Dois Eus - A Luta Contra o Pecado

Livro Inteiro..Introduo+Captulos 1-7: "Dois Eus, A Luta Contra o Pe...
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Dois Eus
A Luta Contra o Pecado
Arquivo do Texto Simples + David Wilkerson Info + ndice dos Sermes em Vrias Lnguas + Pedido
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Apresentado em 7 Captulos
por David Wilkerson
_____________
Inicialmente ..... Introduo
Captulo 1. ...... Dois Eus
Captulo 2. ...... Porque Parei de Julgar os Pecadores
Captulo 3. ...... Poder Contra o Pecado
Captulo 4. ...... O Novo Plano
Captulo 5. ...... Voc Tem o Direito de Ficar Livre
Captulo 6. ...... Livre para Escolher
Captulo 7. ...... Como Acabar com Essa Luta
Prefcio
David Wilkerson diz:
Este bem pode ser um dos livros mais importantes que voc ler. Ele pode dar uma
virada em sua vida nas prximas horas, que o tempo que levar para l-lo.
Este livro foi escrito para um grupo seleto. para aqueles que esto buscando real paz
de esprito, e libertao de um mal que controle suas vidas. At o pessoal do agito tem
de enfrentar a solido do ntimo depois que a msica cessa. Os maches choram a ss.
Na hora que os bares e as danceterias fecham, a tristeza bate. E, para milhes, os
domingos so realmente de arrasar. Em alguma hora desta marcha, a verdade sobre ns
mesmos ter de ser enfrentada.
s vezes somos atores de dar d, usando falsas mscaras, e representando falsos papis
. Contudo, em algum lugar no mais ntimo do nosso ser, h um permanente desejo de
conhecer e de agradar a Deus.
Este livro no tem absolutamente nada a dizer aos pecadores orgulhosos e arrogantes
que se recusam a enfrentar a verdade sobre suas fraquezas. Foi escrito para aqueles
que buscam desesperadamente a vitria sobre si prprios, e que honestamente admitem
que precisam de ajuda.
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Introduo.
Iniciei este livro num esforo para levar pessoas, que tenham problemas que estejam
controlando suas vidas, uma vida liberta do poder do pecado. Mas logo descobri que
mais do que isso. uma busca pessoal de vitria total em minha prpria vida. Mesmo
sendo um ministro, sofro como todo mundo. Necessito de poder sobre o pecado, tanto
quanto qualquer outro pecador sobre a terra.
Minha busca de poder sobre o pecado me levou a uma jornada de dez anos por
bibliotecas, artigos, conferncias com estudiosos bblicos e a um estudo completo da
Bblia - especialmente no livro de Romanos. Aprendi bastante sobre a condio humana
da fraqueza e a sempre presente luta contra o pecado - mas pouco sobre a cura.
O que aprendi sobre libertao do poder do pecado veio atravs do meu prprio
desespero para me livrar da escravido ao mal.
Voc no experimentar o poder convincente deste livrinho, enquanto no o ler por
inteiro. O que ler poder, no comeo, lhe deixar com raiva; mas no o ponha de lado
enquanto a mensagem por inteiro no tiver sido digerida. Voc vai descobrir que a
verdade pode lhe libertar.
S peo que o leia inteiro, com a mente aberta.
[assinado] David Wilkerson
NT: a verso bblica de J. B. Phillips (esgotada em portugus), usada no texto original

pelo autor, foi substituda pela edio revista e atualizada, ou pela verso Bblia Viva
(BV).
Captulo 1- Dois Eus

Sou uma pessoa estranha, com duas mentes opostas em um corpo. Duas foras distintas
em mim ficam tentando controlar minhas aes.
H coisas em mim que me do medo. Coisas como uma grande necessidade interior, que
no pode ser explicada. Como a necessidade constante de amor e de realizao.
Tambm, aqueles desejos sutis que aparecem de surpresa certas horas, me fazendo
desejar ter experincias contrrias minha melhor natureza.
No sei explicar porque sou uma pessoa to dividida na hora do certo e do errado. O mal
que detesto est sempre presente em mim. Os desejos bons e ticos tambm esto
presentes e deixam a minha cabea o tempo todo agitada. No uma briga de todo dia,
e nem dura o tempo todo, mas o mal, s vezes, tenta me dominar.
Bem na hora que eu acho que consegui controlar a situao, tudo despenca e mais uma
vez estou fazendo coisas que realmente no quero fazer.
Essa guerra entre o bem e o mal fere toda a humanidade. Um pastor, que teve seu
adultrio revelado confessou: A minha natureza m exercia uma estranha fora sobre
mim. Me fazia buscar falsos sonhos que eu sabia no iriam dar em nada. Me amarrava
uma lascvia que finalmente me destruiria. Me forava a concesses que me
enfraqueciam. Suas promessas de amor acabavam em miragem. E mesmo sabendo que
continuaria me machucando com isso, eu seguia os ditames de minha mente m como
escravo obediente."
Um indivduo, que antes era do grupo de Jesus, e que tocou num conjunto religioso,
tenta explicar porque voltou para a velha turma, para as drogas e para o lcool.
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O que eu sei que h uma terrvel luta buscando o controle do meu corpo. Sempre
havia uma presena m em minha mente, tentando pr um fim nas coisas boas e
decentes que eu tentava fazer. Essa minha parte ruim ficava me puxando para baixo,
me levando a fazer coisas que eu realmente no queria fazer. Era uma presena
tremendamente dominadora. "Eu obedecia todas as ordens, e ficava com sentimento de
culpa, solido e vazio."
Porm, quando eu fugia de todos os rudos da multido e me isolava dos prazeres, o
meu eu, ento s e pobre l no fundo, chorava em busca de satisfao, como o grito
doloroso de uma criana com fome. A voz gritava: 'Por favor no me deixe sozinho; me
alimente; me ajude; me d amor.'
s vezes uma parte de mim ficava zangada com Deus por no tirar o pecado do meu
corao. Cansei da batalha dentro de mim. O inimigo de minha alma parecia to forte, e
eu me sentia to fraco. A minha natureza de justia queria que Deus pisoteasse essa
iniqidade, arrancasse meus fortes desejos malignos, e me libertasse do pecado."
"Sei que uma parte de mim quer obedecer a Deus. No tem nada a ver com igreja,
pastores ou com os caretas moralizadores. ainda mais do que um desejo de perdo.
mais do que apenas ser salvo. No tem nada a ver com medo do inferno ou condenao.
at maior do que a necessidade de paz e preenchimento. uma necessidade, bem no
fundo da alma, de conhecer a Deus de um jeito muito pessoal, e sentir Seu amor. Algum
dia espero voltar para Deus e ficar livre.
Centenas de alcolatras e viciados derramam suas sofridas histrias para mim em meu
escritrio. Quase sem exceo, ouo a mesma confisso: Odeio isto! Me fez virar um
animal! No comeo era uma curtio, mas agora est me arrebentando. Sou como duas
pessoas. Estou preso a um hbito na cabea; agora no consigo parar. Mas no fundo do
corao, quero ser livre. Me mostre como sair dessa.
Um de meus jovens amigos viciados, desesperado, deitou na cama, tirou das veias uma
seringa cheia de sangue, e respingou no teto: SOCORRO, DEUS!
O dilema homossexual uma das lutas interiores mais complexas entre duas naturezas,
apesar de que a maioria dos gays no considera sua preferncia sexual como sendo um
problema que controla suas vidas. Para eles, homossexualismo normal e se ofendem
quando se sugere que sofrem com seu estilo de vida. A maioria afirma que no sofre.
Desde a rua Castro em So Francisco at Greenwich Village em Nova York, tenho ouvido
inmeros gays me dizendo o quanto so bem ajustados. Vangloriam-se de que no h
mais culpa neles, e que tm orgulho de serem gays. Vivem me repetindo que s gays
confusos e paranicos querem mudar.
Um lder gay ativista em So Francisco me preveniu: No h um nico gay nesta cidade
que queira mudar. Os pastores simplesmente esto perdendo tempo. No somos doentes
- no estamos precisando de uma chamada cura. Temos orgulho, somos mais ajustados
que os no gays - e temos todo o direito de nos sentirmos ofendidos por fanticos
religiosos que entram em nossa regio para tentar nos mudar. Volte l para os seus
heterossexuais, que fazem troca de esposas, vivem em fornicao, e faa-os mudar. Nos
deixem em paz!
Mesmo assim, a comunidade homossexual no consegue explicar porque um nmero
crescente de gays admite agora perceber lutas tremendas com seu estilo de vida. A
bebedeira, a alta porcentagem de suicdio, a psicanlise constante, so indicadores que
sugerem que a luta entre as duas naturezas ainda fere dentro dos coraes e das
mentes dos gays.
Tenho um amigo homossexual que me conta de sua batalha ntima contra a lascvia e da
luta para ser livre. Ele diz:
Quando comecei no homossexualismo, uma parte de mim curtia e outra parte
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detestava. E eu me odiava. Uma estranha sensao passou a me dominar, e comecei a

me sentir como se houvessem dois eus - duas partes de mim que se opunham - e me
deixavam frustrado e deprimido. Fui desenvolvendo um apetite insacivel por sexo e no
comeo o desejo expulsava a culpa. Fiquei obcecado pelo meu corpo. O triste que a
luxria consumia todos os meus pensamentos e energia, e eu no tinha fora para
reagir contra isso. Eu sentia a mente rasgando em duas direes opostas. Uma parte de
mim curtia o sexo selvagem, porque me dava alvio temporrio; a outra parte adoecia
pelos terrveis atos que eu odiava. Eu estava numa armadilha. Apesar de todo o
sucesso, me sentia s. Quando o impulso sexual vencia, eu buscava o lcool para me
aliviar. De algum jeito, eu sabia que o que eu fazia destrua todo o meu corpo.
Comecei a me perguntar como poderia haver um Deus que me criasse com desejo por
este tipo de sexo, e me deixasse prisioneiro do prprio corpo. Abandonei qualquer
possibilidade de fuga. Eu simplesmente faria o melhor possvel. Iria arranjar um jeito de
viver uma vida dupla, e aceitaria o meu modo de ser. Desistiria de lutar para mudar.
Comecei a xingar Deus por me deixar nascer com esse peso todo. Sentia que Deus
tinha me abandonado. Agora, outra pessoa me controlava. Ela falava comigo de longe,
de um tnel profundo e escuro. O outro eu, o eu bom e espiritual, ficava s
choramingando. A homossexualidade dominou completamente a minha personalidade.
Tomou o comando da minha vida e fiquei muito frgil para resistir.
Ouvi um homossexual na regio do Tenderloin em So Francisco descrevendo o terror
de sua alma: Amigo, disse, a troca de corpos num bar gay a coisa mais insensvel
da terra. degradante e repugnante, porque a maioria dos bares gays agora so
prostbulos informativos, espalhando fofocas, panfletos e levantando dinheiro para
causas polticas.
terrvel ter de resolver suas necessidades sexuais nas ruas. Pego algum na rua, e
espero que algo de bom acontea. Continuo na esperana de que o amor acontea. Toda
sexta e sbado noite vem a esperana de que talvez desta vez vai acontecer: o meu
grande amor vai aparecer e me libertar da priso de desespero.
Mas nunca acontece. Fico carregando uma sensao profunda de engano, de que fui
enganado. Todas as promessas, que dou ou recebo para um compromisso eterno so
rompidas, e o que deveria ser o grande amor da minha vida vai murchando e morre. E
de novo volto caa, tentando acabar com um prurido que no consigo localizar. Volto a
ter nojo de mim mesmo e a me sentir abandonado.
Outro gay, vestido inteiro de drag queen e se chamando de Renee, me diz como
efetivamente deu permisso para que parte dele surgisse, e se integrasse com a outra
parte de seu eu.
Reverendo, disse ele, posso desfilar por a desse jeito porque estamos numa zona
segura para os gays. O seu terror causado pela tentativa de controlar o impulso sexual
de maneira correta; o meu causado pela tentativa de conseguir o maior nmero de
resultados. A maioria dos gays do meu crculo to insegura quanto eu, com medo do
fracasso. Os acertos para transa, feitos por cdigos, mantm voc atento. Voc fatura
mais um, e volta rapidinho, querendo faturar mais pontos. A fome nunca satisfeita;
nunca o suficiente! Mas, cara, com certeza isso deixa cicatrizes. At meus amigos gays
olham para mim como que dizendo 'bichona poderosa'. O riso deles mais cruel do que
o dos no gays."
Um dia resolvi agir como o deslocado que eu achava ser. Cansei de sonhos no
realizados, da dor contnua, da solido constante. Fiz minha escolha - resolvi me
libertar. Sabia que tinha uma dualidade de identidade, que eu era na verdade duas
pessoas, e s uma no fim iria vencer. Abandonei o aconselhamento, pus de lado os
comprimidos, e resolvi fazer amizade com o corpo, e mostrar isso como quisesse. Renee
o nome que dei ao meu eu dominador. Durante o dia, sou professor numa sala de
aulas; noite, deixo que Renee venha tona, entrando na competio, na caa de
trofus masculinos."
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Em meus momentos de honestidade, sei que tudo superficial. Vejo meus amigos
abatidos e abandonados, magoados e feridos por toda essa competio destrutiva.
Alguns de meus melhores amigos cometeram suicdio. Me sinto terrivelmente triste
quando estou s, mesmo quando no tenho motivo para me sentir assim. Os domingos
so um horror. Dia terrvel de escurido e dor. Sei que sou gay, mas digam o que
quiserem, no d para se alegrar com isso. Renee agora me chateia. Os meus amigos na
verdade no se preocupam comigo.Os cigarros j esto fedendo. Ser popular e ficar por
cima no tem significado. As bebidas simplesmente me deprimem. Rapidinho fico
agitado. O que estou fazendo est na cara que fim de linha. Sou um gay de quarenta e
dois anos, drag queen, que sai se pavoneando por a e tentando negar uma tragdia."
Sei de um homossexual que achou que uma transformao de sexo mudaria a agitao
interior. Ele escreve: No suportava agir como homem. Eu tentava; at me casei, mas
logo me divorciei. Resolvi que no havia socorro para mim, ento entrei no mundo gay e
me entreguei aos desejos.
Os meus desejos dominaram minha razo. Eu era duas pessoas ao mesmo tempo. Eu
queria ser mulher; pensava como mulher; ento por que no poderia ser mulher?
Arranjei um mdico e fiz uma operao que mudou meu sexo. Eu achava que tinha ido
longe demais para Deus me perdoar, ento aparecia em um night-club como bailarina
extica. Mas minha mudana de sexo no trouxe paz ao corao. Me defini a favor da
luxria, da excitao do momento, das baladas, das roupas caras, de comidas finas,
jias, bebidas e companhias atraentes.
Mas quando estava s, eu continuava tendo de enfrentar a mim mesmo. No espelho,
uma mulher me espreitava mas, por dentro, eu era a mesma pessoa que sempre tinha
sido. Continuava me sentindo s, rejeitado e minha guerra continuava."
Descobri que no era fcil sair. Sempre h a culpa e o medo de ser descoberto. Mas
lentamente voc se endurece at que a coisa pra de lhe incomodar tanto. H dias em
que ela ainda lhe incomoda, mas a gente arranja desculpas ou ento, fica bbado para
esquecer. No princpio o corpo se rebela contra atos antinaturais, mas voc fora a se
conformar, at que pra de doer. A voc acaba dizendo a si prprio que estes atos so
naturais e belos. Dias, semanas e meses passam, e as desculpas fazem com que voc
nunca enfrente a verdade.
A Luta Para Ser Santo

