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Esta obra foi reformatada, revisada pelo Coletivo Sabotagem. Ela no possui direitos autorais
pode e deve ser reproduzida no todo ou em parte, alm de ser liberada a sua distribuio.
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SUMRIO
Antes de tudo...
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Abandone o ativismo
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A ideologia da "globalizao
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Sobre desorganizao
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100
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Cercando a ALCA
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122
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Radicalize! Construindo a resistncia ALCA...
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Depois de Gnova
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Um trabalho Italiano
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208
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Apndice
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ANTES DE TUDO...
sociais. (N.T.)
Alegre? E suas energias sero relembradas como se tivessem sido postas a servio do
cancelamento da dvida do terceiro mundo, da taxao do capital financeiro ou do
oramento participativo municipal? Serviro os "radicais" libertrios de bucha de
canho e tropa de choque para o ganho poltico dos capitalistas de esquerda? A resposta
ser dada tambm pela capacidade de articulao e estruturao dessa resistncia
anticapitalista e libertria.
Os textos apresentados aqui formam uma coletnea de relatos, comunicados,
artigos e entrevistas de participantes de "grupos" anticapitalistas e antiautoritrios com
presena
ativa,
importante,
destacada,
muitas
vezes
polmica,
nas
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uma amos tra de que a disciplina das massas comea a ser quebrada e o jogo comea a
ser de fato, de alma e de corpo, questionado.
Em ltima instncia, o controle garante a "no-radicalizao" e a disciplina das
massas. Mas quem exerce o controle? Seria um engano achar que so apenas os
aparelhos juridico-repressivos do Estado, quando historicamente esse controle tem sido
exercido tambm por sindicatos verticalizados e partidos polticos de esquerda, entre
outros. Controle este que muitas vezes exercido de forma sutil e invisvel, atravs da
tentativa de isolamento e condenao dos "radicais" em nome de uma suposta imagem
a ser preservada (quando na realidade o que parece estar em jogo a preservao da
ordem burguesa). Como se a "revoluo" fosse ter uma bonita imagem na TV e nas
publicaes burguesas!
Ademais preciso salientar que a inteno dessa coletnea no de modo algum
fazer uma apologia desses "grupos" anticapitalistas e suas prticas. As palavras e a
histria esto escritas para servirem de inspirao tanto quanto para serem criticadas,
modificadas e superadas. As possveis contradies, divergncias e inconsistncias que
o leitor poder encontrar em meio aos textos, espelham a independncia,
autodeterminao e iniciativa prpria dos indivduos que os escreveram, pessoas
comuns, e no arautos de uma ideologia, partido ou organizao totalitria qualquer.
Uma vez que os Reclaim The Streets e os Black Blocks so formaes voltadas
ao e no produo terica - podendo at mesmo serem compreendidos como
formas de ao nas ruas -, os artigos e declaraes produzidos por seus integrantes
perdem o sentido se destacados das prprias aes a que se referem. Por esse motivo
este livro possui tambm o carter de relato histrico e cronolgico dos Dias de Ao
Global desde sua gnese no incio de 1998.
Para o leitor que achar poucas as citaes nos textos e lastimar uma ausncia de
aprofundamento filosfico neles, poderencontrar a fonte do pensamento poltico
desses "grupos" em nomes como Mikhail Bakunin, Piotr Kropotkin, Emma Goldman,
Alexandre Berkman, Guy Debord, Raoul Vaneigem, Murray Bookchin, Hakim Bey,
Ivan Illich e muitos outros que se inserem dentro do espectro anticapitalista e
antiautoritrio.
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Aps a III Conferencia da AGP, este principio foi modificado e passou a ser: "Uma chamada
ao direta e desobedincia civil, ao apoio s lutas dos movimentos sociais. propondo formas de
resistncia que maximizem o respeito pela vida e pelos direitos dos povos oprimidos, assim como
pela construo de alternativas locais ao capitalismo global': Foi retirado o temo "nao-violenta", uma
vez que dizia respeito muito mais a uma cultura de ativismo influenciada por Gandhi e quase
exclusivamente presente no Norte. tambm devido s diferentes concepes de "no-violncia"
existentes em diferentes regies, e para evitar uma diviso no movimento e criminalizao de uma
parte dele com base na dicotomia violncia / no-violncia. (N.T.)
da mdia. E aqui encontramos pessoas que paralisaram cidades inteiras no Canad com
greves gerais, que arriscaram suas vidas para obter a posse de terra na Amrica Latina,
que destruram a sede da Cargill na ndia ou o milho transgnico da Norvatis na
Frana. As discusses, os planos concretos de ao, as histrias de batalhas, as
personalidades, a entusistica hospitalidade dos squatters 6 de Genebra, o tom
apaixonado das mulheres e homens encarando a policia do lado de fora do prdio da
OMC, todos selaram uma aliana entre ns. Espalhados no mundo novamente, no
esqueceremos. Permanecemos juntos. Esta nossa luta comum".
