Plataforma Organizacional

dos Comunistas Libertrios

Dielo Truda (Causa Operria)
Nestor Mhakno, Ida Mett, Piotr
Archinov, Valevsky, Linsky

1926

Prefcio
Em 1926 um grupo de anarquistas russos exilados
na Frana, o grupo Dielo Trouda (Causa Operria),
publicou este panfleto. No surgiu de nenhum estudo terico, mas de suas experincias na revoluo russa de 1917. Eles contribuiram para a desintegrao
da velha classe dirigente, paticiparam no florescimento da autogesto dos trabalhadores e
camponses, compartilharam o otimismo existente
acerca de um novo mundo socialista e livre . . . e viram tudo isso ser subtitudo pelo Capitalismo Estatal e pela ditadura do partido Bolchevique.
O movimento anarquista russo exerceu um papel importante na
revoluo. Na poca existiam cerca de 10.000 anarquistas ativos
na Rssia, sem incluir o movimento liderado na Ucrnia por Nestor
Makhno. Haviam pelo menos quatro anarquistas no Comit Militar Revolucionrio (dominado pelos bolcheviques), que tomou o
poder em outubro. E, mais importante que isso, os anarquistas
estavam envolvidos nos comits das fbricas que surgiram logo
aps a revoluo de fevereiro.
A base destes eram os locais de trabalho, eleitos por assemblias
massivas de trabalhadores, e tinham como funo supervisionarem as fbricas e coordenarem-se com outros locais de trabalho no
mesmo ramo de indstria ou regio. Os anarquistas foram particularmente influentes entre os mineiros, estivadores, padeiros e exerceram um importante papel na Conferncia nas Comisses de Fbrica por toda a Rssia, que se reuniram em Petrogrado quase ao
final da revoluo. Eram estes comits os quais os anarquistas viam
como base para o novo sistema autogestionrio que se implantaria
aps a revoluo.

www.struggle.ws/wsm
Movimento de
Fev 2001
Solidariedade Operria edio em PDF
adaptado por geocities.com/projetoperiferia

Sem embargo, o esprito revolucionrio e a

unidade de outubro no durou muito. Os
bolcheviques ansiavam por suprimir todas
aquelas foras da esquerda as quais viam como
um obstculo para exercer o poder do partido
nico. Os anarquistas e alguns outros na
esquerda criam o que a classe trabalhadora
seria capaz de exercer o poder atravs de suas
prprias comunidades e sovietes (conselhos
de delegados eleitos). Os bolcheviques no.
Propuseram que os trabalhadores ainda no
podiam tomar o controle de seu prprio
destino, dessa forma os bolcheviques
tomariam o poder como uma medida
provisria durante o perodo de transio.
Esta falta de confiana nas habilidades das
pessoas comuns e a tomada autoritria do
poder conduziu traio dos interesses da
classe trabalhadora, como tambm de todas
suas esperanas e sonhos.
Em abril de 1918 os centros anarquistas de
Moscou foram atacados, 600 anarquistas
encarcerados e dezenas deles acabaram
mortos. A desculpa foi de que os anarquistas
eram incontrolveis. Seja l o que for que
queriam dizer com isso, o certo que
simplesmente se negaram a obedecer aos
lderes bolcheviques.
A razo real foi a formao das Guardas
Negras, que haviam sido criadas para lutar
contra as brutais provocaes e abusos da
Cheka (predecessores da atual KGB).
Os anarquistas deveriam decidir o que fazer.
Uma seo trabalhava com os bolcheviques,
e se uniram a eles, todavia quando existia
preocupao quanto eficincia e unidade
contra a reao - Outra seo lutou duramente
para defender os avanos da revoluo contra
aqueles que seriam uma nova classe
dominante,
como
corretamente
vislumbravam. O movimento Makhnovista
na Ucrnia e o levante do Kronstadt foram as
ltimas batalhas importantes. Em 1921, a
revoluo anti-autoritria, j estava morta. Sua
derrota teria profundas e duradouras
conseqncias para o movimento
internacional de trabalhadores.
Havia a esperana dos autores de que esse
desastre no ocorresse novamente. Como
contribuio, eles escreveram o que ficou
conhecido como A Plataforma. A qual
enxerga as lies do movimento anarquista
russo, seu fracasso em constituir uma presena
dentro do movimento da classe trabalhadora,
suficientemente grande e efetivo para se
contrapor a tendncia bolchevique e outros
grupos polticos em impor-se a si mesmos
sobre a classe trabalhadora. Constitui um guia
que a grosso modo sugere como os anarquistas
devem organizar-se, em resumo, como
podemos chegar a ser efetivos.
Trata-se de verdades bastante simples,
ridculo uma organizao composta por
grupos com definies contraditrias e
mutuamente antagonistas ao anarquismo.
necessrio estabelecer formalmente um

acordo por meio de polticas expressas por

escrito, o rol participantes, a necessidade de
estabelecer comisses e mtodos de trabalho;
o tipo de estrutura que resulte em uma
organizao democrtica, grande e efetiva.

suma, longe de fazer um compromisso com

polticas autoritrias, buscava a necessidade
vital de criar uma organizao que combinasse
um efetivo ativismo revolu-cionrio com os
princpios fundamentais do anarquismo.

Quando foi publicada pela primeira vez

recebeu o ataque das personalidades mais
conhecidas na poca, tais como Enrico
Malatesta e Alexander Berkman. Foram
acusados de estar a um s passo dos
bolcheviques e de inventarem um
anarquismo bolchevique. Esta reao
exagerada deveu-se em parte proposio de
criar uma Unio Geral de Anarquistas. Os
autores no explicaram claramente como seria
a relao entre esta organizao e os outros
grupos de anarquistas fora dela, nem que nada
impedia que organizaes anarquistas
distintas trabalhassem juntas em publicaes
que compartilhassem posies e estratgias
comuns.

No agora um programa perfeito, e

tampouco o foi em 1926. Tem debilidades.
No explica algumas de suas idias com
suficiente profundidade, pode-se argir que
no cobre em absoluto alguns tpicos
importantes. bom no esquecer que o documento um pequeno panfleto e no uma
enciclopdia de 26 volumes. Os autores
deixam bastante claro em sua introduo que
no se trata de nenhum tipo de Bblia. No
uma anlise ou programa completo, uma
contribuio ao necessrio debate - um bom
ponto de partida.

No consiste, como tem sido colocado tanto

por seus detratores como por alguns de seus
adeptos ultimamente, em um programa para
afastar-se do anarquismo em direo ao
comunismo libertrio. Os dois termos so
completamente interrelacionados. Foi escrito
para ressaltar o fracasso dos anarquistas russos
em sua confuso terica; tanto quanto em sua
falta de coordenao a nvel nacional,
desorganizao e incerteza poltica. Em outras
palavras, carecia de efetividade. Em

Para que no reste qualquer tipo de dvida de

sua relevncia hoje em dia, deve ser dito que
as idias bsicas de A Plataforma so
preponderantes entre as idias do movimento
anarquista internacionalmente. Os anarquistas
buscam mudar o mundo para melhor, e este
panfleto nos leva em uma direo onde
podemos encontrar algumas das ferramentas
necessrias para cumprir esta tarefa.
Alan MacSimoin, 1989

Introduo Histrica
NESTOR MAKHNO e PIOTR ARSHINOV juntamente com outros anarquistas russos e
ucranianos em Paris, publicaram a excelente Dielo Trouda bimensalmente a partir de
1925, que consistia em uma revista anarco-comunista terica de muito boa qualidade.
Anos antes, quanto ambos estavam encarcerados na priso Butirky em Moscou, tiveram
a idia de publicar uma revista desse estilo. Agora a estavam colocando em prtica. Makhno
escreveu um artigo em quase todos os nmeros durante o curso de trs anos. Em 1926 se
uniu ao grupo IDA METT (autor da denncia contra os bolcheviques chamada: "A
Comuna Kronstadt"), que a pouco tempo havia conhecido na Rssia. Naquele ano tambm viu a publicao de "Plataforma Organizacional".
A publicao da Plataforma foi encarada
com ferocidade e indignao por muitos no
movimento internacional anarquista. O
primeiro a atacar foi o anarquista russo Voline,
poca tambm na Frana, e fundador com
Sebastio Faure de Sntese, que buscava
justificar uma mescla de anarco-comunismo,
anarco-sindicalismo e anarquismo individual.
Junto a Molly Steirner, Fleshin, e outros,
escreveu uma rplica dizendo que sustentar
que o anarquismo apenas uma teoria de
classes limit-lo a um nico ponto de vista.
Sem desanimar, o grupo Dielo Trouda fez em
5 de fevereiro de 1927 um convite a uma
conferncia internacional, onde ocorreria
uma reunio preliminar no dia 12 daquele
mesmo ms. Estavam presentes nesta reunio
- fora o grupo Dielo Trouda - um delegado da
Juventude Anarquista francesa (Odeon); um
Blgaro, Pavel, enquanto indivduo, um
delegado do agrupamento anarquista polaco,

Ranko, e outro polaco enquanto indivduo,

alguns militantes espanhis, entre os quais
Fernndez, Carbo e Gibanel; um italiano, Ugo
Fedeli; um chins, Chen; e um francs,
Dauphlin-Meunier, todos como indivduos. A
primeira reunio foi realizada em um pequeno
quarto atrs de um caf parisiense.
Foi criada uma comisso provisria, composta
por Makhno, Chen e Ranko. Uma circular foi
enviada a todos os grupos anarquistas em 22
de fevereiro. Foi convocada uma conferncia
internacional que teve lugar em 20 de abril de
1927, em Hay-les-Roses - perto de Paris - no
cinema Les Roses.
Alm dos que vieram na primeira reunio,
havia um delegado italiano que apoiou a
Plataforma, Bifolchi, e outra delegao
italiana do peridico Pensiero e Volonta,
Fabbri, Camillo Berneri, e Ugo Fedeli. Os
franceses tiveram dois delegados, um de

