIX. Porm, esse pas em decadncia
ainda daria lampejos para provar que estava vivo. Os prprios conitos com o Imprio Russo
so exemplos disso. E nesse contexto que surge a gura do sulto Abdul-Hamid II, em 1878,
com o seu despotismo pessoal frgil, porm brutal,[21] repressor radical das nacionalidades e
entusiasta do centralismo otomano.
O sulto e a radicalizao
Para o maior controle da Porta sobre os territrios da Anatlia com grande contingente
populacional armnio, esses foram divididos em seis vilayets ou provncias. A questo que,
aps a Guerra da Crimeia, povos muulmanos, como os circassianos, emigraram para dentro
das fronteiras do Imprio Otomano, fugindo do processo de russicao levado a cabo pelo
czarismo.[22] Isso aumentou a tenso entre os povos recm-chegados e os armnios j
radicados. A sedentarizao dos curdos, bem como o nascer de um sentimento panislmico e
panturquista, tambm contriburam para o acirramento dos conitos nas provncias. Diversos
grupos disputavam o mesmo nicho geogrco e administrativo, o que gerou inmeros protestos
do lado armnio junto Porta, denunciando a violncia e abusos dos curdos no trato com os
cristos. O governo otomano, entretanto, no atendeu ao chamado armnio para a execuo de
reformas na estrutura do imprio, de forma a apaziguar os nimos acalorados que tomavam
conta da poro oriental. Assim, a sada visualizada pelas autoridades armnias foi recorrer s
potncias ocidentais, de forma a pressionar a Porta de fora para dentro, chamando-a a assumir
as responsabilidades pelos acontecimentos.[23]
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Os conitos entre as minorias no eram sanados pelas autoridades otomanas justamente

porque, aos olhos do sulto Abdul-Hamid II, a aniquilao mtua das diversas etnias que
compunham o mosaico da frao oriental do imprio era interessante. Explorando o fanatismo
religioso e aproveitando-se da apatia internacional, o sulto inamava com um discurso radical
os muulmanos contra os cristos armnios para justicar e aplicar uma ao de extermnio na
regio. Os interesses do sulto eram claros: alm da ntida intolerncia religiosa e tnica
especca para com os armnios, Abdul-Hamid II temia que a questo armnia servisse de libi
para uma interveno russa no Imprio Otomano, assim como aconteceu com a questo
balcnica.
Abdul-Hamid II via o imprio sendo penetrado, cada vez mais, pelo capital ocidental,
principalmente aps a crise nanceira otomana de 1876, quando a Porta declarou moratria. O
pas que mais aproveitou esse momento de fragilidade foi o Imprio Alemo. Um acordo de
chanceleres cedeu Alemanha o direito de ser a nanciadora do exrcito otomano, armando-o
com modernos materiais blicos vindos de Berlim. Alm disso, cou a cargo dos ociais alemes
o treinamento da fora terrestre otomana aos moldes ocidentais, tornando-a combativa perante
os maiores exrcitos mundiais. Fora dos acordos militares, o Deutsche Bank, uma das mais
poderosas instituies nanceira europeias, tambm comeou a operar dentro das fronteiras
otomanas.[24]
Apesar do acordo com a Alemanha, a entrada do Ocidente no imprio de Abdul-Hamid II era
vista com desconana pelo sulto, sentimento esse agravado pelas perdas territoriais do
imprio nos Blcs desde 1870 e pela crescente escalada social e econmica dos armnios aps
o Tanzimat, o que fez com que o governante deagrasse uma poltica pan-islmica, fortalecendo
o elemento muulmano que vivia no imprio. Assim, ele conseguiu legitimar a unio de turcos,
curdos e outras etnias contra o elemento cristo grego e, principalmente, armnio , tido
como causador de todos os problemas econmicos e sociais do Imprio Otomano.
importante perceber a relao direta que h entre a crise econmica e poltica que se abate
sobre o imprio, atingindo principalmente os turcos, e a gradual radicalizao do discurso panislmico, dotando as minorias crists e as Potncias de culpa pelas mazelas do perodo. Tal
percepo aumentou aps a implementao do Tanzimat, que permitiu a ascenso armnia se
comparada com seus compatriotas turcos. O pan-islamismo de Abdul-Hamid II era uma forte
reao ao otomanismo do Tanzimat. Na concepo do sulto e seus correligionrios, o imprio
no era para os otomanos, mas apenas para os muulmanos, excluindo armnios, assrios,
gregos e outros sditos cristos ou no islmicos.
Ademais, o impacto das perdas territoriais nos Blcs j no segundo ano de sultanato de AbdulHamid II se somava s radicalizaes nacionalistas tanto de turcos como de armnios, agitando
o cenrio poltico e social no imprio de nais do sculo XIX. Nesse sentido, o sulto, temeroso
de um levante armnio no nordeste da Anatlia incentivado pelas potncias europeias, lanouse sobre os armnios em uma empreitada aniquiladora, com o intuito de desmobilizar as
possveis pretenses emancipatrias desses cristos atravs da aniquilao fsica e cultural. Essa
a explicao oferecida por Henry Morgenthau para os morticnios de armnios na dcada de
1890.[25] As investidas de Abdul-Hamid II seriam uma espcie de massacre preventivo, isto ,
antes que os armnios se sublevassem contra a Porta e alcanassem a sua independncia, o
sultanato deveria agir para evitar que uma onda revolucionria e separatista acontecesse na
Anatlia, seguindo o que vinha acontecendo nos Blcs.
A ascenso dos Jovens Turcos

