Filosofia da Cincia

Captulo 1 O caminho at Aristteles

Contexto histrico: Grcia Antiga (VII a.C)
No sculo VII a.C, a Grcia passava por um perodo de mudanas. Embora sua
religio fosse animista a cincia grega comeou a separar a investigao das leis
da natureza de quaisquer questes religiosas entre o homem e os deuses.
Esse movimento da cincia comeou devido aos novos colonizadores que ali
chegaram e no implantaram o modelo de vida padro. Eles, por estarem dentro
de uma nova cultura, faziam perguntas e muitas vezes obtinham mais de uma
resposta. Portanto, eles comearam a buscar a real resposta para suas
perguntas.
Alm disso, os gregos no seguiam padres de livros sagrados ou ouviam os
sacerdotes para seguir suas vidas. Sua cultura no dependia desses fatores e era
muito diversificada, pois muitos vrios povos, inclusive colonizadores,
participavam introduzindo sempre novos fatores econmicos, sociais e histricos
na sociedade grega.
Filsofos gregos:
-

Tales de Mileto: primeiro a propor uma explicao geral da

natureza sem invocar o sobrenatural. Dizia que a gua era o
princpio formador de todas as coisas.
Anaximandro: Ele afirmava que a gua no era a formadora de
tudo. Dizia que os elementos neve, fogo, terra e gua eram feitos de
uma substncia primria chamada aperon (substncia eterna,
indestrutvel, infinita, dotada de movimento e invisvel).
Anaxmenes: dizia que o princpio de tudo o pneuma aperon (ar
infinito) que atravs da sua condensao e rarefao formaria todas
as coisas.
Demcrito: primeiro filsofo materialista (nada se cria do nada).
Chama a partcula fundamental de Leucipo de tomo. Diz que todos
os tomos tem uma mesma essncia, porm caractersticas
extrnsecas diferentes.
Enpdocles: acredita que a combinao dos quatro elementos
(terra, ar, gua e fogo) formaria todas as coisas e que o dio os
separaria.
Aristteles: defende os quatros elementos, porm acrescento um
quinto (ter). Alm disso, associa a matria com quatro qualidades
primrias: quente e frio; mido e seco. Acreditava que todos os
seres tinham o seu lugar natural (pedra busca o centro da terra).

O modo de produo escravista

A economia grega se baseava em agricultura. Haviam, sim, algumas
manufaturas, porm as mesmas existiam somente para fins bsicos como roupas
por exemplo. No havia desenvolvimento das manufaturas, pois sua expanso
seria para o comrcio e o comrcio, nessa poca, era algo que trazia muitos
prejuzos. Portanto, muitos filsofos jogavam ideias de que a escravido era o