Li dolorosas confisses de monges que se trancaram em mosteiros durante anos,
tentando dominar suas malignas paixes. Mesmo assim, suas imaginaes ms quase os
deixaram loucos. No alcanaram poder sobre a lascvia atravs do isolamento da
sociedade. No momento em que achavam que estavam livres da luxria, e que os
desejos carnais estavam sob controle, caam sob o domnio de paixes descontroladas e
maus pensamentos desenfreados.
Certo monge viveu por cinquenta anos numa caverna subterrnea, tentando levar seu
corpo em sujeio ao Esprito. Outros se enterraram em areia fervente at o pescoo,
esperando queimar as iniquidades.
Li sobre monges que dormiam em cima de blocos de espinhos e pilhas de vidro
quebrado. Outros prendiam um p e ficavam saltitando sobre um p at perder o uso do
outro. Um monge obrigou o corpo a se moldar curva da roda de uma carroa, e ficou
na posio fetal por dez anos, tendo de ser alimentado pelos outros.
Simo Stylites ficou por trinta anos no topo de uma coluna e, ao ficar muito debilitado
para ali permanecer , construram um poste ao qual se acorrentou. Todos estes mtodos
de auto-tortura foram impostos por monges tentando afastar de si a presena do mal.
Tentavam aniquilar aquela sua parte que ansiava pelo pecado.
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Ao longo da Idade Mdia, longas procisses de flageladores iam de um pas para outro,
lamentando-se, chorando, cantando msicas tristes de arrependimento, chicoteando as
costas ao longo da marcha. Milhares juntavam-se a estas procisses num esforo para
acabar com o pecado.
Santa Eteldra cria que sua carne era to m e impura, que recusava-se a se lavar. Ela
andava pelos lugares, sem se lavar e coberta de sujeira, e era reverenciada como santa
porque ela supostamente havia conquistado a carne.
Leio a Bblia e descubro que no sou o nico pego na luta entre o bem e o mal. Davi era
um homem amado por Deus. Contudo, cometeu adultrio com Bate-Seba e depois
assassinou o esposo dela para que no descobrisse que ela estava grvida. Foi levado ao
desespero. Ele admite: Os meus pecados esto sempre diante de mim...So demais
para mim. No me entendo...no h coisa s em minha carne...envelheceram os meus
ossos por causa do meu pecado. O meu corpo est cheio de doena repulsiva.
Paulo, o apstolo, diz: No me compreendo de modo algum, pois realmente quero fazer
o que correto, porm no consigo...Fao sim aquilo que eu no quero - aquilo que eu
odeio. Eu sei perfeitamente que o que estou fazendo est errado e, a minha conscincia
m prova que eu concordo com essas leis que estou quebrando...Seja para que lado for
que eu me volte no consigo fazer o bem. Quero sim mas no consigo. Quando quero
fazer o bem, no fao; e quando procuro no errar, mesmo assim eu erro... Em minha
mente desejo de bom grado ser um servo de Deus mas, em vez disso, vejo-me ainda
escravizado ao pecado... QUE SITUAO TERRVEL, ESTA EM QUE EU ESTOU! QUEM
QUE ME LIVRAR DA MINHA ESCRAVIDO ESSA MORTFERA NATUREZA INFERIOR?
MAS, GRAAS A DEUS! ISSO FOI FEITO POR JESUS CRISTO, NOSSO SENHOR. ELE ME
LIBERTOU. (Romanos 7: 15-25 BV - No original do autor: verso de Phillips)
Dois Paulos, tambm? Sim! Havia uma guerra desesperada nele entre uma natureza
espiritual e uma natureza no espiritual, uma natureza atada outra em constante luta.
Esta tragdia desesperadora, que Paulo descreve, a experincia mais temvel que uma
pessoa poderia algum dia suportar. um medo tremendo de perder o controle -- um
medo tremendo de aborrecer a Deus por ceder a um pecado secreto que de repente fica
freqente, ou pior, medo por ter se submetido ao controle deste pecado.
A vtima que cede lei do pecado comea a pensar: O que tenho de fazer para vencer
este mal em mim? Chorei um mar de lgrimas -- tentei fora de vontade - me condenei
-- prometi mil vezes mudar -- j li tudo no mundo que havia sobre como se tornar
santo. Mas cheguei ao ponto de exausto. Ser que Deus vai desistir de mim antes de
eu aprender como ficar livre? Como posso enfrentar uma fora to poderosa que me
puxa para baixo? Do que adianta isso?
Os que no tm esta tremenda luta ntima chegaram a isso pela f, ou ento so
desonestos; no sentem pesar pelo pecado, porque escolhem fazer vistas grossas.
Alguns se tornaram endurecidos pelos pecados, e no sentem mais dor de conscincia.
Outros, programaram para si um esquema primoroso de desculpas e justificativas para
tudo que fazem, absolvendo-se de todas as fraquezas e faltas. prtica comum dos que
descobrem possuir um problema que controla suas vidas, estudar Histria, Psicologia,
Sociologia, e Religio -- para achar justificativa para seu comportamento.
Mas aquele que honesto ao fazer sua busca, no pode arranjar desculpas to
facilmente e viver bem consigo prprio. Ele tem de enxergar seu lado carnal horrvel e
admitir: Sou vendido ao pecado como escravo. Sem Deus, inexiste qualquer coisa de
bom em mim. Sou fraco, frgil, inclinado ao pecado, preciso da ajuda de Deus todo dia.
Em verdade, quanto mais santo um homem se torna, mais sabedor ele se torna da
prpria pecaminosidade.
H mais de cem anos atrs, o grande pregador escocs Alexander Whyte usa de
honestidade ao admitir a batalha entre as duas naturezas em ns. Ele escreve:
Os escritores tm tido medo de revelar toda a verdade sobre suas tribulaes. Uma
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pessoa cheia de verdade tem de admitir que 'nunca houve outra com um corao to
dbil e mau quanto o meu, nenhuma vida com tanta maldade quanto a minha; nenhum
pecador cercado por tantas tentaes e provaes quanto eu'. Ela deve admitir, por
experincia prpria de pecado ntimo, que seu pecado maligno; que o pecado, s
vezes, ainda tem domnio sobre ela; que um mal indescritvel se oculta no corao; que
tudo isso ocorre em seu prprio corao. Essa a agonia de cada dia, de todo homem
cujos olhos estejam abertos para o prprio corao.
No h nada de que se possa ter tanta certeza e segurana, quanto do pecado de seu
prprio corao mpio; de seu egosmo, de sua inveja, malcia, orgulho, dio, esprito de
vingana e luxria.
Captulo 2 - Porque Parei de Julgar os Pecadores