A situao do Imprio Otomano piorava a cada dia. A dvida externa da Porta alcanava cifras
impagveis, o que obrigava o governo a negociar com os seus credores ocidentais. Assim, o
imperialismo europeu se fazia presente por meio de seu capital, cujos interesses divergiam de
acordo com a origem. Para a Frana, interessava a integridade do sultanato otomano, pois a
queda desse abriria um nicho no qual o Imprio Alemo poderia penetrar e ganhar fora,
ameaando assim os interesses da primeira potncia na regio.[26] Ambos os pases disputavam
tambm o direito de fornecer armas e de construir e usufruir as ferrovias na Anatlia. As duas
contendas foram vencidas pelos alemes. Esse pas teve um papel crucial nos ltimos anos do
Imprio Otomano, principalmente aps a visita do Imperador Guilherme II.
Nesse contexto, uma onda liberal advinda da Europa j vinha efervescendo os otomanos.
Dentro da sociedade otomana, jovens estudantes de famlias abastadas do imprio e com
contato direto com as mais recentes ideias europeias principalmente, o positivismo
comearam a questionar a organizao da Porta e os rumos que o imprio estava tomando.
Dentro desses crculos de intelectuais, compostos tambm pelo jovem ocialato do exrcito
[27]
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otomano, tomou forma o que viria a constituir depois o Comit Unio e Progresso[27] Ittihad ve
Terakki que cou mundialmente conhecido pela alcunha de Jovens Turcos.
Com propostas reformadoras que agregavam os diversos povos otomanos, o Comit Unio e
Progresso obteve apoio das minorias que habitavam o imprio e viam nos Jovens Turcos uma
esperana de melhora das condies polticas, sociais e econmicas. Assim, importantes foras
polticas, como a Federao Revolucionria Armnia (FRA), aderiram ao programa do Comit,
inclusive enviando delegados para compor um congresso de oposio ao sultanato em Paris. Os
delegados clamavam, sobretudo, pela queda do regime de Abdul-Hamid II, em benefcio de um
sistema parlamentar e constitucional de governo. A FRA, el sua orientao ideolgica,
considerava lcito recorrer ao uso de meios revolucionrios para atingir tais objetivos.[28] Ou
seja, mais que incentivar o movimento emergente no imprio, os armnios ou parte deles
compunham e fortaleciam politicamente a frente contra o absolutismo hamidiano.
Ocorre que, em 1908, estourou outra questo nacional nos Blcs que ameaava a integridade
territorial do imprio. O movimento emergente na Macednia foi o estopim para que as foras
polticas oposicionistas se reunissem e assediassem o sulto. A parte dos Blcs ainda sob jugo
otomano Macednia e, principalmente, Salnica concentrava muitos dos ociais simpticos
aos novos ventos que sopravam na direo do imprio. Dessa forma, a efervescncia de uma
questo nacional, que almejava se insurgir contra o governo instalado, era uma boa
oportunidade para o crescimento da frente de oposio a Abdul-Hamid II.
Em julho de 1908, contingentes militares comandados por guras como Niazi Bey e o jovem
ocial Ismail Enver se juntaram aos rebeldes da Macednia e Albnia para pressionar
politicamente a Porta a ceder s exigncias dos rebelados. Gregos e blgaros se juntam ao
movimento que, fortalecido, enviou um ultimato ao sulto: a Constituio de 1876 deveria estar
em vigor dentro de 24 horas ou as foras oposicionistas marchariam rumo Constantinopla.
Enfraquecido politicamente e militarmente ameaado, o sulto cedeu s presses oriundas dos
Blcs e restaurou a Constituio. Assim, a vitria dos Jovens Turcos permitiu ao Comit Unio e
Progresso, restrito a algumas regies do imprio, atingir o ncleo otomano do qual suas ideias
passariam a emanar por toda a Anatlia a partir de ento.[29]
Ainda em 1908, Bulgria, Creta e Grcia proclamaram suas independncias da Porta, e a Bsnia
foi anexada pelo Imprio Austro-Hngaro. A perda de territrios enfraquecia o discurso do
comit de manuteno da pujana do imprio. As foras pr-sulto se manifestaram contra a
poltica dos Jovens Turcos. Temerosos de um contragolpe de Abdul-Hamid II, o mesmo exrcito
da Macednia, que tornou o golpe de julho de 1908 possvel, interveio e pressionou o
Parlamento a exilar o sulto em Salnica. No trono vacante, ascendeu o irmo de Abdul-Hamid
II, como gura meramente ilustrativa. Os Jovens Turcos e o Comit Unio e Progresso se
sagraram denitivamente vitoriosos em sua revoluo. No entanto, o golpe de Estado de fato s
se concretizou em 1913, quando os ittihadistas ou seja, membros do Ittihad ve Terakki, os
Jovens Turcos assumiram o poder em denitivo, sem gurantes para fazer um mise en scne,
de forma a legitimar a ao golpista.
Os armnios celebraram a vitria dos Jovens Turcos. Esses ltimos, fortalecidos politicamente,
derrubaram o regime hamidiano retomando a Constituio de 1876, o que era uma antiga
reivindicao armnia. Entretanto, o fortalecimento poltico do Comit Unio e Progresso fazia
com que a sua cpula planejasse alar voos mais altos e distantes, e esses no pareciam to
liberais quanto o discurso anterior deixava transparecer.
Com a Constituio em vigncia e o panorama de um futuro estvel e prspero, o movimento
revolucionrio armnio foi em parte desarticulado. Os partidos revolucionrios armnios
tomaram feies democrticas e disputaram as eleies do Parlamento otomano como atores
polticos institucionalizados no imprio. Contudo, a vitria dos Jovens Turcos na poro
ocidental e em Constantinopla no alterou o quadro catico que os armnios vivenciavam na
parte oriental da Anatlia. L, os direitos constitucionais no tinham valor, pois o Estado no se
fazia presente para coloc-los em prtica. Destarte, as populaes dos seis vilayets orientais
ainda eram assediadas por grupos curdos e turcos. A insegurana dos tempos de Abdul-Hamid
II ainda estava longe de se dissipar naquelas terras.
A precariedade das relaes entre turcos e armnios era patente. Conitos como o que ocorreu
na cidade de Adana, na Cilcia, em 1909, ilustram bem esse ponto. A Cilcia ou Armnia Menor,
regio localizada no sul da Anatlia, banhada pelo Mar Mediterrneo no havia sido molestada
pelas foras paramilitares do sultanato, mas viu-se em situao crtica em maro de 1909.
Regio economicamente prspera, com 25% da populao composta por armnios, a Cilcia
sempre se destacou pelo potencial comercial explorado, sobretudo, por judeus e armnios.[30]
Na ocasio, a convivncia entre armnios e turcos tomou feies agressivas quando a Porta
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nomeou dois homens para os cargos de vali e comandante militar que haviam participado das
deportaes e massacres hamidianos nos anos de 1890. Em torno desses nomes, os
movimentos reacionrios turcos se reorganizaram e se armaram, na iminncia de um conito
com os cristos da Cilcia. Por outro lado, a desarticulao dos braos armados das entidades
polticas armnias os tornava presas fceis de seus inimigos.
Finalmente, a tenso se converteu em ao. Em Adana, a morte de dois turcos pelas mos de
um armnio em uma briga desencadeou uma onda de violncia por toda a Cilcia. Turcos
exaltados conclamavam os seus compatriotas a combater os cristos armnios, causadores de
todo o mal-estar que a regio presenciava.[31] As autoridades de Adana solicitaram Porta
reforos militares, que foram prontamente enviados cidade, a m de reprimir as agitaes.
Contudo, com um discurso anticristo e anti-armnio, as foras militares foram lanadas sobre
as propriedades dos armnios da cidade, ceifando a vida de centenas deles.[32]
Os conitos perduraram por meses e transcenderam os limites de Adana. Mais uma vez,
repetindo a prtica dos massacres hamidianos, houve a demonizao do elemento armnio,
posto como causador de todo o mal. Com o uso do exrcito otomano, legitimado e apoiado pela
sociedade turco-muulmana, no foi difcil que o saldo do conito tomasse grandes propores:
entre 15 a 20 mil mortos.[33]Assim, Adana foi a prova que a mera mudana do governo central e
a Constituio no seriam sucientes para apaziguar os nimos entre turcos e armnios. O
acontecimento de 1909 mostrou ao mundo que o passado recente da Porta no estava
sepultado e ainda que os armnios permaneciam como alvo do mpeto das autoridades turcas.
Enquanto armnios e turcos se culpavam mutuamente pelos acontecimentos, as potncias
cobravam da Porta medidas para que novos conitos no tomassem lugar no imprio. O
governo dissimulou. Entretanto, era patente a participao das tropas legalistas otomanas no
massacre de Adana, o que provava o envolvimento doloso da Porta. Para Balakian, Adana foi
uma espcie de teste para a relao entre armnios e turcos na nova era do Imprio Otomano.
[34] Segundo Yves Ternon, 1909 constitui o elo genocida entre os anos de 1890 e 1915,[35] elo
esse que nos permite concluir que os planos de expurgo do elemento armnio de dentro do
Imprio Otomano nunca deixaram de existir na cpula dos Jovens Turcos. A aniquilao dos
armnios sempre esteve em pauta, esperando apenas o momento ideal para tomar formas de
soluo nal.
O ano de 1909 marca tambm o incio da mudana de postura dos Jovens Turcos. A poltica
otomanista d lugar a uma prtica nacionalista e excludente das minorias, que teria o seu pice
na soluo genocida da questo armnia em 1915. Em 1908, o Comit Unio e Progresso ainda
no tinha a estrutura que seria capaz de organizar o genocdio poucos anos mais tarde.
Ameaados por correntes oposicionistas e reacionrias no ambiente poltico do imprio, os
Jovens Turcos rmaram uma posio por um Estado forte e centralizado, cujo comando
emanaria de uma nica fonte em Constantinopla.
O Segundo Congresso do Comit Unio e Progresso, em 1910, ensejou a criao de um conclave
liderado por Mehmet Talat Pax, que defendia o abandono da poltica otomanista e a adoo do
panturquismo, prevendo a eliminao dos cristos hostis ao Comit. Essa tendncia ganhou
fora, e os encontros subsequentes raticaram posies que em nada lembravam o discurso de
agregao e igualdade de poucos anos atrs.[36]
Os congressos eram um termmetro da situao poltica dos Jovens Turcos e de todo o imprio,
mas no eram a causa da radicalizao do discurso do Comit. Segundo Yves Ternon, a derrota
do Imprio Otomano na Guerra dos Blcs, nos primeiros anos da dcada de 1910, a melhor
explicao para o panturquismo ter virado poltica de Estado.[37] Com a insurgncia denitiva
dos territrios balcnicos, unidos por uma grande coalizo contrria Porta, o Imprio
Otomano perdeu cerca de 25% de seu territrio e em torno de cinco milhes de pessoas.[38]
Alm da piora da estabilidade poltica da Porta, com os movimentos oposicionistas crescendo e
forando o Comit a manobrar politicamente e com a reduo populacional eslava e crist do
imprio decorrente da independncia balcnica, foi a primeira vez que os turcos islmicos se
tornaram a maioria absoluta no imprio.[39] Como consequncia dessa alterao demogrca e
social, o discurso nacionalista panturquista reverberou com mais nfase na populao que,
descontente com as derrotas nos Blcs, seria a base de apoio para a radicalizao das aes
dos Jovens Turcos.
No campo internacional, a Porta elegeu o Imprio Russo como adversrio por esse ltimo
motivar os ensejos libertrios dos Blcs, graas tambm nacionalista postura pan-eslava.
Ademais, a Rssia exercia sua inuncia no Cucaso, rea ocupada pelos muulmanos, mas
principalmente pelos armnios.[40] A Armnia, assim como em um passado no to distante, era
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uma constante ameaa de emancipao de Constantinopla e, consequentemente, uma maior