nico caminha para o desenvolvimento (quanto mais escravos tivermos, mais

desenvolvidos economicamente seremos). A escravido era uma questo de
dvida: se voc est devendo e no tem como pagar voc ser meu escravo, me
pagar com seus servios. E, tambm, muitos eram prisioneiros de guerra. A
escravido trouxe sim algum desenvolvimento, mas voltado para pequenas
manufaturas e meios de cultivo. No houve nenhuma mudana significativa. Isso
ocorria devido aos escravos no se envolveram com seus trabalhos e no terem
incentivos.
O mundo tem uma racionalidade que o homem pode descobri-la
A polis grega tinha uma economia mercantil que era baseada no comrcio com
cidades prximas. Havia muitos proprietrios de terra na polis. Porm, os grandes
se destacavam e comeavam a aumentar suas atividades comerciais e obtinham
dinheiro para comprar mais e mais terras. Alm disso, os mesmos construam
pequenas manufaturas tambm com fins comerciais. Logo, os pequenos
comerciantes acabavam empobrecidos, pois no havia como competir com os
grandes. Os grandes comearam a se aliar com outros grandes, o que fazia com
que os pequenos proprietrios ficassem mais empobrecidos. Com esses
acontecimentos surgiram muitos escravos o que era bom pois trazia
desenvolvimento para a polis, porm trazia tambm uma descontentao das
camadas inferiores o que causava uma rivalidade dessas ltimas com a classe
superior.
Por haver grande diferena de interesses entre as classes sociais formadas,
comeou a formao de partidos polticos que lutava pelos seus ideais. Eles
conseguiram mudanas como a libertao de escravizados por dvida e, acima de
tudo, levou o cidado da polis participar das decises e organizaes do governo.
Com todas essas mudanas o homem grego se tornava capaz de distinguir
conhecimento de deuses. Eles agora faziam debates em que se contestavam as
diversas teorias a respeito dos fenmenos publicamente.
Filsofos:
Os filsofos dessa poca tinham como caracterstica principal iniciar uma nova
forma de ver o mundo. Foram substitudas as explicaes sobrenaturais por
explicaes baseadas na prpria natureza: ela se torna objeto de discusso
racional. Eles criavam suas teorias a partir de observaes dos prprios
fenmenos da natureza e elaboravam seus conceitos.
Pitgoras: foi um filsofo que desenvolveu um movimento religioso,
poltico e principalmente intelectual. Com o mesmo, ele introduziu na sociedade
grega os conceitos de nmero, harmonia e alma. Ele acreditava que o formador
de todas as coisas era o nmero. Para ele, o universo era a unio de dois opostos
o ilimitado (pares) e o limitado (mpares). A partir disso, ele tira o conceito de
harmonia, pois todos os opostos se uniam para formar a unidade. Religiosamente
falando, ele acreditava que somente o conhecimento levaria a salvao.
Acreditava que a alma ficava presa ao corpo e reencarnava vrias vezes at
alcanar o mximo conhecimento e consegui sua libertao. Assim como na
religio, o conhecimento era visto como algo essencial na vida social tambm.
Demcrito: segue com as ideais de Leucipo e cria o tomo. Ele acredita
que tomo uma partcula indestrutvel e indivisvel que forma o universo. Os
tomos em comum possuem sua essncia, porm se diferenciam em suas formas

e tamanhos. Outro elemento importante o vazio, tudo o que est fora do tomo
o vazio e o tomo se movimenta neste vazio. Algumas vezes os tomos, ao
acaso, se chocavam (ou se separavam) e formavam os diferentes fenmenos do
universo. Quebra o sentido de alma criado por Pitgoras e diz que no h vida
aps a morte. Para ele existiam dois tipos de conhecimento: o obscuro
(sensao) e o genuno (razo).

A filosofia da cincia de Aristteles

Mtodo indutivo-dedutivo de Aristteles
Via a investigao cientfica como uma progresso das observaes at os
princpios gerais e da de volta s observaes. Ele afirmava que o cientista devia
induzir os princpios explanatrios dos prprios fenmenos a serem explicados e,
em seguida, deduzir afirmaes sobre os mesmos a partir de premissas que
incluem esses princpios. Logo, a explicao cientfica uma transio do
conhecimento de um fato ao conhecimento das razes para o fato.
O estgio indutivo
Para Aristteles cada coisa dada a unio da matria e da forma. No mtodo
indutivo se parte de matrias (casos ou indivduos particulares) para formas
(caractersticas de um grupo de casos ou indivduos particulares). Existem dois
mtodos de induo: enumerao (afirmativas sobre diferentes casos
particulares que so base de uma generalizao comum a todos) e indutiva (se
d pela observao do essencial nos dados de experincia sensorial).
O estgio dedutivo
As generalizaes alcanadas pela induo so utilizadas como premissas para a
deduo de declaraes sobre as observaes iniciais. Porm ele admitia apenas
as declaraes que afirmam que uma classe est totalmente contida na outra ou
que ela esta excluda. Ele afirmava tambm que a validade de um argumento
determinada somente pela relao entre as premissas e a concluso.
Requisitos empricos para a explicao cientfica
Para a concluso ser verdadeira temos que as premissas devem:
- ser verdadeiras;
- ser indemonstrveis (quer dizer que alguns princpios da cincia no podem ser
deduzidos);
- ser mais conhecidas que a concluso (quer dizer que na concluso no poder
ter coisas a mais);
- ser a causa da atribuio feita na concluso (o que est na concluso deve ter
uma relao causal com as premissas. Porm existem causas acidentais. Para
distinguir das verdadeiras causas ele diz que elas devem ser verdadeiras para
TODOS os casos, algo essencial ao sujeito).
Estrutura de uma cincia: as explicaes satisfatrias sobre determinado
fenmeno deve estar nos predicados da cincia em que o mesmo se encontra.
Toda cincia possui princpios primeiros que no esto sujeitos deduo. Por
isso eles so muito utilizados ao estudar fenmenos com um nvel mais baixo de
generalidade.
As quatro causas: Um requisito a mais proposto por Aristteles foi o que uma
explicao deve conter a correlao que especifique as quatro causas: formal (o