Um dia dei uma longa e honesta olhada para dentro do meu prprio corao, e no
gostei do que vi. Vi um ministro pregando santidade para os outros, s para travar uma
guerra particular contra a mesma presena maligna que h nos outros pecadores.
Descobri desde ento, que alguns destes ministros famosos, que gritam tanto contra a
corrupo da sociedade e contra o mal na terra, esto lutando suas prprias batalhas
pessoais contra a lascvia. possvel ser um evangelista famoso mundialmente,
apregoar sobre a moral corrompida do pecador, e ser to falso quanto o pior hipcrita do
mundo.
Tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que no se
deve furtar, furtas? (Romanos 2:21- Rev. e Atualiz. Original: verso Phillips).
Estou naquele ponto em que se acha que o cristo sem caridade, duro e sem perdo, o
responsvel por afastar o pecador do poder redentor de Cristo. A igreja muitas vezes
leva aquelas pessoas, cujos problemas controlam suas vidas, a um abandono e a um
desespero devastadores, atravs de uma falsa e sacrossanta fria contra o pecado.
Cristos, eles prprios vtimas de todos os tipos de tentao, muitas vezes afastam os
freqentadores dizendo-lhes que seus casos no tm cura. Essa atitude condenatria diz
aos pecadores: Continue se afundando no pecado! Voc no tem soluo! A Bblia lhe
condena, ento caia na iniqidade. Voc j est perdido, por isso no vamos desperdiar
tempo tentando lhe ajudar.
Uma jovem lsbica que assistiu uma de minhas reunies, me disse de sua dificuldade em
ser aceita pelas pessoas da igreja -- mesmo depois de sua converso a Cristo.
Gostaria que os cristos parassem de 'cutucar' os pecados e tratassem todo mundo
igual. Eles tendem a pr os homossexuais no ltimo lugar quando se trata de se
preocupar com eles, e em primeiro lugar na hora de achar que no tm mais
esperana".
Fico cansada de ver os cristos aceitando os adlteros, as prostitutas, os alcolatras e
os masturbadores que se convertem, e depois se encolhendo como vboras quando os
homossexuais procuram ajuda. D a impresso que esto quase vomitando quando
falam comigo; ficam de olho em cada movimento meu; fixam o olhar e ficam me
analisando, buscando erros. Eles no conseguem esquecer o meu passado, como se
Jesus tivesse vindo a este mundo para salvar todos, menos os homossexuais.
No de se admirar que o pecado funciona por baixo do pano; no de se admirar que
pessoas que possuam hbitos controladores de suas vidas tendam a reagir com
violncia. Estas almas atormentadas so desprezadas; o escrnio jogado em cima
delas por uma igreja que no quer ter nada a ver com bichas e sapates. Todos ns,
ficamos muito adeptos da idia de tratar com desdm pessoas que achamos serem
pecadoras e que no tm mais jeito. O desprezo e o sorriso forado dos cristos esto
dentre as causas maiores de trauma para as pessoas que caem na sensualidade.
Estigmatizamos pessoas portadoras de problemas que estejam controlando suas vidas.
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Deduzimos a respeito de seus caracteres, e achamos que esto presas para sempre.
Ficamos to ofendidos com suas prticas, tornamos seus pecados to escandalosos, que
as transformamos em degredadas, sem chance de volta. Ajudamos a destruir sua fome
de Deus, arrastando-as na avalanche da reprovao e da raiva sem perdo.
Se voc rouba do pecador o seu carter, se voc remove sua dignidade, se voc se
concentra s em seus fracassos, se voc o trata como algo no humano, se voc
bloqueia todas as estradas para um escape -- ele levado ao endurecimento. Ele fica
calejado e comea a reagir porque s lhe sobra isso. fcil pular do endurecimento
violncia. Humilhe o pecador, remova seu senso de valor, e logo voc o ter levado ao
total remorso. Se no h Deus nele para o sustentar, ele vai perder a esperana, e
finalmente se entregar queles que o aceitaro. Ento, ele muitas vezes usa esta
hostilidade como desculpa para permanecer em pecado.
A minha compaixo pelos pecadores endurecidos tem sido seriamente testada. J vi
gangues de sado-masoquistas em trajes de couro desfilando pela rua Folson em So
Francisco, exibindo a perverso. Eles andam com cintos cheios de pregos, correntes
pesadas, chicotes e outros instumentos sado-masoquistas.
Drag queens se empavonam, orgulhosos, mostrando a cara a pessoas decentes. Um
nmero incontvel de gays j me chamou de fantico e impostor. Xingam meus esforos
honestos para os ajudar -- jogam meus livros na sarjeta, pulam em cima deles e
ofendem o autor com torrentes de palavres.
nessa hora que pensamentos horrveis comeam a surgir em mim. Vou pensando:
Deus, no h jeito para eles. Eles no Te querem; no querem ajuda. Estou perdendo o
meu tempo. Talvez um terremoto seja a nica linguagem que consigam entender. Por
que pregar cura para pessoas orgulhosas que nem admitem que precisam de ajuda?
Mas quando vou para a regio do Tenderloin em So Francisco, e converso com os que
chegaram ao fundo do poo -- e esto drogados, estourados, no fim da linha -- algo de
belo acontece. Os pecadores tendem a ser honestos na hora do desespero. A verdade
vem tona no fim do jogo. O falso atrevimento, a fachada de faz de conta, tudo
desmorona. E de repente voc encontra apenas mais um pobre e perdido pecador,
precisado do amor e da compaixo de Cristo. Eles deixam escapar dolorosas confisses
de terem sido jogados de um lado para outro, de terem sofrido abusos, de terem sido
usados, rejeitados e mal compreendidos.
No d para explicar a alegria de ver corpos e mentes em frangalhos sendo restaurados
pelo poder de Deus. isso que faz com que de tempos em tempos voltemos novamente
para as ruas, dispostos a sofrer maltratos dos endurecidos adversrios de Cristo. Pode
ser s um em mil que admita a necessidade, ou sofra o suficiente para querer mudar.
Mas Deus nos guiar esta pessoa -- e no h poder na terra ou no inferno que possa
impedir o Esprito Santo de limpar este corao faminto trazendo a cura.
Paulo o apstolo diz: Deus me mostrou que a nenhum homem considerasse comum ou
imundo (Atos 10: 28).
Procurando a Soluo
Durante anos tentei achar a chave do poder contra o pecado. Vejo em mim tantas coisas
nocivas e anseio ficar livre da escravido da carne.
A procura de poder contra o pecado levou-me uma peregrinao de dez anos por
bibliotecas, artigos, conferncias com eruditos bblicos, e a um estudo completo da Bblia
- especialmente do livro de Romanos. Tudo que li e ouvi descrevia claramente a situao
humana de fraqueza, e a sempre presente luta contra o mal. Desde Paulo o apstolo,
at lderes da igreja como Orgenes, Cipriano, Crisstomo -- de Agostinho at Lutero,
Calvino, Zunglio, Wesley, e mesmo telogos e estudiosos modernos -- todos descreviam
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a batalha, e todos admitiam que eles, tambm, estavam na mesma luta. Por um lado,
isto me reassegurava que eu no era um tipo excntrico de cristo, e que a vergonha
pelo pecado do corao era compartilhada pelos homens mais piedosos que j viveram
na terra. Mas por outro lado, era desencorajador aprender tanto sobre a luta, e to
pouco sobre a cura. Como Paulo, todos faziam a grande pergunta: Quem vai me livrar
dessa desventura que h em mim? Como posso ficar livre desta natureza pecaminosa?
E, como Paulo, todos respondiam: Atravs de Jesus Cristo, o Senhor.
timo! Cristo a cura. Paulo sabia disso; os pais da igreja sabiam disso; e eu sei. Mas o
que exatamente isso significa? como dizer: a luz produzida pelo sol. Como Cristo a
cura? Como recebo Seu grande poder em meu corpo to fraco? Como me ligar essa
fonte sobrenatural de retido? No suficiente dizer que Jesus pode me salvar e me
guardar do pecado. No basta me dizerem: A libertao vem pela f."
Paulo tenta explicar os passos para o poder contra o pecado na carta aos Romanos. Ele
fala sobre a luta entre um velho homem e um novo homem. Ele admoesta os cristos
contra a tendncia carnalidade - uma mente carnal - e previne que a vitria contra o
pecado possibilitada pela inclinao ao espiritual - uma mente espiritual.
Dois homens em mim? Duas leis agindo em mim? Duas mentes tentando me controlar?
Dois espritos em combate? Francamente, muito confuso. Li muitas interpretaes
eruditas do que Paulo supostamente est dizendo, e fiquei ainda mais confuso. Os
intelectuais discordam quanto ao real significado da mensagem de Paulo em Romanos.
At Pedro tinha dificuldades em entender certos argumentos de Paulo: Ao falar acerca
destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epstolas, nas quais h
certas cousas difceis de entender. (2 Pedro 3:16).
No posso acreditar que o caminho para o poder sobre o pecado seja um segredo negro
e profundo, que se leva anos para aprender. Veja, estou precisando de ajuda j. No d
para esperar dicas. Se eu no entender como Deus funciona, e o que Ele espera que eu
faa, para mim acabou. O pecado pode me derrotar e destruir, a menos que Deus me
jogue uma corda de salvamento com a verdade.
O que preciso mesmo que Deus chegue at esta minha alma to ligada s coisas
terrenas, to confusa, to inclinada a pecar, e me mostre como romper este
encantamento do pecado.
Captulo 3 - Poder Contra o Pecado.