amputao territorial do Imprio Otomano. O temor que a Armnia virasse uma nova Bulgria,
como armava Talat, fez com que os cristos da Anatlia, sia Menor e Cucaso fossem os
novos alvos eleitos pelo Comit Unio e Progresso.[41] Alm disso, dentro da proposta de uma
grande Turquia que unicasse os povos de origem turca da Europa e sia, a Armnia era um
enclave no ncleo desse pas que, para Yves Ternon, longe de ser uma utopia, era o objetivo
almejado pelos Jovens Turcos.[42]
Como uma entidade paraestatal, o Comit Unio e Progresso criou em sua estrutura grandes
objetivos a serem alcanados a qualquer preo. A pauta panturquista estava na ordem do dia.
Com esse discurso, a legitimao do genocdio armnio seria feita assim que os Jovens Turcos
elegessem os armnios como o mal a ser extirpado do imprio. A partir da, coube ao Comit
montar o aparelho genocida utilizando o controle do Estado. Nomeando secretrios, delegados,
governadores e inspetores, os arquitetos do genocdio conseguiram ter capilaridade em todo o
imprio para atingir os seus ns.
Nessa altura, as mais proeminentes guras, que ainda na primeira dcada do sculo XX deram
origem ao movimento que derrubaria o sultanato, estavam estabelecidas em importantes
cargos da administrao otomana. O carismtico Ismail Enver, heri da Guerra dos Blcs,
ocupou a pasta da Guerra, e Mehmet Talat tornou-se chefe do pragmtico Ministrio do Interior.
Essa pasta possua a prerrogativa de nomear e destituir governadores e autoridades de
provncias. O Ministrio lanou mo dessa prtica, por exemplo, na cidade de Van, em 1915, ao
destituir um governador mais tolerante e poltico pelo radical Cevdet Bey, cunhado de Enver
Pax.[43]
Idealizada por Talat, a Organizao Especial Teshkilt-i Mahsusa funcionava como uma fora
paramilitar da cpula do Comit Unio e Progresso e, em alguns momentos, chegou a ter mais
poder e prestgio do que o prprio governo.[44] Composta por nomes como Ziya Gkalp,[45]
Mehmet Nazim, alm do prprio Talat, a Organizao foi responsvel por manter vivos os
princpios radicais do nacionalismo, panturquismo e anticristianismo que permearam o Comit
Unio e Progresso durante a maior parte de sua existncia. Para Taner Akam, a deciso de
levar a cabo o genocdio partiu de alguns setores dos Jovens Turcos que ocupavam alguns
ministrios, e no de todo o gabinete otomano.[46]
Enm, a burocracia otomana foi deturpada para agir em prol do massacre. Porm, essa prtica
no constitua uma novidade. Na dcada de 1890, a mesma burocracia j utilizava o aparelho
estatal para extorquir os armnios, enquanto grupos armados executavam a ao de ordem
prtica, ou seja, o assassinato.
A prtica genocida
A Grande Guerra foi deagrada em 1914. Para a Porta, soou como uma oportunidade de
revanche em cima das potncias que, na opinio dos Jovens Turcos, foram as responsveis pela
derrota da Guerra dos Blcs.
Segundo Balakian, a Primeira Guerra Mundial criou para o Comit Unio e Progresso uma
condio de guerra total,[47] ou seja, uma mobilizao nacional em torno de um objetivo
beligerante, envolvido em um sentimento de risco segurana nacional, alm de uma profunda
xenofobia e um senso de caos. Em uma situao como essa, os perpetradores podem associar o
grupo-alvo com os inimigos, legitimando e mascarando assim a sua ao criminosa.[48] No
genocdio armnio no foi diferente. A rivalidade russo-turca existente h anos estava ento
institucionalizada. A Guerra colocou os imprios de lados opostos, exacerbando ao mximo as
divergncias entre ambos. A Organizao Especial do Comit Unio e Progresso formou grupos
de curdos nmades e de prisioneiros anistiados para invadir o territrio russo e incitar as
populaes islmicas que viviam nesse pas a se rebelarem contra o czarismo.[49] A Primeira
Guerra Mundial serviu tanto de cortina para esconder os crimes do Comit quanto como
pretexto para que os Jovens Turcos pudessem lanar suas foras a m de aniquilar os armnios.
Dois pretextos bsicos foram usados pelos Jovens Turcos para legitimar e, posteriormente,
negar os massacres: uma possvel revolta armnia separatista[50] e o apoio que esse povo
estaria dando ao Imprio Russo.[51] Ambas as acusaes so infundadas ou supervalorizadas.
Mas o alto escalo do Comit tinha tudo o que precisava: o plano, as condies materiais, a
oportunidade e o pretexto.
No dia 24 de abril de 1915,[52] o Comit deu ordens para a polcia de Constantinopla procurar e
prender cerca de 250 armnios residentes na cidade. As prises no eram aleatrias. S
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interessavam s lideranas da comunidade, membros da intelligentsia armnio-otomana.