Um dos objetivos concretos da conferncia era coordenar aes contra dois
eventos de importncia global que aconteceriam em maio daquele ano, a reunio do G8
(um evento anual), dos lideres das oito naes mais industrializadas, que teria lugar em
Birmingham (Gr-Bretanha), e a segunda reunio ministerial da Organizao Mundial
do Comrcio que ocorreria um dia depois em Genebra.
Por quatro dias consecutivos em maio de 1998, atos de resistncia ecoaram em
volta do planeta. Em Hyderabad, ndia, 200 mil agricultores clamaram pela morte da
6 Pessoas que ocupam os squats. (N.T.)
15
7 O termo aqui se refere a uma mistura de carnaval e raves politizadas que ocupam as ruas. (N.T.)
16
capitais e das mais poderosas regies, provou ser forte. Tendo a tendncia em acreditar
na realidade de nossos desejos, no tnhamos como resistir tentao.
Assim, durante um dia quente de vero em junho de 1998, ocorreu uma troca de
idias entre um ativista do Reclaim The Streets e algum do London Greenpeace (LGP
- um coletivo anarquista que no vinculado ao Greenpeace Internacional) que havia
se engajado nas manifestaes Stop the City durante os anos 80. Ficou claro que eles
tinham idias parecidas para um evento na City8: juntar todas as campanhas sobre
temas especficos em torno do inimigo comum chamado capital. Uma data j havia
sido marcada para uma reunio pblica. O LGP sentia que era o momento certo para se
lanar a esse audacioso alvo. O Stop the City foi resultado do vigor do movimento
pacifista. Nos ltimos anos o movimento ecolgico de ao direta tem se fortificado, e
parece haver uma irrupo da ao dos trabalhadores - as greves selvagens da linha de
metr Jubilee, e os trabalhadores da rea da sade de Tameside sendo dois exemplos.
Festas de rua floresceram em todo pas com milhares de pessoas adotando a ao
17
O J18 em Londres
Janeiro de 1999
direta, e havia a sensao de que existia vigor suficiente para levar a cabo uma ao to
ambiciosa e insolente.
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A idia foi levada reunio semanal do RTS e ao LGP. Pelo meio de agosto, a
primeira de muitas reunies pblicas sobre o 18 de Junho teve lugar em um centro
comunitrio no centro de Londres. Assim como o RTS e o LGP, vrios grupos estavam
presentes, indo desde o Mexico Support Group, London Animal Action ao Mc Libel e
ao Class War. Uma data foi definida, 18 de junho, que coincidiria com o encontro deste
ano do G-8, sexta-feira portanto um dia de trabalho na City.
(...)
Judy
Reclaim The Streets
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existente por uma sociedade ecolgica e livre baseada no apoio mtuo e na cooperao
voluntria. IMAGINE assumir seus desejos como realidade.
"Se voc diz que a organizao da sociedade e sua dominao por incontveis
tiranias, que aquilo que ela , inadequada e injusta... voc deve considerar quais so
as alternativas e como seguir na direo delas... E estes no so problemas triviais, eles
requerem movimentos populares organizados que pensem as coisas de forma total, que
debatam, que ajam, que experimentem, que tentem alternativas, que desenvolvam as
sementes do futuro na sociedade atual".
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ABANDONE O ATIVISMO9
Um problema visvel no dia de ao 18 de Junho foi a adoo de uma
mentalidade ativista. Problema que se tomou particularmente bvio com o 18 de junho
precisamente porque as pessoas envolvidas na sua organizao e as pessoas envolvidas
no dia se esforaram para superar essas limitaes. Este artigo no pretende criticar
9 Este artigo, no original em ingls Give up Activism", foi publicado no livro Reflections on J18
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tarefas significa que outras pessoas plantaro sua comida, faro suas roupas e supriro
sua eletricidade, na medida que voc concordar em realizar uma troca social. O
ativista, sendo um expert em transformao social, assume que as outras pessoas no
esto fazendo nada para mudar suas vidas, o que o faz se sentir no dever ou na
responsabilidade de faz-Io em favor delas. Ativistas imaginam que esto
compensando a falta de atividade dos outros. Definir a ns mesmos como ativistas
significa definir nossas aes como aquelas que traro a transformao social,
desprezando conseqentemente a atividade de milhares e milhares de no-ativistas.
O ativismo baseado nessa concepo errada de que so somente ativistas que fazem a
transformao social - j que evidente que a luta de classes acontece todo o tempo.
FORMA E CONTEDO
26
Publications, 1999, p. 8.
11 Veja o artigo Direct Action: Six Years Down the Road, publicado na revista inglesa Do or Die
n. 7, p. 3.
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eficaz de agir). Parece que no temos noo do que realmente pode ser necessrio para
destruir o capitalismo. Como se tudo o que precisssemos alcanar fosse algum tipo de
mobilizao em massa de ativistas ocupando escritrios, e ento teriamos uma
revoluo...