Eu achei que o jeito de ter poder contra o pecado seria estudando a origem dele. Em
outras palavras, de onde veio o pecado, e como fui infectado por ele? Mas como esse
estudo longo e complexo. Trata-se de uma histria um tanto quanto complicada de
uma guerra nas estrelas que ocorreu antes de eu nascer, quando o anjo chefe,
Lcifer,levou um exrcito de um tero dos anjos de Deus a uma inssurreio
A origem do pecado tambm tem a ver com o fato de o homem nascer com livre arbtrio,
incluindo alternativa para praticar o mal. Tem a ver com Satans trazendo esta
alternativa ateno de Eva, a primeira dama da criao. Tem a ver tanto com Ado,
quanto com Eva, tendo seus olhos abertos para a luta interior que eles introduziram em
seus corpos e mentes. Como o pecado foi comunicado de Ado para o resto da raa
humana, outro daqueles problemas teolgicos que ainda se discutem.
Decidi-me no tentar buscar a origem do pecado de Ado. Estou mais preocupado com a
minha prpria luta. Uma pessoa com cncer no est preocupada em se envolver num
estudo sobre como o cncer se originou. Ela simplesmente quer a cura para a doena
dela. verdade que o mdico deve entender a causa da doena a fim de achar uma
cura. Mas o corpo aflito est mais interessado em ajuda imediata.
Simplesmente pedi ao Esprito Santo que me mostrasse como honestamente lidar com o
mal, que agora mesmo est presente em mim. Para mim no importa de onde ele veio,
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como se originou, ou como entrou em minha mente -- o que eu sei que ele existe, que
no quero que ele me domine, e que preciso de ajuda para super-lo. Pedi que Deus me
desse a resposta em termos simples que eu pudesse entender. Com f como a de uma
criana, topei com trs absolutos que abriram minha mente para uma nova vida de
liberdade em relao ao domnio do pecado. Eles so a chave para a minha vitria
contra o engano do pecado. Se voc, tambm, est procurando verdadeira libertao,
estude estes absolutos cuidadosamente.
Absoluto 1:
Todos Somos Pecadores
A Bblia diz: Todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo do pecado (Romanos
3:9).
Algumas pessoas so melhores do que as outras? Os heterossexuais so melhores do
que os homossexuais? Os abstmios so melhores do que os que bebem? Os esposos e
esposas fiis so melhores do que os vizinhos adlteros?
A Bblia deixa a coisa clara, de uma vez por todas. NINGUM INOCENTE. Todos
pecamos.
Ningum bom - ningum no mundo inteiro inocente. Ningum jamais seguiu
realmente as veredas de Deus, nem mesmo desejou verdadeiramente faz-lo. Todos se
desviaram; todos caram no erro. Ningum, em parte alguma, fez s o que direito
durante toda a sua vida - nem uma s pessoa (Romanos 3: 10-12 - Bblia Viva)
A Bblia no desperdia palavras na descrio do que est no corao do pecador. um
quadro feio com o qual todos estamos familiarizados. O que est no corao do homem
sai pela sua boca.
O que falam abominvel e to sujo quanto o mau cheiro de uma sepultura aberta.
Suas lnguas esto cheias de mentiras. Tudo o que dizem tem o ferro e o veneno de
serpentes mortferas. Suas bocas esto cheias de maldio e de amargura. Esto prontos
para matar, odiando qualquer um que no concorde com eles. Por onde quer que vo
eles deixam a misria e o transtorno atrs de si. Nunca chegaram a saber o que
sentir-se seguro e desfrutar das bnos de Deus. No se importam com Deus, nem
tampouco com o que Ele pensa deles (Romanos 3: 13-18 - BV).
muito importante a maneira pela qual vejo meu pecado. A Bblia diz que minto se
vanglorio-me dizendo que no h pecado em mim. A nica maneira pela qual posso
alcanar a Deus, primeiro ir fundo em meu prprio corao, arrastar para fora toda a
imundcie - as coisas ms escondidas l - e deixar que Sua luz revele tudo.
A Bblia diz: Desde a planta do p at cabea no h nele cousa s (em ns) (Isaas
6:1). Pecado a palavra que polui cada parte de nossos corpos e mentes.
A Bblia diz que o meu corao Enganoso..., mais do que todas as cousas (Jeremias
17:9). Por que ser, ento, que no vemos nosso pecado como sendo algo mal e
perigoso, e por que damos desculpas para ele?
Saimos por a enganando a ns mesmos na crena de que o pecado no to pecado
quanto Deus diz que , e que no somos to maus quanto realmente somos. Inventamos
uma lenga-lenga enorme de palavras suaves e frases nebulosas, formadas para dar uma
explicao quanto corrupo do pecado.
O pecado raramente se apresenta a ns em suas cores verdadeiras; ele no aparece e
diz: Sou seu inimigo mortal; estou prestes a lhe enganar, lhe destruir, e mandar para o
inferno. Antes, o pecado nos chega como uma apario angelical, com um beijo, um
brao estendido, palavras de elogio. O pecado raramente parece pecado no comeo.
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Mas, mesmo que se disfarce o pecado com nomes suaves no se consegue mudar seu
carter.
A teologia aberta e liberal que nos empurram atualmente, uma praga moderna que
no consegue trazer conforto nem mesmo a quem a prega. Temos um nmero
excessivamente grande de falsos profetas nos plpitos que so hbeis enganadores. Eles
tentam absolver o pecado pintando-o inteiro de cinza. Para eles, ningum est certo e
ningum est errado. Todo mundo vai se salvar; Deus ama a todos; pecado apenas
inospitalidade ou dio pelo semelhante.
Mas estes mesmos silenciadores do pecado compartilham com todos os pecadores o
mesmo tormento interior, o mesmo sentimento de culpa e corrupo. Deixam a solido,
o vazio, e o desespero para fora de suas consideraes. Eles podem tentar tornar o
pecador confortvel em seu pecado, mas no conseguem supri-lo de descanso e paz
duradouros. No conseguem aquietar a voz interior profunda que clama: Apesar de
tudo isto,voc ainda culpado.
O pecado se manifesta de duas maneiras: primeiro, parecendo insignificante e inocente;
e segundo, parecendo encantador, prazeroso e reconfortante.
O pecado quase sempre cria uma falsa sensao de paz e correo. Dois amantes,
pegos em um caso secreto ilcito, dizem para si: Isto no pecado; me d tanta paz e
alegria. Me sinto to completo, mais do que tudo na vida.
Essa paz falsificada leva o pecador a imaginar que no est pecando. Eles presumem
que o qu esto fazendo est correto, pois sentem-se to satisfeitos, e assumem que
no esto fazendo mal a ningum. Mas a satisfao que o pecado cria est baseada
numa iluso. uma liberdade falsa alicerada no erro. E quando a iluso se esvai, no
sobra nada seno a dor e o desespero. por isso que o pecado leva depresso.
O pecado produz orgulho. E o orgulho aborta todo desejo de verdade e retido. O
resultado final uma arrogncia que ridiculariza Deus e os inimigos. A Bblia descreve
claramente o estilo de vida do pecador orgulhoso:
O perverso, na sua soberba, no investiga; que no h Deus so todas as suas
cogitaes ...quanto aos seus adversrios, ele a todos ridiculariza...A boca, ele a tem
cheia de maldio, enganos e opresso; debaixo da lngua, insulto e iniqidade...Pe-se
de tocaia nas vilas... Diz ele, no seu ntimo: Deus se esqueceu, virou o rosto e no ver
isto nunca (Salmo 10:4-11).
Os pecadores muitas vezes se acham livres dos pecados aos quais esto mais
escravizados. No h renovao ou converso porque no podem ser convencidos de
qualquer erro ou culpa.
Alguns prefeririam morrer a abandonar a sensualidade. Como disse um gay: Prefiro
morrer e ir para o inferno, a deixar de ser gay. Para mim no existe cu sem gays.
melhor vender a alma a ter que mudar.
O pecado reina de modo to completo, que leva uma total desiluso consigo mesmo.
Leva as vtimas a desconhecerem a si prprias, de modo que no sabem o que
realmente pensam, o que amam ou detestam, ou que se habituaram a algo e esto
aprisionadas. Os pecadores com o tempo minimizam tanto a Cristo, que dificilmente
voltam a pensar em salvao ou justia. Ouvem tanto sobre Cristo e sabem to pouco
sobre Ele - pois o pecado destri a compreenso das coisas espirituais. Ele estreita a
liberdade de escolha que possuem, que se reduz a objetos de auto gratificao, e
rouba-lhes o poder de servirem a Deus.
A mente fica to distorcida pelo pecado, que leva os homens a temerem o cncer, mas a
rirem do inferno. Buscam ajuda por uma dor de dente -- porm permitem que suas
almas entrem em decadncia, e se percam pela negligncia. Que pena! Que estupidez!
S com o passar do tempo o pecado revela sua verdadeira natureza cancerosa. O
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homem peca e, porque no cai morto, ele acha que no perigoso. Sua conscincia
cauterizada no lhe causa nenhuma dor no corpo, o peso do pecado cresce devagar, e o
indivduo no tem idia do quanto est carregado dele.
O pecado mantm controle sobre o pecador prometendo mais e mais liberdade pela vida
fora.
O pecado possui sua prpria lei oculta da gravidade, que provoca rebaixamento
automtico. Quanto mais baixo se vai, maior se torna a amplitude. sempre contagioso,
e leva para o fundo todos que estiverem ligados a ele.
O pecado mais perigoso no pecador, quando este est ouvindo o chamado de Deus. O
pecado vai se utilizar de qualquer tipo de engano para no deixar de ter controle sobre
suas vtimas. O pecado se torna sutil quando o evangelho est perto. Ele no sugere:
fuja ou zombe; ele prefere sugerir: Espere! No se apresse! Mais tarde! Se isso no
funciona, o pecado vai fingir ser a VOZ DO ESPRITO, dizendo ao homem interior:
Renda-se a Deus; transforme-se -- daqui a pouco.
O pecado oferece servio humanidade em substituio ao servio para Deus. O
caminho para a dignidade e a satisfao ento atravs da ajuda aos necessitados:
levantamento de fundos, envolvimento social em muitas e diferentes causas. Torna-se
uma religio substituta de boas obras e atos de caridade. A Bblia denuncia esta religio
de boas obras.
A salvao no uma recompensa pelo bem que fizemos, portanto nenhum de ns
pode obter qualquer mrito por isso... Devido Sua (de Deus) bondade que vocs
foram salvos, mediante a confiana em Cristo... (v. Efsios 2:8,9 BV).
Sejam eles cometidos abertamente ou em segredo, todos os pecados precisam ser
renunciados e confessados -- ou Deus no poder lhe ajudar a se apartar deles. A
CAUSA DA AGONIA MAIOR A MANUTENO DE ALGUM PECADO OCULTO. Ele cega os
olhos da alma, e os enfraquece para que no vejam a triste situao.
Nenhuma pessoa pode ser um crente verdadeiro, enquanto o pecado no se tornar para
ela a maior dor e apreenso. Toda alma que vem a Deus deve admitir "a
pecaminosidade" de seus maus procedimentos.
Absoluto 2:
Nossos Pecados nos Tornam Escravos
Jesus deixou bem claro que qualquer homem que comete pecado se torna escravo dele.
Ele diz: Vocs so escravos do pecado, todos vocs (Joo 8:34 BV).
Temos o temvel poder de escolher nossos prprios senhores. Paulo diz: Ser que vocs
no compreendem que podem escolher seu prprio senhor? Podem escolher o pecado
(com a morte) ou ento a obedincia (com a absolvio). Aquele a quem voc mesmo se
oferecer, este o tomar, ser o seu senhor e voc ser escravo dele (Romanos 6:16
BV).
Passo a passo, o pecado secreto leva a vtima a um estado de cativeiro desesperador.
Cada vez que se cede a ele, uma nova corrente sendo colocada. Leva uma fixao
pelo que corrupto. Quando a mente descobre que o corpo est preso por um hbito
cruel, ela simula desamparo. Fui destinado escravido, argumenta a mente. Deus
me fez assim. Como Ele vai poder me julgar, se no sou responsvel por essa maligna
trao magntica que sofro? Sou assim desde a infncia.
No assim, segundo a verdade de Deus. Escravizamo-nos a ns mesmos seguindo
nossas cobias at o ponto sem volta. Somos afastados e seduzidos pelas cobias que
guerreiam em nossos corpos.
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No vem naturalmente, pois todos nascemos com livre arbtrio para escolher o certo ou
o errado.
Paulo diz: ...vocs...embora... tivessem escolhido ser escravos do pecado... (Romanos
6:17 BV).
Voc pode rejeitar este conceito de escravido como sendo um processo aprendido de
comportamento. Voc pode pr a culpa em algum tipo de defeito de personalidade,
neurose, ou algum outro fator de stress. Voc pode ficar repetindo a si prprio que no
responsvel por seus atos -- MAS VOC NUNCA SE LIVRAR DO SEU PECADO
ENQUANTO NO ACEITAR A RESPONSABILIDADE DE TRATAR COM ELE. VOC TEM DE
QUERER LIBERTAO.
Se continuar acreditando que o pecado herdado, e que voc igual uma rolha
levada por uma enorme correnteza, voc finalmente se render escravido: que
adianta lutar se no d para vencer? Por que procurar cura, se no h nenhuma? Por
que falar de cura se voc no admite que est doente?
Esta abordagem fatalista uma mentira esperta de Satans para manter os escravos em
fila. No h um til de verdade nisso. Inexiste pecado muito difcil para Cristo curar,
cativeiro muito poderoso para Ele romper. Voc pode achar que est inevitavelmente
acorrentado a um hbito, ou aos encantos fsicos de algum homem ou mulher, mas
Cristo pode derreter estas correntes como se fossem cera.
H vinte e dois anos atrs fui para os cortios de Nova York para trabalhar com os
viciados em drogas. As maiores cabeas cientficas e religiosas daquele tempo diziam
que os viciados em drogas no tinham cura. O ento governador do estado, Nlson
Rockfeller, tinha acabado de completar um programa multi- milionrio de pesquisas,
sem um nico resultado positivo. Em reunies mdicas, uma aps a outra, eu ouvia
especialistas dizendo: No h cura conhecida para o viciado em drogas. Ele uma
pessoa psicolgica e fisiologicamente acabada. O mximo que se pode fazer oferecer
metadona como droga substituta.
Comecei o trabalho para Deus em um velho e deteriorado casaro em Brooklin. Porm,
eu ficava com aquele pensamento me incomodando no fundo da cabea: Talvez eles
no possam se curar. Talvez haja personalidades que j tenham uma tendncia, e sejam
destinadas a viverem como escravas das drogas.
Todo viciado em drogas que entrava pela nossa porta repetia a frase dos especialistas.
Toda hora repetiam: No tem jeito. No d pra segurar. Uma vez drogado,sempre
drogado. Nasci para acabar assim mesmo.
Era uma tremenda mentira do diabo. Deus nos ajudou a mostrar isso com um grau
documentado de 85 por cento de cura, e hoje milhares de viciados em drogas e
alcolatras, ficaram totalmente libertos da escravido. A maioria no tem sequer o
menor desejo por aquela coisa que no passado os escravizava.
Creio que o mesmo verdade no homossexualismo. Ouo os especialistas, mesmo
dentro da religio, me dizendo que este problema diferente. Me dizem que os
homossexuais nascem assim. Que se trata de um padro psicolgico de comportamento
to profundo, que nada pode alterar seu curso. Igrejas e ministrios capitulam, e alguns
agora rejeitam a possibilidade ou a necessidade de cura. No entanto, centenas de gays e
lsbicas esto agora mesmo encontrando poder para transformar suas vidas atravs de
Jesus Cristo. Uma fome espiritual est se desenvolvendo no corao dos homossexuais
por todo o mundo. Acho que o resultado de uma obra soberana do Esprito Santo, para
mais uma vez provar que Cristo pede cura, no capitulao. To certo quanto o Esprito
Santo quebrou as pernas do vcio das drogas e do lcool, Ele quebrar o mito de que o
homossexualismo incurvel.
Pode-se justificar qualquer tipo de escravido, se voc comprar a mentira de que Deus
lhe pregou uma pea, e o escolheu como vtima para ser acossado. Que alvio poder pr
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a culpa nos pais, em Deus, no destino. E que final devastador este engano pode trazer!
Os convertidos esto constantemente sendo tentados a cair de novo neste engano. A
batalha estar perdida, desde que a mente se convena de que nada pode ser feito em
relao ao problema do pecado. Quando desejos antigos retornam, a presena do mal
sugere: A sua liberdade nunca ser definitiva. Entregue-se ao inevitvel. Voc no
muda. Como o leopardo, suas manchas no podem ser removidas. Volte; voc est
perdendo tempo; o destino est contra voc. Isso nasceu com voc; a sua natureza;
pare de lutar contra. Saia do armrio, e viva com isso.
A vitria possvel s quando a verdade se desenha de modo claro e definitivo:
- NO NASCI PARA SER ESCRAVO.
- POSSO DESAPRENDER TUDO QUE APRENDI!
- ESCRAVOS PODEM SER LIBERTOS!
- SATANS NO PODE ME FAZER CULPAR A DEUS POR TER ME MARCADO!
- NO SOU DEFEITUOSO!
- NO ESTOU PRESO PARA SEMPRE. EU APRENDEREI A SER LIVRE!
Com Deus no h essa coisa de no fundo do poo, ou envolvido demais, ou tarde
demais, ou muito difcil.
"Para os homens impossvel; contudo, no para Deus, porque para Deus tudo
possvel (Marcos 10:27 - Rev. e Atualiz. - Original: verso de Phillips).
Absoluto 3:
Um Plano Foi Desenvolvido Para a Nossa Liberdade
A lei do Velho Testamento levou a humanidade culpa e condenao, porque mesmo
mostrando o pecado com clareza, faltava a ela o poder para produzir obedincia. Era
impossvel a qualquer ser humano cumprir inteiramente todas as leis e mandamentos de
Deus.
Paulo diz: Vocs podem ver agora? Ningum pode jamais ser declarado justo aos olhos
de Deus por fazer o que a lei ordena. Quanto mais conhecemos as leis de Deus, mais
claro fica que no as obedecemos, pois que suas leis nos fazem ver que somos
pecadores (Romanos 3:20 BV).
Suponha que voc tropece em um homem l no meio da selva distante, longe dos
recursos do conhecimento. Ele est sentado no cho, cercado por uma variedade de
coisas que ele no tem idia como usar. Ele tem um pedao de carne crua, uma vasilha
de gua, um pequeno pote com terra, correntes de ferro, roupas feitas de peles, e um
fogo queimando.
Ele fica com sede, ento pega o pote e o joga no rosto, deixando-o com os olhos
assombrados. Ele fica com fome, ento mastiga as prprias roupas. Ele fica com frio,
ento senta-se na vasilha com gua. Ele sente dor no tronco, ento ele o bate com
correntes de ferro. Quando fica cansado, ele se deita no fogo. Ele tenta forar a carne
ouvido a dentro, para acabar com uma dor de ouvido.
Que tormento este pobre homem teria de suportar por no ter idia de como usar as
coisas sua disposio. Ele no entende a lei do fogo, da dor, da fome, ou da sede.
Suponhamos que voc se aproxime deste homem, e lhe mostre como cozinhar e comer
a carne, como usar as correntes para puxar a lenha para a fogueira, como vestir as
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roupas quando estiver com frio, como beber gua para matar a sede. A partir da, ele ir
saber que errado fazer do jeito antigo..
Voc mostrou a ele como errado deitar no fogo, s para coloc-lo sob cativeiro? Voc o
fez para roubar-lhe a liberdade de escolha? No! Voc o fez para salv-lo da
auto-destruio.
Dessa maneira, as leis de Deus e os Seus mandamentos so para o nosso prprio bem.
No objetivam limitar nosso livre estilo, ou impedir nossa liberdade. Elas so feitas para
nos ensinar a maneira apropriada de usar as coisas criadas por Deus. As leis de Deus
so designadas para nos mostrar que se usarmos de maneira inapropriada o mundo e as
coisas que esto nele, isso nunca poder trazer felicidade ou satisfao - que apenas
acrescentaremos dor e ao erro de procedimento, as coisas designadas para nos
auxiliar.
Quero lhe mostrar a fraqueza de tudo isto, e porque um novo plano tinha de ser
desenvolvido. Voc pode mostrar quele homem mal orientado, o quo prejudicial pode
ser a maneira que ele usa para fazer as coisas; voc pode lhe mostrar como fazer da
maneira certa - mas voc no pode for-lo a fazer do jeito certo. Ele pode voltar a
golpear o peito com a corrente, jogar terra nos olhos, e sentar na gua fria num esforo
para se esquentar, simplesmente porque ele est acostumado a fazer desse jeito.
Deus tinha de enviar Cristo para morrer na cruz. Teimosos como somos, continuamos
fazendo as coisas do jeito que queramos, e a nos destruir. Deus nos deu a lei para nos
mostrar a maneira tola pela qual conduzamos nossas vidas, e para nos avisar das
conseqncias, mas preferimos continuar fazendo do jeito que estvamos acostumados.
Ento a lei falhou em nos levar a fazer o que era certo. A lei era uma aula ilustrada
qual ningum prestava muita ateno.
Eis porque um novo plano para salvar a humanidade foi desenvolvido. Um novo caminho
to simples que at uma criana pode compreender. O novo plano consisitiu em crer, em
vez de fazer.
Captulo 4 - O Novo Plano.