Eliminando essas guras, os Jovens Turcos intencionavam silenciar os armnios, decapitando a
comunidade.[53] Os intelectuais presos, deportados e mortos serviriam de exemplo a todos os
armnios do imprio.
A ao de 24 de abril no foi isolada. Concomitantemente, a Porta ordenou o desarmamento de
todos os armnios fossem os civis, fossem os que ocupavam postos nas Foras Armadas e a
realocao desses em batalhes especiais que eram, na realidade, grupos de trabalhos
forados para a construo de estradas Anatlia adentro. Quando os trabalhos eram
nalizados, aqueles que ainda no haviam morrido devido s pssimas condies de trabalho
eram assassinados.[54]
Nos seis vilayets armnios, a prtica genocida foi organizada metodicamente. Curdos, turcos e
outras minorias residentes nas redondezas a exemplo do que aconteceu nos massacres
hamidianos foram usados como foras paramilitares com a misso de percorrer as centenas
de vilas e cidades da Anatlia, preparando os armnios para serem deportados e agindo com
brutal violncia. Muitos prisioneiros do imprio foram anistiados em troca de, uma vez soltos,
tomar lugar nos massacres. Esses elementos formavam foras paramilitares a servio do Comit
Unio e Progresso, e seus comandantes reportavam diretamente a Enver e Talat Pax.[55]
Com as populaes seminmades, as autoridades otomanas zeram um pacto: os primeiros se
lanariam sobre as cidades e vilas armnias, expulsando os que l viviam atravs de quaisquer
meios, e poderiam car com os bens e propriedades. Ou seja, o genocdio armnio gerava um
esplio para os curdos e turcos sem posses que rodavam pela Anatlia e sia Menor em busca
de oportunidades de sobrevivncia. Segundo Toynbee, muitos muulmanos, expulsos dos
Blcs aps a independncia das possesses otomanas, tambm estavam entre essas colunas
que expulsavam e matavam armnios.[56] Para Vahakn Dadrian, essa prtica tinha tambm uma
funo social e econmica para a Porta.[57] Curdos e outros grupos seminmades eram
populaes marginais no imprio e viviam a merc do pastoreio e de eventuais saques, o que
criava um desequilbrio no interior da Anatlia. Assim, o genocdio e a distribuio do esplio
resultante das desapropriaes e assassinatos foram uma espcie de redistribuio forada de
renda.[58] O argumento do socilogo ganha fora se lembramos da importncia que a
expropriao tinha para o Imprio Otomano desde suas origens, sendo uma prtica validada
culturalmente e vital para a manuteno econmica do sultanato.[59] Alm do esplio
propriamente dito, muitos armnios, com a incapacidade de levarem seus bens nas caminhadas
de deportao, eram obrigados a vender a preos nmos aos turcos que estivessem dispostos
a compr-los.[60]
A chegada dos grupos armados nas cidades e vilas era apenas o primeiro passo. A partir da, os
armnios eram destitudos de suas casas e posses, organizados em colunas que marchariam at
colnias agrcolas, afastadas das reas que estavam ameaadas por causa da Guerra.
Obviamente, tais colnias no existiam e eram apenas um eufemismo para grandes campos de
concentraes de deportados, como o da cidade de Aleppo. Depois de reunidos na cidade, os
armnios marchavam rumo ao deserto de Der-el-Zor, ou seja, rumo morte.[61]
O fato que a maioria dos armnios deportados sequer chegava aos campos de refugiados. As
colunas de mulheres, crianas e idosos iam se desintegrando pelo caminho, com muitos de seus
componentes morrendo por inanio e maus-tratos. Muitas mulheres e crianas eram raptadas
e levadas para harns, como parte do esplio conquistado.[62]Outras tantas eram estupradas e
mortas. Em algumas regies, a deportao dos armnios era feita por ferrovias, inaugurando
assim o uso das estradas de ferro para transportar a populao civil com propsitos genocidas.
[63]
Para resumir a prtica genocida na Anatlia e sia Menor, Balakian elenca as principais aes do
alto escalo do Ittihad ve Terakki da seguinte forma: 1) recrutamento dos homens aptos a
servirem ao exrcito, mas nas frentes de trabalhos forados, aps terem sido previamente
desarmados; 2) priso dos armnios com condies de exercer algum tipo de resistncia aos
grupos de massacre; 3) preparao da Organizao Especial do Comit Unio e Progresso para
exterminar os armnios e pilhar suas propriedades; 4) priorizao da destruio de cidades que
resistiram aos massacres hamidianos em 1895-96, como Zeytun; 5) utilizao da resistncia dos
armnios como na cidade de Van para legitimar os ataques otomanos, servindo como
pretexto para o Comit Unio e Progresso alegar que os morticnios foram respostas traio
armnia,[64] 6) eliminao da intelligentsia armnia em Constantinopla no dia 24 de abril de
1915; 7) organizao das deportaes e dos grandes massacres,[65] que ceifaram entre 800 mil e
um milho de vidas entre os anos de 1915-17.[66] Normalmente estes so os anos mais
lembrados do genocdio. Todavia, as perseguies no terminam nesse perodo. Alm de
massacres dispersos que ocorreram at 1922, houve uma parte do genocdio que no foi
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praticada por gendarmes e soldados, mas por diplomatas e polticos.
Os Tratados de Paz
O m da Primeira Guerra Mundial veio em 1918 e, com ele, a derrota do Imprio Otomano e das
potncias centrais. Os pases beligerantes se puseram ento a negociar as rendies e os
esplios do grande conito. Para alm de Versalhes, outros tratados tiveram lugar em diferentes
momentos, cada qual tratando de interesses especcos.
A questo armnia no poderia estar excluda das negociaes. Em 1918, o mundo tinha total
conhecimento dos massacres ocorridos no interior do Imprio Otomano. Alguns pases
solidrios causa, incluindo o Brasil, estavam dispostos a negociar com a derrotada Porta uma
Armnia livre e independente, como lar nacional para os que sobreviveram. O povo armnio se
tornou, denitivamente, uma nao diasprica.
Em maro de 1918, a Rssia Sovitica negociou em Brest-Litovsk com os Imprios Alemo,
Austro-Hngaro e Otomano, bem como com a Bulgria. Nessa oportunidade, a Rssia aceitou
evacuar as regies de Batum, Kars e Ardahan e o restante da Anatlia ocupada, devolvendo as
terras aos turcos. A essa altura, a Armnia compunha o Comit Transcaucasiano, com Gergia e
Azerbaijo. A unio era uma tentativa dos trs pases de se fortalecerem para terem suas
aspiraes atendidas nas negociaes que aconteciam. Em 28 de maio de 1918, algumas
semanas depois de Brest-Litovsk, o Comit entrou em colapso, e a Armnia se declarou um
Estado independente, tendo como territrio nacional a chamada Armnia russa e uma parte
dos seis vilayets que compunham o Imprio Otomano e que foram palco do genocdio.[67]
O tratado mais importante para os armnios foi o rmado na cidade de Svres em 1919. Na
ocasio, duas delegaes armnias se sentaram mesa para discutir qual seria o esplio que
caberia ao pas. As pretenses territoriais compunham a chamada Armnia de mar a mar, que
compreendia os seis vilayets, a Armnia russa, as provncias ocidentais do Imprio Otomano e a
Cilcia. Evidentemente, numa negociao de grande porte, o pedido inicial armnio foi elevado,
para que durante as discusses as pretenses de cada parte fossem sendo ajustadas de acordo
com a viabilidade.[68]
A situao da Armnia em Svres foi acompanhada por Woodrow Wilson. O presidente norteamericano seria o responsvel por delimitar as fronteiras do novo Estado armnio. Os turcos
abdicariam dos territrios delineados por Wilson e garantiriam a segurana e a integridade das
minorias que viveriam dentro de suas fronteiras. Alm disso, era de responsabilidade da Porta
julgar os culpados pelos massacres em tempos de guerra.[69] Em 10 de agosto de 1920, a GrBretanha, Frana, Itlia, Japo, Armnia, Blgica, Grcia, Polnia, Portugal, Romnia e
Tchecoslovquia assinaram o Tratado de Svresa por um lado, enquanto a Turquia era
signatria pela outra parte.
O Tratado de Svres atendia s expectativas dos armnios, dando a esses o territrio
historicamente reivindicado, bem como obrigava os turcos a reconhecerem os crimes de guerra.
Contudo, ele nunca entrou em vigor. A ascenso de Mustaf Kemal na Turquia deu uma nova
roupagem ao nacionalismo da populao e pontuou como princpio a modernizao e a
ocidentalizao do pas, s custas do desrespeito ao Tratado que desintegrava o territrio
otomano. Em dezembro de 1920, o exrcito kemalista comeou seus ataques contra os
territrios armnios, de forma a recuperar o que estava sob controle do pas vizinho.[70]
A reao internacional foi imediata e contundente. A Inglaterra e os EUA vociferaram contra a
ofensiva kemalista, enquanto pases como Espanha e Brasil[71] se mostravam dispostos a
colaborar diplomaticamente para a resoluo do conito. Porm, a ajuda prometida nunca
chegou de fato a ser enviada, e a Liga das Naes vetou a entrada da Armnia na entidade.
Desamparada, a Armnia se via mais uma vez frente a frente com a ameaa turca, sem ter a
quem recorrer. A nica opo era ceder a autonomia em troca da existncia e, em 2 de
dezembro de 1920, a Rssia revolucionria anexou os territrios armnios de Yerevan e
Nagorno-Karabah.
Na Turquia, Mustaf Kemal caria conhecido como o pai dos turcos e eterno lder. Assim
como Pax, suas vitrias e glrias nos campos de batalha cobriram-no de prestgio na
populao. Assim, a tradio militarista otomana e o peso sociopoltico se zeram presentes. Foi
sob o seu governo nacionalista que a moderna Repblica da Turquia foi fundada, e as derrotas
do Imprio Otomano foram sepultadas. Se a queda da Porta foi inevitvel, o genocdio foi um
plano elaborado e bem-sucedido. Metade da populao armnia otomana que era de cerca de
