Contra as Foras do M al (Apocalipse 12.1-8; 13.1-18)
Pr. Davi F reitas de Carvalho
O mal assume diversas formas. H mal individual e mal coletivo; h mal
acidental e mal institucionalizado, o qual promovido de forma organizada e constante, geralmente, com auxlio de foras polticas e militares. Esse o caso dessa seo do Apocalipse, que retrata as vises do profeta da batalha espiritual que est sendo travada na terra, contra as foras malvolas que se insurgem contra o reino de Deus. No Apocalipse, as cores do mal so pintadas num ambiente poltico-social que tem sua base em Roma, a capital do imprio, e uma estrutura religiosa de idolatria religiosa, em torno do imperador romano, principalmente, na sia Menor. O texto que vamos estudar ressalta a intensidade da tribulao e da guerra promovida contra a igreja de Cristo, durante o perodo em que ela aguarda o retorno de seu Senhor. Identificando As Foras do Mal. umgrandedragobranco...aantigaserpente,quesechamaoDiaboeSatans (12.3,9). A mitologia pag faz amplo uso da imagem de um drago/serpente quando descreve a origem de seus deuses. Na viso do nosso profeta, esse drago personifica a forma bsica do mal: o Diabo. Diz-se acerca dele que fora precipitado na terra com duas finalidades: 1. Destruir o Messias (na viso, o filho da mulher), pois ele h de reger as naes e dar fim ao seu reinado de terror, que temporrio; 2. Enganar, tripudiar, acusar o verdadeiro povo de Deus, o Israel espiritual, (na viso, a mulher), durante todo o tempo em que ela aguarda a volta do Messias. Fazendo uso da tradio que narra a queda de Satans e sua atual condio de arquirrival do Messias, Joo descreve o mal como um ser angelical, amplamente poderoso, e que tem seguidores fiis na ordem de seres espirituais: ...os seus anjos foram precipitados com ele (12.9b). O apstolo Paulo o chama de prncipe das potestadesdoar(Ef2.2). Aos Efsios, Paulo diz: temos que lutar... contra as hostes espirituais da iniquidadenasregiescelestes(6.12).Vocsabiaqueest,diaadia,lutandocontrao Diabo? Devemos nos manter sempre preparados para essa batalha. Ento vi subir do mar uma besta... (13.1). Mas o mal assume identidade humana, institucionaliza-se. Satans faz uso de todas as estruturas sociais, polticas e religiosas para oprimir. Joo descreve esse ser monstruoso como uma combinao do
contedo da profecia de Daniel 7. Ele combinou os quatro animais de Daniel para
descrever um: o poder do imprio romano, personificado nos seus imperadores e reis aliados. O poder, o trono e a autoridade do drago so transmitidos ao lder poltico desse imprio mundial para executar a obra do Diabo. Dentre as aes da besta, destacamos: 1. Causar admirao nas pessoas do mundo (v. 3); 2. Exigir para si o status de divindade e a adorao cultual idlatra (v. 4); 3. Blasfemar contra Deus e seu povo (v. 5); 4. Fazer guerra contra o povo de Deus (v. 7). Evisubirdaterraoutrabesta...(13.11).Asegundabesta,pocadeJoo, uma representao dos sacerdotes que tinham a responsabilidade de promover o culto ao imperador nas provncias. Prgamo, por exemplo, possua um templo em honra ao falecido imperador Augusto. Para os romanos, adorar o imperador era prova de lealdade e patriotismo. Desterro, tortura, priso e morte esperavam aqueles que se recusavam a prestar culto nas provncias. Os versculos 12 a 17 descrevem as aes desta figura: 1. Fazer com que todos os homens adorem primeira besta, a qual representa (v. 12); 2. Promover o culto primeira besta com sinais miraculosos, iludindo e enganando a todos (v. 13,14); 3. Participar de acusao e julgamento que levem pena de morte os que se recusam a cultuar o imperador (v. 15); 4. Marcar, com o sinal da besta, os que se submeterem ordem religiosa romana (v. 16). Oseunmero666...(13.18).Afigurahumanaretratadaporessa cifratem ligao com a crena de que um dos imperadores, Nero, se ergueria da morte para assumir o controle da obra satnica. Representa o anticristo, a maldade plenamente declarada e em ao. As pessoas precisam estar marcadas, seladas com o nome ou nmero da besta na mo ou fronte, significando sua concordncia nova ordem, seno tm sua existncia grandemente dificultada. No decorrer da histria, essas outras personificaes ocorreram, esto ocorrendo e ainda iro ocorrer, enquanto aguardamos Jesus. Os princpios percebidos aqui, por Joo, relacionados ao imprio romano, se repetem, pois a Palavra de Deus imutvel e tem valor permanente. Desde que o Diabo foi precipitado na terra e promove guerra contra os filhos de Deus, essa sucesso de manifestaes de anticristos histricos tem ocorrido. No sabemos quando o Diabo haver de encarnar numa pessoa e num sistema estatalreligioso,adohomemdainiqidade(2Ts2),queoanticristo.Masprecisamosestar preparados e ser capazes de perceber e enfrentar formas humanas e sociais que se aliam ao inimigo de nossas almas em oposio ao reino de Deus.
Certamente, diz a profecia, quando o tempo dessa tribulao terminar,
poderemos nos alegrar, pois a salvao, o poder e o reino do nosso Deus sero manifestos na autoridade de Cristo (12.10-12).