2- Visualizando A Estratgia

As condenaes histricas, cultural e religiosa contra a homossexualidade

deixam bem claro que simplesmente no h base para a noo de que a
prtica homossexual um bem social legitimado, ou que sequer tenha sido
considerada normal em algum momento em nossa cultura. Como sempre
digo quando falo sobre esse tpico: as partes do corpo no se encaixam!. O
corpo masculino e o feminino foram projetados para se complementarem:
eles fazem parte de um conjunto com um propsito para se complementarem:
eles fazem parte de um conjunto com um propsito dinmico e criativo.
(SHELDON, 2012, p. 45)

O reverendo Louis
H uma estratgia do Movimento Gay de infiltrar em nossa sociedade a
aceitao do LGBT: O objetivo deles impor a aceitao e a legitimao de seu estilo
de vida, dominar e sbjulgar pela fora absoluta qualquer um que se atreva a permanecer
em seu caminho (SHELDON, 2012, p.60).
Com o intuito de destruir seus oponentes ligando-os a racistas doidos da
extrema direita (SHELDON, 2012, p.60) os homfilos criam um novo monstro os
cristos. Utilizando de meios nazifascistas desmoralizam a imagem da Igreja criando
uma grande mentira:

Essas admisses so estranhas (...), pois o movimento homossexual tem

sobrevivido custa de acusar os oponentes morais usarem tticas nazistas.
Todavia, relembrando, isso tudo faz parte do que Hitler chamou de a grande
mentira. Se voc contar uma grande mentira, falar sempre nela e enquanto
maior a mentira, melhor. (SHELDON, 2012, p.64)

Completamente coagidos, sem poderem manifestar-se, a grande mentira surtiu

efeito em 1973 quando a Associao Americana de Psiquiatria (APA) removeu a
homossexualidade da lista de distrbios mentais do seu Manual Diagnstico e
Estatstico de Transtornos Mentais (DSM).

Qualquer psiquiatra ou psicanalista que tentasse apresentar alguma

documentao indicando que a homossexualidade era uma desordem
psicolgica era silenciado. Alguns indivduos foram atacados fisicamente em
fruns pblicos e ameaados de leses corporais em conferncias, reunies e
outros eventos profissionais. (SHELDON, 2012, p. 29)

Para o autor, o Movimento Gay criou um monstro atravs de medidas nazistas

para desenvolver a sua estratgia de aceitao. Eles no almejam a tolerncia, mas
querem normatizar seu padro de vida sexual atravs da mdia, da propaganda, de um
discurso vazio e sem fundamento para disseminar as situaes mais ftidas no seio
social: a propagao da AIDS/HIV, pedofilia, pederastia, sadomasoquismo e necrofilia.
O fundamento principal dessa ideologia perversa para o Sheldon so os estudos
do Alfred Kinsey, pois ele queria descobrir os padres de conduta sexual da sociedade
americana e, para isso, entrevistou 11.240 indivduos (5.300 homens e 5.940 mulheres),
o que resultou em dois livros bastante importante na rea da sexualidade: Sexual
Behavoir in the Human Male (O Comportamento Sexual do Homem) e Sexual Behavoir
in the Humana Female (O comportamento Sexual da Mulher).

Dentre inmeros pronunciamentos perturbadores, Kinsey concluiu que 10%

da populao americana era homossexual o tempo todo ou parte do tempo.
Quando minha me leu sobre esses dados no jornal Washington Post, ela me
fez sentar em uma tarde e disse: Louis, voc precisa em contar se algum
homem se aproximar de voc de alguma maneira inapropriada. Estava
perfeitamente claro que os Estados Unidos no estavam prontos para aceitar a
homossexualidade naquela poca, mas Kinsey havia aberto a Caixa de
Pandora, e todos os males da humanidade sendo liberados pelo mundo. Em
meados dos anos 1950, ficou claro que algo terrvel estava acontecendo com
a sociedade americana. (SHELDON, 2012, p. 49)

Sheldon afirma, vigorosamente, que as afirmaes de Kinsey no possuem

nenhum fundamento por um motivo bsico: as entrevistas realizadas ou seus mtodos
no so disponibilizadas ao pblico.