dois milhes de pessoas antes da Grande Guerra foi dizimada, e a Turquia conseguiu manter a
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sua integridade territorial atravs do Tratado de Lausanne, em 1923, que entrou em vigor no
lugar de Svres, rejeitado por Kemal.
A questo que a Armnia wilsoniana no interessava a ningum. O territrio desenhado pelo
presidente norte-americano faria da Armnia uma nao extensa, forte e sob o protetorado
norte-americano, o que para a Rssia no era interessante. Esta, por sua vez, abriu mo, desde
o Tratado de Brest-Litovsk, das terras da chamada Armnia turca. A poro caucasiana foi
preservada e, em 1920, anexada. Mais uma vez, os armnios perderam o direito de ter um
Estado nacional livre e independente, situao que s iria se reverter em 1991, com o m da
Unio Sovitica.
Consideraes finais
Aps a Segunda Guerra Mundial, os lsofos Theodor Adorno e Max Horkheimer preocupavamse com os riscos de repetio dos mecanismos que tornaram o Holocausto possvel.[72] Em obra
posterior, o prprio Adorno relembra o genocdio armnio, acusando as autoridades alems de
saberem sobre o ocorrido na poca dos acontecimentos, apesar do silncio absoluto sobre esse
crime contra a humanidade.[73] O Holocausto j era a reedio da violncia, da excluso, da
intolerncia e da aniquilao que o genocdio armnio mostrou ao mundo.
A reincidncia genocida acontece, em grande medida, por conta da apatia mundial frente aos
horrores perpetrados no interior do Imprio Otomano, em Auschwitz, nos gulags, em diferentes
prises e campos de extermnio espalhados pelo mundo a partir de 1915. Essa apatia no
acidental, como bem destaca Samantha Power. H a necessidade de reetir sobre os motivos
que, por detrs das cortinas, mitigam o dever tico e moral da comunidade internacional em
impedir a perpetrao de genocdios. A inao de povos e dos governos perante os genocdios
prtica poltica deliberada. Por mais que as misses humanitrias e religiosas norte-americanas
na Anatlia tenham sido pioneiras para tentar parar o massacre, assim como a ao do
embaixador dos EUA no pas, Henry Morgenthau, o governo norte-americano hesitou ao prestar
ajuda efetiva ao povo armnio no momento que o genocdio ocorria. O presidente Woodrow
Wilson, que ao nal da guerra iria adotar a Armnia, recusou-se a declarar guerra contra o
Imprio Otomano e nem sequer rompeu as relaes diplomticas com este.[74] Outra potncia,
a Alemanha, era aliada de primeira hora do Comit Unio e Progresso. Se no podemos
discorrer com clareza acerca da funo desempenhada por ociais alemes nas deportaes e
mortes de armnios, podemos seguramente dizer que eles estavam cientes do que ocorria com
os armnios e adotaram uma postura omissa frente s mortes.
Tambm ocultada por uma guerra mundial, a inao internacional diante do Holocausto seguiu
os passos dos acontecimentos com os armnios. Enquanto os nazistas faziam o seu papel de
perpetradores, ou seja, negando a morte sistemtica de judeus, os Aliados mantinham distncia
do caso, alegando que mortes daquele calibre no poderiam realmente estar acontecendo na
Alemanha.[75] Para os norte-americanos, a vitria na Segunda Guerra Mundial seria a melhor
maneira de agir contra a matana de judeus nas fbricas nazistas de processamento de
cadveres.[76] A incredulidade para matanas em larga escala permeou tanto o caso armnio
como o judeu. No primeiro, a sociedade ocidental no queria acreditar na brutalidade das
mortes dos armnios e, no segundo, o Ocidente achava descabidas as acusaes de que
milhes de judeus estavam sendo reduzidos a cinzas. Em suma, os Jovens Turcos e os alemes
nazistas quebraram os paradigmas da histria de tal modo que, para os cticos expectadores
ocidentais, tudo aquilo no passava de fantasia.
Vahakn Dadrian destaca em um de seus trabalhos outros pontos de interseco entre o
genocdio armnio e o Holocausto. O autor mostra como, em ambos os casos, partidos polticos
tomaram o aparelho estatal Ittihad ve Terakki, na Turquia, e Nationalsozialistische Deutsche
Arbeiterpartei, na Alemanha tendo guras carismticas frente Ismail Enver Pax e Adolf
Hitler, respectivamente com desgnios radicais que reverberaram na populao.[77]
A comparao entre os dois crimes contra a humanidade tambm encontra lugar nas
perseguies ocorridas no incio dos processos de extermnio. A Kristallnacht, pogrom que
depredou propriedades e levou cerca de 20 mil judeus de grandes cidades da ustria e da
Alemanha para campos de concentrao durante novembro de 1938, foi o acontecimento
correlato ao 24 de abril de 1915 em Constantinopla, quando os intelectuais armnios foram
presos e deportados. Mais do que causar um grande impacto demogrco, esses massacres
tm como objetivo enviar uma mensagem ao restante da populao-alvo, instalando o medo e a
confuso.
possvel comparar tambm a utilizao das deportaes como mecanismo de genocdio.
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Principal arma das autoridades do Comit Unio e Progresso para dar cabo dos armnios, as
marchas para a morte conduzidas pelos grupos armados curdo-turcos tornavam possvel a
eliminao, por inanio, de centenas de milhares de armnios, sem que muita tecnologia
precisasse ser empregada.[78] No genocdio perpetrado pelos nazistas, as marchas da morte
foram uma forma ecaz de esvaziamento dos campos de concentrao no nal da Segunda
Guerra Mundial, ao mesmo tempo em que acontecia o abandono de milhares de prisioneiros
nas estradas. Os Einsatzgruppen unidades mveis de execuo faziam o trabalho de
deportao no interior da Polnia e da Litunia:
Homens de 14 a 60 anos eram conduzidos para um nico local, uma praa ou um
cemitrio, onde eram trucidados, metralhados ou mortos com granadas de mo. Tinham
de cavar suas prprias sepulturas. Crianas de orfanatos, idosos internados em asilos,
doentes hospitalizados eram fuzilados, mulheres eram mortas nas ruas. Em muitas
cidades, os judeus eram levados para um destino desconhecido e mortos nas orestas
prximas.[79]
Para os armnios, a narrativa segue da seguinte maneira:
H poucos homens entre eles, muito poucos, pois a maior parte foi morta pela estrada.
Todos contam a mesma histria de terem sido atacados e roubados pelos curdos, por mais
de uma vez, e um grande nmero, sobretudo de homens, foi assassinado. Foram tambm
mortas mulheres e crianas. Muitas morreram de doena e debilidade pelo caminho ()
Tm chegado vrios grupos e, depois de carem um ou dois dias, continuam sua marcha,
aparentemente sem destino. Os que tm chegado aqui so apenas uma pequena parte dos
que marcharam. Continuando a for-los a marchar desta forma ser possvel dispor deles
em espao de tempo relativamente curto.[80]
Para um destino desconhecido e em uma marcha aparentemente sem destino. Longe de
meras coincidncias semnticas, as semelhanas entre os dois testemunhos de diferentes
genocdios explicitam o papel das deportaes tanto no Holocausto quanto no genocdio
armnio. Tambm conhecido o uso de ferrovias pelos turcos a m de deslocar um grande
contingente da populao armnia, como os alemes fariam com os judeus poucos anos mais
tarde. No limite, o genocdio armnio inaugura na modernidade a transferncia populacional
como instrumento letal.
A queda do Imprio Otomano provocou modicaes polticas e sociais em seu interior. A perda
dos Blcs, no nal do sculo XIX e incio do XX, ensejou uma exploso anticrist, xenfoba e
nacionalista que propiciou o ambiente timo para o surgimento dos Jovens Turcos Comit
Unio e Progresso. Ainda, a presso das potncias principalmente a rivalidade com o Imprio
Russo provocava um constante estado de medo no governo otomano de uma interveno
externa em seu territrio. Por m, o nacionalismo e o crescente engajamento poltico dos
armnios se somaram equao, gerando um quadro altamente inamvel na Anatlia.
A grave crise econmica otomana piorou drasticamente o quadro catico apresentado. Com os
custos de vrios conitos e uma inao nunca antes vista, a Porta no tinha estabilidade
suciente para conduzir tranquilamente os rumos polticos do imprio. Nesse cenrio, surgiu o
elemento estereotipado do armnio causador do mal-estar do Imprio Otomano, de mos
dadas com os interesses ocidentais que iam violentamente contra o nacionalismo turco e a
sobrevivncia do imprio.
A opo por tomar partido no conito mundial junto aos Imprios Alemo e Austro-Hngaro,
contra Frana, Gr-Bretanha e Rssia foi a forma encontrada pelo governo otomano de ter a
revanche sobre as potncias que apoiaram, na sua viso, as naes balcnicas nos conitos que
fragmentaram a poro europeia de seu imprio.
Alm disso, a entrada na Primeira Guerra serviria, segundo Taner Akam, para a expanso dos
ideais panturqusitas e pan-islmicos pelos diversos territrios balcnicos e russos que outrora
pertenceram ao Imprio Otomano.[81] O historiador turco frisa a crescente presso tanto
interna, por parte dos armnios, como externa, oriunda das potncias, para a execuo de
reformas nos vilayets orientais. Na viso dos Jovens Turcos, as reformas seriam mais uma
derrota para os turcos, que preferiram resolver a contenda pela soluo genocida. O genocdio
foi uma tentativa de criar um Estado turco na Anatlia e, assim, manter vivo o imprio.[82]
Entretanto, nenhum desses fenmenos pode ser entendido como nica causa, seja do
genocdio armnio, seja do m do Imprio Otomano. Todos os fatores enumerados so frutos
da crise do imprio e das fracassadas tentativas do sultanato e, posteriormente, do Comit
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Unio e Progresso em conter a trajetria descendente. Assim foi o genocdio armnio: a