Odeon, favorvel 'Plataforma', e Severin

Ferandel.
Foi colocada a seguinte proposta:
1. Reconhecer a luta de classes como o aspecto mais importante da idia anarquista;
2. Reconhecer o Anarco-Comunismo como
a base do movimento;
3. Reconhecer o sindicalismo como o principal mtodo de luta;
4. Reconhecer a necessidade de uma 'Unio
Geral de Anarquistas', baseado na unidade
ttica e ideolgica, e na responsabilidade
coletiva;
5. Reconhecer a necessidade de um programa positivo para realizar a revoluo social.
Depois de uma grande discusso algumas
modificaes foram agregadas proposta
original. Todavia, no deu tempo de fazer mais
nada pois a policia invadiu o local, prendendo
todos os presentes. Makhno quase foi
deportado, s no o foi graas a uma
campanha iniciada por anarquistas franceses.
A proposta de criar uma Federao
Internacional de Anarco-Comunistas
Revolucionrios havia sido desbaratada,
mesmo alguns daqueles que participaram na
dita conferencia recusaram dar-lhe alguma
autoridade.
Outros ataques Plataforma vieram de
Fabbri, Berneri, do historiador anarquista Max
Nettlau, seguidos de Malatesta, o conhecido
anarquista italiano. O grupo Dielo Trouda
replicou com Uma Resposta aos
Confusionistas do Anarquismo, seguido de
uma declarao de Arshinov sobre a
Plataforma em 1929. Arshinov,
decepcionado pela maneira com que se reagiu
idia da Plataforma, voltou URSS em
1933. Foi acusado de tentar restaurar o
Anarquismo na Rssia, sendo executado
em 1937, durante as purgas estalinistas.

anarquista especfica, permanente e

estruturada baseada nos princpios e
tticas do comunismo libertrio. Todavia,
os Plataformistas da linha dura se negaram
a reconhecer a nova organizao e a
denunciaram em seu peridico semanal
Prouboujdane, antes dela entrar em colapso
pouco tempo depois.
De forma similar na Polnia, a Federao
Anarquista da Polnia (AFP) reconheceu que
se h de derrubar o capitalismo e o estado
atravs da luta de classes e da revoluo social,
criando uma nova sociedade baseada em
conselhos de trabalhadores e camponeses, e
uma organizao construda sobre a unidade
terica, embora negando a Plataforma ao
considerar que tinha tendncias autoritrias.
Na Espanha, ocorreu, conforme Juan Gmez
Casas descreve em Organizacin Anarquista
- La Historia de la F.A.I.: O anarquismo
espanhol estava preocupado em como
resgatar e incrementar a influencia que teve
desde que a Internacional chegou
Espanha. Os anarquistas espanhis no
tinham naquela poca preocupaes sobre sair
do isolamento, ou de competir com os
bolcheviques. Na Espanha, a influencia
bolchevique era ainda pequena. A Plataforma
dificilmente poderia afetar o movimento
espanhol. Quando se criou a Federao
Anarquista Ibrica em 1927, a Plataforma
no pode ser discutida mesmo estando na
agenda, pois no haviam sido traduzidas suas
propostas. J. Manuel Molinas, poca
Secretrio dos Grupos Anarquistas de fala
hispnica na Frana, escreveu mais tarde para
o Casas: A plataforma de Arshinov e outros
anarquistas russos exerceu muito pouca
influencia no movimento no exlio e dentro
do pas... A Plataforma foi uma tentativa de
renovar, de dar mais carter e capacidade ao
movimento anarquista luz da Revoluo
Russa. Hoje, ao longo de toda nossa
experincia, me parece que esse esforo no
foi totalmente apreciado.

A Guerra Mundial interrompeu o

desenvolvimento das organizaes
anarquistas, mas a controvrsia sobre a
Plataforma reapareceu com a fundao da
Federation Comuniste Libertaire na Frana,
e do Gruppi Anarchici di Azione Proletria
na Itlia no principio dos anos 50. Ambos
usaram a Plataforma como ponto de
referncia (houve tambm uma pequena
Federacin Comunista Libertaria de
espanhis no exlio.) Isto foi seguido em finais
dos anos 60 e comeos dos anos 70 pelo
surgimento de grupos tais como Organisation
of Revolutionary Anarchists na Inglaterra e a
Organisation Revo-lutionnaire Anarchiste na
Frana.
A Plataforma continua sendo uma valiosa
referncia histrica para os anarquistas da luta
de classes, na busca por maior efetividade e
pela sada do isolamento poltico, da
inatividade e da confuso, buscando respostas
aos problemas que enfrentam.
Nick Heath, 1989

Nota:
Com o rpido crescimento do anarquismo,
principalmente depois da queda do muro de
Berlim, a Plataforma tornou-se novamente um
importante documento para grupos e indivduos
na busca pela superao das tendncias antiorganisacionais de uma parcela do anarquismo.
Em fevereiro de 2001 a Plataforma revelou-se
mais influente do que nunca com tradues em
polons, turco, sueco, francs, hebreu, espanhol,
portugus, holands e italiano pela internet.
Totalmente vinculados s idias centrais da
Plataforma, 'reinventadas' antes mesmo de
descobrirem seu texto histrico, a todo
instante novos grupos emergem na Europa
Oriental e Amrica do Sul. Existem grupos
anarquistas na Frana, Itlia, Uruguai, Lbano,
Sua, Inglaterra, Polnia, Irlanda, Brasil,
Argentina, Chile, EUA, Canad e na Repblica
Checa cuja base de organizao repousa em
algumas idias da Plataforma.
Andrew Flood - Fev 2001

A Plataforma falhou em estabelecer-se em

nvel internacional, mas afetou alguns
movimentos:
Na Frana, a situao foi marcada por uma
serie de divises e fuses, os
Plataformistas por algumas vezes
chegaram a controlar o movimento
anarquista, enquanto que em outras ocasies
se viram forados a dispersar-se e formar
seus prprios agrupamentos. Na Itlia, os
simpatizantes da Plataforma criaram o
pequeno Sindicato Anarco Comunista
Italiano, o qual rapidamente entrou em
colapso. Na Bulgria, a discusso sobre
formas de organizar-se provocou a
reconstruo da Federao Anarquista
Blgara (F.A.C.B.) sobre uma plataforma
concreta para uma organizao

Makhno e membros do comando do exrcito insurgente

Introduo
muito significativo que, apesar da fora e do carter indiscutivelmente
positivo das idias libertrias, da nitidez e da integridade das posies
anarquistas diante da revoluo social; enfim, do herosmo e dos inmeros
sacrifcios realizados pelos anarquistas na luta pelo comunismo libertrio,
o movimento anarquista continue fraco, e com freqncia tem figurado, na
histria das luta da classe operria, como um evento menor, um episdio, e
no como um fator importante.
Essa contradio, entre o fundamento positivo e incontestvel das idias libertrias e o
estado miservel em que vegeta o movimento
anarquista, explica-se por uma srie de causas, das quais a mais importante, a principal,
a ausncia de princpios e prticas
organizacionais no movimento anarquista.
Em todos os pases, o movimento anarquista
representado por algumas organizaes locais, que defendem teorias e prticas contraditrias. No tm qualquer perspectiva de futuro nem de continuidade da ao militante,
habitualmente desaparecem sem deixar o
menor trao de sua passagem.
A situao do anarquismo revolucionrio tal
que, se a tomarmos em seu conjunto, s pode
ser qualificada como uma desorganizao
geral crnica.
Como a febre amarela, a doena da desorganizao apossou-se do organismo do movimento anarquista e o vem minando h dezenas de anos.
Sem dvida, essa desorganizao deriva de
alguns defeitos da teoria: notadamente, numa
falsa interpretao do princpio da individualidade no anarquismo; este princpio tem sido
com muita freqncia confundido com a total ausncia de responsabilidade. Os amantes
da auto-afirmao, que visam unicamente o
prazer pessoal, agarram-se obstinadamente a
esse estado catico do movimento anarquista
referindo-se, para defend-lo, aos princpios
imutveis do anarquismo e seus mestres.
Ora, os princpios imutveis e os mestres demonstram justamente o contrrio.
A disperso e o desmembramento: eis a runa. A unio estreita sinal de vida e de desenvolvimento. Esta lei da luta social aplica-se
tanto s classes quanto aos partidos.
O anarquismo no uma bela utopia,
tampouco uma abstrao filosfica, um
movimento social das massas trabalhadoras.
Por este motivo, deve juntar suas foras numa
organizao geral continuamente ativa, como
exigido pela realidade e a estratgia da luta
de classes.
Estamos convencidos, disse Kropotkin, de
que a formao de uma organizao anar-

quista na Rssia, longe de ser prejudicial para

a tarefa revolucionria, , pelo contrrio, desejvel e til no mais alto grau.
[prefcio ao texto A Comuna de Paris, de
Bakunin, edio de 1892].
Bakunin nunca se ops idia de uma organizao anarquista geral. Pelo contrrio, suas aspiraes quanto organizao, assim como sua
atividade na primeira internacional, nos do
todo o direito de v-lo precisamente como um
partidrio ativo de uma tal organizao.
Em geral, a maioria dos militantes ativos do
anarquismo combateu toda ao dispersa, e sonhou com um movimento anarquista firmemente ligado pela unidade do objetivo e dos
meios.
Durante a revoluo russa de 1917, a necessidade de uma organizao geral se fez sentir
ainda mais intensa e urgentemente. No decorrer dessa revoluo, o movimento libertrio
manifestou o mais alto grau de
desmembramento e de confuso. A ausncia
de uma organizao geral fez com que muitos
militantes anarquistas atuassem nas fileiras dos
bolcheviques. Essa ausncia tambm a causa de muitos outros militantes, hoje em dia,
manterem-se passivos, impedindo todo o uso
de suas foras, cuja importncia bastante considervel.
vital nossa necessidade de uma organizao
que, reunindo a maioria dos participantes do
movimento anarquista, estabelecer no
anarquismo uma linha geral ttica e poltica
que servir como guia para todo o movimento.
J tempo de o anarquismo sair do pntano
da desorganizao, colocar um ponto final nas
infindveis vacilaes sobre as questes tericas e tticas mais importantes, de caminhar
resolutamente para o objetivo claramente identificado e realizar uma prtica coletivamente
organizada.