que ?), material (do que feito?), eficiente (como feita?) e final (pra que
serve?)
Captulo 2 A constncia do medievo (o Aristteles cristianizado)
Contexto Histrico: A Idade Mdia (500 d.C)
O cristianismo estabelecido com religio oficial de Roma. Aps isso foi difundido
para vrios outras cidades. Ele dizia que as autoridades superiores deveriam ser
respeitadas assim como Deus. Considerava tambm o conhecimento j adquirido
at aqui pelos gregos como algo que contaminaria as almas dos cristos,
portanto a cincia deveria ser abandonada. Mas, por outro lado, havia um grupo
que acreditava que Deus fez as coisas para serem contempladas e que o estudo
das mesmas s aumentaria a conscincia do quo poderoso Deus .
Santo Agostinho: acreditava que o estudo do universo s podia ser bom e
conduziria a um maior apreo da sabedoria divina.
Roberto Grosseteste: tinha grande curiosidade das coisas naturais por isso
estudou astronomia, cosmo, som e a fundo a ptica. E, tambm, escreveu sobre
a pesquisa cientfica.

A crise social do modo de produo escravista:

O modelo escravista assim como j foi dito no fornecia desenvolvimento em
questo de ferramentas e tcnicas. Por esse motivo os escravos se acomodavam
cada vez mais e chegavam a momentos de no produzirem mais. Os donos de
terra com isso no lucravam ento decidiram mudar a estratgia: forneceram
arrendamento de livre no qual eles forneciam as terras e os escravos deviam
pagar um aluguel. Porm continuou no dando certo pois alguns no pagavam e
os donos de terra ficavam cada vez mais endividados. Os pequenos donos de
terra perderam suas terras para os grandes e acabaram virando escravos
desses ltimos.
A sociedade Feudal: a nova sociedade est dividida em eclesistica (igreja),
nobres e servos.
Caractersticas gerais do feudalismo: Produo predominantemente agrcola,
os trabalhadores tm direitos de usufruto e de ocupao da terra mas a
propriedade pertence ao senhor feudal e devem parte do que produzido para o
senhor feudal e h uma relao de servido e no de escravido. Esse modelo de
produo tem maior chance de desenvolvimento tecnolgico pois do interesse
do servos produzir para seu prprio sustento tambm.
Afirmao e Desenvolvimento do mtodo de Aristteles no perodo
Medieval
Grosseteste: referiu-se ao estado indutivo como Resoluo dos fenmenos
em seus elementos constitutivos, e ao estgio dedutivo como uma Composio