resposta do Imprio Otomano sua prpria queda, aps anos de desgaste econmico, poltico
e social.
Muito alm de vivenciar a queda de imprios e o nascimento de naes e movimentos
nacionais, a dcada de 1910 cou especialmente marcada por apresentar ao mundo uma nova
modalidade de crime: o assassinato em massa, que anos mais tarde seria nomeado de
genocdio.[83] Nesse sentido, os Jovens Turcos foram modelos para os nazistas que, poucos anos
mais tarde, tambm organizariam marchas pela morte, reuniriam suas vtimas em campos de
concentrao, demonizariam os elementos indesejveis, classicariam esses como causadores
de todo o mal etc. Entretanto, os nazistas foram julgados, e o Holocausto foi reconhecido tanto
por seus perpetradores como pela comunidade internacional, enquanto o massacre de
armnios negado at os dias atuais.
O extermnio de judeus e a criao do crime de genocdio promoveu, algum tempo depois, um
reajuste de terminologias entre os militantes da causa armnia. Imediatamente aps o trmino
da Segunda Guerra Mundial, poucos intelectuais categorizavam o massacre de armnios dessa
forma. Mas isso mudou drasticamente em 1965 quando uma grande manifestao em Yerevan,
capital da Armnia Sovitica, fomentada pelo governo central marcou o 50 aniversrio de incio
dos morticnios. A partir de ento, cresceram as reivindicaes para que os massacres de
armnios no Imprio Otomano fossem conceituados como genocdio, dentro dos marcos da
denio da ONU de 1948.[84] A estratgia de Moscou, ao estimular que os armnios soviticos
reivindicassem os territrios perdidos para a Turquia aps o rompimento do Tratado de Svres,
de 1920, consistia em melindrar o pas vizinho, membro da OTAN e cabea de ponte das
potncias ocidentais no Oriente Mdio, a m de frear quaisquer atitudes do governo turco que
pudessem colocar em risco as posies soviticas no Cucaso.
A partir de ento, a disputa pela aplicabilidade do conceito de genocdio no caso armnio se
tornou mais intensa. De um lado, armnios soviticos e da dispora pressionavam suas
respectivas reas de inuncia para obterem resolues de governos nacionais e de organismos
multilaterais em favor do reconhecimento do genocdio armnio; de outro, a Repblica da
Turquia nanciava publicaes editoriais e centros de pesquisas ao redor do mundo para
neutralizar as investidas armnias, ao mesmo tempo em que a diplomacia coordenada por
Ancara trabalhava para destacar a singularidade da Soluo Final no caso judeu durante a
Segunda Guerra Mundial numa tentativa de enfraquecer a experincia armnia de algumas
dcadas antes.[85]
Nos anos 1970-80, a disputa que at ento estava nos campos da academia e da diplomacia
tomou contornos mais dramticos. Extenuados pelo jogo poltico que girava em torno do lobby
armnio, por um lado, e da negao como poltica de Estado na Turquia, por outro, grupos
dissidentes de partidos polticos armnios que operavam em diferentes pases decidiram partir
para a luta armada como forma de propaganda da causa. Entre 1973 e 1985, cerca de 50
diplomatas turcos foram mortos durante aes armadas que visavam representaes
diplomticas turcas pelo mundo.[86] A mais famosa delas, em outubro de 1983, terminou com a
morte dos cinco militantes armnios que tomaram a Embaixada da Turquia em Lisboa.
Ainda que a estratgia dessas clulas armnias possa ser questionada, o fato que as atenes
do mundo naquele perodo se voltaram para a causa armnia. Enquanto o governo da Turquia
se colocava em uma situao de fragilidade perante a opinio pblica, utilizando da condenao
do chamado terrorismo armnio para desqualicar as demandas daquele povo, os armnios
aproveitavam a visibilidade causada pelos ataques para criar instituies educacionais e de
pesquisa que fornecessem insumos para o debate, esperando fazer, assim, o contraponto ao
esforo estatal turco.
Depois disso, os pedidos de reconhecimento do genocdio em diversos espaos polticos pelo
mundo se intensicaram. Ainda em 1984, uma resoluo conjunta da Cmara dos
Representantes dos EUA solicitou que o dia 24 de abril de 1985 fosse declarado como o Dia
Nacional de Rememorao da Desumanidade do Homem para com o Homem,[87] aps
intensas disputas entre parlamentares inuenciados pelos lobbies de armnios e turcos,
gerando texto lacnico. Uma resoluo do Parlamento Europeu de junho de 1987 teve tom
menos conciliador e deniu que:
() os trgicos eventos entre 1915-1917 envolvendo os armnios que viviam em territrio
do Imprio Otomano constituem genocdio no sentido da Conveno pela Preveno e
Punio do Crime de Genocdio adotada pela Assembleia Geral das Naes Unidas em 9 de
dezembro de 1948.[88]
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Donald Bloxham destaca que essa crescente onda de conscientizao europeia, no que tange
causa armnia e a no observncia aos direitos humanos na Turquia, colaborou para frustrar os
planos turcos de ingresso no que na poca era chamado de Comunidade Econmica Europeia,
antecessora da Unio Europeia. No obstante essa derrota poltica, o pas intercontinental no
deixou de ter um peso relevante na geopoltica ocidental, sobretudo no contexto de incertezas
da virada dos anos 1980-90.[89]
Com o m da URSS e da Guerra Fria, todo o tabuleiro geopoltico foi alterado, assim como as
estratgias dos armnios para obter o reconhecimento. A partir de 1991, a existncia de um
Estado armnio autnomo fez com que os trabalhos polticos feitos pelas comunidades
diaspricas ao redor mundo pudessem ter um centro, ainda que, no raramente, o governo em
Yerevan e a dispora discordassem drasticamente dos mtodos e objetivos utilizados para
angariar apoio causa. Apesar dos grandes problemas enfrentados pela recm-independente
repblica, como um terremoto de grande magnitude que destruiu uma importante cidade no
crepsculo dos anos soviticos e um conito territorial com o vizinho Azerbaijo que acarretou
no fechamento da fronteira armnio-turca por deciso unilateral de Ancara, em apoio aos
aliados azerbaijanos em 1993 , os anos 1990 foram promissores para a divulgao da causa e a
obteno de reconhecimento governamental do genocdio armnio. Na Europa, Grcia, Chipre e
Bulgria reconheceram os acontecimentos de 1915 como genocdio, lanando mo da demanda
armnia para causar certo desconforto Turquia, adversria histrica dos trs pases[90]
sobretudo do pas insular, cuja parte setentrional foi ocupada pelo exrcito turco nos anos 1970.
Na Amrica Latina, o reconhecimento do genocdio tomou um caminho distinto. Com
comunidades signicativas presentes na Argentina, Brasil e Uruguai e, em menor grau, na
Venezuela, Chile e Mxico, os armnios gozavam de certa liberdade e autonomia para
reivindicar seus direitos junto aos pases onde residiam, uma vez que o subcontinente estava
margem do tabuleiro geopoltico, distante dos interesses imediatos da Turquia ou das potncias
ocidentais. O Uruguai foi o primeiro pas no mundo a passar uma resoluo legislativa que
menciona os massacres de 1915. Em 20 de abril de 1965, os parlamentares uruguaios
aprovaram o texto da Lei n 13.326, que decreta o dia 24 de abril como dia de rememorao
dos mrtires armnios.[91] A grande concentrao de armnios e descendentes na capital dessa
pequena repblica platina certamente colaborou para o pioneirismo, em que pese as profundas
cises que marcam a coletividade de Montevidu.
A onda de regimes autoritrios entre os anos 1960-80 no permitiu que outros pases sulamericanos seguissem o exemplo uruguaio. Apenas depois da redemocratizao do
subcontinente a causa armnia foi reinserida com vigor na pauta poltica. O Senado argentino
aprovou texto nesse sentido em 1993,[92] raticado por outras resolues semelhantes nos
anos 2000. Chile, Venezuela e, mais recentemente, Bolvia, trilharam o mesmo caminho.[93] A
falta de articulao da coletividade armnia do Brasil junto s esferas polticas nacionais depois
da redemocratizao no obstante a consecuo da alterao do nome de uma estao de
metr na capital paulista para Armnia, em 1985, e a aprovao da Lei n 6.468, de
19/05/1989, que institui o dia 24 de abril como o Dia da Solidariedade para com o Povo
Armnio,[94] na Assembleia Legislativa do Estado de So Paulo no permitiu que a demanda
do reconhecimento chegasse aos poderes Legislativo e Executivo federais, embora as entidades
da coletividade lutem, com apoio da Repblica da Armnia, diuturnamente para que isso
acontea o mais rpido possvel.
Concluso
Se o Imprio Otomano foi o perpetrador das matanas dos armnios, a Repblica da Turquia
responsvel pelo esplio genocida de seu antecessor. Se no essa nao a responsvel direta
pela maior parte das mortes, a atual repblica que nega os acontecimentos, compondo assim
o ltimo estgio do genocdio: a sua negao.[95] Na Turquia, a negao uma poltica de
Estado. Intelectuais so incentivados a publicar estudos que tentam mitigar os acontecimentos
de 1915. Fora do pas, Ancara faz lobby em universidades espalhadas pelo mundo a m de
conseguir que historiadores e cientistas sociais de renome assinem textos que corroborem a
argumentao criminosa. A cartilha negacionista invarivel: relativiza nmeros, credita os
crimes insurreio armnia, argumenta que as acusaes de genocdio so parte de uma
propaganda dos adversrios de guerra ou que so motivadas por propsitos econmicos e
polticos etc. Os que trabalham em prol da negao distorcem e matam a verdade, ltima vtima
do genocdio.[96]
O artigo 301 do Cdigo Penal turco estabelece como crime insultar a dignidade e as instituies
da Turquia. Esse capcioso mecanismo legal foi usado por muitas vezes para silenciar vozes
dissonantes na Turquia que insistiam em armar que o genocdio armnio aconteceu. Elif
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Shafak, Taner Akam, Hrant Dink e o Nobel de Literatura Orhan Pamuk so alguns dos
intelectuais de nacionalidade turca enquadrados nesse dispositivo. Dink foi o que pagou mais
caro pela intolerncia patrocinada pelo Estado: em janeiro de 2007, o jornalista e editor-chefe
do jornal Agos foi assassinado a tiros em frente da redao do peridico, em Istambul. O
atirador era um jovem a servio de uma organizao ultranacionalista, cujos tentculos se
espalham pela burocracia estatal, Foras Armadas, empresariado e movimentos religiosos.
O genocdio armnio foi fruto das condies histricas existentes no momento em que
aconteceu. Entretanto, um genocdio tem a capacidade de atravessar a histria e permanecer
como um espectro que ronda o mundo. Armnios, assrios, judeus, cambojanos, bsnios, tutsis,
sudaneses etc. formam uma corrente na qual o ltimo elo est diretamente conectado ao
primeiro. Os anos passam, mas os elementos que tornam os genocdios possveis continuam se
reproduzindo. Os ecos de 1915 reverberam at hoje, seja na disputa diplomtica entre Armnia
e Turquia, seja em outros massacres em curso no momento. Passado um sculo do incio dos
morticnios de armnios, o genocdio armnio permanece atual.
Maio de 2015
Notas
[1] HOBSBAWM, Eric J. The Age of Extremes. Nova York: First Vintage Books, 1996, p. 50.
[2] HOBSBAWN, E. A Era dos Imprios: 1875-1914. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2003, 8 ed., pp. 454-455.
[3] FEIERSTEIN, Daniel (org.). Genocidio: La administracin de la muerte en la modernidad. Buenos Aires:
Eduntref, 2005.
[4] TOYNBEE, Arnold J. Atrocidades turcas na Armnia. So Paulo: Paz e Terra, 2003, p. 99.
[5] A Primeira Guerra Mundial produziu a morte de um incontvel nmero de armnios pela Turquia a cifra
mais aceita de 1,5 milho , o que pode ser considerada como a primeira tentativa moderna de eliminar toda
uma populao. HOBSBAWM, E. op. cit., 1996, p. 50. Alguns historiadores, como Donald Bloxham, preferem
trabalhar com a estimativa de um milho de mortos. Cf. BLOXHAM, Donald. The Great Game of Genocide:
Imperialism, Nationalism, and the Destruction of the Ottoman Armenians. Nova York: Oxford University Press,
2005.
[6] O termo Genocdio foi criado pelo jurista e llogo judeu-polons Raphael Lemkin em 1944, em sua obra Axis
Rule in Occcupied Europe, juntando o derivativo grego geno raa ou tribo com o derivativo latino cdio ato
ou efeito de matar formando assim uma nova palavra, especca para o crime que Lemkin desejava punir e
evitar. Mais do que um terico sobre o tema, Raphael Lemkin foi ativista poltico da causa, exercendo presso
nas autoridades mundiais inclusive na recm-criada Organizao das Naes Unidas em forma de lobby para
que o Genocdio fosse qualicado como crime internacional, ainda para o julgamento dos nazistas em
Nuremberg. POWER, Samantha. Genocdio: a retrica norte-americana em questo. So Paulo: Companhia das
Letras, 2004, pp. 71-86; LEMKIN, Raphael. El dominio del eje en la europa ocupada. Buenos Aires: Prometeo
Libros/Eduntref, 2009.
[7] BALAKIAN, Peter. The Burning Tigris: the Armenian Genocide and Americas Response. Nova York: Harper
Perennial, 2003, p. 157.
[8] . AKAM, Taner. A Shameful Act: the Armenian Genocide and the Question of Turkish Responsibility. Nova
York: Holt Paperback, 2007, p. 12.
[9] Alcunha pela qual caram conhecidos os membros do Comit Unio e Progresso Ittihad ve Terakki
Cemiyeti.
[10] Sublime Porta (em turco Bab-i Ali) ou simplesmente Porta so nomes usados para referir-se ao governo do
Imprio Otomano, assim como nos referimos por vezes ao governo dos EUA como Casa Branca ou ao governo
russo como Kremlin.
[11] ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. So Paulo: Brasiliense, 1989, 2 ed., pp. 361-363.
[12] O devshirme criado na dcada de 1380 constitua no recrutamento de crianas oriundas de terras
crists, enviadas para serem educadas sob a gide do Isl. Essas crianas, uma vez formadas, constituam um
corpo de escravos que eram empregados na burocracia do Imprio Otomano e no exrcito. Ainda segundo
Anderson, tal status de escravo no continha um sentido pejorativo. No Imprio Otomano, ser escravo via
devshirme era, antes de tudo, um sinal de proximidade com o poder do Imprio. ANDERSON, P. op. cit., pp. 365367.
[13] ASTOURIAN, Stephan H. Modern Turkish Identity and the Armenian Genocide: from Prejudice to Racist
Nationalism. Yerevan: Museum-Institute of the Armenian Genocide of the National Academy of Sciences of
Republic of Armenia, 2004, p. 5.
[14] TERNON, Yves. Les Armniens: Histoire dun gnocide. Paris: Seuil, 1996, p. 33.
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[15] Ibid., p. 52.