anarquismo. Tal organizao, tendo incorporado elementos prticos e tericos heterogneos, seria apenas um agregado mecnico de
indivduos, cada qual tendo um conceito diferente de todas as questes do movimento
anarquista, um agregado que inevitavelmente se desintegraria ao entrar em contato com
a realidade.
O mtodo anarco-sindicalista no resolve o
problema de organizao do anarquismo,
porque no d prioridade a esse problema,
interessando-se unicamente em sua penetrao e reforo nos meios operrios.
Contudo, quando no existe uma organizao anarquista geral, no se pode fazer grande coisa nesses meios, mesmo tendo alguma
insero neles.
O nico mtodo que soluciona o problema
da organizao geral, no nosso ponto de vista, reunir militantes ativos do anarquismo
numa base de posies precisas: tericas, tticas e organizacionais, ou seja: uma base
mais ou menos acabada de um programa homogneo.
A elaborao de tal programa uma das principais tarefas que a luta social dos ltimos
anos imps aos anarquistas. para a realizao desta tarefa que o grupo de anarquistas
russos no exlio dedica uma parte importante
de seus esforos.
A Plataforma Organizacional publicada
abaixo representa, em linhas gerais, o esboo de tal programa. Deve ser um primeiro
passo na reunio das foras libertrias numa
nica coletividade revolucionria ativa capaz
de lutar: a Unio Geral dos Anarquistas.
No nos iludimos, h lacunas na presente
Plataforma. Sem dvida, ela tem limitaes
como toda e qualquer prtica nova de alguma importncia. possvel que algumas posies essenciais tenham sido omitidas e outras insuficientemente tratadas ou, ento,
muito detalhadas ou repetitivas. Tudo isso
possvel, mas no o mais importante. O que
importa lanar os fundamentos de uma organizao geral. Este o objetivo que alcanamos, em certa medida, atravs dessa Plataforma. So tarefas da coletividade, da Unio
Geral dos Anarquistas: aument-la,
aprofund-la e, mais tarde, fazer dela um programa definitivo para todo o movimento anarquista.

No basta, porm, constatar a necessidade vital dessa organizao. necessrio, tambm,

estabelecer o mtodo de sua criao.

Noutro plano, tambm, no nos iludimos.

previsvel que vrios representantes do autodenominado individualismo e do anarquismo
catico nos atacaro, espumando de dio e
nos acusando de trair os princpios anarquistas.

Rejeitamos, como prtica e teoricamente absurda, a idia de criar uma organizao conforme a receita da Sntese, isto : reunindo
os representantes das diferentes tendncias do

Mas ns sabemos que os elementos individualistas e caticos confundem princpios

anarquistas com danem-se todos. A negligncia e a total falta de responsabilidade

em nosso movimento tm causado feridas

quase incurveis. contra isso que estamos
lutando, com toda nossa energia e paixo. Eis
o motivo de ignorarmos calmamente os ataques vindos desse campo.

Convidamos todas as organizaes anarquistas russas, dispersas em vrios pases do mundo, e tambm os militantes isolados do
anarquismo, a se unirem sobre a base de uma
Plataforma comum de organizao.

Baseamos nossa esperana em outros militantes: naqueles que se mantm fiis ao

anarquismo, que tendo vivido e sofrido a tragdia do movimento anarquista, procuram
dolorosamente uma soluo.

Que esta Plataforma sirva de palavra de ordem revolucionria e ponto de unio para todos os militantes do movimento anarquista
russo! Que sirva para lanar os fundamentos
da Unio Geral dos Anarquistas!
Viva a Revoluo Social dos Trabalhadores
do Mundo!

Ademais, temos grandes esperanas na juventude libertria que, nascida no sopro da revoluo russa e situada, desde o comeo, no crculo das realidades concretas, exigir certamente a realizao dos princpios
organizacionais e construtivos do anarquismo.

DIELO TRUDA, Paris 20/06/1926.

Parte Geral
No existe humanidade unida
Existe a humanidade dividida em classes:
escravos e senhores
1. Luta de classes, seu papel e significado
Como todas as que a precederam, a sociedade capitalista e burguesa de nossos tempos no
unida. Ela est dividida em dois campos distintos, diferenciados socialmente por suas respectivas situaes e funes: o proletariado
(no sentido mais extenso da palavra) e a burguesia.
O destino do proletariado , e tem sido h sculos, carregar o fardo do trabalho fsico e
penoso, cujos frutos so colhidos por uma
outra classe que possui a propriedade, a autoridade e os produtos da cultura burguesa (cincia, educao, arte, etc.). A escravizao
social e a explorao das massas trabalhadoras formam a base sobre a qual a sociedade
moderna, se apia e sem a qual no poderia
existir.
Este fato gera uma luta de classes secular, que
assume um carter aberto e violento ou uma
aparncia de progresso lento e imperceptvel,
mas orientada sempre, essencialmente, para a
transformao da sociedade atual numa sociedade que satisfar s aspiraes, necessidades, e ao conceito de justia dos trabalhadores.
Toda a histria da humanidade representa, no
domnio social, uma cadeia ininterrupta de
lutas que as massas trabalhadoras travam por
seus direitos, por sua liberdade e por uma vida
melhor. Esta luta de classes sempre foi o principal fator determinante da forma e da estrutura das sociedades.
O regime social e poltico de todos os pases

, antes de tudo, produto da luta de classes. A

estrutura de uma sociedade nos mostra a fase
em que se encontra a luta de classes. A dimenso geral, universal e o sentido da luta de
classes na vida das sociedades de classes tal
que a mnima alterao no curso da luta de
classes, na relao de foras entre as classes
em luta contnua, engendra mudanas no tecido e na estrutura da sociedade como um
todo.

2. A necessidade de uma violenta

revoluo social
O princpio de opresso e explorao das
massas pela violncia constitui a base da sociedade moderna. Todas as manifestaes de
sua existncia: a economia, a poltica, as relaes sociais. . . baseiam-se na violncia de
classe, cujos instrumentos so: a autoridade,
a polcia, o exrcito, os tribunais. Tudo nesta
sociedade, desde a empresa tomada isoladamente at o conjunto dos aparatos estatais so
baluartes na defesa e manuteno do capitalismo. Alm de serem pontos de observao
permanente dos trabalhadores, servem para ter
sempre ao alcance da mo as foras destinadas a reprimir os trabalhadores que ameaam
os fundamentos ou mesmo a tranqilidade da
sociedade atual.
Ao mesmo tempo, o sistema capitalista mantm deliberadamente as massas trabalhadoras
num estado de ignorncia e estagnao mental, impedindo pela fora a elevao de seu
nvel intelectual e moral, para mais facilmente ludibri-las. O progresso da sociedade moderna, a evoluo tcnica do capital e o aperfeioamento de seu regime poltico, fortale-

cem o poder da classe dominante e dificultam

ainda mais a luta contra ela, adiando o momento decisivo da emancipao dos trabalhadores.
A anlise da sociedade moderna nos leva
concluso de que a revoluo social violenta
a nica via para transformar a sociedade
capitalista numa sociedade de trabalhadores
livres.

3. O anarquismo e o comunismo
libertrio
A luta de classes criada pela escravido dos
trabalhadores e suas aspiraes de liberdade
fez nascer, entre os oprimidos, a idia do
anarquismo: a idia da negao do sistema
social baseado nos princpios de classes e do
Estado, e sua substituio por uma sociedade
livre e sem estado, autogerida pelos trabalhadores.
Portanto, o anarquismo no deriva das reflexes abstratas de um intelectual ou filsofo,
mas da luta direta dos trabalhadores contra o
capital, das aspiraes e necessidades dos trabalhadores, de seus desejos de liberdade e
igualdade, os quais se tornam particularmente vivos no melhor perodo herico da vida e
da luta das massas trabalhadoras.
Eminentes anarquistas, Bakunin, Kropotkin
e outros apenas fizeram uso de sua capacidade intelectual e conhecimentos quando especificaram e divulgaram a idia de anarquismo,
no a inventaram, mas a descobriram nas
massas.
O anarquismo no o resultado de obras pessoais nem objeto de pesquisas individuais.
Similarmente, o anarquismo no produto de
aspiraes humanitrias. A humanidade unida no existe. Qualquer tentativa de fazer do
anarquismo um atributo da humanidade atual, de atribuir-lhe um carter genericamente
humanitrio seria uma mentira histrica e social que conduziria inevitavelmente justificao da ordem atual e de uma nova forma de
explorao.
O anarquismo em termos gerais humanitrio apenas no sentido de que os ideais das
massas trabalhadoras tendem a aperfeioar as
vidas de todos os homens, e pelo fato de que
o destino da humanidade de hoje ou de amanh inseparvel do destino do trabalho explorado. Se as massas trabalhadoras vencerem, toda a humanidade renascer. Se no,
violncia, explorao, escravizao e opresso reinaro como nunca antes no mundo...
O nascimento, o desenvolvimento e a realizao das idias anarquistas tem suas origens
na vida e na luta das massas trabalhadoras, e
esto inseparavelmente ligadas sua sorte.
O anarquismo quer transformar a sociedade
capitalista numa sociedade nova em que os
trabalhadores tenham garantido o produto de
sua atividade, a liberdade, a independncia, e

a igualdade social e poltica. Esta nova sociedade ser o comunismo libertrio. no comunismo libertrio que tero plena expanso
a solidariedade social e a livre individualidade, onde essas duas idias se desenvolvero
em perfeita harmonia.
O comunismo libertrio avalia que a nica
coisa que realmente gera valor na sociedade
o trabalho fsico e intelectual.
Consequentemente, s os trabalhadores tm
o direito de administrar a vida social e econmica. por isso que ele no justifica nem
admite a existncia de classes no trabalhadoras.

nomia do pas, toda a imprensa, educao,

cincia, arte, o que de fato, torna a burguesia
dona absoluta do pas. Possuindo o monoplio da vida econmica, a burguesia pode estabelecer seu poder ilimitado tambm na esfera
poltica. Efetivamente, o governo representativo e o parlamento nada mais so, nas democracias, do que os rgos executivos da burguesia.
Consequentemente, a democracia apenas um
dos aspectos da ditadura burguesa, camuflada pelas frmulas ilusrias das liberdades polticas e garantias democrticas fictcias.

