A ACSTICA MUSICAL NO RENASCIMENTO DA MSICA

MARIA LCIA NETTO GRILLO

ADLIO JORGE MARQUES

LUIZ ROBERTO PEREZ LISBA BAPTISTA

RICARDO PEREIRA MARTINS

Introduo
A Msica desempenha desde sempre importante presena na cultura de todas as
civilizaes. Musicalidade e festas, apresentaes a reis e rainhas e o domnio desse saber so
constituintes de todos os tempos. Desde os bardos celtas aos hindus, at os gregos precursores
do racionalismo ocidental, a Msica sempre despertou o interesse de pensadores. Estes
buscaram a relao entre a religiosidade que praticavam e a natureza que os cercava. Os
gregos foram primordiais na questo de relacionar essa mesma natureza e os princpios da
Filosofia Natural, algo que chamamos hoje de princpios cientficos.
Para entendermos nossa situao atual, em tudo que nos envolve em termos de
tecnologia, cincia, cultura, etc, faz-se necessrio um retorno temporal para explicarmos
determinadas problemticas. A Acstica um campo da Fsica que enfrenta grandes
obstculos no ensino mdio, alm de os alunos considerarem uma disciplina difcil, ela
passada de forma superficial e sem relao com o seu cotidiano. Atravs da produo de
conhecimento sobre a problemtica, objetivamos levantar uma contribuio para um ensino
contextualizado pela Histria que relacione a Fsica com a Msica e a Matemtica, para
podermos motivar os alunos e leva-los a entender melhor o contedo. Propomos neste
trabalho a aplicao do enfoque CTS, atravs de uma abordagem interdisciplinar que envolva
Histria, Fsica, Matemtica e Msica (RICARDO & ZYLBERSZTAJN, 2002).
Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) propostos pelo MEC orientam os
profissionais a uma educao comprometida com a cidadania, alm de praticidade e eficincia
na transmisso do conhecimento. Desta forma, apesar dos currculos escolares possurem uma
flexibilidade que lhes permitem desenvolver e contextualizar temas de acordo com as suas

Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Doutora em Fsica, FAPERJ

Centro de Formao Tecnolgica/RJ, Doutor em Histria da Cincia

Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Regente

Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Estudante de Histria, FAPERJ

realidades locais e regionais, os temas sugeridos nos mesmos PCNs devem servir de eixo
norteador em todo o Brasil, a fim de que toda a rede de ensino possa participar ativamente da
discusso desses temas considerados de grande urgncia social (BRASIL, 1999).
Nem sempre Arte e Cincia foram consideradas prximas, no entanto, na Msica
durante um longo perodo essa relao foi bastante relevante. Na Grcia Antiga, a Msica,
muito por conta dos estudos de Pitgoras com o monocrdio, era considerada como um dos
quatro ramos da Matemtica e correspondeu a uma longa tradio pitagrica no estudo dos
intervalos musicais. No perodo do Renascimento (sc. XVI), perodo deste trabalho, a
Msica polifnica comea a apresentar problemas entre a teoria e a prtica musical. Cria-se
uma incongruncia entre pressupostos pitagricos e a teoria musical.
Nisto, Vincenzo Galilei, pai de Galileu, msico, professor e terico musical, atesta a
impossibilidade de encaixar um nmero inteiro da escala pitagrica, com isso, inicia estudos
sobre os intervalos musicais, que posteriormente, com Bach, resultar na escala igualmente
temperada preocupando-se mais com a experimentao do que a viso dogmtica como os
pitagricos. Nesse contexto, comeam a se desenvolver os estudos sobre a Acstica Musical,
no qual se destacam fsicos e matemticos como: Marin Mersenne, John Wallis, Johannes
Kepler, Vicenzo Galilei, Galileu Galilei, Ren Descartes, Christiaan Huygens e Joseph
Saveur; este ltimo, considerado o pai da Acstica. No que diz respeito Msica h a
emergncia da polifonia renascentista no lugar dos excessos da polifonia medieval, no qual se
destacam os compositores Josquin Des Prs, Guillaume Dufay, Johannes Ockeghem, John
Dustable, Palestrina e Lassus.
O incio: os gregos e Pitgoras
Para os gregos da Antiguidade a Msica possua papel disseminador de sua forma de
cultura social, mas incitava a uma elevada moralidade, fosse pela relao com seus deuses ou
atravs dos escritos de grandes filsofos como Pitgoras. A reunio desses princpios
relacionava-se paideia grega como vis da educao daquele povo, aspecto que chegou aos
nossos dias enquanto educao cultural/musical. Ao longo da histria a relao entre
pensamento cultural e msica mudou. Da viso descrita dos gregos passamos aos romanos,
que se adaptaram ao pensamento musical levando-o a um maior grau de sensualidade e
popularidade. A imensido dos domnios imperiais necessitava que a Msica fizesse parte da
maioria dos eventos daquele povo. A caracterstica de grande dimenso refletiu-se no perodo
aps a queda de Roma, em especial para ns com a difuso do cristianismo. As antigas
2