A primeira regra da investigao cientifica que nenhum estudo pode ser

considerado autoritativo, a menos que possa ser reproduzido e validado por
outros cientistas trabalhando em um ambiente razoavelmente semelhante.
Todavia, Alfred Kinsey era to avesso examinao pblica que certa vez
afirmou que destruiria todos os seus arquivos e iria para a cadeia antes de
permitir que estranhos tivessem Acesso em: a qualquer um deles (...). E o
Instituto Kinsey continua operando exatamente da mesma forma.
(SHELDON, 2012, p. 49)

O relatrio teve tanto impacto na sociedade americana devido as manifestaes

de liberdade que estava acontecendo nos Estados Unidos. No perodo pos-Segunda
Guerra foi bastante propicio e favorvel para a disseminao dessa ideia: a autonomia
financeira associada a liberdade foi oportuna para a perca da f religiosa, consumo
exagerado de drogas e a libertinagem sexual teve incio nesse perodo.

(...) a mensagem de Kinsey chegou em um momento quando a cultura dos

Estados Unidos desejavam nada mais do que uma revoluo sexual, com
libertinagem sexual irrestrita e repdio moralidade crist. (SHELDON,
2012, p. 51)

Como resultado temos: a reduo de expectativa dos gays e lsbicas que a dos
heterossexuais, incidncia da AIDS/HIV e mais de 30 doenas altamente contagiosas
principalmente entre os jovens , aumento no nmero de depresso, ansiedade,
distrbios de humor e suicdio devido aos homossexuais serem altamente instveis.

Assim como a homossexualidade, a epidemia da AIDS se tornou uma grande

indstria dedicada negao, subterfgio e desinformao com o objetivo de
evitar que o pblico em geral entendam o homossexualismo como a principal
causa de AIDS e HIV. (...) Em vez de ser tratada como a pandemia que , a
AIDS recebeu o status de direito civil e uma medalha de honra entre
muitos homossexuais e seus apoiadores. (SHELDON, 2012, p. 84)

Uma das pautas do Movimento Gay que est ligada diretamente a questo da
sade o pagamento do tratamento dos doentes proveniente do tesouro americano. O
autor considera uma afronta ter que forar todos os americanos a pagar pelo erro de
poucos (SHELDON, p. 76), e ainda completa: se os contribuintes so forados a
pagar conta do tratamento completo para todos os que contraram AIDS, HIV, ou as
dezenas de DSTs associadas as prticas homossexuais, o preo vai mutilar a economia
federal (SHELDON, p. 76).

O tratamento de doenas debilitantes em homens jovens ou de meia-idade

consome uma parcela muito maior de recursos pblicos. Diferentes dos
idosos, que recebem assistncia subsidiada porque a maioria pagou pelo
tratamento durante dcadas de contribuies previdncia social, jovens
beneficirios da assistncia pblica de sade esto utilizando o sistema
quando deveriam estar fazendo suas maiores contribuies. (SHELDON,
2012, p. 77)

Apesar dos inmeros prejuzos para a sociedade, ocasionado pela

homossexualidade, os defensores da doutrina tradicional apresentam uma sada: a cura.
Essa cura est associada a assumir o pecado (as prticas) e buscar a santificao (a
negao de sua sexualidade).

O homossexual pode ser curado. Logo que ele experimenta uma vida alegre,
livre dos desejos homossexuais, ele sente vontade de abraa-la plenamente. E
encontra libertao do fardo de seus anseios pecaminosos, buscando com
verdadeiro arrependimento Aquele a quem foi dada toda a autoridade.
(LESOURD; SHONAUER; SHOWALTER; WHITAKER, 1989, p. 14)

O problema principal no o indivduo, mas seus atos/praticas errneas que o

fornece certo prazer, porm traz consigo uma infinidade de problemas desde os fsicos
(AIDS/HIV) at os psicolgicos (depresso). Sheldon ao abordar essa definio a
complementa dizendo que ao se libertar desse mal o indivduo leva uma vida salutar

exercendo com preciso todas as suas atividades dirias e solucionando de forma mais
eficaz os problemas em seu cotidiano.
Os discursos do reverendo so para reafirmar toda a doutrinao tradicional
crist

baseada

nos

princpios

de

reproduo

procriao,

ratificando

heteronormatividade como a nica forma de conduta e vivencia normal e salutar para a

espcie humana.