5. A negao da autoridade
Enquanto tiver que coexistir com tais classes,
o comunismo libertrio no reconhecer qualquer obrigao em relao a elas, exceto se as
classes no trabalhadoras se decidirem a produzir e quiserem viver na sociedade comunista, sob as mesmas condies de todos os
outros, os membros livres da sociedade, gozando dos mesmos direitos e obrigaes de
todos os membros produtivos.
O comunismo libertrio quer suprimir toda
explorao e violncia, seja contra o indivduo ou as massas trabalhadoras. Para tanto,
estabelece uma base econmica e social que
unifica, num conjunto harmonioso, toda a vida
econmica e social do pas, assegurando a
todo indivduo uma situao igual a dos outros e dando a cada um o mximo bem-estar.
Esta base a apropriao, sob a forma de socializao, de todos os meios e instrumentos
de produo (indstria, transporte, terra, matrias-primas, etc.) e a construo de organismos econmicos sob os princpios da igualdade e autogesto dos trabalhadores.
Nos limites desta sociedade autogerida pelos
trabalhadores, o comunismo libertrio estabelece o princpio da igualdade de valor e dos
direitos de cada indivduo (no a individualidade em geral, nem a individualidade mstica ou o conceito de individualidade, mas o
indivduo concreto).

4. A negao da democracia
Democracia uma das formas da sociedade
capitalista.
A democracia se baseia na manuteno das
duas classes antagnicas da sociedade moderna: a do trabalho e a do capital, e sua colaborao fundada sobre a propriedade privada capitalista. A expresso dessa colaborao o
parlamento e o governo nacional representativo.
Formalmente, a democracia proclama a liberdade de opinio, de imprensa, de associao,
enquanto no ameacem os interesses da classe dominante, ou seja, a burguesia.
A democracia mantm intacto o princpio da
propriedade privada capitalista. Portanto, d
a burguesia o direito de controlar toda a eco-

Os idelogos da burguesia definem o Estado

como o rgo que regula as complexas relaes polticas e sociais entre os homens na
sociedade moderna, protegendo a lei e a ordem. Os anarquistas esto em perfeito acordo
com esta definio, mas a completam, afirmando que as bases dessa lei e dessa ordem
a escravido da maioria da populao por uma
minoria insignificante, e que para tal serve o
Estado.
O Estado , simultaneamente, a violncia organizada da burguesia contra os trabalhadores e o sistema de seus rgos executivos.
Os socialistas de esquerda e, em particular,
os bolcheviques, tambm consideram a autoridade e o Estado burgus como lacaios do
capital. Mas sustentam que a autoridade e o
Estado podem se tornar, nas mos dos partidos socialistas, um meio poderoso na luta pela
emancipao do proletariado. Por este motivo, esses partidos so a favor de uma autoridade socialista e um Estado proletrio. Alguns
querem conquistar o poder pacificamente,
atravs do parlamento (os social-democratas);
outros, por meios revolucionrios (os
bolcheviques, os socialistas-revolucionrios
de esquerda).
O anarquismo considera-os, ambos, fundamentalmente equivocados, nocivos para a tarefa de emancipao do trabalho.
A autoridade est sempre ligada explorao
e submisso das massas populares. Ela nasce da explorao ou surge no interesse da explorao. A autoridade sem violncia e sem
explorao perde toda a razo de ser.
O Estado e a autoridade retiram das massas
toda iniciativa, matam o esprito criador e a
livre atividade, cultivam a psicologia da submisso: a expectativa, a esperana de ascender na hierarquia social, a estpida confiana
nos dirigentes, e a iluso de ser parte da autoridade...
Ora, a emancipao dos trabalhadores s
possvel mediante o processo de luta revolucionria direta das massas trabalhadoras e suas
organizaes de classe contra o sistema capitalista.

A conquista do poder pelos partidos sociaisdemocratas, por meios pacficos e sob as condies da ordem atual, no far avanar um
s passo a tarefa de emancipao do trabalho,
pelo simples motivo de que o poder real,
consequentemente a autoridade real, permanecer com a burguesia que controla a economia e a poltica do pas. O papel da autoridade socialista se reduzir a fazer reformas, a
melhorar o regime. (Exemplos: Ramsay
MacDonald, os partidos sociais-democratas
da Alemanha, Sucia, Blgica, que assumiram o poder na sociedade capitalista.)
Tomar o poder mediante a violncia e organizar o autodenominado "Estado proletrio"
tambm de nada adianta para uma autntica
emancipao do trabalho. O Estado,
construdo supostamente para a defesa da revoluo, termina fatalmente distorcido por
suas necessidades e caractersticas peculiares,
torna-se o objetivo em si mesmo, produz castas especficas e privilegiadas sobre as quais
se apia. Deste modo, submete as massas pela
fora e consequentemente restabelece as bases da autoridade capitalista e do Estado capitalista: a opresso e a explorao das massas pela violncia. (Exemplo: "o
Estadooperrio e campons" dos
bolcheviques.)

6. O papel das massas

e o dos anarquistas na
luta e na revoluo social
As principais foras da revoluo social so a
classe operria urbana, as massas camponesas e um setor dos trabalhadores intelectuais.
Nota: enquanto classe explorada e oprimida,
da mesma forma que os proletrios urbanos e
rurais, os trabalhadores intelectuais so relativamente mais desunidos do que os operrios e camponeses, graas aos privilgios econmicos concedidos pela burguesia a alguns
de seus elementos. Eis por que, no comeo
da revoluo social, apenas a parcela mais
desfavorecida dos intelectuais participou ativamente.
A concepo anarquista do papel das massas
na revoluo social e na construo do socialismo difere, de maneira tpica, daquela dos
partidos estatistas. Enquanto o bolchevismo
e as tendncias que lhe so afins consideram
que as massas trabalhadoras possuem apenas
instintos revolucionrios destrutivos, sendo
incapazes de uma atividade revolucionria
criativa e construtiva razo pela qual essa
atividade deve se concentrar nas mos dos
homens que formam o governo do Estado e o
Comit Central do partido os anarquistas,
pelo contrrio, no apenas acreditam que as
massas tm imensas possibilidades criativas
e construtivas, como tambm trabalham pela
supresso dos obstculos que impedem a manifestao dessas possibilidades.
Os anarquistas consideram o Estado como seu
principal obstculo, usurpando os direitos das

massas e apropriando-se de todas as funes

da vida econmica e social. O Estado deve
perecer, no "um dia", na sociedade futura,
mas agora. Ele deve ser destrudo no primeiro dia da vitria dos trabalhadores, e no deve
ser reconstitudo de forma alguma. Ele ser
substitudo por um sistema federalista de organizaes de produo e consumo dos trabalhadores federativamente unidos e auto-administrados. Este sistema exclui tanto a organizao da autoridade como a ditadura de um
partido, no importa qual seja ele.
A revoluo Russa de 1917 revela precisamente essa orientao do processo de emancipao social, na criao de um sistema de conselhos operrios e camponeses e comits de
fbrica. Seu lamentvel erro foi no ter liquidado, no momento oportuno, a organizao
do poder estatal: no comeo do governo provisrio, antes, e o poder bolchevique, depois.
Os bolcheviques, aproveitando-se da confiana dos operrios e camponeses, reorganizaram o estado burgus de acordo com as circunstncias do momento e, em seguida, com
a ajuda do estado, mataram a atividade criativa das massas, sufocando os sovietes livres e
os comits de fbrica, que representaram o
primeiro passo na construo de uma sociedade no estatal, socialista.
A ao dos anarquistas pode ser dividida em
dois perodos: um antes e outro durante a revoluo. Em ambos, os anarquistas s podero cumprir seu papel como uma fora organizada tendo uma concepo clara dos objetivos da luta e dos meios que levam realizao desses objetivos.
A tarefa fundamental da Unio Geral dos
Anarquistas, no perodo pr-revolucionrio,
deve ser a preparao dos operrios e camponeses para a revoluo social.
Negando a democracia formal (burguesa), a
autoridade e o Estado, proclamando a completa emancipao do trabalho, o anarquismo
destaca ao mximo os princpios rigorosos da
luta de classes. Isto desperta e desenvolve nas
massas uma conscincia de classe e a
intransigncia revolucionria da classe.
precisamente atravs da intransigncia de
classe, do antidemocratismo, dos ideais do
comunismo anarquista que a educao
libertria das massas deve ser feita. Mas a
educao somente no basta. necessria,
tambm, uma certa organizao anarquista das
massas.
Para realizar isso, preciso atuar em duas direes: de um lado, selecionar e agrupar as
foras revolucionrias de operrios e camponeses numa base terica comunista libertria
(organizaes especficas comunistas
libertrias); do outro, reagrupar operrios e
camponeses revolucionrios numa base eco-

nmica de produo e consumo (organizao

produtiva dos operrios e camponeses revolucionrios, cooperativas de operrios e camponeses livres etc.). Os operrios e camponeses, organizados numa base de produo e
consumo, influenciados pelas posies anarquistas revolucionrias, sero o primeiro ponto de apoio da revoluo social.
Quanto mais se tornarem conscientes e organizados maneira anarquista, desde j, mais
os operrios e camponeses manifestaro a
vontade intransigente e a criatividade libertria
no momento da revoluo.
Quanto classe operria na Rssia: claro
que oito anos de ditadura bolchevique, aprisionando as necessidades naturais das massas e sua atividade livre, demonstram, melhor
do que qualquer coisa, a verdadeira natureza
de todo poder. Mas a classe operria russa
desenvolveu enormes possibilidades para a
formao de um movimento anarquista de
massas. Os militantes anarquistas organizados devem ir imediatamente, com todas foras de que dispem, ao encontro dessas necessidades e possibilidades, para que no degenerem em reformismo (menchevismo).
Com a mesma urgncia, os anarquistas devem
aplicar todas as suas foras na organizao
dos camponeses pobres, esmagados pelo poder estatal, buscando uma sada e desenvolvendo seu imenso potencial revolucionrio.
O papel dos anarquistas, no perodo revolucionrio, no pode se limitar propagao de
palavras de ordem e de idias libertrias. A
vida aparece como a arena no s da propagao desta ou daquela concepo, mas, tambm, no mesmo grau, a arena da luta, da estratgia e das aspiraes dessas concepes
direo econmica e social.
Mais do que qualquer outra concepo, o
anarquismo deve se tornar a concepo dirigente da revoluo social, porque apenas com
a base terica do anarquismo a revoluo social poder conduzir completa emancipao
do trabalho.