tradies pags foram ressignificadas com a nova religio, presena de Estado, mas que
absorveu os antigos costumes culturais de muitos povos. Msicas litrgicas so fonte de
inspirao mstica e so fonte de religare entre os fieis e o Criador (STRATHERN, 1998).
Mas, voltando ao incio da relao com a msica o maior dos personagens foi
Pitgoras, nascido na ilha grega de Samos por volta do sculo VI antes da era crist. Segundo
Boyer (1996), admite-se que desapareceu aps as perseguies impostas a ele e aos seus
discpulos quando sua Escola foi obrigada a fechar. As relaes matemticas desenvolvidas
pelos pitagricos seriam a expresso da prpria divindade, descrita com um simbolismo
particular: a Matemtica, cuja essncia espiritual era os nmeros. O nmero um, por exemplo,
refletia a razo e seria gerador dos demais. O nmero dois era o primeiro par, feminino. O trs
o primeiro com propriedades masculinas verdadeiras, o da harmonia. O algarismo quatro
representava a justia ou o ajuste de contas, e o cinco era a unio entre os primeiros nmeros,
feminino e masculino. Seis, o nmero da criao. Assim, os mpares eram masculinos em suas
qualidades, e os elementos pares, femininos (conceito muito em voga at a Idade Mdia).
O mais sagrado era o dez, o nmero do universo, do Divino, e que descreveria a
perfeio da Criao. Chamada em grego de Tetraktys sagrada, a escola de Samos
desenvolveu maneiras para se chegar compreenso maior de seus smbolos, algo adotado
para a estruturao da msica. Foi a adio de vrios deles, seqenciais ou no, dando como
resultado outros algarismos que demonstravam o significado mais profundo da identidade
daquilo que se queria estudar. Por exemplo, com a adio dos quatro primeiros nmeros
inteiros obtm-se como resultado a Tetraktys, ou o dez Divino: 1 + 2 + 3 + 4 = 10 , onde: 1
+ 0 = 1, o retorno Unidade (MARCONDES, 1997). Ainda segundo Boyer (1996) os ternos
numricos pitagricos mostram novamente a relao entre o quadrado de um nmero inteiro
e uma espcie de ressonncia entre os dois lados de uma soma:
1

= 12

1+2+1

= 22

1+2+3+2+1

= 32

1+2+3+4+3+2+1

= 42

Com tais estudos e experimentos em instrumentos de corda (e de percusso) Pitgoras

se convenceu de que as relaes matemticas permaneciam dentro e fora do estudo da msica.
Tal generalizao da msica para a natureza, e o universo, gerou o conceito de msica das
esferas para smbolo da harmonia dos astros. O Filsofo de Samos estabeleceu, assim, uma
relao entre o tamanho da corda e a nota emitida por ela quando vibrada. Acreditava que a
3

mesma relao entre o som obtido em seus instrumentos de corda e o tamanho dessa corda
valeria para qualquer outro corpo, concluso mais tarde confrontada por Vincenzo Galilei
(1520-1591). As propores eram:
Nome

Proporo do
tamanho da corda

Quarta

3:4

Quinta

2:3

Oitava

1:2

Tnica

1:1

Tabela 1 Relao entre o tamanho da corda e a nota emitida, segundo Samos

O Renascimento viria muito tempo depois confrontar a validade da universalizao
dessa proposta. Evidencia-se, assim, a importncia de Pitgoras apesar do grande intervalo de
tempo entre a sua poca e a ps-Idade Mdia.
O Renascimento
Renascena ou Renascimento um perodo que, na Msica, corresponde aos sculos
XV e XVI e, nas demais Artes e Cincias, teve incio no sculo XIV. Seu incio ocorre na
Itlia e foi se propagou por toda a Europa. Para a Msica seu comeo considerado na regio
flamenga. Os grandes msicos dessa poca eram os flamengos: de Paris e Dijon, atravs
de Reims e Cambrai e Mons at Bruxelas, Bruges e Anturpia, quer dizer, a Blgica e o norte
da Frana (CARPEAUX, 2009:23). O feudalismo j no dominava politicamente e a corte de
Borgonha exercia grande influncia, com uma forma de vida requintada. Estavam presentes
tambm os monges, com um estilo de vida diferente. Segundo Chaim (2006), a palavra
Renascena foi criada por Jules Michelet no ano de 1855.
So consideradas manifestaes precursoras os trabalhos dos poetas Petrarca (13031374) e Boccaccio (1313-1375), que introduziram o Humanismo e a valorizao da cultura da
Antiguidade Clssica. O Humanismo, estimulado pelos clssicos, incentivava a secularizao
das atitudes exaltando a beleza do mundo natural.
No sculo XV teve incio uma mudana na forma de abordar todas as reas do
conhecimento, uma mudana epistemolgica, caracterizada por processos de matematizao,
experimentao e mecanizao. A nova Cincia buscava modelos matemticos para explicar
4