[16] ANDERSON, P. op. cit., pp. 373-375.
[17] Ibid., p. 378.
[18] PAMUK, evket. The Price Revolution in the Ottoman Empire reconsidered. In: Journal Middle East Studies.
N. 33, EUA: Cambridge University Press, 2001, pp. 73-82.
[19] ANDERSON, P. op. cit., pp. 387-388.
[20] POLANYI, Karl. A grande transformao. Rio de Janeiro: Elsevier/Campus, 14 tiragem, 2000, pp. 22-23.
[21] ANDERSON, P. op. cit., p. 390.
[22] TERNON, Y. op. cit., pp. 159-162.
[23] Ibid., pp. 56-57.
[24] Ibid., p. 83.
[25] MORGENTHAU, Henry. Ambassador Morgenthaus History. Nova York: Doubleday, Page and Company, 1918,
p. 116.
[26] TERNON, Y. op. cit., pp. 148-149.
[27] Ternon chama a ateno para o nome do Comit Unio e Progresso ser oriundo do lema positivista
Ordem e Progresso. Entretanto, ainda como parte do movimento otomanista, a palavra Unio toma um
carter simblico de aglutinar todos os otomanos incluindo os cristos em prol do progresso do imprio. No
momento de sua fundao, o Comit Unio e Progresso ainda no tinha tomado o vis chauvinista que teria
poucos anos mais tarde. Ibid., p. 163.
[28] Ibid., pp. 163-165.
[29] TERNON, Y. op. cit., p. 170.
[30] TERNON, Y. op. cit., p. 175.
[31] A incitao do dio aos cristos foi uma prtica corrente do Comit Unio e Progresso para legitimar o
assassinato de armnios. Apesar da declarao a jihad contra os inis armnios ter sido uma ferramenta para
o Genocdio, no podemos considerar o islamismo como causador dos massacres. Para Lorde James Bryce: no
havia em jogo exaltao muulmana contra os cristos armnios. Tudo foi feito pela vontade do governo e no
por consideraes de fanatismo religioso, mas simplesmente porque desejavam, por razes puramente
polticas, desfazer-se de um elemento no muulmano que contrariava a homogeneidade do imprio e
constitua um elemento que no poderia sempre sujeitar-se opresso TOYNBEE, A. op. cit., p. 18. Para o
militar alemo Armin T. Wegner, combatente na frente oriental da Guerra, fotgrafo e denunciante dos
massacres durante os acontecimentos: Ningum responsabiliza a religio do Isl por isso, e seria um erro
armar que os simpatizantes da Armnia o tenham feito. Ao lado de Cristo, Buda, Lao-Tse, encontra-se tambm
a doutrina de Maom, e se ela de fato desempenhou algum papel nestes acontecimentos, isto ocorreu apenas
porque usaram-na indevidamente. No zeram o mesmo com a doutrina de Cristo? E os pases europeus
tambm no zeram o uso indevido de suas palavras para em seu nome empreenderem guerras e pilhagens
prdas contra os povos indefesos de suas colnias? Um genocdio em julgamento: O Processo Talaat Pax na
Repblica de Weimar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1994, p. 21.
[32] TERNON, Y. op. cit., pp. 176-177.
[33] Ibid., p. 177.
[34] BALAKIAN, P. op. cit., p. 156.
[35] TERNON, Y. op. cit., p. 179.
[36] TERNON, Y. op. cit., pp. 186-189.
[37] Ibid., pp. 190-191.
[38] Ibid., pp. 194-195.
[39] Ibid., p. 195.
[40] TERNON, Y. op. cit., p. 196.
[42] TERNON, Y. op. cit., p. 197.
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[43] BALAKIAN, P. op. cit., p. 200. Talaat Pax chegou at a pedir ao Imprio Alemo para trocar o embaixador no
Imprio Otomano, pois o diplomata indicado para o cargo havia tomado uma posio de defesa dos armnios.
AKAM, T. op. cit., p. 121.
[44] BALAKIAN, P. op. cit., pp. 181-182.
[45] Principal terico e propagandista do nacionalismo panturquista do Comit Unio e Progresso. Na dcada de
1890, a famlia de Ziya Gkalp que, ironicamente, no era turco, mas curdo participou dos massacres
hamidianos contra os armnios em Diyarbekir. BALAKIAN, P. op. cit., p. 163.
[46] AKAM, T. op. cit., p. 8.
[48] LEVENE, Mark. A twentieth-century phenomenon? In: RITTNER, Carol. et. alii. Will Genocide Ever End? St.
Paul: Aegis/Paragon House, 2002, p. 70.
[49] AKAM, T. op. cit., p. 132.
[51] POWER, S. op. cit., p. 27.
[52] A data de 24 de abril cou para a Histria como o incio do Genocdio Armnio e nesta data que
tradicionalmente os armnios rememoram as suas vtimas e clamam pelo reconhecimento do Genocdio. Mas
as mortes de armnios e as pilhagens de suas propriedades j vinham acontecendo em 1914. AKAM, T. op. cit.,
p. 130.
[54] TOYNBEE, A. op. cit., pp. 79-80.
[55] AKAM, T. op. cit., pp. 134-136.
[56] TOYNBEE, A. op. cit., p. 78.
[57] DADRIAN, Vahakn N. Conguracin de los genocdios del siglo veinte. In: FEIERSTEIN, Daniel (org.).
Genocidio: La administracin de la muerte en la modernidad. Buenos Aires: Eduntref, 2005, pp. 94-95.
[58] Ugur Umit ngr e Mehmet Polatel demonstraram, em trabalho de grande importncia para a
historiograa, como as produes armnias, sobretudo de cobre e algodo, foram turquicadas durante o
Genocdio. NGR, Ugur mit& POLATEL, Mehmet. Conscation and Destruction: the Young Turk Seizure of
Armenian Property. Nova York/Londres: Continuum, 2011.
[59] ANDERSON, P. op. cit., p. 378.
[62] Ibid., pp. 41-63; REED, John. Guerra dos Blcs (1916). So Paulo: Conrad, 2002, p. 234.
[64] Para a resistncia de Van, cf. BALAKIAN, P. op. cit., pp. 197-210.
[65] Isso inclui o aparato legal que o Comit Unio e Progresso montou para legitimar constitucionalmente as
deportaes e mortes de armnios. Ibid., pp. 186-188.
[66] Ibid., pp. 176-180.
[67] EL TRATADO DE SEVRES Y LA CUESTION ARMENIA. Buenos Aires: Argentina: Consejo Central Pro Causa
Armenia para la Amrica Latina, 1970, pp. 21-24.
[68] Ibid., pp. 26-27.
[69] EL TRATADO DE SEVRES Y LA CUESTION ARMENIA. op. cit., pp. 31-33. Os julgamentos aconteceram, mas
foram considerados invlidos pouco tempo depois. Cf. AKAM, Taner & DADRIAN, Vahakn. Judgment at Istanbul:
the Armenian Genocide Trials. Nova York: Berghahn Books, 2011.
[70] TOYNBEE, A. op. cit., p. 44.
[71] O jornal The New York Times de 02 de dezembro de 1920 j trazia uma reportagem que anunciava o
comprometimento de Brasil e Espanha com W. Wilson em prol da Armnia. Em telegrama ao presidente
americano, o chanceler brasileiro Azevedo Marques armava que o Brasil estava disposto a colocar um m no
sofrimento armnio, seja sozinho ou em conjunto com outras naes. The New York Times. 2 de dezembro de
17/19
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1920, pp. 1-2.