A forma de ativismo tem se preservado apesar do contedo desta atividade ter ido
alm da forma que a contm. Ainda pensamos nos termos de sermos "ativistas"
fazendo uma "campanha" sobre um "assunto", e porque somos ativistas de "ao
direta" iremos e "faremos uma ao" contra um alvo. O mtodo de campanha contra
processos especficos ou companhias especficas tem sido mantido sobre esta nova
perspectiva de atingir o capitalismo. Estamos tentando atingir o capitalismo,
concebendo o que estamos fazendo em tennos completamente inapropriados e
utilizando um mtodo de operao apropriado ao refonnismo liberal. Temos ento o
bizarro espetculo de "fazer uma ao" contra o capitalismo - uma prtica
absolutamente inadequada.
PAPEIS
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existam e sejam facilmente vistas, em nosso meio especifico nos confrontamos mais
freqentemente com o ativista liberal do que com os militantes da esquerda 12. No
entanto, eles compartilham muitas caractersticas em comum (o que, claro, no
surpresa).
O situacionista Raoul Vaneigem definiu o papel como segue: "Esteretipos so
imagens dominantes de um perodo... O esteretipo um modelo de um papel: o papel
uma forma de modelo de comportamento. A repetio de uma atitude cra um papel~
Desempenhar um papel cultivar uma aparncia para a negligncia de tudo que
autntico: "sucumbimos seduo das atitudes emprestadas", Como desempenhadores
de papis ns vivemos em inautenticidade - reduzindo nossas vidas a uma gama de
clichs -, "fragmentando [nosso] dia em uma srie de posturas escolhidas mais ou
menos inconscientemente dentro de uma gama de esteretipos dominantes" 13, Este
processo est em ao desde os primeiros dias do movimento antiestradas.
No Twyford Down14 aps a Quarta Amarela18 em dezembro de 1992, a cobertura
da imprensa e da mdia enfocou a Tribo de Dongas 1516 e o aspecto contracultural dos
dreadlocks dos manifestantes. Inicialmente este no era de modo algum o elemento
predominante havia um grande grupo de ramblers17 no despejo, por exemplo18, Mas as
pessoas atradas para Twyford pela cobertura da midia acha ram que todas as pessoas l
12 O autor se encontra na Inglaterra. Creio que para o Brasil e a Amrica Latina, o esquerdismo
partidrio, e semelhantes, e a social democracia esto bem mais presentes. o que faz com que os
militantes destas ideologias sejam encontrados muito mais freqentemente. (N.T.)
13 Raoul Vaneigem, The Revolution of Everyday Life, Left Bank Books/Rebel Press. 1994, pp. 131-3.
pocas pr-histricas e civilizaes antigas, como as trilhas antigas conhecidas como Dongas. O
projeto de construo de uma estrada que destruiria TwyFord Down marcou o Inicio do movimento
anti-estradas na Inglaterra. em 1992. (N.T)
15 Quarta Amarela foi como ficou conheciqo o dia 9 de dezembro de 1992. devido violenta expulso
da Tribo de Dongas, que ocupava o Twyford Down em protesto contra a construo da estrada. A
expulso foi feita por seguranas privados que usavam jaquetas amarelas. (N.T.)
16 Nome pelo qual ficou conhecido um grupo de pessoas que faziam uso da ao direta para defender
o Twyford Down contra a construo da estrada. O nome foi retirado das trilhas antigas existentes em
Twyford Down formadas ao longo de milhares de anos. (N.T.)
17 Movimento existente na Europa normalmente caracterizado como ecolgico, que visa promover o
respeito pela vida, a preservao da natureza e encorajar caminhadas, sendo este ultimo item o que d
a caracteristica especfica do movimento e de onde vem o seu nome. (N.T.)
18 Veja o artigo "The Day they Drove Twyford Down" na revista inglesa Do or Die. I, p.11.
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usavam dreadlocks. A cobertura da midia teve o efeito de fazer com que pessoas
"comuns" ficassem longe e mais tipos contraculturais de dreadlock aparecessem diminuindo a diversidade dos manifestantes. Mais recentemente algo parecido
aconteceu: as pessoas trazidas para os locais de protesto pela imagem da Swampy" na
TV; comearam a reproduzir nas suas prprias vidas as atitudes apresentadas pela
mdia como caracteristicas do papel do "eco-guerreiro"".
"Assim como a passividade do consumidor uma passividade ativa, a passividade
do espectador reside na habilidade de assimilar papis e desempenh-Ios de acordo
com as normas oficiais. A repetio de imagens e esteretipos oferece um conjunto de
modelos do qual se supe que qualquer um possa escolher um papel."" O papel do
militante ou ativista apenas um desses papis, e nesse sentido, apesar de toda a
retrica revolucionria que existe nesse papel, ele reside em ltima instncia no
conservadorismo.
A atividade supostamente revolucionria do ativista uma rotina cega e estril
uma constante repetio de poucas aes sem potencial para a mudana. Ativistas
provavelmente resistiriam mudana caso ela viesse, uma vez que ela destruiria as
fceis certezas de seu papel e o agradvel pequeno nicho que eles cavaram para si
mesmos. Da mesma forma que chefes de sindicatos, ativistas so eternos
representantes e mediadores. Da mesma forma que lderes sindicais seriam contra o
sucesso de seus trabalhadores na sua luta, porque isto provavelmente acabaria com seu
emprego, o papel do ativista tambm ameaado pela mudana. De fato a revoluo,
ou mesmo algumas mudanas reais nessa direo, desagradariam profundamente
ativistas por destitui-Ios de seus papis. Se todos resolvem tomar-se revolucionrios,
ento voc no mais to especial, no ?