dos trabalhadores livres. Como a experincia

da revoluo Russa em 1917 nos mostrou, esta
ltima tarefa est longe de ser fcil, sobretudo por causa dos inmeros partidos que tentam orientar o movimento numa direo oposta da revoluo social.
Ainda que as massas se expressem profundamente nos movimentos sociais, pelas tendncias e princpios anarquistas, essas tendncias e princpios permanecem dispersos, se no
forem coordenados, e consequen-tementeq
no conduzem organizao da potncia
motriz das idias libertrias que necessria
para manter, na revoluo social, a orientao e os objetivos anarquistas. Esta fora
motriz terica pode ser expressa apenas por
um coletivo especialmente criado pelas massas para tal fim. Os elementos anarquistas organizados constituem exatamente esse coletivo. Os deveres tericos e prticos, no momento da revoluo, so considerveis.
Ele deve tomar iniciativas e deflagrar uma
participao total em todos os domnios da
revoluo social: na orientao e no carter
geral da revoluo; nas tarefas positivas da
revoluo na nova produo, na guerra civil e
na defesa da revoluo, no consumo, na questo agrria etc.
Sobre todas essas questes e numerosas outras, as massas exigem dos anarquistas uma
resposta clara e precisa. E, a partir do momento em que os anarquistas proclamam uma
concepo da revoluo e da estrutura da sociedade, eles so obrigados a dar respostas
claras para todas essas questes, a ligar as respostas a uma concepo geral do comunismo
libertrio e, por fim, dedicar-se totalmente
sua efetiva realizao.
Desta forma, a Unio Geral dos Anarquistas
e o movimento anarquista assumem completamente sua funo terica motriz na revoluo social.

A posio dirigente das idias anarquistas na

revoluo significa uma orientao anarquista dos eventos. Contudo, no se deve confundir essa fora motriz terica com a liderana
poltica dos partidos estatistas que levam finalmente ao Poder do Estado.
O anarquismo no aspira nem conquista do
poder poltico, nem ditadura. Sua principal
aspirao ajudar as massas a trilhar a autntica via da revoluo social e da construo
socialista. Mas no basta que sigam a via da
revoluo social. Tambm necessrio manter esta orientao da revoluo e seus objetivos: substituio da sociedade capitalista pela

Insurgentes makhnovistas na
estato ferroviria

7. O Perodo Transitrio
Os partidos polticos entendem, pela expresso "perodo transitrio", uma fase determinada na vida de um povo cujas caractersticas
so: ruptura com a velha ordem de coisas e
instaurao de um novo sistema econmico e
social, um sistema que, contudo, ainda no
representa a completa emancipao dos trabalhadores. Neste sentido, todos os programas mnimos dos partidos polticos socialistas - por exemplo, o programa democrtico
dos oportunistas socialistas ou o programa da
"ditadura do proletariado", dos bolcheviques
- so programas do perodo de transio.
O trao essencial desses programas que todos consideram impossvel, para o momento,
a completa realizao dos ideais dos trabalhadores: sua independncia, sua liberdade e
igualdade, e consequentemente preservam
toda uma srie de instituies do sistema capitalista: o princpio da coero estatista, propriedade privada dos meios e instrumentos de
produo, o trabalho assalariado e diversos
outros, de acordo com os objetivos do programa de cada partido.
Os anarquistas sempre foram inimigos de tais
programas, considerando que a construo de
sistemas transitrios, que mantm os princpios de explorao e coero das massas, leva
necessariamente a um novo crescimento da
escravido.
Ao invs de estabelecer programas polticos
mnimos, os anarquistas sempre defenderam
a idia de uma revoluo social imediata, que
despoja a classe capitalista de seus privilgios econmicos e sociais, e coloca os meios e
instrumentos de produo, assim como todas
as
funes da vida econmica e social, nas mos
dos trabalhadores.
At agora, os anarquistas tm mantido esta
posio.
A idia de um perodo transitrio, segundo a
qual a revoluo social deve conduzir no a
uma sociedade comunista, mas a um sistema
X, conservando elementos do velho sistema,
anti-social em sua essncia. Essa idia ameaa produzir o reforo e o desenvolvimento
desses elementos s suas dimenses prvias,
e faz retroagir os eventos.
Um exemplo flagrante disso o regime de
"ditadura do proletariado", estabelecido pelos bolcheviques na Rssia.
De acordo com eles, esse regime deveria ser
uma etapa transitria para o comunismo total.
Na realidade, essa etapa produziu a restaurao da sociedade de classes, onde esto, subjugados como antes, os operrios e os camponeses pobres.
O centro da gravidade na construo de uma

sociedade comunista no consiste na possibilidade de assegurar a cada indivduo, desde o

primeiro dia da revoluo, a liberdade ilimitada para satisfazer suas necessidades; mas se
afirma na conquista da base social dessa sociedade comunista, estabelecendo os princpios de relaes igualitrias entre os indivduos. Quanto questo da maior ou menor abundncia de bens, no formulada em nvel de
princpio, mas como um problema tcnico.

o sindicalismo revolucionrio, como todo grupo profissional, no possui uma teoria determinada, uma concepo do mundo que responda a todas as complexas questes sociais
e polticas da realidade atual. Ele reflete sempre a ideologia de diversos grupos polticos,
notadamente aqueles que militam mais intensamente nos sindicatos.

De duas, uma:

Nossa atitude em relao ao sindicalismo deriva do que j dissemos. Sem nos preocupar
aqui em resolver com antecedncia a questo
do papel dos sindicatos revolucionrios depois da revoluo, ou seja, se eles sero os
organizadores de toda a nova produo ou se
eles deixaro esse papel para os conselhos de
trabalhadores ou, ainda, os comits de fbrica, ns entendemos que os anarquistas devem
participar no sindicalismo revolucionrio
como uma das formas do movimento operrio revolucionrio.

a) A revoluo social terminar com a derrota

dos trabalhadores. Neste caso, devemos comear de novo a preparar a luta, uma nova
ofensiva contra o sistema capitalista.

Porm, a questo que se coloca hoje no se

os anarquistas devem ou no participar no
sindicalismo revolucionrio, mas sim como e
com que fim devem participar.

b) Ou, ento, conduzir vitria dos trabalhadores. Neste caso, os trabalhadores se apossaro dos meios que lhes permitem sua autoadministrao: a terra, a produo e as funes sociais, e comearo a construir uma
sociedade livre.

Ns consideramos todo o perodo anterior, at

o dia de hoje, quando os anarquistas entraram no movimento sindicalista na qualidade
de militantes e propagandistas individuais,
como um perodo de relaes artesanais com
o movimento operrio profissional.

Eis o que caracteriza o incio da construo

de uma sociedade comunista, que, uma vez
iniciada, seguir ento continuamente o curso de seu desenvolvimento, fortalecendo-se e
se aperfeioando sem cessar.

O anarco-sindicalismo, tentando forar a introduo das idias libertrias na ala esquerda do sindicalismo revolucionrio, como meio
cujo fim criar sindicatos de tipo anarquista,
representa, sob este aspecto, um passo adiante. Mas no vai alm do mtodo emprico.

O princpio fundamental sobre o qual a nova

sociedade ser erguida, sobre o qual permanecer e no deve ser limitado de forma alguma, o da igualdade das relaes, da liberdade e independncia dos trabalhadores. Este
princpio representa a exigncia prioritria e
fundamental das massas, exigncia pela qual
se sublevam e fazem a revoluo social.

Dessa maneira, a tomada das funes produtivas e sociais pelos trabalhadores traar uma
linha demarcatria entre as pocas estatal e
no-estatal.
Se quiser se tornar o porta-voz das massas em
luta, a bandeira de toda uma poca de revoluo social, o anarquismo no deve assimilar,
em seu programa, os resduos da velha ordem,
as tendncias oportunistas dos sistemas e perodos de transio, nem, tampouco, ocultar
seus princpios fundamentais, mas, ao contrrio, desenvolv-los e aplic-los ao mximo.