os fenmenos naturais. Foi uma verdadeira revoluo, no a nica conhecida na histria,

porm devido s grandes propores ficou conhecida como A Revoluo Cientfica. Segundo
Abdounur (2003) as teorias de Aristteles influenciaram o pensamento at o sculo XV e
destacavam principalmente o carter qualitativo da natureza.
A cincia satisfazia-se com explanaes sustentadas por comparaes e analogias
nem sempre bem estruturadas e apoiadas em msticas numerolgicas ou evidncias
pouco seguras, tais como a explicao da queda livre de um corpo pela tendncia a
dirigir-se ao seu lugar natural no centro do Universo (ABDOUNUR, 2006:27).

O desenvolvimento da Matemtica nesse perodo estimulou outras reas, como a

Fsica e principalmente a Astronomia, que levou a profundas transformaes na Filosofia e na
religio. Inicialmente o interesse era pelo comrcio, pela mecnica e pela geometria aplicada
perspectiva na pintura e na cartografia. A trigonometria se desenvolveu no sculo XV sendo
muito aplicada principalmente na Astronomia. Segundo Ronan (2001), no sculo XVI a
lgebra realmente se desenvolve pela demanda de bancos, mercadores, oficinas,
administradores pblicos, astrlogos e demais estudiosos. Entre 1472 e 1500 foram
publicados 214 livros de Matemtica, e era comum estudiosos se dedicarem a vrias reas do
conhecimento, como Girolamo Cardano, que escreveu mais de duzentos textos sobre
Religio, Msica, Filosofia, Fsica, Medicina e Matemtica. Foi o primeiro a usar nmeros
imaginrios e percebeu a trajetria parablica dos projteis.
As reas da Fsica que mais se desenvolveram nesse perodo foram o magnetismo
terrestre, a tica, a mecnica e a acstica musical. Simon Stevin, nascido em 1548 em Bruges
(Blgica), escreveu 3 livros sobre esttica e hidrosttica. Publicou tambm pequenos tratados
sobre vrios temas como foras dos ventos, astronomia (apoiando Coprnico) e escalas
musicais. A tica se desenvolveu inicialmente com o interesse em culos, que surgiram no
final do sculo XIII na Itlia e no sculo XVI j eram conhecidos em toda a Europa. Depois
os estudos de associaes de lentes levaram Giambattista della Porta a encontrar os princpios
do telescpio e do microscpio composto.
Foi no sculo XIV que os portugueses deram incio s viagens de explorao, que
foram motivadas por interesses comerciais e polticos. O explorador mais famoso foi o
espanhol Cristvo Colombo, que descobriu as Amricas em 1492, graas a erros de clculos,
pois queria chegar ao Oriente. As invenes do papel e da imprensa contriburam com o
comrcio. Segundo Ronan (2001) ambos j eram conhecidos na China, mas chegaram ao
Ocidente pelos muulmanos: o papel no sculo XII e a imprensa no sculo XIV. Em 1377
5

foram impressas cartas de baralho na Alemanha e no sculo XV Gutenberg inventou uma