Ento, por que nos comportamos como ativistas? Simplesmente porque a opo
fcil dos covardes? fcil cair no papel de ativista uma vez que ele se adapta a essa
sociedade e no a desafia - ativismo uma forma aceita de dissidncia -, mesmo se
como ativistas fazemos coisas que no so aceitas e so ilegais. A forma de ativismo
em si da mesma espcie de um emprego significa que ela se adapta em nossa
psicologia e em nossa formao. Ela causa uma certa atrao precisamente porque no
revolucionria.
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Por ela se encontrar em uma caixa separada, a "poltica" figura sem obstculos
relativos a quaisquer consideraes prticas de efetividade do mundo real. O ativista se
sente obrigado a manter em funcionamento a mesma velha rotina sem pensar, incapaz
de parar ou reconsiderar: o importante que o ativista mantido ocupado e alvia sua
culpa batendo sua cabea em um muro se necessrio.
Ser revolucionrio pode consistir, em parte, em saber a hora de parar e esperar.
Pode ser importante saber como e quando atacar para se ter uma mxima eficcia, e
tambm como e quando NO atacar. Ativistas tm a atitude "Precisamos fazer algo
AGORA!" que parece ser movida por culpa. Tal atitude completamente
antiestratgica.
O sacrifcio prprio do militante ou do ativista refletido no seu poder sobre os
outros como um expert - da mesma forma como numa religio existe um tipo de
hierarquia do sofrimento e da honradez. O ativista assume poder sobre os outros pela
virtude de seu alto grau de sofrimento (grupos "no-hierrquicos" de ativistas de fato
formam a "ditadura do mais empenhado"). O ativista utiliza a coero moral e a culpa
para ganhar poder sobre outros menos experientes na teogonia do sofrimento. A sua
subordinao de si mesmo anda de mos dadas com a sua subordinao de outros..
todos escravizados pela "causa". Polticos que se auto-sacrificam impedem o
crescimento de suas prprias vidas e de seu prprio desejo de viver - isso gera uma
amargura e antipatia para a vida que ento voltada ao exterior para secar tudo mais.
Eles so "grandes desprezadores da vida... os partidrios do auto-sacrificio absoluto...
suas vidas distorcidas pelo seu monstruoso ascetismo. Podemos observar isso no nosso
prprio movimento, por exemplo no local, no antagonismo entre o desejo de sentar ao
redor e ter um bom momento versus a culpa de pecador que constri/fortalece as
barricadas do trabalho tico, e no excessivo vigor que so s vezes denunciadas
escapadas O mrtir que se auto-sacrifica ofendido e ultrajado quando percebe que
outros no esto se auto-sacrificando. Da mesma forma quando o .trabalhador honesto.
ataca o batedor de carteira ou distribui socos com tal causticidade, sabemos que
porque ele odeia o seu trabalho e o martirio que ele fez de sua vida e portanto odeia ver
qualquer um que escapa a esta luta, odeia ver algum se divertindo enquanto ele est
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sofrendo: ele deve trazer todos para a merda em que ele vive, numa espcie de
igualdade de auto-sacrifcio.
Na antiga cosmologia da religio, o mrtir bem-sucedido ia para o cu. Na viso
de mundo moderna, mrtires bem-sucedidos procuraram entrar para a histria. Quanto
maior o auto-sacrifcio, quanto maior o sucesso em criar um papel (ou ainda melhor,
em deixar um papel completamente novo para as pessoas seguirem: isto , o
ecoguerreiro), mais se merece uma recompensa na histria: o cu burgus.
A velha esquerda era muito clara na sua chamada pelo sacrifcio herico:
Autosacrifiquem-se com prazer, irmos e irms pela causa, pela Ordem Estabelecida,
pelo Partido, pela Unidade, pelo Feijo com Arroz. Mas nos dias de hoje muito mais
velado: Vaneigem acusa jovens radicais de esquerda. de entrar[em] para o servio da
Causa - a 'melhor' de todas as Causas. O tempo que tm para a atividade criativa eles
destroem entregando panfletos, colando cartazes, participando em manifestaes
pblicas ou falando mal de polticos. Eles se tomam militantes, fetichizando a ao
uma vez que outros pensam por eles.".
Isso ecoa entre ns - especialmente sobre a fetichizao da ao. Em grupos de
esquerda, os militantes so deixados livres para se engajar em interminveis trabalhos,
uma vez que o lder do grupo ou guru possui a "teoria" certa, que simplesmente
aceita e tratada como a "linha do partido", Com ativistas de ao direta
irrelevantemente diferente - a ao fetichizada, porm mais distante de uma averso a
qualquer teoria.