"Agora, porm, Deus nos mostrou um caminho diferente para o cu - no o fato de
sermos 'bonzinhos' e procurarmos guardar suas leis, mas um novo caminho (Romanos
3:21, 22-BV)
Que situao difcil! Tudo que Deus queria era compartilhar Seu amor, e tornar Sua
criao feliz e plena, mas agora o pecado O estava levando alm do Seu amor. Se o ser
humano continuasse nesse curso, Deus no final das contas no teria ningum querendo
Seu amor, e toda a humanidade estaria se escondendo de Sua presena. Ele no podia
permitir isto.
O homem acaba em um dilema angustiante. O homem natural, criado com fome pelo
amor divino, no consegue compreender ou captar este amor. Ento o homem sai
buscando mtodos de satisfazer esta fome por meios carnais.
Alguns acham que a fome se origina no ventre. A comida se torna seu deus. Cujo deus
o ventre, dizem as escrituras. Confundem o apetite por Deus com apetite por
alimentos, e se tornam glutes. Na solido, comem. Na depresso, comem. Quando
aquela fome desconhecida, ntima e profunda comea a roer por dentro, tentam afog-la
num avalanche de comida. No adianta. Nunca se satisfazem.
Esta fome leva a humanidade para o lcool! Recentes pesquisas revelam que uma
maioria impressionante da populao agora bebe regularmente. Quanto mais o homem
se desgarra do amor de Deus, mais ele bebe. Ele pode afugentar a fome por algumas
horas, mas ela sempre volta com intensidade maior.
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Outros, acham que o apetite est na regio lombar, no tronco. Desenvolvem um apetite
insacivel por sexo. So vencidos pelo instinto de serem segurados, tocados, abraados,
profundamente amados. Pulam de uma pessoa para outra, na tentativa de satisfazerem
este desejo profundo e ntimo. Alguns cobiam homens; outros, cobiam mulheres.
Infelizmente para eles, o esprito no est ligado ao tronco. por isso que o sexo no
pode produzir amor. O tronco de uma pessoa tem tanta chance de produzir amor quanto
o ventre. Nem pessoas legalmente casadas conseguem produzir amor com sexo. Eles
podem se entregar ao sexo com freqncia, e ainda assim no satisfazerem sua real
necessidade de amor. O amor uma ddiva espiritual divina que no produzida com
sexo. Duas pessoas fazendo sexo igual a duas pessoas almoando. Ambas atividades
esto satisfazendo uma fome espiritual, mas de modo algum produzem real amor. O
sexo pode temporariamente satisfazer a fome humana, mas no consegue satisfazer a
fome do homem interior.
Em relao atual gerao pode se dizer que ...o tronco o seu deus. Em vez de
adorar a Deus, e aceitar Seu amor, buscam satisfazer a fome na adorao do corpo, e
tornando o sexo o seu deus. Mas no demora muito para descobrirem que o sexo no
produz felicidade, alegria duradoura, ou paz.
Perverso no praticar um ato sexual ilegal; recusar o amor de Deus, substituindo-o
por amor a si prprio. a adorao do prprio corpo. fazer do tronco o seu dolo. E
todos os problemas do homem resultam da recusa de ele reconhecer que suas reais
necessidades so espirituais, e no fsica.
A Soluo Final
Sendo o homem culpado, estando ele com medo de Deus e escondendo-se dEle, Deus
decidiu Ele mesmo entrar na raa humana atravs de Seu Filho Jesus. O trabalho de
Jesus era muito simples: Ele foi enviado para trazer a humanidade de volta para Deus.
Pois Deus estava em Cristo, recuperando o mundo para Si, no levando mais em conta
os pecados dos homens contra eles, e sim apagando-os. Esta a mensagem maravilhosa
que Ele nos deu para transmitir aos outros (2 Corntios 5:19 BV).
Pense nisso! Deus estava naquele Homem Jesus, movendo-se na tentativa desesperada
de restaurao da humanidade ao Seu glorioso amor. A comprovao impressionante:
Deus, no entanto, mostrou seu grande amor por ns, enviando Cristo para morrer por
ns enquanto ainda ramos pecadores (Romanos 5:9 BV).
Deus se cansou de permitir que obstculos se colocassem entre Ele, e o Seu objeto de
amor. Ele resolveu que nunca mais coisa alguma separaria o homem do Seu amor.
Porm, o pecado ainda era a grande fora que separava o homem de Si, Deus. Toda vez
que o homem pecava, ele corria e se escondia de Deus. Ado fez isso; Caim fez isso;
Davi fez, e ns ainda estamos fazendo. Deus disse: CHEGA!
Deus resolveu colocar todos os pecados da humanidade sobre o Seu prprio Filho,
deixando que Ele morresse como condenado cheio de culpa, e atravs disso deixando o
homem livre de pagamento e castigo. Seria mais ou menos como um juiz escolhendo
uma pessoa inocente para pagar por todos os crimes de cada um dos prisioneiros de
todas as cadeias, sentenciando-a morte, abrindo as prises, e deixando que todos os
prisioneiros sassem em liberdade. Ser que soa ridculo que uma pessoa possa pagar
pelos crimes de todos os infratores? Claro que sim! Mas por um ato de amor que
denominamos de GRAA, Deus fez exatamente isto.
Deus resolveu libertar, soltar, perdoar a dvida pelos pecados do mundo inteiro. Cristo
foi crucificado, e ressuscitou; e Deus disse: O Meu plano foi completado. O homem
agora pode retornar ao Meu amor, porque livremente o perdo. Eu libero-o de toda
culpa; no tenho absolutamente nada contra ele. O pecado j no pode mais interpor-se
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entre ns.
Perdoados? Perdoados de adultrio? de homossexualismo? de assassinato? Estupro?
Incesto? Vcio em drogas? Alcoolismo? Roubo? Jogatina? Lascvia? E perdoados de todos
os outros pecados conhecidos pela humanidade? Exatamente isso! Perdo integral sem
ter de trabalhar por isso, sem o merecer! uma ddiva de Deus, tornada possvel pela
morte de Cristo, recebida pela f.
Algum perguntou a Jesus: O que devo fazer para ser salvo? Em outras palavras:
Qual o meu papel neste plano feito para me ajudar? H algum truque? Como poderei
desfrutar desta libertao do pecado e da culpa? Jesus respondeu com uma nica
palavra: Creia!
Voc ouviu isso a vida inteira: creia e seja salvo. Mas o que quer dizer isto?
Crer consentir com algo que voc ouviu.
F o que voc faz em relao a algo que voc sabe.
Por exemplo, o diretor da cadeia chama um prisioneiro, lhe mostra um documento oficial
e diz: Tenho em mos o seu perdo! Voc cr nisso?
O prisioneiro acena a cabea e diz: Sim, eu creio.
O diretor da cadeia abre o envelope do documento, l o perdo em voz alta, volta-se
para o prisioneiro e diz: Voc um homem livre. Voc pode ir embora na hora que
quiser.
O pobre prisioneiro, equivocado, aperta as mos do diretor da cadeia, diz: Obrigado, e
VOLTA DIRETO PARA A CELA, E AOS ANTIGOS COMPANHEIROS!!
Ele ouviu a boa palavra; creu em cada um dos termos; at foi educado e disse obrigado.
Mas se tivesse f no que ouviu, ele teria sado do escritrio do diretor da cadeia sem
olhar para trs.
At os diabos crem em Deus e tremem na Sua presena. Voc no ser transformado
simplesmente concordando com a Palavra. No para voc dizer: Claro, estou ouvindo;
eu entendi, e a voltar para os pecados, sem fazer algo em relao ao que voc sabe
ser a verdade. O que voc faz em relao ao que sabe, a responsabilidade que Deus
coloca sobre voc.
Porque, assim como o corpo sem esprito morto, assim tambm a f sem obras
morta (Tiago 2:26 - Rev. e Atualiz. - Original: Phillips).
Captulo 5 - Voc Tem o Direito de Ficar Livre.