nova forma de impresso, a do tipo mvel. Isso facilitou a difuso do pensamento da
Renascena, o que antes era limitado aos conventos e universidades. As grandes navegaes
incentivaram o desenvolvimento da matemtica, da astronomia e do magnetismo.
No Renascimento havia um movimento chamado hermetismo, que, segundo Ronan
(2001), exerceu uma profunda influncia nos estudos do mundo natural, como nos trabalhos
sobre o heliocentrismo de Coprnico e Giordano Bruno. Eram idias semi-religiosas e quase
mgicas e se baseavam em escritos que se pensava que tivessem origem no Egito, na poca de
Moiss. Seriam inspirados na divindade egpcia Thot, deus do clculo e do aprendizado, com
equivalente grego chamado Hermes Trismegisto, que significa trs vezes grande. Mais
tarde, em 1614, descobriram que na verdade no eram escritos de pocas to antigas, mas j
da era crist. Sua filosofia bsica era uma forma de gnosticismo que ensinava que o homem
capaz de descobrir elementos divinos dentro de si, (...) e atingir um conhecimento intuitivo de
Deus e da salvao, auxiliados por Hermes (RONAM, 2001:13).
Uma figura considerada tpica dessa poca foi Leonardo da Vinci (1452-1519).
Nasceu em Anchiano, na Toscana, Itlia. Como manifestou talento artstico ainda bem jovem,
seu pai o levou para Florena para estudar com o artista (pintor, ourives e escultor) Andrea
Del Verrochio. Com ele, Leonardo recebeu uma educao informal. Mantinha vrios cadernos
de anotao, com desenhos de projetos, sendo que nem todos foram criados por ele, ou
possivelmente nenhum deles. Foi nessa fase que Leonardo aprendeu a desenhar usando
perspectiva. No teve instruo universitria nem escreveu nenhum livro. Era uma poca de
muitos inventores. Essencialmente, ele era um filsofo que desejava contemplar o mundo,
regalar-se com suas maravilhas e no transform-las em valor prtico (RONAM, 2001:16).
No sabia latim nem mecnica, mas sabia desenhar muito bem e gostava de observar a
natureza, especialmente a luz, e estudou reflexo e refrao. Tambm estudou anatomia
humana e de alguns animais usando a dissecao e depois desenhava o que observava.
O sistema ptolomaico-aristotlico, geocntrico, era aceito at ento. Aos poucos foram
sendo feitas medies cuidadosas e perceberam erros nesse sistema. Os primeiros trabalhos
foram feitos pelo padre, filsofo e telogo Nicolau de Cusa, que nasceu em 1401 na
Alemanha. Para ele a Terra no era o centro do universo e no era estacionria.
Regiomontanus, nascido em 1436, tambm desenvolveu os estudos de astronomia que
contriburam para que Coprnico, nascido em 1473 na Polnia, provocasse a grande mudana,
levando ao sistema heliocntrico. Coprnico foi muito criticado, inclusive por Lutero. Sua
teoria foi bem recebida na Inglaterra. Tambm nos pases catlicos no houve objeo
6

imediata nova teoria. Graas a Giordano Bruno a igreja Catlica ficou contrria ao
heliocentrismo, que j tinha sido aceito antes. Bruno, que seguia o hermetismo e o arianismo
(Cristo seria um homem apenas, e no um Deus encarnado) foi acusado de heresia. Ele
combateu o Calvinismo e associou a teoria do heliocentrismo ao hermetismo. Como a
Universidade de Oxford no aceitara suas idias ele escreveu crticas a essa instituio e
igreja da Inglaterra. Tambm escreveu livros contra as opinies filosficas aceitas na poca.
Na Itlia foi preso pela Inquisio e em 1600 foi queimado vivo por heresia.
A Msica Precursora do Renascimento
No podemos fixar datas precisas para um estilo musical. Vemos ao longo da histria,
alguns autores que vivem num perodo e sua Msica pertence ao perodo anterior, ou mesmo
posterior. Um exemplo tpico dessa atemporalidade Carlo Gesualdo (1560-1614). Entre seus
madrigais h alguns com estilo romntico (muito posterior a sua poca), outros lembram
Tristo e Isolda (de Wagner 1859) e outros so atonais, como Schoenberg (1871-1951).
Buscamos no entanto evidenciar o estilo musical predominante do Renascimento.
Segundo nosso interesse, que conhecer o passado para entendermos o presente,
fazemos como Otto Maria Carpeaux e a maioria dos historiadores da Msica: consideramos a
Msica da Europa. Nossa Literatura, nossas Artes Plsticas, nossa Filosofia seriam
incompreensveis

sem

conhecimento

dos

seus

fundamentos

Greco-romanos.

(CARPEAUX, 2009, p. 17). A origem da Msica Ocidental est na Idade Mdia, com o coral
gregoriano, o cantocho, o canto litrgico da Igreja Catlica Romana. Esse estilo de Msica
foi incentivado pelo Papa Gregrio I, por isso ficou conhecida como gregoriana, embora no
seja obra dele. O termo foi criado em 1903, pelo Papa Pio X (CHAIM, 2006:13) . Nessa
poca coexistiam outros estilos: a msica profana a poesia lrica aristocrtica dos
troubadours, cantada nos castelos, e a poesia lrica popular, cantada nas aldeias
(CARPEAUX, 2009:19). Essa Msica ficou conhecida mais tarde como ars antiqua
(sculos VI-XIII).
A ars antiqua era monofnica (uma nica voz) e caracterizada pelo imobilismo.
Seguia o texto a ser cantado e sua notao musical era pobre, anterior ao que conhecemos
hoje, que teve origem com o monge Guido da cidade de Arezzo (incio do sc. XI). No havia
distino entre os valores das notas e no eram usadas as 5 linhas do pentagrama atual.
Ainda no canto gregoriano surgiram os primeiros sinais de canto polifnico, com os
melismos, que no seguiam exatamente o texto litrgico e os valores das palavras. Assim
7