Embora estivesse presente, o elemento do papel de ativista que recai no
autosacrificio e na obrigao no foi to significante no 18 de Junho. Mais um assunto
a ser tratado por ns o sentimento de separao das "pessoas comuns" que implica o
ativismo. As pessoas identificam alguma estranha subcultura ou panelinha sendo "ns",
como oposto a "eles", que todo o resto do mundo.
ISOLAMENTO
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da raa humana como algum especial e diferente. As pessoas tendem a pensar nelas
mesmas na primeira pessoa do plural (a quem voc est se referindo quando diz
"ns"?), como se estivessem se referindo a alguma comunidade de ativistas, ao invs
de uma classe. Por exemplo, h algum tempo no meio ativista tem sido comum
defender "que no haja mais temas isolados" e a importncia de "fazer contatos",
Porm, para essas pessoas, muitas vezes o significado disso se limitava a "fazer
contatos" com outros ativistas e outros grupos de campanhas. O 18 de Junho
demonstrou isso muito bem, a idia toda era ter todas as representaes de todas as
variadas e diferentes causas e temas em um mesmo lugar no mesmo momento,
voluntariamente relegando ns mesmos ao gueto das boas causas.
Semelhantemente, os vrios fruns de redes que recentemente surgiram em todo o
pas - Rebel AlIiance em Brighton, NASA em Nottingham, Rioutous Assembly em
Manchester, London Underground etc. - possuem um objetivo similar: conseguir que
todos os grupos de ativistas na regio entrem em contato uns com os outros. No estou
rejeitando isso - um pr-requisito essencial para qualquer ao futura, mas deveria ser
reconhecida a forma extremamente limitada de "fazer contatos" que isso representa.
tambm interessante notar que os grupos que participam desses encontros possuem em
comum o fato de serem grupos ativistas - parecem ser de ordem secundria as
atividades nas quais eles verdadeiramente esto engajados.
No suficiente apenas procurar manter contato com todos os ativistas do
mundo, nem suficiente procurar transformar mais pessoas em ativistas.
Contrariamente ao que algumas pessoas possam achar, no estaremos mais prximos
de uma revoluo se cada vez mais pessoas se tornarem ativistas. Algumas pessoas
parecem ter a estranha idia de que preciso que todos sejam de alguma forma
persuadidos a se tornarem ativistas como ns, e conseqentemente teremos a
revoluo. Vaneigem diz: "A Revoluo feita todo dia, apesar de e em oposio aos
especialistas da revoluo"20.
O militante ou ativista um especialista em transformao social ou revoluo. O
especialista recruta outros para a sua pequena rea de especialidade de maneira a
20 Op. cit. n8, p.111.
24
Op. cit. n8, p.143.
34
aumentar seu prprio poder, deste modo dissipando a percepo de sua prpria
impotncia. "O especialista... alista a si prprio de maneira a alistar os outros" 24. Como
num jogo de pirmide, a hierarquia auto-replicante - voc recrutado de maneira a
ficar na base da pirmide, e tem que recrutar mais pessoas para estarem abaixo de
voc, que faro ento exatamente o mesmo. A reproduo da sociedade alienada de
papis e funes efetuada atravs de especialistas.
Jacques Camatte, em seu ensaio "On Organization" (1969)21, aponta muito bem
que grupos polticos muitas vezes acabam se tornando "gangues", definindo-se por
excluso - a primeira lealdade dos membros do grupo passa a ser o prprio grupo ao
invs de ser a luta. Sua crtica se aplica especialmente para a mirade dos setores de
esquerda e pequenos grupos aos quais ela foi direcionada, mas se aplica em menor
proporo para a mentalidade ativista.
O grupo poltico ou partido se auto-substitui ao proletariado, e sua prpria
sobrevivncia e reproduo torna-se o soberano supremo - a atividade revolucionria
se toma sinnimo de "construir o partido" e recrutar membros. O grupo considera a si
prprio como sendo o nico possuidor da verdade, e todos fora do grupo so tratados
como idiotas que precisam ser educados por esta vanguarda. Ao invs de um debate
igual entre camaradas, temos no lugar a separao da teoria e propaganda: o grupo
possui sua prpria teoria, que quase sempre mantida em segredo, na crena de que os
jogadores menos capazes mentalmente devem ser ludibriados pela organizao atravs
de alguma estratgia de populismo, antes que a poltica seja lanada a eles de surpresa.
Este mtodo desonesto de lidar com aqueles de fora do grupo semelhante a um culto
religioso - eles nunca lhe diro claramente seus objetivos e pensamentos.
Podemos ver algumas semelhanas com o ativismo, na maneira como o meio
ativista age igual a esquerda. O ativismo como um todo possui algumas caractersticas
de uma gangue. Gangues de ativistas muitas vezes acabam se tomando alianas entre
classes, incluindo todo tipo de reformistas liberais, porque eles tambm so "ativistas".
As pessoas se vem primeiramente como ativistas, e sua primeira lealdade volta-se
para a comunidade de ativistas e no para a luta em si. A "gangue" uma comunidade
21 Jacques Camatte, "On Organization" (1969) em This World We Must Leave and Other Essays. Nova York:
Autonomedia. 1995.