E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo 8:32).
No h nenhum outro direito pertencente humanidade mais importante que o DIREITO
DE FICAR LIVRE DO PODER DO PECADO. Permisso para pecar vontade no
liberdade, antes, leva uma escravido que fica lhe cobrando.
A liberdade oferecida por Cristo a ruptura de todas as correntes do pecado, e a sada
da priso de todos os maus hbitos. Sugerir que um pecado controlador de vidas
aceitvel a Deus, acus-Lo de cruel negligncia e de desinteresse. Que Pai amoroso
aceitaria que um filho Seu permanecesse preso s correntes, e usado como escravo?
Pode o cristo continuar entregue a paixes secretas, e permanecer favorecido por
Deus? A minha resposta : por que ele iria querer isso? como perguntar: Ser que
uma pessoa pode estar tima, acorrentada na priso? Por que um prisioneiro iria
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preferir ficar trancado, com um juiz diante de um porto aberto lhe apontando a
liberdade? No h propsito em se condenar o pecado sexual como sendo apenas uma
abominao, algo no natural, uma perverso ou depravao. Estes so apenas efeitos
colaterais do problema real: CATIVEIRO.
A Bblia diz que A VERDADE LIBERTA O HOMEM. Cristo morreu para nos conceder esta
liberdade, e Ele no est disposto a permitir que os homens zombem disto. Eu, em
absoluto, no estou interessado nos antiqssimos argumentos sobre qual era o pecado
de Sodoma, ou em mexer com teologias sobre o que a Bblia diz ou deixa de dizer em
relao a homossexualismo, alcoolismo, vcio em drogas, ou outros hbitos
controladores de vidas. Tudo que sei, que quando as pessoas aceitam a verdade de
Cristo, isso as deixa livres -- ponto final! Os homens no podem explicar a liberdade
crist como sendo o direito de se pecar vontade - Deus ento define claramente o que
a liberdade.
Porque a velha natureza pecaminosa dentro de ns est contra Deus. Ela nunca
obedeceu s leis divinas e nunca o far. por esta razo que NUNCA PODEM AGRADAR
A DEUS aqueles que ainda esto sob o controle de sua prpria natureza pecaminosa,
inclinados a seguir seus antigos desejos malignos (Romanos 8: 7,8 BV).
Um Novo Amor
impossvel levar qualquer problema controlador de vidas a parar completamente, e
remov-lo sem colocar alguma outra coisa no lugar. O pecado no cede quando
revelado; o medo no acaba com ele; ele no se auto destri. No existe essa coisa de
simplesmente se separar de um velho hbito.
preciso mais do que um simples ato de resignao. preciso mais do que um dia de
repouso, ou do que tristeza na hora de dormir. preciso mais do que um superficial
arrependimento teatral. O corao no consentir em ter uma sua afeio roubada, sem
que uma outra preencha o vcuo. Ele no consentir em ficar desconsolado sem amor, a
menos que um maior amor desaloje o velho.
O corao do homem se revolta contra o vazio; ele no suporta ficar em estado de
penria, ou de sofrido esvaziamento. A natureza efetivamente abomina o vcuo, por
isso romper com qualquer afeio do corao, e deix-lo vago, se trata de uma
empreitada desesperadora. O corao humano precisa se agarrar e unir uma afeio
maior. Ele tem de ter algo a que se apegar, a que se prender.
Toda pessoa que tenta arrancar do corao algum tipo de pecado prazeroso ou afeio,
sem colocar outra coisa no lugar, est flertando com uma situao desastrosa.
O estado final deste homem pode ser pior do que o primeiro, com uma legio de
demnios se juntando para preencher o vazio.
Cristo no um tipo qualquer de desligador de pecado que sai removendo hbitos e
prazeres dos pecadores, deixando-os limpos, porm vazios. Deus no tira nada de
ningum; Ele simplesmente oferece algo muito melhor. Deus no produz vazios; Ele os
preenche. Ns entendemos Deus errado. Ficamos Lhe pedindo que tire algumas coisas
de ns, em vez de pedir que inunde nossas almas com as poderosas cataratas do Seu
amor, e nos d algo muitssimo maior.
O amor de Deus e o amor deste mundo so duas afeies; no apenas rivais, mas
inimigas. Eles no podem habitar juntos no mesmo corao. Mas o amor de Deus to
poderoso, to consumidor, que sujeita todos os outros amores. Se outras afeies no
cedem, Ele as expulsa.
Quando aceitamos nossa adoo na famlia de Deus pela f em Cristo, Ele coloca o
corao sob o domnio de uma nica e gloriosa afeio, atravs disso livrando-nos da
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tirania de velhas afeies.

Voc no ser livre enquanto no dispuser sua mente a possuir esta afeio pelas coisas
do alto. No permita que a incredulidade lhe oculte a viso do maravilhoso amor de
Deus. A melhor maneira de lanar fora as afeies impuras, convidar uma pura para
entrar.
Captulo 6 - Livre Para Escolher.

Agora chegamos aos detalhes pequenos e importantes, ao mago deste livro.
Ser que a crena em Jesus Cristo como Senhor, far com que todos os meus maus
desejos sejam removidos? Ser que nunca mais serei tentado? Se me arrepender, e
entregar minha vida a Cristo pela f, ser que Ele me transformar?As paixes que tm
garras de ferro sobre mim sero rompidas? Como ter poder para resistir tentao?
Ser que eu realmente posso me tornar uma nova pessoa?
Primeiro, quero lhe mostrar o que a Bblia diz sobre o assunto.
1. A F em Cristo Desaloja a Natureza Pecaminosa.
Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est em vs, o corpo, na verdade,
est morto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa da justia (Romanos
8:10 - Rev. E Atualiz. - Original: Phillips).
2. Ele ajuda a Secionar o Nervo dos Maus Instintos.
Se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Esprito,
mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis (Romanos 8:13 - Rev. e Atualiz. Original do autor: verso Phillips).
3. Ele Rompe a Tirania do Pecado de Uma Vez Por Todas.
Os antigos desejos malignos de vocs foram pregados na cruz juntamente com Ele;
aquela parte que em cada um de vocs gosta de pecar, foi esmagada e mortalmente
ferida, de maneira tal que esse corpo, amante do pecado, no est mais sob o controle
do pecado e no necessita mais ser escravo dele. Quando vocs morrem para o pecado,
libertam-se de todos os seus atrativos e do seu poder sobre vocs (Romanos 6: 6,7
BV).
Agora chegamos grande questo -- pergunta que tem confundido a mente de crentes
que amam a Deus, desde Paulo o apstolo at hoje. a pergunta que persegue aqueles
que abandonam o caminho cristo, porque ele no parecia romper os grilhes do
pecado:
SE Cristo torna os crentes mortos para o pecado, se o nervo dos instintos malignos
cortado, se a natureza m esmagada -- por que eles ainda descobrem velhos desejos
maus brotando? Por que ainda existe uma presena do mal em seus corpos? Por que
ainda so capazes de praticar coisas pecaminosas como os demais pecadores? Por que
ser cristo, se no rompe o poder do pecado?
Os crentes realmente descobrem que velhos desejos retornam, e so forados a dizer
com Paulo:
No me compreendo de modo algum, pois realmente quero fazer o que correto,
porm no consigo. Fao, sim, aquilo que eu no quero - aquilo que eu odeio. Eu sei
perfeitamente que o que estou fazendo est errado (Romanos 7: 15,16 BV).
Agora, se estou fazendo aquilo que no quero, simples dizer onde a dificuldade est:
o pecado ainda me retm entre suas garras malignas (Romanos 7: 20 BV).
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Quanto minha nova natureza, eu gosto de fazer a vontade de Deus; contudo existe
alguma coisa bem no meu ntimo, que est em guerra com a minha mente e ganha a
luta, fazendo-me escravo do pecado que ainda est dentro de mim. Em minha mente
desejo de bom grado ser um servo de Deus mas, em vez disso, VEJO-ME AINDA
ESCRAVIZADO AO PECADO (Romanos 7: 22-25 BV).
Paulo no estava falando de uma experincia antes de aceitar a Cristo -- pois declara:
gosto de fazer a vontade de Deus. Tambm fala de sua nova vida que lhe manda
fazer o certo. Isso no testemunho de um pecador. Paulo, em alguma poca,
enfrentou esta luta aps a converso, e abriu para ns sua guerra interior. Tem sido a
guerra pessoal de todo cristo honesto.
Quase que soa como sendo conversa enganadora. Soa como se os cristos no fossem
nem um pouco diferentes dos pecadores. Parece que a batalha nunca acaba.
No assim! H uma explicao provando que o poder do pecado foi quebrado. Paulo
diz:
Que situao terrvel, esta em que eu estou! Quem que me livrar da minha
escravido a essa mortfera natureza inferior? Mas, graas a Deus! Isso foi feito por
Jesus Cristo, nosso Senhor. Ele me libertou (Romanos 7:25 BV).
Que descoberta Paulo fez, que conseguiu lev-lo a se alegrar e dizer: Agora...j
nenhuma condenao h (Romanos 8:1- Rev. e Atuliz. - Original: Phillips)? Que grande
descoberta f-lo parar de dizer Quero fazer o certo, mas no consigo? Como Paulo
conseguiu enfrentar este dilema?
Ele fala sobre UM NOVO PRINCPIO DE LIBERDADE. Este novo princpio de liberdade
atravs de Jesus Cristo fez parar o carrossel do pecado, desligou o gira-gira sem fim, e o
libertou de uma vez por todas de seu poder.
Em colocaes simples, eis como este PRINCPIO DE LIBERDADE funciona. Trs grandes
verdades esto envolvidas.
I. Os Que Crem No So Mais Escravos do Pecado.
Portanto...vocs no tm, para com a velha natureza pecaminosa, qualquer obrigao

de fazer o que ela lhe pede (Romanos 8:12 - BV; Original: Phillips).
Dizemos que a princesa Isabel libertou os escravos com a proclamao da Abolio.
Este documento legal declarou a escravido acabada. Todos os escravos foram libertos.
Quando a notcia comeou a se espalhar pelas fazendas, muitos dos escravos no
acreditaram. Continuaram escravizados aos senhores, convencidos de que a promessa
de liberdade era um trote. Inmeros fazendeiros inescrupulosos disseram aos escravos
que se tratava de rumor falso, e os conservaram sob cativeiro. Mas pouco a pouco, a
verdade foi crescendo neles, ao verem antigos escravos caminhando por l,
aproveitando a liberdade recm encontrada. Um a um, jogaram fora as cargas, viraram
as costas para a escravido, e saram para iniciar vida nova.
Talvez voc ainda no tenha ouvido, ou talvez soe bom demais para ser verdade, mas
Cristo libertou todos os escravos do pecado no Calvrio. Voc pode se mandar do
diabo! Voc pode jogar fora a carga do pecado, sair do domnio de Satans, e ingressar
numa nova vida de liberdade.
Quero lhe mostrar o que a Bblia quer dizer quando ela fala de morrer para o pecado.
Quando a princesa Isabel libertou os escravos, a questo da escravido morreu; no o
tirano, no o escravo. Este podia sair livre, dizendo para si: A ESCRAVIDO ASSUNTO
MORTO. O VELHO ESCRAVO EM MIM MORREU. SOU UM HOMEM LIVRE.
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Quando algum recebe Cristo como Senhor, o que morre nele? O pecado no morre;
Satans no morre. Nem a tendncia para o mal. A questo ou a controvrsia morre.
O pecado criou uma controvrsia no corao do homem em relao a quem manda, e a
batalha entre o bem e o mal o resultado. Deus simplesmente libertou a mente do
controle do pecado, matando a controvrsia da escravido ao mal.
Quando a Bblia diz, morremos para o pecado, simplesmente significa que para ns O
ASSUNTO MORREU! No h mais argumento -- INEGOCIVEL - A HUMANIDADE FOI
LIBERTA NO CALVRIO! A questo sobre quem manda morreu!
Paulo usa termos legais para descrever a liberdade do cristo quanto escravido ao
pecado. Os mesmos termos legais so usados todo dia no Congresso Nacional: O
PROJETO ASSUNTO ENCERRADO. A EMENDA FOI DERRUBADA. A RESOLUO CAIU.
A Bblia diz: ...quem morreu est justificado do pecado. Ora, se j morremos com
Cristo, cremos que tambm com ele viveremos (Romanos 6: 7,8).
Isso quer dizer simplesmente: j que a questo da escravido ao pecado assunto
morto, vendo que Cristo j lhe declarou liberto, voc agora est livre para viver como
nova pessoa em Cristo. Em outras palavras, voc morreu para a escravido, ento por
que voltar e ficar plantando milho e caf para o diabo?
Agora, o escravo poderia dar uma escorregada no campo, e pegar alguns ps de milho -talvez por medo ou pelo instinto -- mas isso, de maneira nenhuma, o tornava escravo
outra vez. Ele estava livre, mas tinha de exercitar a liberdade. A proclamao no podia
forar obedincia, e nem o senhor podia forar o escravo a voltar. Tratava-se de uma
questo da vontade do escravo.
Cristo no pode lev-lo a fazer o certo, e Satans no pode lev-lo a fazer o errado.
Cristo declara que somos livres pela f, mas precisamos agir como pessoas livres.
H muitas eras atrs, nas cortes do inferno, Satans decretou uma lei segundo a qual,
como prncipe do mundo, todas as almas eram seus sditos. A corte suprema de Deus
MATOU ESTA LEI DO PECADO. Ela morreu porque Satans no pde mais impingi-la.
Deus a declarou inconstitucional, e a substituiu por Sua prpria lei: A LEI DO ESPRITO,
dando a Ele todos os direitos em relao ao corpo dos crentes.
Aps anos de tentativa para entender o que Paulo queria dizer por MORRER PARA O
PECADO, ou MORTE DA VELHA NATUREZA, eu agora vejo o quanto isto simples. O
pecado no morre, s a ESCRAVIDO ao pecado que morre! Seu poder sobre mim
morre. Ento agora no preciso viver tentando morrer, ou lutar para me sentir morto.
Nada em mim morre, exceto a lei que me mantinha sob o controle do pecado. O pecado
ainda est presente em mim, mas no estou mais sob o seu controle.
Pense na libertao do pecado como uma anulao. Cristo leva o crente at o Pai, o Juiz,
e recebe uma anulao do pecado, de tal maneira que pode aceitar este mesmo crente
como Sua noiva. Cristo nos amou enquanto ainda vivamos no pecado; Ele morreu para
provar este amor, e isto Lhe deu o direito de anular as reivindicaes do pecado sobre
ns.
Esta anulao nos torna mortos s exigncias de nosso antigo caso, mas no impede o
velho namorado ilcito de aparecer para assediar, seduzir, ou tentar forar mais
reivindicaes. Satans jamais aceita essa anulao sem brigar. Ele chega trazendo
ameaas, acordos, ofertas sedutoras. Mas legalmente, Satans no pode mais
reivindicar nenhum crente. Paulo escreve: ...estamos mortos para aquilo a que
estvamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de esprito e no na caducidade
da letra (Romanos 7:6).
Nenhum cristo pode agora dizer: No d para evitar. No consigo romper com o
pecado. Paulo finalmente ficou livre deste tipo de conversa, e assim devemos ser!
Satans no pode lhe fazer pecar agora; mas sua velha natureza de escravo pode tentar
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se reafirmar. Se Cristo no quebrou o poder do pecado, a crucificao foi uma piada.