8. Anarquismo e Sindicalismo
Consideramos artificial, privada de todo fundamento e de todo sentido, a tendncia a opor
o comunismo libertrio ao sindicalismo e viceversa.
As noes de anarquismo e sindicalismo pertencem a dois planos diferentes. Enquanto o
comunismo, isto , a sociedade de trabalhadores livres e iguais, o objetivo da luta anarquista, o sindicalismo, isto , o movimento
operrio revolucionrio por profisso, apenas uma das formas da luta revolucionria.
Unindo os operrios nos locais de produo,

Porque o anarco-sindicalismo no liga necessariamente a tarefa de "anarquizao" do movimento sindical com a tarefa de organizao
das foras anarquistas fora do movimento.
Ora, apenas mediante tal ligao que possvel "anarquizar" o sindicalismo revolucionrio e impedi-lo de descambar para o oportunismo e o reformismo.
Considerando o sindicalismo apenas como um
movimento profissional de trabalhadores, sem
uma teoria social e poltica determinada, e,
portanto, incapaz de resolver por si mesmo a
questo social, entendemos que a tarefa dos
anarquistas no movimento consiste em desenvolver as idias libertrias, orientando-o num
sentido libertrio, para transform-lo numa
fora ativa da revoluo social. importante
nunca esquecermos que, se o sindicalismo no
encontrar apoio na teoria anarquista, ele se
apoiar, ento, concordemos ou no com isto,
na ideologia de um partido poltico estatista
qualquer.
A ttulo de exemplo, alis chocante, podemos
citar o sindicalismo francs. Este, no qual
brilhavam as tticas e palavras de ordem anarquistas, logo sucumbiu influncia dos

bolcheviques, por um lado, e, sobretudo, por

outro, influncia dos socialistas oportunistas de direita.
Mas a tarefa dos anarquistas nas fileiras do
movimento operrio revolucionrio no poder ser cumprida, a no ser que seja estreitamente ligada e conciliada com a atividade da
organizao anarquista fora do sindicato. Resumindo, devemos entrar nos sindicatos como
uma fora organizada, responsvel pela atuao no sindicato perante a organizao geral
anarquista e orientados por ela.
Sem nos limitar criao de sindicatos anarquistas, devemos tentar exercer nossa influ-

ncia terica sobre o sindicalismo revolucionrio como um todo e em todas as suas formas (a IWW, os sindicatos russos...). S atingiremos este objetivo, agindo como coletivo
anarquista rigorosamente organizado, jamais
em pequenos grupos empricos, que no possuem ligao organizacional nem convergncia terica.
Grupos anarquistas em fbricas e empresas,
preocupados em criar sindicatos anarquistas,
lutando nos sindicatos revolucionrios pela
preponderncia das idias libertrias no movimento, grupos orientados em sua ao por
uma organizao geral anarquista: tais soos
sentidos e as formas da atitude dos anarquistas em sua relao com o sindicalismo.

Parte Construtiva
O objetivo fundamental dos trabalhadores em luta a fundao, por meio da revoluo,
de uma sociedade comunista livre e igualitria, baseada no princpio: "De cada um segundo suas possibilidades, para cada um segundo suas necessidades."
Contudo, essa sociedade no se realizar por
si mesma, s pelo poder de uma sublevao
social. Sua realizao ser um processo social-revolucionrio, mais ou menos longo, conduzido num determinado caminho pelas foras organizadas do proletariado vitorioso.
Nossa tarefa , desde j, indicar esse caminho
e antecipar os problemas positivos e concretos que os trabalhadores enfrentaro desde o
primeiro dia da revoluo social, cuja
sorte depender de sua justa soluo.
bvio que a construo da nova sociedade
ser possvel apenas depois da vitria dos trabalhadores sobre o capitalismo e seus representantes. No possvel comear a
construo de uma nova economia e de novas
relaes sociais enquanto o poder do estado
que defende o regime de escravizao no tiver sido esmagado, enquanto os operrios e
camponeses no tiverem tomado em suas
mos, durante a revoluo, a economia industrial e agrria do pas.
Portanto, a primeira tarefa da revoluo social destruir o estado capitalista, expropriar a
burguesia e, de modo geral, todos os elementos socialmente privilegiados, dos meios do
poder, e implantar, em toda parte, a vontade
do proletariado revoltado, expressa nos princpios fundamentais da revoluo social. Este
aspecto destrutivo e combativo da
revoluo nada mais far do que desobstruir
o caminho para as tarefas positivas que constituem o sentido e a essncia da revoluo
socialAs tarefas so as seguintes:
1. A soluo, no sentido comunista
libertrio, do problema da produo industrial do pas.
2. A soluo similar em relao ao problema agrrio.

3. A soluo do problema de consumo.

Produo
Levando em conta o fato de que a indstria
do pas o resultado dos esforos de inmeras geraes de trabalhadores e que os diversos ramos da indstria so estreitamente interligados, consideramos toda a funo produtiva atual como uma s oficina de produtores, pertencendo totalmente ao conjunto dos
trabalhadores, e a ningum em particular.
O mecanismo produtivo do pas global e
pertence a toda a classe operria. Esta tese
determina o carter e a forma da nova produo. Ela ser tambm global, comum, no sentido de que os produtos pertencero a todos.
Tais produtos, quaisquer que sejam, constituiro o fundo geral de provises dos trabalhadores, do qual todo participante na nova
produo receber tudo que necessita, numa
base igual para todos.
O novo sistema de produo suprimir totalmente o trabalho assalariado e a explorao,
sob todas as suas formas, e estabelecer em
seu lugar o princpio da colaborao fraterna
e solidria dos trabalhadores.
A classe mdia, que na sociedade capitalista
moderna, exerce funes intermedirias e
improdutivas comrcio e outras - assim
como a burguesia, deve participar na nova
produo, nas mesmas condies de todos os
outros trabalhadores. Caso contrrio, essas
classes se excluiro da sociedade trabalhadora.
No haver patres, sejam empresrios, proprietrios privados ou burocratas estatais
(como no estado bolchevique). As funes
organizadoras passaro, na nova produo,
para os rgos administrativos especialmente
criados pelas massas operrias: conselhos de

operrios, comits de fbrica ou gesto operria das fbricas e empresas. Esses rgos,
interligados na comuna, no distrito e, logo
aps, em todo o pas, formaro as instituies
das comunas, dos distritos, em suma, as instituies gerais e federais de gesto da produo. Designados pelas s massas e sempre sob
seu controle e influncia, todos esses rgos
sero constantemente renovados e realizaro
assim a idia da autogesto pelas massas.
A produo unificada, cujos meios e produtos pertencem a todos, tendo substitudo o trabalho assalariado pelo princpio da colaborao fraternal e tendo estabelecido a igualdade
de direitos para todos os produtores; a produo dirigida pelos rgos de gesto operria,
eleitos pelas massas; tal o primeiro passo
no caminho para a realizao do comunismo
libertrio.
Consumo
Esse problema surgir na revoluo sob um
duplo aspecto:
1. O princpio da busca dos bens de consumo.
2. O princpio de sua distribuio.
No que diz respeito distribuio dos bens
de consumo, as solues dependero, sobretudo, da quantidade de produtos disponveis
e do princpio da conformidade com o
objetivo etc.
A revoluo social, encarregando-se da reconstruo de toda ordem social, assume a
obrigao de satisfazer as necessidades vitais
de todas as pessoas. A nica exceo o grupo dos no-trabalhadores - aqueles que se recusam a tomar parte na nova produo por
motivos contra-revolucionrios. Mas, em geral, excetuando estes, a satisfao das necessidades de toda a populao do territrio da
revoluo social assegurada pela reserva
geral de consumo. Se houver escassez, os bens
sero divididos de acordo com os princpios
da maior urgncia: isto , em primeiro lugar
as crianas, os enfermos e as famlias operrias.
Um problema muito mais difcil o da organizao do prprio fundo de consumo.
Sem dvida, desde o primeiro dia da revoluo, as cidades no disporo de todos os
produtos necessrios para a vida da populao. Ao mesmo tempo, os camponeses tero
em abundncia os produtos que faltam s cidades.
Os comunistas libertrios no tm qualquer
dvida quanto ao carter mtuo das relaes
entre os trabalhadores da cidade e do campo.
Entendemos que a revoluo social s pode
ser realizada pelos esforos comuns de operrios e camponeses. Em conseqncia, a soluo do problema de consumo na revoluo
s pode ser possvel mediante a estreita colaborao revolucionria entre essas duas categorias de trabalhadores.

Para estabelecer essa colaborao, a classe

operria urbana, tendo assumido a gesto da
produo, deve imediatamente suprir as necessidades vitais do campo e se esforar para
fornecer os produtos do consumo dirio, os
meios e instrumentos para a agricultura coletiva. As medidas de solidariedade tomadas
pelos trabalhadores, ao atender as necessidades dos camponeses, suscitar nestes a reciprocidade, enviando coletivamente seus produtos, em primeiro lugar os alimentcios, para
as cidades.
Cooperativas de operrios e camponeses sero os primeiros rgos a assegurar as necessidades de alimentao e de provises para as
cidades e os campos. Mais tarde, responsveis por funes mais importantes e permanentes, notadamente de suprir o que for necessrio para manter e desenvolver a vida econmica e social dos operrios e camponeses,
essas cooperativas sero transformadas em rgos permanentes de suprimento das cidades
e do campo.
A soluo do problema de suprimento permanente permitir ao proletariado criar um
estoque permanente, o que produzir um efeito favorvel e decisivo no resultado de toda a
nova produo.
A terra
Consideramos como principais foras revolucionrias e criadoras na soluo da questo
agrria os camponeses trabalhadores - aqueles que no exploram o trabalho de outras pessoas - e o proletariado rural. Sua tarefa fazer
a redistribuio da terra, para estabelecer o
usufruto coletivo da terra sob princpios comunistas.
Assim como a indstria, a terra, explorada e
cultivada por sucessivas geraes de trabalhadores, o resultado de seus esforos comuns.
Ela pertence a todos os trabalhadores e a ningum em particular. Enquanto propriedade
comum e inalienvel dos trabalhadores, a terra no poder ser comprada ou vendida, nem
alugada; portanto, ela no poder servir como
meio de explorao do trabalho de outros.
A terra tambm uma espcie de oficina popular e comunitria, onde as pessoas produzem seus meios de vida. Mas uma espcie
de oficina onde cada trabalhador (campons)
se acostumou, graas a certas condies histricas, a realizar o seu trabalho sozinho, independente dos outros produtores. Se, na indstria, o mtodo coletivo de trabalho essencial e o nico possvel, na agricultura, a
maioria dos camponeses trabalha com seus
prprios meios.
Consequentemente, quando a terra e os meios de sua explorao so tomados pelos camponeses, sem possibilidade de venda nem de
aluguel, a questo das formas de seu usufruto
e dos mtodos para sua explorao (comunal
ou familiar) no encontrar uma soluo completa e definitiva, como no setor industrial.
No comeo, provavelmente, sero utilizados
os dois mtodos.