surgiram as primeiras msicas a 2 vozes: uma seguia fielmente o texto e a outra era como um
ornamento.
Em torno do sculo XII j surgiam as primeiras tentativas do uso de notas longas e
curtas. Era o incio do que ficou conhecido como ars nova (scs. XII a XIV). Surgiam nessa
poca novos conhecimentos na Matemtica e na Filosofia, com o nominalismo e as novas
regras, com preciso matemtica... sem ferir as exigncias do ouvido (CARPEAUX,
2009:21), do contraponto.
A Msica profana teve muita influncia na ars nova, o que no aconteceu com a ars
antiqua, que era predominantemente litrgica. O grande compositor dessa poca Guillaume
de Machaut (1310-1377), que foi o primeiro que escolheu cinco partes fixas do texto da missa
e colocou-os em msica (o Senhor tende piedade o kyrie, o glria, o credo, o santo e o
cordeiro de Deus agnus Dei). Essa tradio permanece ainda hoje na Igreja Catlica.
Surge ento o primeiro grande estilo da msica ocidental, que a Missa, e o primeiro
exemplo a Messe Du Sacre de Machaut. Era ainda a Msica medieval, porm j dando
origem a um novo estilo, a Msica renascentista.
A Msica do Incio do Renascimento
Estamos ento nos sculos XV e XVI, onde predomina a polifonia vocal. As formas
musicais dominantes dessa poca eram as missas e os motetos, ambos cantados sem
acompanhamento de instrumentos musicais (a capela). Essa Msica era constituda de
arabescos e ornamentos bem complexos, mais semelhantes arte gtica da Idade Mdia. Essa
complexidade, com vozes linearmente independentes, foi aos poucos aumentando, com um
nmero de vozes cada vez maior e mais tarde com 2 ou mais coros simultneos. Os msicos
eram ento cientistas, criando uma arte s executada e compreendida por profissionais.
Faziam uma Msica que nem sempre se parece destinada aos ouvidos, mas inteligncia
(CARPEAUX, 2009:25). A complexidade chegou a 36 ou mais vozes independentes, com
inverso e reinverso de temas.
Os primeiros grandes contrapontistas foram John Dunstable (1370-1453) e Guillaume
Dufay (1400-1474). A missa Se la face, de Dufay, combinava com a pintura de Van Eyck,
com seus anjos que parecem cantar, na catedral de St Bavo em gent. A msica de Dufay
considerada mais rica em relao a seus predecessores.
O estilo complexo, com muitas vozes, dominante nesse perodo, no executado nos
dias de hoje. Josquin des Prs (1450-1521) o primeiro ainda vivo na histria da msica
8

ocidental. considerado o representante do Quattrocento. Sua msica era tambm bastante

complexa, com contrapontos, inverses e imitaes. Alguns chegam a dizer, segundo
Carpeaux (2009), que algumas de suas msicas no so destinadas execuo, mas ao ensino
e que os seus coros deveriam ser acompanhados por rgo, para que os cantores no se
desorientassem. Ele comps a missa LHomme arme, os motetos Preter rerum seriem a 6
vozes e Qui habitat in adjutrio a 24 vozes. Apenas algumas de suas obras ainda so
executadas hoje. Suas msicas litrgicas so compostas por vozes que cantam ao mesmo
tempo textos diferentes, sendo um deles quase sempre profano; dessa forma as palavras ficam
incompreensveis. Josquin marcou sua poca com seu estilo, que teve alguns sucessores,
dentre eles o ingls Thomas Tallis (1505-1585), que manteve seu estilo tardiamente, e j
apresentava tambm influncia do italiano Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594),
outro grande que criou um novo estilo, que ficou conhecido como palestriano.
A poca da Reforma e da Contra-Reforma
No cinquecento surgiu o movimento da Reforma (1517), atravs de John Wyclif na
Inglaterra, Lutero na Alemanha e Calvino na Frana, que modificava o estilo tpico da
Renascena. O estilo flamengo mantido, porm o centro de maior desenvolvimento se
desloca para a Frana, a Alemanha, a Itlia e a Inglaterra. Observa-se ento uma mudana
social, que influencia no estilo musical e na forma como era ouvida. A sociedade fica dividida
entre os que permanecem catlicos e os que aderem ao movimento reformista. A Msica sai
das igrejas, atingindo especialmente a aristocracia. Os estilos principais eram a chanson na
Frana e o madrigal na Itlia. Os madrigais eram canes a 4 ou 5 vozes, cantadas
inicialmente sem acompanhamento e mais tarde se admitia o alade. Entre os que aderem
Reforma, a Msica se mantm principalmente dentro das igrejas, mas tomando uma
roupagem mais simples, para atingir a devoo do povo. Palestrina ficou mais conhecido no
movimento da Contra-Reforma.
No sul da Alemanha surge o grande Orlando Lassus (1530-1594). Foi regente de coros
na Frana, na Itlia e na capela da corte de Munique, que era ento o centro do catolicismo da
Alemanha. um tpico renascentista, como da Vinci e Miguel ngelo. Suas msicas ainda
apresentam traos gticos, e em algumas j aparecem traos do perodo posterior, o Barroco.
Escreveu tambm obras profanas de estilo ertico, humorstico ou alegre, para estudantes.
um devoto catlico e em sua obra j aparecem traos da Contra-Reforma. Comps 516
motetos para todas as festas e solenidades do ano litrgico, com grande variedade de tcnicas.
9