na qual esses elementos acham-se combinados a fim de reconstruir os

fenmenos originais.
Roger Bacon ou Segunda Prerrogativa: diz que a base fatual de uma cincia
pode ser aumenta, frequentemente, pela experimentao ativa.
Mtodos de Concordncia de Duns Scotus: trata-se de uma tcnica de
analisar um certo nmero de casos em que ocorre um determinado efeito. O
processo consiste em relacionar as vrias circunstncias presentes toda vez que
o efeito ocorre, e em ver se h alguma circunstncia sempre presente em todos
os casos. Fez esse mtodo baseado na ideia de que Deus pode fazer qualquer
coisa que no envolva contrariedade.
Mtodo de Diferena de William Ockham: tem a mesma ideia sobre Deus de
Scotus. O seu mtodo consiste em comparar dois casos em que um tem um
determinado efeito e o outro no. Ao perceber que algumas circunstncias esto
presentes em ambos os casos, ele descarta as mesmas. Porm, por ser algo
difcil, ele insistia que deviam ser feito vrios experimentos e vrios casos para
dar certo.
A Primeira Prerrogativa da cincia experimental de Roger Bacon: era
uma maneira de comprovar os princpios induzidos atravs da experimentao.
Enquanto Aristteles ficava satisfeito em deduzir declaraes sobre os mesmo
fenmenos que servem de ponto-de-partida de uma investigao, Grosseteste e
Bacon exigiam uma comprovao experimental dos princpios obtidos por
induo. Porm ambos muitas vezes ignoravam a experimentao e apelavam
para consideraes priori e de autoridades anteriores.
Mtodo de falsificao de Grosseteste: ele dizia que se se chega a uma
concluso por diferentes conjuntos de premissas basta fazer a experimentao
com elas. As que so demonstravelmente falsas so eliminadas. Isso ocorre at
se chegar a uma nica.
Captulo 3 O embate no Sculo XVII
Contexto histrico: Mercantilismo
Com o desenvolvimento das tcnicas a economia no conseguia mais ficar
somente na base de trocas, foi crescendo o comrcio. Com esse comrcio veio a
necessidade de moedas e do dinheiro, e com o mesmo a necessidade de escolas
para se aprender sobre o clculo matemtico. E, com isso, muitas tcnicas foram
descobertas como por exemplo a de medir o tempo.
Paracelso: no rompe com os 4 elementos porm ressalta a primazia
das subs. primrias: sal, enxofre e mercrio. influenciado fortemente pela
alquimia e pelo ocultismo.
Coprnico: defende o modelo heliocntrico. Teve pouca aceitao pois
esse modelo vai contra o pensamento de Aristteles.
Johanes Kepler: props um modelo de ordenao onde as rbitas no
eram crculos perfeitos e sim elipses e que o sol no estava no centro da rbita,
porm deslocado.
Galileu: possui um mtodo cientfico baseado em vrias
experimentaes, anlise e resultados matemticos. Aprimora o telescpio