Voc sempre ser um escravo, enquanto no parar de desculpar sua fraqueza alegando
ser frgil. Voc no frgil como filho de Deus. Voc no mais o bode expiatrio do
diabo; ento entre em ao, e discipline sua vontade feroz e teimosa. O cristo que diz
No consigo, est na realidade dizendo No quero. Fingir ainda ser escravo, um
libi que os cristos usam para postergar o enfrentamento da responsabilidade da
libertao.
E assim no devemos ser como escravos medrosos e servis, mas devemos nos
comportar como verdadeiros filhos de Deus, adotados no meio de sua famlia (Romanos
8:15 BV).
Foi assim que Cristo nos libertou. Agora, cuidem de permanecer livres e no fiquem
novamente presos pelas cadeias da escravido (Glatas 5:1 BV).
II. A Libertao da Escravido ao Pecado Precisa Ser Aceita Pela F
Tudo se trata ento de uma questo de f da parte do homem, e de generosidade da

parte de Deus.
J declarei neste livro que a f algo que voc faz em relao ao que sabe. O saber no
quer dizer nada, a menos que voc aja quanto a isso.
Os filhos de Israel receberam a boa palavra de que Deus lhes havia dado Cana para ser
a sua terra. Tal informao no lhes iria significar absolutamente nada se tivessem
continuado no Egito como escravos. Mas a Bblia diz, Pela f...(Israel) abandonou o
Egito...Pela f, atravessaram o mar Vermelho (Hebreus 11: 27-31).
Os israelitas no marcharam at os limites de Cana, nem lanaram uma saraivada de
flechas, e ficaram esperando que o exrcito inimigo casse morto. A terra era deles, mas
eles tinham de se apossar dela soldado a soldado.
O que isso tem a ver com vitria contra as amarras do pecado? Tudo! Cristo definiu a
questo da escravido ao pecado me declarando liberto do seu domnio, mas tenho de
crer nisso at a hora em que resolvo fazer alguma coisa em relao a esse ponto.
No basta dizer: Sim, creio que Cristo perdoa os pecados. Creio que Ele o Senhor. Sei
que Ele pode quebrar o poder do pecado na minha vida. Voc est mentalmente
concordando com o que ouviu. Mas f se mover em cima desta promessa de liberdade,
e agir baseado nela.
Como? Rompendo com velhos amigos que lhe arrastam para baixo; convencendo-se que
a liberdade , na realidade, sua. Reivindique-a! Se Deus disse, aja baseado nisso.
Livre-se da passividade, e entre em sua nova vida de paz e liberdade, com determinao
e segurana.
Enfrente os fatos. Todos os seus outros mtodos para achar paz e libertao falharam.
Voc derramou um mar de lgrimas; fez mil promessas que quebrou; tentou
auto-controle, auto-negao, e vrios programas de auto-ajuda. Depois de tudo que
experimentou, ainda acabou com algumas vontades, no realizadas, que no conseguia
entender. Voc se descobre incapaz de parar de pecar. s vezes, foi levado ao pecado
por puro tdio e depresso mental.
O problema, que voc ainda no chegou raiz do problema. Voc pode ter ouvido que
Cristo o libertou morrendo na cruz, mas voc nunca desfrutar desta liberdade enquanto
no der a Deus o qu Ele lhe pede: ou seja, UMA MENTE QUE CONFIE. Ele quer que
voc creia que suas preces so ouvidas, e sero respondidas.
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se
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aproxima de Deus creia que Ele existe, e que se torna galardoador dos que O buscam
(Hebreus 11: 6).
F simplesmente aceitar Deus segundo Sua palavra, e agir em cima disso. O crente
verdadeiro a pessoa que pode dizer: Deus disse, logo creio. Eu aposto minha vida, o
meu futuro, a minha eternidade nisso. Se Deus decretou que sou livre, se me diz que o
pecado no tem mais domnio sobre mim, se diz que minha f torna tudo possvel -ENTO ACEITO -- ABANDONO ESTA LUTA INTIL -- E ENTREGO TUDO A ELE. EU
CREIO!
III. Os Crentes So Auxiliados de Modo Sobrenatural na Hora da Tentao
No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que
sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos
prover livramento, de sorte que a possais suportar (I Corntios 10:13).
Esta a promessa mais poderosa e encorajadora em toda a Bblia para os crentes que
enfrentam tentaes. Deus deixa muito claro que nenhum filho dEle deixado sozinho
na luta contra a luxria, a paixo, ou qualquer mal hbito. Ajuda sobrenatural
necessria e fornecida.
Crentes de todo o mundo esto se tornando fracos contra a tentao, e esto cedendo
carne em nmeros crescentes. Parece que alguns cristos agora acham que a tentao
um tipo de doena incurvel, que no sai enquanto no destri a vtima. Eles se
mostram subservientes e com medo quando a tentao ataca, pensando: No! L vou
eu de novo. Ela me pegou, e j sei que vou ceder. No tenho fora de vontade; sou
muito fraco para resistir.
Este o pensamento derrotista dos crentes que no sabem como reivindicar o DIREITO
assistncia. Qual este DIREITO prometido a todos os crentes? O DIREITO AJUDA
SOBRENATURAL NA TENTAO.
Ser que com isso estou querendo dizer que Cristo no s livra o crente do poder do
pecado, como tambm o ajuda a no voltar para ele? exatamente isso que a Bblia diz.
Quando a tentao irrompe como inundao, Cristo exerce Seu senhorio e faz algo
sobrenatural para a combater. Ele prov livramento, tal que os crentes possam
sobreviver prova ou, em outras palavras, a possam suportar.
A tentao um teste do livre arbtrio do homem; portanto, Deus no pode tirar a
alternativa para pecar sem destruir este mesmo livre arbtrio. Ento Deus faz algo
igualmente eficiente por todos que confiam nEle. Ele d um jeito no OBJETO DA
LUXRIA. Ele age fora de ns na fonte exata da tentao.
Isto melhor ilustrado pela me que deseja resolver a questo da tentao que o filho
tem de roubar biscoitos do jarro. Ela no pode desmanchar a tentao do filho - ento
simplesmente pe o jarro fora de alcance.
ainda ilustrada pelo pai que se muda com a famlia de uma zona infestada de drogas,
para evitar que os filhos sejam seduzidos pelos viciados e traficantes.
Pais e familiares j se mudaram para outro continente para deixar o filho ou a filha
longe de ms companhias e influncias. Estes pais todos agiram em amor, esperando
que a interveno temporria desse tempo aos filhos para aprenderem de cor a
obedecer. Apesar de que chega a hora quando os filhos resolvem as questes sozinhos,
um pai amoroso no pode ficar sem tomar atitudes, e deixar que uma criana imatura
seja presa de influncias do mal. Pais responsveis ou vo deixar o filho longe da
tentao, ou de algum modo deix-la fora de alcance.
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A Bblia ilustra como Deus pode colocar objetos de tentao para fora do alcance dos
Seus filhos. Por exemplo, os filhos de Israel comearam a murmurar contra Moiss por
tir-los do Egito. Eles queriam voltar velha vida. A liberdade parecia custar muito.
Ento Deus fez com que se abrisse o mar Vermelho, e deixou que o exrcito egpcio os
perseguisse sobre terra seca. Ele ento fechou o mar - bloqueando qualquer chance de
retornar. Deus fez isso s em resposta fervente orao de Moiss e dos outros
israelitas que desejavam a liberdade.
Assim como fez Jesus, os crentes devem resistir tentao com a Palavra de Deus. A
maioria das tentaes pode se neutralizar concentrando o laser da verdade sobre elas.
Mas h outras tentaes que esto to arraigadas, to selvagens e tenazes -- que no
podem ser agentadas sem interveno sobrenatural. O agravamento das tentaes
muitas vezes o resultado de ataque direto e pessoal de foras satnicas.
Paulo fala de lutas por fora, temores por dentro (2 Corntios 7:5). Satans
efetivamente declara guerra contra certos convertidos que deixam o seu exrcito,
porque estes no passado melhor exemplificaram seu poder de posse. Na fria por ter
perdido um trofu destes, ele os combate de fora, golpeando-os com uma tentao
sria atrs da outra, para peneir-los como trigo. Jesus disse a Pedro: Eis que Satans
vos reclamou para vos peneirar como trigo! (Lucas 22:31). Em outras palavras, assim
abalado, ele espera que voc ceda.
Ser que voc um crente que est sendo triturado por uma tentao repetitiva, que
parece alm de suas foras resistir? Seria um hbito que no consegue controlar?
Pessoas envolvidas em casos de amor ilcitos so especialmente invadidas por tentaes
arrasadoras. Ento muitas vezes elas cedem, e logo so devoradas por remorso, culpa, e
sensao de impotncia. Se so crentes, no duvidam que Cristo as libertou da
obrigao de obedecer cobia da carne; e, em muitas reas, tm visto progresso e
vitria. Contudo, permanece um pecado que as assedia -- uma tentao dominadora
para que se rendam uma certa luxria.
Graas a Deus, h uma rota de fuga! Deus o interventor milagroso. Foi preciso uma
tempestade, uma baleia, e muita interveno sobrenatural para tirar Jonas do problema.
Sabe-se que Deus fez as guas ficarem amargas, e o man feder, num esforo de
tornar a obedincia menos difcil.
Deus, em resposta orao fervorosa, pode transformar seu objeto de cobia num fedor
abominvel, e pode fazer com que a entrega ao pecado se torne to amarga, que voc
vai hesitar quanto possibilidade de algum dia voltar a ele. Ele pode mudar o seu curso;
pode remover pessoas de sua vida; pode fazer com que o objeto de sua lascvia se torne
contra voc; pode colocar todos os tipos de bloqueio; pode colocar um muro de
proteo; Ele pode simplesmente lev-lo de modo irresistvel a entrar no lugar secreto
de orao; Ele pode enviar algum para lhe prevenir ou corrigir -- mas de um jeito
sobrenatural ou de outro, Deus responder a orao, e intervir, tornando possvel aos
crentes sobrepujar as tentaes mais violentas.
Aqueles que, l no fundo, no querem abrir mo da lascvia, e secretamente tm
esperana de continuarem entregues ela, no podem nunca receber esta interveno
milagrosa quando tentados. Deus se move para prover escape, s quando o corao est
inteiramente compromissado com uma vida de separao e pureza.
Se no existe tal comprometimento, no vai funcionar. Deus no obrigado a intervir
quando a pessoa na realidade no quer libertao.
Os que ficam flertando com pecado secreto, so deixados a lutar contra a tentao com
sua prpria fora. A, quando caem em pecado, culpam Deus por no lhes ter tirado do
problema. Eles dizem: Fiquei esperando em Deus, mas Ele simplesmente deixou que eu
fossse em frente, e cometesse o erro.
Mas o crente que honestamente deseja ficar livre do cativeiro do pecado, pode ficar
seguro de que o Pai amoroso v a sua luta, e usar todos os poderes dos cus para lhe
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dar assistncia.
Quando estiver sendo tentado de maneira pesada, pea a interveno sobrenatural de
Deus, e pea em f, crendo que o far.
Deus prometeu LIVRAR-NOS DE TODO O MAL. Eis a prova da ajuda de Deus na hora
da tentao:
Vs que amais o Senhor, detestai o mal; ele guarda a alma dos seus santos, livra-os da
mo dos mpios (Salmo 97:10).
Escapamos vivos como uma ave que foge do alapo. O alapo se quebrou e ns
ficamos livres! (Salmo124: 7 BV).
Sempre levanto os olhos para o Senhor, porque somente Ele pode me livrar das
armadilhas desta vida (Salmo 25:15 BV).
Temero, pois, o nome do Senhor desde o poente e a sua glria, desde o nascente do
sol; pois vir como torrente impetuosa, impelida pelo Esprito do Senhor (Isaas 59:19).
No preciso mais ter medo de escorregar ou cair. Ele me guardar, me amar, e me
levar glria pelo Seu poder.
E Ele pode guard-los de escorregar e cair e lev-los, perfeitos e sem pecado, sua
gloriosa presena, com vigorosas aclamaes de alegria perptua (Judas 24 BV).
Captulo 7 - Como Acabar Com Essa Luta.