Os camponeses revolucionrios estabelecero

a forma definitiva de explorao e de usufruto da terra. Nenhuma presso externa
admissvel nesta questo.
Entretanto, considerando que: apenas a sociedade comunista, em cujo nome ser feita a
revoluo social, isenta os trabalhadores de
sua condio de escravos e explorados, dando-lhes completa liberdade e igualdade; que
os camponeses so a esmagadora maioria da
populao (quase 85% na Rssia, no perodo
em discusso) e que, consequentemente, o
regime agrrio que eles estabelecerem ser um
fator decisivo no destino da revoluo; que,
enfim, a economia privada na agricultura, assim como na indstria, leva ao comrcio,
acumulao, propriedade privada e restaurao do capital - nosso dever, desde j,
fazer tudo que for necessrio para facilitar a
soluo da questo agrria, num sentido coletivo.
Para tal fim, devemos nos empenhar numa
intensa propaganda, entre os camponeses, a
favor da economia agrria coletiva. A fundao de uma Unio Camponesa libertria especfica facilitar consideravelmente esta tarefa.
Em funo disso, o progresso tcnico ter
enorme importncia, acelerando a evoluo
da agricultura e a realizao do comunismo
nas cidades, sobretudo nas indstrias. Se, em
suas relaes com os camponeses, os operrios agirem, no individualmente ou em grupos separados, mas como um imenso coletivo comunista, abrangendo todos os ramos
industriais; se, alm disso, atenderem as necessidades vitais do campo e se, ao mesmo
tempo, abastecerem cada aldeia com os itens
de uso dirio, ferramentas e mquinas para a
explorao coletiva das terras, certamente
atrairo os camponeses para o comunismo na
agricultura.
A defesa da revoluo
A questo da defesa da revoluo est ligada
ao problema do "primeiro dia". Basicamente,
o modo mais eficaz de defesa da revoluo
encontrar uma soluo feliz para os problemas mais urgentes: a produo, o consumo e
a terra. Se esses problemas forem solucionados a contento, nenhuma fora contra-revolucionria ser capaz de alterar ou desequilibrar a sociedade livre dos trabalhadores. Contudo, os trabalhadores tero que lutar duramente contra os inimigos da revoluo, para
defender e manter sua existncia concreta.
A revoluo social, que ameaa os privilgios e a existncia das classes no-trabalhadoras da sociedade, provocar inevitavelmente,
da parte dessas classes, uma resistncia desesperada que tomar a forma de uma feroz
guerra civil.

a classe dominante ser capaz de resistir por

um longo tempo. Durante muitos anos, ela
desencadear ofensivas contra a revoluo,
tentar reconquistar o poder e os privilgios
que lhe foram arrebatados.
Um enorme exrcito, estratgia e tcnicas
militares, capital - tudo ser lanado contra
os trabalhadores vitoriosos.
Para preservar as conquistas da revoluo, os
trabalhadores devem criar rgos de defesa
da revoluo, contrapondo-se ofensiva da
reao com uma fora combatente altura da
tarefa. Nos primeiros dias da revoluo, esta
fora ser constituda por todos os operrios
e camponeses armados. Mas essa fora armada espontnea ser eficiente apenas durante
os primeiros dias, quando a guerra civil ainda
no alcanou seu clmax e as duas partes em
luta no criaram organizaes militares regularmente constitudas.
Na revoluo social, o momento mais crtico
no o da supresso da autoridade, mas o
seguinte, quando as foras do regime derrotado lanam uma ofensiva geral contra os trabalhadores. Nesse momento, a principal coisa a fazer salvaguardar as conquistas
alcanadas. O carter dessa ofensiva, assim
como a tcnica e o desenvolvimento da guerra civil, obrigaro os trabalhadores a criar contingentes revolucionrios militares determinados.
A essncia e os princpios fundamentais dessas formaes devem ser decididos antecipadamente. Negando os mtodos estatistas e
autoritrios para governar as massas, tambm
rechaamos o mtodo estatista de organizar
as foras militares dos trabalhadores, ou seja,
o princpio de um exrcito estatista, fundado
sobre o servio militar obrigatrio.
o princpio do voluntariado, de acordo com
as posies fundamentais do comunismo
libertrio, que deve ser a base das formaes
militares dos trabalhadores. Os destacamentos de guerrilheiros insurgentes, operrios e
camponeses, que conduziram a ao militar
na revoluo russa, podem ser citados como
exemplos de tais formaes.
Porm, o voluntariado e a ao guerrilheira
no devem ser compreendidos estritamente,
ou seja, como uma luta de destacamentos operrios e camponeses contra o inimigo local,
devem estar coordenados por um plano geral
de operao onde cada um age por sua conta
e risco. A ao e as tticas dos guerrilheiros
devero ser orientadas, no contexto geral, por
uma estratgia revolucionria comum.

Como a experincia russa mostrou, tal guerra

civil durar alguns anos.

Como em todas as guerras, a guerra civil no

pode ser levada a cabo com sucesso pelos trabalhadores sem que eles apliquem os dois
princpios fundamentais de toda ao militar:
unidade do plano de operaes e unidade de
comando. O momento mais crtico da revoluo ser quando a burguesia lanar contra a
revoluo suas foras organizadas.

Por mais felizes que sejam os primeiros passos dos trabalhadores, no incio da revoluo,

Ento, os trabalhadores devero adotar esses

princpios de estratgia militar.

Desta maneira, tendo em vista as necessidades da estratgia militar e a estratgia dos contra-revolucionrios, as foras armadas da revoluo devero fundir-se num exrcito revolucionrio geral, tendo um comando e um
plano de operaes comuns.
Os princpios abaixo formam a base desse
exrcito:

revolucionria so totalmente compatveis, e

tornaro o exrcito da revoluo moralmente
mais forte do que qualquer exrcito estatal;

poneses, s quais se submeter e das quais

receber a orientao poltica.

(d) total submisso do exrcito revolucionrio s massas operrias e camponesas representadas pelas organizaes de operrios e
camponeses de todo o pas, concebidas pelas
massas para direo da vida econmica e social.

Nota: Totalmente construdo conforme princpios comunistas libertrios claramente delineados, esse exrcito no estar alheio a estes princpios. Ele nada mais do que a
aplicao da estratgia militar na revoluo,
uma medida estratgica adotada pelos trabalhadores por causa do processo da guerra civil. Esta medida desde j exige ateno, deve
ser cuidadosamente estudada para evitar problemas futuros na execuo das tarefas de proteo e defesa da revoluo, ou seja: toda demora provoca danos irreparveis, tais
hesitaes durante a guerra civil podem ser
desastrosas para a revoluo social.

(a) carter de classe do exrcito;

(b) voluntariado (toda coero ser completamente excluda da tarefa de defesa da revoluo);
(c) livre disciplina (autodisciplina) revolucionria: o voluntariado e a autodisciplina

Dito de outra maneira: o rgo de defesa da

revoluo encarregado de combater a contrarevoluo, nas frentes militares externas assim como na guerra civil (conspiraes burguesas, preparativos de aes contra-revolucionrias) ser totalmente controlado pelas
organizaes produtivas de operrios e cam-

Parte Organizacional
As posies gerais construtivas, abaixo expostas, constituem a plataforma de organizao das foras revolucionrias do anarquismo.
Esta plataforma, contendo uma orientao terica e ttica definitiva, aparece como o mnimo necessrio e urgente para todos os militantes do movimento anarquista organizado.
Sua tarefa agrupar, em torno de si, todos os
elementos saudveis do movimento anarquista
numa s organizao geral, permanentemente ativa: a Unio Geral dos Anarquistas. As
foras de todos os militantes ativos do
anarquismo dever ser orientada para a criao desta organizao.
Os princpios fundamentais de organizao da
Unio Geral dos Anarquistas sero os seguintes:

do-o contra os efeitos nefastos de vrias tticas que se neutralizam mutuamente, e concentrando todas as suas foras, orienta-o numa
direo comum que conduz a um objetivo
determinado.
3. Responsabilidade Coletiva
A prtica que consiste em agir em nome da
responsabilidade pessoal deve ser condenada
e rejeitada no movimento anarquista.
Os domnios da vida revolucionria, social e
poltica, so antes de tudo coletivos por sua
natureza. A atividade social revolucionria no
pode se basear na responsabilidade pessoal
dos militantes isolados.