estuda a astronomia descobrindo as crateras, montanhas e sombras lunares (o

que vai contra o modelo perfeito de Aristteles), aprimora o telescpio, se arrisca
a desenhar Saturno, concebe o movimento de parbola e cria um compassa
militar (porm outros pessoas o descobrem e Galileu no ganha dinheiro com
isso).
Descartes: cria as coordenadas cartesianas. Acredita que o estudo da
natureza deve ser adquirido para ajudar o ser humano, criar maneiras de facilitar
a vida, rejeito o atomismo, d incio a uma ideia de inrcia.
Francis Bacon: tinha como base da investigao cientfica a
experimentao.
Isaac Newton: cria teorias sobre a gravitao, apresenta a
decomposio da luz branca. Tambm dava grande valor a experimentao e diz
tambm que deveramos recorrer a explicaes simples e tambm que se havia
um proposio vlida para todos os corpos conhecidos ela deveria ser vlida para
todos os corpos.
Robert Boyle: considera a qumica uma cincia como a medicina e a
matemtica e no mais uma cincia auxiliar, conceitua elemento e quebra com a
ideia dos 4 elementos e dos alquimistas. Estuda os gases e percebe com a
presso inversamente proporcional ao volume.
O declnio no modo de produo feudal: Com o desenvolvimento de tcnicas
comeou a se produzir mais do que o necessrio ento os senhores feudais
comearam a se integrar ao comrcio para vender essa excedente. Alm disso,
as manufaturas tambm se desenvolveram com muitas tcnicas o que tambm
as levava ao comrcio. Porm, o local onde ocorria esse comrcio era nas terras
dos senhores feudais o que fez com que surgisse algumas disputas entre os
ltimos e os comerciantes.
A ascenso do mercantilismo e a manufatura: No perodo manufatureiro h
uma mudana das associaes dos artesos de mesmo ofcio para trabalhadores
de ofcios diferentes no qual cada um executava uma parte do produto final. Isso
tornou cada um ainda mais habilidoso no que faz o que aumenta ainda mais a
produo. Para ajudar as rotas martimas foram descobertas na mesma poca o
que proporcionava uma melhor comercializao.
A razo, a experincia e a construo de um universo geomtrico:
Galileu Galilei
Desenvolveu estudos sobre os movimentos dos corpos dizendo que dois corpos
jogados de uma mesma altura tm tempos iguais, desenvolveu um telescpio
para seu prprio uso e estudo do cu. Com o telescpio chega a concluses de
que h mais corpos celestes do que observamos a olho nu, que a lua no tem
uma superfcie lisa, descobriu planetas sendo que essas ideias iam contra a ideia
de perfeio de Aristteles. Ele viveu em uma poca na qual havia uma disputa
entra a concepo heliocntrica e a geocntrica. Com todas essas ideais Galileu
era mal visto principalmente pela igreja e era visto como ameaa. Porm, no se
intimidava e buscava escrever suas obras para o pblico comum, para que todos
tivessem acesso a essa ideias. S que ao lanar um de seus livros Galileu comea
a sofrer denncias da Igreja como tendo suas convices contrrias a do Livro
Sagrado. As autoridades eclesisticas para acalmar a situao disse que o

heliocentrismo deveria ser considerado apenas para fins matemticos. Porm

mais uma vez Galileu produz um livro contrrio as ideias eclesisticas: escreve
um livro falando das mars e como esto relacionadas ao movimento da terra.
Ele foi proibido de escrever e seus livros foram parar no index de livros proibidos.
Para finalizar lana mais um livro e por esse ltimo preso e depois mantido em
priso domiciliar por vrios anos.
Comparando Aristteles e Galileu: o ponto central da derrubada do edifcio
aristotlico era considerar a unificao dos movimentos entre o cu e a terra
(que os mesmos movimentos da Terra so vlidos para os outros corpos). Outro
que as leis de movimento proposta por Galileu eram quantitativas, tinham um
tratamento matemtico do estudo enquanto Aristteles tinha um tratamento
qualitativo dos fenmenos e afirmava que no se deveria recorrer a matemtica.
E Galileu produzia conceitos tericos para depois dirigir-se as suas investigaes:
os conceitos matemticos.
Caractersticas importantes de Galileu: matematizao, observao e
experimentao.
A induo para o Conhecimento e o conhecimento para a vida prtica:
Francis Bacon;
Francis Bacon foi fortemente influenciado por seu tempo e defendia a aplicao
da cincia indstria a servio do progresso. Compreendeu a importncia do
conhecimento nesses novos tempos e afirmou que saber poder. Ele era ligado
diretamente com a poltica, porm se dedicava tambm a cincia. Sua dedicao
a cincia no era de descobertas mais sim de formas a chegar a teorias. Ele
entendia que o bem-estar do homem dependia do controle cientfico por ele
sobre a natureza. Para ele a verdadeira viso da cincia era a de contribuir para
melhorias das condies de vida do homem; o conhecimento no tinha valor por
si, mas sim pelos resultados prticos que ele gerava.
Para chegar a esse conhecimento o homem deveria usar a experimentao. Ele
se ops as ideias predeterminadas da natureza e dizia que o conhecimento s
era dado pela via emprica e experimental. E acreditava tambm que todo
conhecimento teria algo prtico algum dia. Ele se preocupava com as noes
falsas que impediam os sbios de chegar a verdade ou produzir conhecimento. A
esses erros ele chamou de dolos sendo que os homens devem tomar cuidado
com os mesmos. Os dolos so: da tribo (limitaes da capacidade humana), da
caverna (limitaes individuais), do foro (as palavras so vagas e muitas vezes
nossos ouvintes as entendem de maneira errada. Para garantir o entendimento
deveria dotar as palavras de resultados de experincias) e do teatro (so os
pensamentos vindos de aceitao de falsas teorias ou de autoridades passadas.
Diz que muitos filsofos comeam a teoria de suas cabeas sem se basearem em
nada).
Continua com o processo de induo, pois diz que esse nos leva a eliminao de
tudo que no faz parte do que queremos estudar. Porm diz que o mesmo deve
envolver no s a observao mas, tambm, a experimentao. Alm disso, cabe