Um lder da Unio Gay de So Francisco escreveu o seguinte em relao a este autor:
O Sr. Wilkerson um fantico, que estranhamente se preocupa com as preferncias
sexuais ntimas e pessoais dos outros. um reacionrio de cabea muito estreita, e o
que de se dar mais risada, que ele tem a ridcula idia de que os homossexuais
querem deixar de s-lo pois tm um outro ego 'mal' dentro de si, que os faz cometer
atos impuros. Sou um homossexual muito feliz, sem nenhum sentimento de culpa, ou
influncias 'ms' me consumindo por dentro. Gente com culpa, para comear,
simplesmente no gente estvel -- so pessoas que teriam problemas fossem elas gay
ou no. S pessoas muito fracas falam da assim chamada 'cura'.
No tenho seno pena do pecador que no admite mais a luta interior com o mal. Eles
no lutam mais, porque se renderam s suas paixes malvolas. A Bblia se refere
estas pessoas como estando mortas em delitos e pecados. Paulo diz o seguinte sobre
elas:
Esto cegos e confundidos. Seus coraes fechados esto cheios de trevas; eles esto
muito distantes da vida de Deus PORQUE FECHARAM A MENTE CONTRA ELE...No se
preocupam mais com o que est certo ou errado, e se entregam a prticas impuras.
ELES NO SE DETM DIANTE DE NADA, E SO GUIADOS PELAS SUAS MENTES
MALVADAS E SUA IMORALIDADE DESENFREADA (Efsios 4:17-19 BV- no Original:
verso de Phillips).
A pessoa pela qual Deus se interessa, aquela que batalha heroicamente contra o
obscurecimento vindo do mal, e sente dor e culpa quando cede tentao. A prpria
luta em si prova suficiente de que o corao ainda clama a Deus por socorro. Existe
esperana para a pessoa que est experimentando luta ntima. A luta contra o pecado
na vida de uma pessoa honesta, evidncia de que ele ou ela se recusa a sucumbir
essa fora. A diferena entre o pecador e o cristo como se v o pecado. O cristo
odeia o pecado; o pecador d desculpas e o justifica.
O auxlio sobrenatural de Deus prometido aos que guerreiam na profundidade do
tenebroso tero do pecado, lutando para ficarem livres. E o sinal mais claro de que vida
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nova vem brotando no pecador a URGNCIA PARA CHORAR. Todos recm nascidos
choram assim que chegam vida. Os que choram esto realmente beira de uma nova
vida.
O primeiro passo no sentido de acabar com a luta interior aprender como chorar. Voc
se cansou do vazio, da solido, do desespero e da inquietao? Ento deixe que as
lgrimas corram sem acanhamento. Ponha para fora todo o desespero preso.
Humilhe-se, e deixe que as dores e o pesar causados pelo pecado transbordem do seu
mais profundo ntimo. A Bblia o encoraja a gritar para Deus em sua hora de aflio. O
grito de desespero a chave para toda libertao do pecado.
Eis prova bblica:
Na minha angstia, invoquei o Senhor, gritei por socorro ao meu Deus. Ele do seu
templo ouviu a minha voz, e o meu clamor lhe penetrou os ouvidos (Salmo 18:6).
Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu e o livrou de todas as suas tribulaes (Salmo
34:6).
Ele se inclinou para mim e me ouviu quando CLAMEI por socorro. Tirou-me de um poo
de perdio, dum tremedal de lama; colocou-me os ps sobre uma rocha e me firmou os
passos (Salmo 40:1,2).
Seu CLAMOR chegou a mim numa poca favorvel, quando as portas do acolhimento
estavam bem abertas...Agora mesmo Deus est pronto a dar-lhes acolhida. Hoje Ele
est pronto a salv-los (2 Corntios 6:2 BV).
O segundo passo cultivar a dor pelo pecados, e confess-los a Cristo. Quando voc
clama a Deus, Ele se aproxima de voc com Sua santidade e Seu amor
impressionantes.Voc saber, sem dvida, quando Deus e voc esto ligando o abismo
que os separa. A presena santa dEle se fortalecendo em sua vida produzir dor e pesar
por todo pecado, egosmo, e orgulho dos quais voc culpado. Quanto mais perto de
Deus, mais voc sentir a dor e a culpa pelos pecados passados. Mas esta culpa e dor
so coisas maravilhosas; no tente fugir delas. Que elas fiquem ainda mais intensas,
porque este o nico caminho para arrependimento e perdo reais. A Bblia diz:
Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao, que a
ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte...quanto cuidado no
produziu isto mesmo em vs...Que defesa...que zelo... (2 Corntios 7:10-11).
O corao realmente contristado deseja ser perdoado. Paulo diz: fostes contristados
para arrependimento (2 Corntios 7:9). Em outras palavras, vocs ficaram pesarosos o
suficiente para confessarem e deixarem os pecados. Voc descobrir uma paz que
jamais pensou ser possvel no momento que entregar seus pecados, e aceitar o perdo e
a misericrdia.
O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa
alcanar misericrdia (Provrbios 28:13).
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados (Atos
3:19).
Arrependimento mais do que simplesmente dizer: Deus, sinto muito! horrvel todo
este mal que cometi.
Isto pesar, mas no arrependimento. Quando Deus diz arrependa-se dos pecados, Ele
realmente quer dizer: vire as costas para eles; aprenda a odiar as coisas que antes
amava, e aprenda a amar o que antes detestava. Isto mudana total de direo,
vontade de abandonar velhos amigos e hbitos para uma nova vida em Cristo. Ele no
est tentando lhe transformar para que assim voc possa se adequar aos valores sociais
dos outros, mas sim para que experimente a alegria completa e a liberdade indescritvel
s conhecidas pelos que se rendem a Cristo. Devemos nos render a Ele.
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27 de 28
Todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu
discpulo (Lucas 14:33).
A seguir, aceite o seu perdo pela f, e tranque os ouvidos a todas as mentiras que
Satans vai ficar berrando. Estude as escrituras que se seguem abaixo; creia que so
dirigidas a voc; e faa o que Deus manda. Eis a verdade que pode lhe libertar, e lhe
ajudar para sempre a acabar com essa luta.
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e
nos purificar de toda injustia (I Joo 1:9).
Aquele que confessar que Jesus o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em
Deus (I Joo 4:15).
Se vocs contarem aos outros com seus prprios lbios que Jesus Cristo o seu
Senhor, crendo do fundo do corao que Deus O levantou dentre os mortos, sero
salvos. Porque crendo de corao que um homem se torna reto para com Deus; e com
a boca que ele fala da sua f aos outros, confirmando assim a sua salvao. As
Escrituras nos dizem que quem cr em Deus jamais ser decepcionado. Tanto o judeu
como o gentio so a mesma coisa a este respeito... Qualquer um que chamar pelo nome
do Senhor ser salvo (Romanos 10: 9-13 BV).
Cr no Senhor Jesus e sers salvo (Atos 16:31).
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as cousas antigas j passaram; eis
que se fizeram novas (2 Corntios 5:17).
Agora, faa esta orao simples que se segue, na expectativa de que Deus vai lhe ouvir,
perdoar e purificar de todo o pecado:
Eu aqui e agora confesso com minha boca que Jesus Cristo Senhor -- que Ele
o Filho de Deus. Eu me arrependo, e reconheo que sou um pecador. Confesso
a Ele todos os meus pecados; e me entristeo muito por eles. Creio nEle de todo
o meu corao. Pela f, aceito o perdo de todos os meus pecados, e agora
entendo que sou uma nova pessoa, nascido na famlia de Deus. Pela f nasci de
novo, e este o primeiro dia da minha nova vida servindo Cristo como pessoa
livre.
Uma palavra final: nunca mais tenha medo de qualquer presena maligna em sua vida.
Entre no descanso que Deus lhe prometeu -- e deste dia em diante, MANTENHA O SEU
MPETO.
A coisa mais importante que posso dizer para o crente que est sinceramente
combatendo um pecado secreto : mantenha o mpeto! Ningum jamais se afogou
nadando rio acima em direo a Cristo. Ningum deixado sangrando na beira da
estrada, se est ferido na luta para ser livre.
Quando voc cai, ou quando est cara a cara com um vcio que no sai, Deus traa uma
linha exatamente onde voc est. Ele diz: Levante-se; confesse; e v em frente. No
volte a ultrapassar a linha. No volte escravido. Continue em Minha direo. Voc foi
liberto, ento mantenha o mpeto para a liberdade, pela f.
O movimento mais importante que far em sua vida, como crente, o movimento que
voc faz assim que cai. Satans cochicha: Voc podre at o fundo da alma; sensual,
infantil, imaturo. Voc nunca ser santo; nunca ser nada em Deus. Ento desista! Pare
com isso. No adianta tentar. Volte! Deus elevado e santo demais; muito complicado
e difcil; voc nunca vai entender. Acabou!
Mentira -- tudo mentira!
Quer dizer que voc pecou aps ter confessado e crido? Quer dizer que voc achou que
tinha liberdade, e a perdeu? E ento voc acha que as pessoas vo lhe chamar de falso?
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28 de 28
Quer dizer que voc pecou de olhos bem abertos -- sabendo das coisas -- com o Esprito
Santo gritando nos seus ouvidos? Quer dizer que voc nunca pensou que iria fazer esta
torpeza de novo? E da? Existe uma tristeza piedosa em voc agora? Voc est
determinado a se levantar e a se mexer? Voc est humilhado, envergonhado, e
arrependido? A sua queda no fatal. Uma vez mais, confesse, aceite o perdo de Deus,
e recupere o seu mpeto! Voc continua sendo filho dEle. Voc no um escravo do
pecado. O carinho amoroso dEle maior do que todos os seus pecados. Olhe para o alto,
alegre-se, e crie coragem!
Pare com essa introspeco interminvel. Voc no vai encontrar vitria, fuando na
caixa de lixo da natureza m. Isso seria como um general em derrota, atravessar as
linhas inimigas para consultar o inimigo, e perguntar: Por gentileza, o senhor poderia
me informar o que estou fazendo de errado? Quero lhe derrotar, mas parece que no
estou conseguindo avanar. O que estou fazendo de errado?
A direo certa no vem pela compreenso do errado. Ela s vem entendendo e
reivindicando as abundantes promessas de Deus em Cristo Jesus. Ento pare de ficar
olhando para dentro; eleve seu olhar para Ele que o ama o tempo todo. Pare de tentar
se entender, e alegre-se em Seu amor que restaura e cura.
Porque Deus est operando em vocs, ajudando-os a desejar obedecer-Lhe, e depois
ajudando-os a fazer aquilo que Ele quer (Filipenses 2:13 BV).
Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. Porque aquele que entrou no
descanso de Deus, tambm ele mesmo descansou...Esforcemo-nos, pois, por entrar
naquele descanso, a fim de que ningum caia seguindo o...exemplo de desobedincia
(incredulidade) (Hebreus 4: 9-11 - Original do autor: verso de Phillips).
David Wilkerson, autor
--Usado atravs de permisso concedida por World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA.
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Dois Eus - A Luta Contra o Pecado

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[assinado] David Wilkerson

NT: a verso bblica de J. B. Phillips (esgotada em portugus), usada no texto original

Captulo 1- Dois Eus

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detestava. E eu me odiava. Uma estranha sensao passou a me dominar, e comecei a

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A Luta Para Ser Santo

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Captulo 2 - Porque Parei de Julgar os Pecadores

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Captulo 3 - Poder Contra o Pecado.

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Captulo 4 - O Novo Plano.

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Captulo 5 - Voc Tem o Direito de Ficar Livre.

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tirania de velhas afeies.

Captulo 6 - Livre Para Escolher.

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I. Os Que Crem No So Mais Escravos do Pecado.

Portanto...vocs no tm, para com a velha natureza pecaminosa, qualquer obrigao

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se reafirmar. Se Cristo no quebrou o poder do pecado, a crucificao foi uma piada.

II. A Libertao da Escravido ao Pecado Precisa Ser Aceita Pela F

Tudo se trata ento de uma questo de f da parte do homem, e de generosidade da

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III. Os Crentes So Auxiliados de Modo Sobrenatural na Hora da Tentao

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Captulo 7 - Como Acabar Com Essa Luta.

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