1. Unidade Terica
A teoria representa a fora que dirige a atividade das pessoas e das organizaes por um
caminho definido e para um objetivo determinado.
Naturalmente, a teoria deve ser comum para
todas as pessoas e organizaes que aderirem
Unio Geral. Toda atividade da Unio Geral Anarquista, tanto em carter geral como
em particular, deve estar em perfeito acordo
com os princpios tericos da Unio.
2. Unidade Ttica ou Mtodo
Coletivo de Ao
Os mtodos tticos empregados por membros
e grupos da Unio tambm devem ser unitrios, ou seja, estar rigorosamente de acordo
entre si e com a teoria e ttica geral da Unio.
Uma linha ttica comum no movimento tem
importncia decisiva para a existncia da organizao e de todo o movimento, prevenin-

O rgo executivo do movimento geral anarquista, a Unio Anarquista, contrapondo-se

decisivamente ttica irresponsvel do individualismo, introduz em suas fileiras o princpio da responsabilidade coletiva: toda a
Unio dever ser responsvel pela atividade
revolucionria e poltica de cada membro; da
mesma forma, cada membro ser responsvel
pela atividade revolucionria e poltica da
Unio como um todo.
4. Federalismo
O Anarquismo sempre negou a organizao
centralizada, na vida social das massas quanto e em sua ao poltica. O sistema de centralizao atrofia o esprito crtico, a iniciativa e a independncia de cada indivduo, e promove a cega submisso das massas ao 'centro'. As conseqncias, naturais e inevitveis,
desse sistema so a escravido e a mecanizao da vida social e da vida dos grupos.
Contra o centralismo, o anarquismo sempre

professou e defendeu o princpio do federalismo, que harmoniza a independncia e a iniciativa dos indivduos ou da organizao com
o interesse da causa comum.
Conciliando a idia de independncia e a plenitude dos direitos de cada indivduo com os
interesses e necessidades sociais, o federalismo incentiva toda manifestao saudvel das
faculdades de cada indivduo.
Mas, com freqncia, o princpio federalista
tem sido deformado nas fileiras anarquistas:
tem sido compreendido como o direito, sobretudo, da manifestao do 'ego', sem a
obrigao de cumprir seus deveres na organizao.
Essa interpretao falsa desorganizou nosso
movimento no passado. tempo de acabar
com isso, de modo forte e irreversvel.
Federalismo significa livre entendimento, entre indivduos e organizaes, na ao coletiva orientada para o objetivo comum.
Ora, tal entendimento e a unio federativa
baseada nela se tornaro realidade, em vez de
fico e iluso, somente na indispensvel condio de que todos os que participam do entendimento e na Unio cumpram os deveres
assumidos, em conformidade com as decises
tomadas em comum.
Numa construo social, por mais vasta que
sejam as bases federalistas sobre as quais se
funda, no poder haver direitos sem obrigaes, nem decises sem a respectiva execuo.
Isto ainda menos admissvel numa organizao anarquista, que assume exclusivamente
obrigaes quanto aos trabalhadores e a revoluo social.
Por conseguinte, o tipo federalista de organizao anarquista, reconhecendo os direitos
(quais sejam: independncia, opinio livre,

iniciativa e liberdade individual) de cada membro, exige que cada membro cumpra seus deveres organizacionais determinados, assim
como a rigorosa execuo das decises tomadas em comum.
Unicamente sob esta condio, o princpio
federalista viver, e a organizao anarquista
funcionar corretamente, dirigindo-se para um
objetivo definido.
A idia da Unio Geral dos Anarquistas pe
o problema da coordenao e da aprovao
das atividades de todas as foras do movimento anarquista.
Cada organizao aderente Unio representa uma clula vital, parte de um organismo
comum. Cada clula ter seu secretariado, executando e orientando teoricamente sua prpria atividade poltica e tcnica.
Tendo em vista a coordenao da atividade
de todas as organizaes aderentes Unio,
um rgo especial ser criado: o Comit Executivo da Unio. Este ltimo ser responsvel pelas seguintes funes: execuo das decises tomadas pela Unio; orientao terica e organizacional da atividade das organizaes isoladas, de acordo com as opinies
tericas e a linha ttica geral da Unio; superviso do estado geral do movimento; manu-

teno das ligaes prticas e organizacionais

entre todas as organizaes na Unio, e com
outras organizaes.
Os direitos e obrigaes, as tarefas prticas
do comit executivo so fixadas pelo Congresso da Unio.
A Unio Geral dos Anarquistas possui um
objetivo determinado e concreto. Em nome
do sucesso da revoluo social, ela deve antes de tudo se apoiar sobre os elementos mais
revolucionrios e radicais dentre os operrios
e camponeses, assimilando-os.
Proclamando a revoluo social e, alm disso, sendo uma organizao antiautoritria que
luta pela abolio imediata da sociedade de
classes, a Unio Geral dos Anarquistas se
apia igualmente sobre duas classes fundamentais da sociedade atual: os operrios e os
camponeses. A Unio se empenhar de modo
igual na luta pela emancipao dessas duas
classes.
Quanto aos sindicatos, s organizaes operrias e revolucionrias nas cidades, a Unio
Geral dos Anarquistas intensificar seus esforos para se tornar seu destacamento de vanguarda e guia terico.

Somente assim, ela cumprir sua tarefa, sua

misso terica e histrica na revoluo social
dos trabalhadores, e se tornar a iniciativa organizada de seu processo emancipador.
Nestor Makhno, Ida Mett, Piotr Archinov,
Valevsky, Linsky - 1927
traduo:
Biblioteca Virtual Revolucionria
geocities.com/autonomiabvr
adaptao:
Coletivo Periferia
geocities.com/projetoperiferia

rejeitam o nacionalismo.

http://struggle.ws/platform.html

A Plataforma Anarquista uma lista de e-mail internacional especialmente desenhada para

anarquistas que concordam com os pontos principais e que esto dispostos a trabalhar localmente
para construir organizaes de acordo com estes pontos. Hoje, temos associados em todos os
continentes do mundo e estamos sendo traduzidos para os mais diversos idiomas.
Ns o convidamos a estudar os pontos da Plataforma Anarquista para ver se voc concorda com
eles, caso isso acontea, convidamos para que se subscreva em nossa lista anarquista
internacional Anarchist_Platform.
dos sindicatos para a adoo das estruturas
democrticas tipicamente anarco-sindicalistas
como a da CNT de 1930. Porm, os sindicatos,
por mais revolucionrios que sejam, jamais podero
substituir a necessidade de uma organizao
poltica anarquista ou vrias sob a mesma base
terica e ttica, organizadas federativamente.

Unidade Terica;
Unidade Ttica
Ao Coletiva e Disciplina
Federalismo

Entendemos como vital a participao tambm nas

lutas que acontecem fora dos sindicatos e dos locais
de trabalho. Inclusive nas lutas contra determinada
opresso, contra o imperialismo e especialmente
nas lutas do proletariado por uma habitao segura
e decente em um meio ambiente onde possa viver
com dignidade. Em termos gerais nossa,
aproximao com os sindicatos, visa um
envolvimento maior com as pessoas do movimento
no sentido de promover mtodos anarquistas de
organizao que desgem na democracia direta.

O Anarquismo ser criado pela luta de classes entre

a vasta maioria de sociedade (o proletariado) e a
minscula minoria que atualmente governa. Uma
revoluo vitoriosa exigir que as idias
anarquistas prevaleam dentro do proletariado. O
que no ocorrer espontaneamente. Nosso papel
fazer com que as idias anarquistas tornem-se as
idias principais, ou como s vezes se diz, a idia
fundamental.

Opomo-nos fortemente a toda manifestao

preconceituosa dentro do movimento de
trabalhadores. Identificamo-nos atuando ao lado
daqueles que lutam contra o racismo, sexismo,
sectarismo [religioso] e homophobia como uma
prioridade. Entendemos que o sucesso da revoluo
est intimamente ligado ao sucesso na eliminao
destas opresses antes, durante e depois do perodo
revolucionrio.

Na medida do possvel, atuamos dentro dos

sindicatos enquanto um foco importante para
nossas atividades. Contudo, rejeitamos vises que
se esgotam em atividades sindicais. Lutamos dentro

Colocamos o anarquismo em primeiro plano como

uma meta alternativa ao nacionalismo.
Defendemos os movimentos anti-imperialistas
grassroots que defendem a estratgia anarquista e

Identificamo-nos com as idias fundamentais desta

tradio, como, por exemplo, a necessidade do
desenvolvimento de organizaes anarquistas.

Nascida do corao da massa trabalhadora, a

Unio Geral dos Anarquistas deve participar
de todas as manifestaes de sua vida, contribuindo, por toda a parte e sempre, com o esprito de organizao, perseverana, atividade e ofensiva.

Ela assumir as mesmas tarefas na relao com

Plataforma Anarquista

Ns nos identificamos como anarquistas e com a

tradio Plataformista dentro do anarquismo que
inclui grupos e publicaes tais como A
Plataforma Organizacional dos Comunistas
Libertrios, os Amigos de Durruti, e o
Manifesto Comunista Libertrio. Identiicamonos amplamente com a prtica organizacional
defendida por esta tradio mas no
necessariamente com tudo aquilo que foi feito ou
dito. Ela um ponto de partida para nossa poltica
e no um ponto de chegada.

as massas camponesas exploradas. Como pontos de apoio, desempenhando o papel dos sindicatos revolucionrios para os operrios, a
Unio se esforar para criar uma rede de organizaes econmicas camponesas revolucionrias e, alm disso, um sindicato de camponeses especfico, fundado sobre princpios
antiautoritrios.

Identificamo-nos com aqueles que reconhecem a

necessidade de organizaes anarquistas e que
concordam com estes princpios para que se possa
federar em uma base internacional. Porm cremos
que o grau de federao possvel e a quantia de
esforo colocada nessa empreitada deve ser
determinada pelo sucesso na construo de
organizaes nacionais capazes de fabricar tal
internacional trabalhe mais dentro da realidade do
que simplesmente divulgar slogans. Defenda a
Plataforma Anarquista.
Aderindo Plataforma Anarquista
Por favor, inscreva-se na lista
wsm_ireland@yahoo.com escrevendo Anarchist
Platform no campo do assunto.
No campo da mensagem escreva o seguinte:
1. uma declarao que voc concorda com os
pontos e quer subscrever lista;
2. uma pequena introduo dizendo de onde
voc e se est envolto com alguma
organizao;
3. Especifique se voc quer subscrever a lista ou
apenas receber boletins. Receber os boletins
significa receber apenas um mail a cada trs dias
contendo o material postado durante esse
perodo. Uma opo que pode ser interessante
para os que possuem acesso limitado rede.
Talvez seja uma boa idia subscrever a lista
AP_discuss
Criada para discutir a Plataforma Anarquista e
aspectos relacionados ao anarquismo. Se o
anarquismo uma novidade para voc ou sente
alguma insegurana em alguns pontos da
Plataforma, por favor junte-se primeiramente a
esta lista para fazer suas perguntas e
comentrios.
Voc pode tambm subscrever a lista
AP_discuss-subscribe@yahoogroups.com
Aps subscrever poste uma pequena mensagem
dizendo onde voc discorda da Plataforma
Anarquista, voc pode fazer isto remetendo seu
texto ap_discuss-subscreva @egroups.com
Plataforma anarquista
http://struggle.ws/platform.html