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A IDEOLOGIA DA GLOBALIZAO
Com o intuito de resistir mais eficazmente, seria til ter uma imagem to clara
quanto possvel dos caminhos de desenvolvimento tomados pelo capitalismo, e
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mais
antagonsticas
corrosivas
(como
"liberdade"
ou
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reproduz alguns dos defeitos do pensamento por trs do J 18, a fetichizao das
instituies que gerenciam o capital global (o J18 fetichizou o lado abstrato do capital o capital financeiro - como se fosse oposto ao lado material - capital produtivo ou
industrial).
As instituies do capital so deste modo alvejadas ao invs das relaes sociais
capitalistas, com o negativo acrscimo de que a maioria da oposio OMC invoca
aquele elevado ideal burgus - a democracia - reclamando da falta de controle
democrtico nestas instituies. O sistema de trabalho assalariado (a base das relaes
sociais capitalistas) no atacado, e em vez disso dardos so atirados em fetiches.
A AGP (nome completo: Ao Global dos Povos Contra o "Livre" Comrcio e a
Organizao Mundial do Comrcio) conclama pela abolio da OMC por ela ser
inerentemente "antidemocrtica" e incapaz de ser reformada, implicando na
necessidade de algum tipo de instituio genuinamente democrtica (presumivelmente
algo como o Parlamento dos Povos do Mundo que algum na lista de discusso do J 18
ficou propondo).
Pior ainda, a oposio ao livre comrcio efetivamente um apelo ao
protecionismo por parte dos ("governos democraticamente eleitos" dos) Estadosnao.
Sem dvida a estratgia do capital global tem sido tentar garantir a continuidade
da acumulao impondo novos ataques ao proletariado internacional atravs do que
tem sido descrito como "a corrida ao fundo do poo Isto , a competio entre fraes
da classe trabalhadora em diferentes Estados-nao (a ameaa da transferncia etc.), o
AMI e seu sucessor OMC representam assim a tentativa de remover regulaes que se
colocam no caminho desta competio (por permitirem que as corporaes processem
os governos por causa de suas leis ambientais e trabalhistas etc.). Ao mesmo tempo que
a resistncia a estes ataques deve ser encorajada, seria imprudente conceber o problema
como uma questo de defesa do Estado-nao contra o poder das corporaes
transnacionais - como o artigo da Do or Die (n. 8) "Globalization: Origins-HistoryAnalysis-Resistance" salienta. Trata-se de falsos opostos (capital e Estado no esto em
oposio, ao invs, o Estado um instrumento nas mos do capital). Certamente o
desafio para o proletariado internacional defender seu interesse de classe comum
contra o Estado-nao e o capital global...
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redefinindo "terrorismo" foi elaborada aps o J18. De acordo com esta lei, "destruio
de propriedade" passa a ser ato terrorista, assim como "pr em risco a vida de qualquer
pessoa" (algo bastante subjetivo e aplicvel a diversas formas de ao direta). Em
suma, a nova Carta antiterrorismo foi elaborada para combater os movimentos sociais
que utilizam a ao direta, do Animal Liberation Front ao Reclaim The Streets, e para
defender as empresas e o capital de suas investidas. O terrorismo passa a ser definido
no mais com o intuito de manter a estabilidade do Estado, mas tambm de manter a
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A Batalha de Seattle
Novembro de 1999
45
grupos ou a aes "terroristas" tambm passam a ser crime de acordo com a nova lei. E
isso na Inglaterra, um dos beros do liberalismo, e sob o governo do Partido
Trabalhista. Algum j ouviu falar em guerra de classes? Quem a havia esquecido
comeou a relembr-la depois do J18.
46
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Seattle, no sei ao certo) que afirmou: "Estamos realmente assustados com essas
pessoas. Elas parecem no ter medo da autoridade". A outra foram as declaraes de
Bill Clinton: mostrando-se at simptico em relao aos manifestantes (sic)... afirmou
que eles significavam "interesses que no esto sendo ouvidos", e que "o sistema deve
ser aberto para eles participarem", "abrindo o encontro para essas pessoas". Sim, sim,
integrar no sistema, faz-los parte do sistema, essa a melhor maneira de se defender
contra dissidentes.
A OMC e o governo norte-americano foram pegos de surpresa. O dia 30 de
novembro de 1999 ficar lembrado como o dia da "Batalha de Seattle", dia que os
rebeldes ganharam.
Para o N30 foi lanado em Seattle o Independente Media Center, Centro de Mdia
Independente (www.indymedia.org), uma proposta de mdia independente levada a
cabo pelos prprios ativistas, e que iria se espalhar em pouco tempo por vrias cidades
e pases do mundo, inclusive no Brasil. O impacto dos Centros de Mdia Independente
ainda est para ser avaliado e ainda est em progresso, mas de fato os governos j tm
se sentido incomodado com eles, seja nos EUA, no Brasil ou na Itlia.