a induo alterar as circunstncias das experincias verificar quais esto

presentes ou no uma ideia parecida com a de Sotus e Ockham. Com relao a
esse ltimo ponto Bacon criou trs ndices das experincias: de presena (na qual
o fenmeno est presente), ausncia (est ausente) e graduao (em que o
fenmeno varia). Por isso existe uma diferena entra a induo de Bacon e a de
Aristteles: pois Bacon verifica a graduao. Porm mesmo com todas essas
ferramentas ainda h a possibilidade de no se chegar a um nico fato o que faz
com que Bacon mencione os 27 fatos privilegiados.
Crtica do Mtodo Aristotlico
Bacon dizia que para um homem produzir conhecimento ele deveria purgar-se
dos preconceitos e predisposies para novamente tornar-se uma criana diante
da natureza. Ele assim como Aristteles partia de observaes aos princpios
gerais e de volta para as observaes. Apesar de terem essa caracterstica Bacon
criticava o mtodo de Aristteles chegar ao conhecimento
No estgio indutivo: Ele dizia que Aristteles praticava uma coleo de dados ao
acaso e sem crtica; Os aristotlicos generalizavam precipitadamente; Acreditam
na induo por enumerao na qual no tem conhecimento se as propriedades
realmente so vlidas para todos os indivduos mas diz que elas so.
No estgio dedutivo: Eles no definiam adequadamente os predicados
importantes (princpios primeiros). Os aristotlicos reduziam a cincia lgica
dedutiva a superestimado a deduo das consequncias desde os primeiros
princpios (porm essa crtica sem base pois quem praticava isso eram os
seguidores no o Aristteles).
Correo no mtodo aristoteliano
Dizia que as experincias eram a base. A partir disso deveria fazer correlaes
graduais indutivas at chegar as generalidades. Porm, algumas relaes eram
acidentais, ento Bacon cria uma maneira de eliminar as mesmas: atravs dos
ndices de presena, ausncia e graduao e tambm os casos prerrogativos.
A busca das Formas
As formas para Bacon so as caractersticas que ns conseguimos notar. Ele dizia
que se descobrssemos todas as formas poderamos controlar as foras da
natureza.
Bacon como propagandista da pesquisa cientfica
A principal diferena entre Aristteles e Bacon que Bacon ligava o
conhecimento ao desenvolvimento enquanto Aristteles no levou nenhuma obra
para beneficiar a humanidade e fez as poucas tentativas de outros seres
rejeitadas. Outro aspecto de Bacon a separao entre cincia e teologia. Ou
seja, ele achava um atraso analisar a natureza do prisma divino, ele dizia que a
natureza deveria ser analisada pelo seu prprio primas.