10

A Reforma introduziu novos hbitos nas igrejas, com cultos que deveriam ter a
participao de todos, tambm nas msicas, que tomam ento uma forma mais simples. Os
compositores, mesmo polifonistas como Claude Goudimel (1505-1572), deviam compor de
forma que todos pudessem cantar. Lutero introduz nas igrejas da Reforma o rgo, que
acompanhava o povo todo cantando. Mais tarde foram introduzidos outros instrumentos e
msicas com um estilo mais elaborado, cantadas por coros profissionais: eram as cantatas.
Michael Praetorius (1571-1621) comps 1244 cantatas e influenciou a obra de Bach, j do
Barroco.
O nome Contra-Reforma foi dado mais tarde por historiadores protestantes. Era a
poca da Companhia de Jesus (os jesutas) e do Conclio de Trento. Foi um perodo de
reformas na igreja Catlica. Os jesutas divulgaram as Artes Plsticas e a Msica, que deviam
representar a verdade religiosa. Os fiis deviam entender bem os textos e todas as vozes dos
corais deviam cantar o mesmo texto. As msicas eram cantadas sem instrumentos, a capela.
Palestrina o mais importante compositor desse novo estilo. Alguns at no o consideram
como renascentista. Foi regente da capela Giulia, cantor na capela papal, regente do coro de
San Giovanni in Laterano, do coro de Santa Maria Maggiore e de San Pietro no Vaticano.
Palestrina manteve a polifonia nas igrejas, porm de forma que o texto fosse entendido por
todos. Sua msica ainda horizontal, meldica, mas j vertical, harmnica. Os acordes
acentuam as slabas importantes. Ele consegue impressionar os msicos sem desagradar aos
telogos (CARPEAUX, 2009:44). Sua obra mais famosa o Stabat Mater, de 1591. uma
msica tipicamente harmnica, com vozes sem independncia meldica. Entre seus
sucessores destaca-se o grande sacerdote e mestre espanhol Toms Lus de Victoria (15401611). Natural de vila, foi cedo para Roma, onde trabalhava como regente do coro do
Colegium Germanicum dos jesutas. (CARPEAUX, 2009:45). Em toda sua vida sempre
comps msicas litrgicas. At hoje so cantados alguns motetos de Victoria nas igrejas.
A Msica do Final do Renascimento
O final do Renascimento (fim do sc. XVI e incio do XVII), considerado tambm
como perodo pr-barroco, caracterizado pelo maneirismo na Msica, marcado pela
policoralidade. Efeitos de impacto (especialmente harmnicos), visando ilustrar certas
passagens do texto (habitualmente em um madrigal), tm precedncia sobre um tratamento
mais amplo da forma musical. (Sadie, 1994).