Bem, mas dessa vez o N30 virou notcia em todo mundo atravs da midia
burguesa. A Rodada do Milnio da OMC foi impedida por manifestantes e isso j seria
um prato cheio. Um bloco com algumas centenas de jovens vestidos de preto,
proclamandose anarquistas e quehrando lojas de multinacionais como a Nike e o Mc
Donald's em Seattle, atraram ainda mais as lentes mopes da mdia. O mundo
comearia a ouvir falar de um tal de "Black Block", odiado pelos polticos, jornalistas
burgueses, diretores de ONGs e alguns manifestantes que esto mais imersos dentro da
moral burguesa do que imaginam.
04 de dezembro, 1999
Um comunicado de uma frao do Black Block do N30 em Seattle.
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atacaram vrios alvos de corporaes no centro de Seattle. Entre eles estavam (para citar s
alguns):
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possamser anarquistas de Eugene, viemos de toda parte dos Estados Unidos, incluindo
5eattle. Em todo caso, a maioria de ns tem familiaridade com temas locais de Seattle
(por exemplo, a recente ocupao do centro da cidade por alguns dos mais execrveis
varejistas multinacionais).
2.
"O grande squal pblico a sede dos anarquistas que destruram propriedades
52
poucos abastados e a culpa pela violncia no deve ser posta sobre aqueles que
protestam contra esses interesses.
5.
ser uma representao mais positiva do Black Block, ela todavia falsa. Recusamos
ser erroneamente interpretados como uma fora puramente reativa. Embora a lgica do
Black Block possa no fazer sentido para alguns, ela em todos os casos uma lgica
pr-ativa.
6.
ns poderiam com certeza passar dias discutindo sobre o que vem a ser "catico",
seguramente no somos desorganizados. A organizao pode ter sido fluida e dinmica,
porm foi profunda. Quanto a acusao de oportunismo, seria difcil imaginar quem
dos milhares que compareceram nas manifestaes no aproveitaram a oportunidade
criada em Seaule para fazer avanar seus objetivos. A questo passa a ser, ento, se
ajudamos ou no a criar esta oportunidade, e a maioria de ns certamente ajudou (o que
nos leva ao prximo mito).
53
9.
sua identidade." Vamos encarar a verdade (com ou sem mscara) - no vivemos numa
democracia. Se esta semana no serviu para deixar isso claro o suficiente, deixe-nos
record-la - vivemos em um Estado policial. Certas pessoas nos dizem que se
realmente achamos que estamos certos, no estaramos nos escondendo atrs de uma
mscara. "A verdade prevalecer" a afirmao. Embora este seja um belo e nobre
objetivo, ele no se encaixa na realidade atual. Aqueles que representam a maior
ameaa aos interesses do Capital e do Estados sero perseguidos. Alguns pacifistas
gostariam que aceitssemos essa perseguio alegremente. Outros dizem-nos que um
valioso sacrifcio. No somos to sombrios. Nem sentimos que possumos o privilgio
de aceitar a perseguio como um sacrifcio: a perseguio para ns uma
inevitabilidade diria e estimamos nossas poucas liberdades. Aceitar o encarceramento
como uma forma de glria significa abandonar uma grande quantidade de privilgios
do primeiro mundo: Sentimos que um ataque propriedade privada necessrio se
queremos reconstruir um mundo que seja proveitoso, saudvel e prazeroso para todos.
E apesar dos hipertrofiados direitos de propriedade privada neste pas se traduzirem
legalmente em delitos graves para qualquer destruio de propriedade acima de 250
dlares.
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60
BB: Todos foram cruciais para o sucesso da manifestao. Foi o ataque por todos os
lados que levou ardente crtica que se espalhou por todo o pas. Antes do N30
quase ningum tinha ouvido falar da OMe. E agora quase todo mundo j ouviu
falar e no tem uma boa impresso sobre ela. A coalizo que paralisou o encontro
ministerial da OMC era extremamente diversa e foi isto que a tomou poderosa.
Mesmo dentro das categorias de grupos trabalhistas e ambienta listas h uma
enorme diversidade. Voc vai do Earth Firstl ao Sierra Club, e da AFL-CIO
(American Federation ofLabor - Congress of Industrial Organizations) ao
Longshoresmen. Enquanto os grupos mais liberais transformaram a manifestao
num evento de massa, os grupos mais radicais fizeram deste dia uma celebrao
da ruptura anticapitalista. Tanto o Longshoresmen quanto os metalrgicos
romperam com os planos dos dirigentes sindicais de desviar as manifestaes
para longe da ao no centro da cidade. Os metalrgicos se colocaram contra as
linhas policiais e enfrentaram o gs lacrimogneo com o resto de ns. Outros
sindicatos fizeram o mesmo no dia seguinte.
AT: Qual o significado de Seattle para o movimento mais amplo?
BB: Eu s posso comear a responder essa pergunta resumidamente. Antes de tudo
fornece a prova de pelo menos duas coisas realmente importantes: de que existe
um movimento e de que podemos vencer. As pichaes nos muros em toda a
cidade diziam explicitamente We are Winning29. Na tarde em que o Estado de
Emergncia foi decretado, o centro da cidade havia sido totalmente alterado
parecia que uma revoluo estava em andamento. Foi algo realmente forte. As
pessoas voltaram para suas cidades totalmente cheias de energia para continuarem
a luta.