[72] Apud: SELIGMANN-SILVA, Mrcio. Apresentao da questo. In: ___________. Histria, Memria, Literatura: o
testemunho na Era das Catstrofes. Campinas: Editora Unicamp, 2005, p. 93.
[73] ADORNO, Theodor. Educao aps Auschwitz In: ___________. Educao e Emancipao. So Paulo: Paz e
Terra, 3 edio, 2003, p. 120.
[74] POWER, S. op. cit., pp. 37-38. A falta do reconhecimento dos EUA para o Genocdio Armnio permanece at
os dias atuais, graas a um delicado equilbrio geopoltico. Aliada norte-americana desde as pocas de Guerra
Fria, a Turquia uma base avanada dos EUA na porta de entrada do Oriente Mdio. Assim, melindrar Ancara
vai contra os interesses estratgicos norte-americanos na regio. Pelos mesmos motivos, Israel tambm no
reconhece o massacre dos armnios como Genocdio.
[75] Ibid., pp. 59-60.
[76] Ibid., p. 61.
[77] DADRIAN, Vahakn N. op. cit., pp. 24-25.
[79] POWER, S. op. cit., pp. 55-57. Grifos nossos.
[80] TOYNBEE, A. op. cit., p. 51. Grifos nossos.
[81] AKAM, T. op. cit., pp. 112-113.
[82] Ibid., p. 122.
[83] LEMKIN, R. op. cit.
[84] BLOXHAM, D. op. cit., pp. 215-216.
[85] Ibid., p. 216.
[86] BLOXHAM, D. op. cit., p. 219.
[87] http://www.genocide-museum.am/eng/U.S._House_of_Representatives_Joint_Resolution_247.php, acessado
em 23/01/2015.
[88] http://www.genocide-museum.am/eng/European_Parliament_Resolutio3.php, acessado em 23/01/2015.
[89] BLOXHAM, D. op. cit., p. 221.
[90] Ibid., p. 223.
[91] http://issuu.com/causaarmenia/docs/asambleagral20abr65_ley13326, acessado em 23/01/2015.
[92] http://www.genocide-museum.am/eng/Argentina_Senate_Resolution_1993.php, acessado em 23/01/2015.
[93] http://www.genocide-museum.am/eng/states.php, acessado em 23/01/2015.
[94] http://www.al.sp.gov.br/repositorio/legislacao/lei/1989/lei-6468-19.05.1989.html, acessado em 23/01/2015.
[95] FEINSTEIN, Stephen C. Understanding the G word. In: RITTNER, Carol. et. alii. Will Genocide Ever End? St.
Paul: Aegis/Paragon House, 2002, p. 41.
[96] HOVANNISIAN, Richard G. Denial of the Armenian Genocide in Comparison with Holocaust Denial. Yerevan:
Museum-Institute of the Armenian Genocide of the National Academy of Sciences of Republic of Armenia, 2004,
pp. 5-7.
ESTA MATRIA FAZ PARTE DO VOLUME 23 N4 DA REVISTA POLTICA EXTERNA

Revista Poltica Externa
A situao geopoltica da sia neste sculo to peculiar como tensa devido s
aspiraes de seus trs principais atores. Japo, China e Coreia ainda no resolveram
questes histricas entre si, mantm alianas antigas e atuais que se conitam e,
curiosamente, preservam os legados de seus trs velhos lderes.
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30/05/2016

Genocdio armnio: uma introduo histrica

EDIO ATUAL - VOL. 24 N 1 E 2

por Heitor de Andrade Carvalho Loureiro em 08/06/2015

projeto nuclear iraniano

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Ao se completar o centenrio do genocdio armnio pelo Imprio Otomano, a

MAIS POLTICA EXTERNA

O Imprio Otomano: instituies sociopolticas

A crise do Imprio Otomano

Os conitos entre as minorias no eram sanados pelas autoridades otomanas justamente

A ascenso dos Jovens Turcos

uma constante ameaa de emancipao de Constantinopla e, consequentemente, uma maior

interessavam s lideranas da comunidade, membros da intelligentsia armnio-otomana.

praticada por gendarmes e soldados, mas por diplomatas e polticos.

Unio e Progresso em conter a trajetria descendente. Assim foi o genocdio armnio: a

[15] Ibid., p. 52.

1920, pp. 1-2.

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