10

11

O flamengo Adrian Willaert (1480-1562) e Gregrio Allegri (1584-1652) so

destaques entre os compositores para mais de um coro. Eram msicas compostas para 8, 10 ou
16 vozes. Era um estilo bem diferente do palestriano. Willaert, natural de Bruges (Blgica),
foi nomeado em 1527 regente do coro da baslica de So Marcos em Veneza. Observava as
possibilidades sonoras de fazer alternar os coros colocados nos dois balces superiores de que
aquela baslica dispe. Zarlino apoiou-se em seus mtodos e desenvolveu seus trabalhos,
integrando teoria e prtica. (Abdounur, 2003:39)
Entre os discpulos de Willaert destacam-se os venezianos Andra Gabrieli (15101586) e seu sobrinho Giovanni Gabrieli (1557-1612). Na Sonata Piano e Forte, Giovanni
substitui os dois coros de vozes por dois coros de trombones. Era uma inovao
revolucionria.
A msica era ento feita para impressionar os fiis da Contra-Reforma. A mais
impressionante dessas obras devida a Orazio Benevoli (1602-1672): a Missa Solene para a
inaugurao do novo domo de Salzburgo, em 1628 (CARPEAUX, 2009:50). escrita para 8
solistas, 8 coros, orquestra de 34 vozes instrumentais e 2 rgos.
O ltimo representante desse estilo Giuseppe Ottavio Pitoni (1657-1743), que
escreveu para 48 vozes, j em poca de homofonia operstica. Segundo Carpeaux (2009), a
polifonia policoral passou por um processo de autodestruio; o resultado ser o
acompanhamento instrumental de uma voz s: a homofonia.
O Desenvolvimento da Acstica Musical no Renascimento
Um dos maiores tericos musicais da poca foi Gioseffe Zarlino (1517-1590).
Baseado nos trabalhos de Ludovico Fogliani (1470-1539) publicou um livro em 1558, que,
segundo Abdounur (2003), foi a base da educao cientfico-cultural em toda a Europa
durante 2 sculos. Outros tericos importantes da poca foram Vicenzo Galiliei, o espanhol
Francisco Salinas e um pouco depois Marin Mersenne, padre e matemtico francs (15881648) e Ren Descartes, filsofo francs (1596-1650).
A origem dos estudos em Acstica foi relacionada com a Msica. No havia ainda a
noo de propagao das ondas acsticas. S no sculo XVII, depois do desenvolvimento da
teoria ondulatria com Huygens (1629-1695), foram desenvolvidas teorias sobre a propagao
das ondas sonoras. A altura j tinha sido associada freqncia por Benedetti, mas tambm s
no sculo XVII Galileu apresentou explicaes mais claras, aperfeioadas por Mersenne.

11

12

Zarlino escreveu sobre contraponto e sobre as trades em termos harmnicos, embora

na poca s se levasse em conta os intervalos. Deu uma explicao racional sobre as quintas e
oitavas paralelas, que ento eram consideradas proibidas e distinguiu os tons maiores e
menores. Criou o critrio de consonncia, usando analogias sobre a inverso de intervalos: a
quarta perfeita (inverso da 5 perfeita) deveria ser consonante, j que 3as consonantes e 2as
dissonantes invertidas resultam respectivamente em 6as consonantes e 7as dissonantes
(ABDOUNUR, 2003:41).
Segundo Abdounur (2003), para Zarlino a perfeita harmonia consistia em diversidade,
o que explicado tambm atravs de analogias com a natureza. Os indivduos de uma mesma
espcie so gerados similares, porm diferentes em alguns aspectos particulares. Dizia ento
que a variedade proporcionava maior prazer aos nossos olhos e a nossos ouvidos. Faz
analogia tambm com a pintura: a diversidade de cores agrada aos olhos assim como a
variedade de consonncias (ABDOUNUR, 2003:42). Para justificar a necessidade da
diversidade na Msica, fazia analogia tambm com a Arquitetura e a Poesia: um tema
escolhido (na poesia) e as modulaes e harmonias so como os adornos (na arquitetura).
Dessa forma ele desvaloriza a tpica msica medieval, que no valorizava a diversidade.
Zarlino considerava que as consonncias eram obtidas pelas 6 primeiras divises da
corda, segundo o nmero sonoro ou harmnico, que era o conjunto dos primeiros 6 nmeros
inteiros. Ele foi o responsvel pela construo da escala diatnica (gama diatnica), de acordo
com as propores de freqncias da srie harmnica. tambm conhecida como escala
natural (ver tabela 2).
Intervalo

Razo r

2 maior

9/8 = 1,125

3 maior

5/4 = 1,25

4 justa

4/3 = 1,333

5 justa

3/2 = 1,5

6 maior

5/3 = 1,666

7 maior

15/8 = 1,875

8 justa

Tabela 2: relao entre as freqncias na escala de Zarlino

12

13

Atravs de seu interesse pela diversidade, Zarlino considera o contraponto como a

arte de fazer harmonia da diversidade (ABDOUNUR, 2003:48). Ele explica analogicamente
que alguns intervalos em si eram desagradveis, porm quando combinados com outros
podiam produzir efeitos maravilhosos, como ingredientes em remdios. Considerava
importante a congruncia entre texto e msica: textos tristes deveriam ser usados com
harmonias sombrias e ritmos graves e textos alegres com ritmos geis e harmonias alegres.
A Revoluo Cientfica, iniciada no Renascimento, induzir novas idias no mbito
musical, com argumentos racionais, que substituem as analogias de Zarlino. E neste contexto
est Vincenzo Galilei pai de Galileu, msico, compositor e terico musical seria um dos
precursores de uma nova maneira de enxergar os fenmenos musicais. (PRADO, 2010:53)
Ele foi aluno de Zarlino com quem aprendeu muito sobre a relao entre teoria musical e
matemtica. No entanto, diferente de Zarlino que defendia uma concepo aritmtica
especulativa da tradio pitagrica, Vincenzo buscava constataes experimentais que
defendessem a teoria musical. Segundo Prado (2010), tudo teve incio a partir do projeto de
um grupo de artistas e intelectuais. [...] Este grupo, conhecido como camerata Fiorentina era
um ncleo de atividade intelectual, uma espcie de academia de estudos. Vincenzo adotou
uma postura crtica com relao aos comprimentos de corda e os intervalos musicais
estabelecidos como consonantes pelos pitagricos, ele fez experimentos e provou que as
relaes variavam no somente segundo o parmetro medido na corda tenso, densidade
linear, etc mas tambm de maneira geral, segundo o parmetro medido em qualquer fonte
sonora. (PEREIRA, 2010:28) Tal postura, foi significativa para o desenvolvimento da
acstica musical posteriormente, pois, o experimento ganhava destaque, bem ao encontro do
processo da Revoluo Cientifica. A crtica de Vincenzo Galilei representativa de um novo
paradigma cientfico, no qual o dogmatismo aritmtico presente na tradio pitagrica
substitudo por uma prtica cientfica vinculada anlise experimental. (Ibidem)
Conclumos neste trabalho que o perodo do Renascimento produziu uma quebra de
paradigma nos estudos sobre a Acstica Musical, contribuindo significativamente para os
estudos posteriores sobre Acstica, como tambm para o desenvolvimento da Msica no
Ocidente. Estudar esse aspecto histrico-cientfico importante, de acordo com o enfoque
CTS, para motivar o estudo e o trabalho nas Cincias, pois pode propiciar a compreenso do
que realmente seja fazer Cincia, e para que sirva, inclusive, na preocupao com o ensino.

13

14

Referncias
ABDOUNUR, O. J. Matemtica e Msica O pensamento analgico na construo de
significados, So Paulo: Escrituras, 2003.
BOYER, C.B. Histria da Matemtica. So Paulo: Editora Edgard Blucher, 1996.
BRASIL, Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros
Curriculares Nacionais: Ensino Mdio. Braslia: Ministrio da Educao, 1999.
CARPEAUX, O. M. O Livro de Ouro da Histria da Msica, Rio de Janeiro: Ediouro
Publicaes, 2009.
CHAIM, I. A. A Msica Erudita da Idade Mdia ao Sculo XX. So Paulo: Letras e Letras,
2006.
HENRY, J. A Revoluo Cientfica e as Origens da Cincia Moderna. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 1998.
MARCONDES, D. Introduo Histria da Filosofia - dos Pr-Socrticos a
Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.
OSTERMANN, F., MOREIRA, M. A. Atualizao do currculo de Fsica na escola de nvel
mdio: um estudo desta problemtica na perspectiva de uma experincia em sala de aula e da
formao inicial de professores. Caderno Catarinense de Ensino de Fsica, Florianpolis, v.
18, n. 2, 2001.
PEREIRA, R. A., A fsica da msica no renascimento: uma abordagem histricoepistemolgica. 2010. 107f. Dissertao (Mestrado em Ensino de Fsica). So Paulo: USP,
2010.
PRADO, L. A. G., Matemtica, fsica, e msica no renascimento: uma

abordagem

histrico-epistemolgica para um ensino interdisciplinar. 2010. 110f. Dissertao

(Mestrado em Educao Matemtica). So Paulo: USP, 2010.
RICARDO, E. C.; ZYLBERSZTAJN, A. O ensino das cincias no Nvel Mdio: um estudo
sobre as dificuldades na implementao dos Parmetros Curriculares Nacionais. Caderno
Brasileiro de Ensino de Fsica, v. 19, n. 3, 2002.
RONAN, C. A. Histria Ilustrada da Cincia, v. III. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
SADIE, S. Dicionrio Grove de Msica, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994.
STRATHERN, P. Pitgoras e seu Teorema em 90 Minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 1998.

14