Ns precisamos desses empurres. Muitas vezes temos a impresso de que no h
esperana de um futuro melhor. Isso mudou drasticamente para mim. Outra coisa
foi que, conversando com as pessoas durante os dias seguintes, eu tive a
impresso de que a maioria das pessoas que estavam l eram ativistas novos e
jovens. Isso para mim entusiasmante. Estou certo de que eles se sentiram
29 Estamos Ganhando! (N.T.)
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62
SOBRE DESORGANIZAO
30 Reclaim The Strcets uma rede de ao direta que busca redescobrir e liberar as ruas das cidades. Para mais
detalhes www.reclaimthestreets.net.
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Whashington
Abril de 2000
66
66
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Nesse mesmo ano o BJack Block nos EUA tambm estaria presente nas grandes
manifestaes durante as convenes do Partido Republicano (Filadlfia) e do Partido
Democrata (Los Angeles), entre outras de menor porte.
N.L.
H alguns meses que se houve falar de Black Block(s}, principalmente nos meios
de extrema-esquerda.
Entretanto, quer entre os militantes anticapitalistas como entre o resto das
pessoas, o Black Block assusta e fascina, desencadeando muito freqentemente um
dio bastante selvagem, ou, ao contrrio, brados de aprovao, sem que grande parte
necessariamente saiba do que se trata na verdade.
A aura de mistrio que envolve o fenmeno contribui para construir uma lenda e
alimentar os mitos quanto a sua existncia, sua razo de ser, os motivos e a natureza
das suas aes.
Por este sujeito valer mais do que as aproximaes duvidosas s quais ele
freqentem ente reduzido, e pelo atual momento nos fornecer cada vez mais ocasies
para conhec-Io, falar com ele e portanto nos interessarmos por ele, este texto tem por
objetivo explicar de maneira sinttica questes concernentes ao Black Block, e propor
uma anlise positiva (no escondemos!) do valor poltico que ele representa, de modo a
- talvez - suscitar reaes e debates sobre este sujeito.
(...)
Nos dias 16 e 17 de abril de 2000, em Washington, aconteceria uma reunio do
FMI e do Banco Mundial. Uma mobilizao igualmente forte teve lugar, reunindo
68
Urgncia das Ruas
todos os integrantes da oposio globalizao e/ou ao capitalismo. Um Black Block
(Bloco Revolucionrio Anticapitalsta, RACB) de aproximadamente mil pessoas teve
presena marcante, optando entretanto por uma ttica resolutamente diferente daquela
posta em prtica em Seattle. O Black Block concentrou todos os seus esforos sobre a
polcia, conseguindo fazer recuar as linhas policiais em vrias oportunidades, forar as
barreiras policiais, libertar pessoas presas, arrastar a polcia alm de seu prprio
perimetro para enfraquec-Ia, defender os praticantes de desobedincia civil contra as
agresses polciais e Ihes permitir que conseguissem ir mais adiante. Nessa
oportunidade, o Black Block foi manifestamente uma fora incrvel que possibilitou o
seguimento do conjunto da manifestao.
Os Black Blocks estiveram igualmente presentes durante as convenes
republicana e democrata, embora suas aes nessas ocasies tenham sido menos
significativas que em Seattle ou Washington.
Durante a Conveno do Partido Republicano na Filadlfia nos dias I" e 2 de
agosto de 2000, o Black Block (Black Block Anti-Estatista, ASBB) tomou parte
ativamente das manifestaes e publicou em seguida um comunicado explicitando seus
ataques contra a propriedade privada e contra a fora policial efetuados durante as
manifestaes. Tambm um Clown Block participou, parodiando o mundo poltico
institucional atravs de uma prtica subversiva de teatro de rua, reprimida pela polcia.
De 14 a 17 de agosto, a Conveno do Partido Democrata em Los Angeles foi
igualmente o palco de manifestaes e aes diversas. A policia dispersa
violentamente um concerto do Rage Against The Machine que ocorria ao lado do
prdio onde teria lugar a conveno. Os membros do Black Block foram
especialmente vitimas da brutalidade policial (um deles foi alvejado por balas de
borracha e spray de pimenta enquanto agitava uma bandeira negra em cima de uma
grade), e responderam repelindo os policiais atirando projteis diversos.
O QUE TRAZEM OS BLACK BLOCKS
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70
Urgncia das Ruas
direta, uma estratgia eficaz para atingir esse objetivo. Isso no uma teoria... um
fato" (Comunicado do Black Block Anti-Estatista, Filadlfia, 9 de outubro de 2000).
Atacar a propriedade de empresas , antes de mais nada, romper com as clssicas
manifestaes-desfile que "o poder" assimila perfeitamente. dar um passo, e atacar
frontalmente as multinacionais e outras indstrias movidas a lucro num terreno que as
afetam diretamente, aquele dos interesses econmicos. Causar danos materiais que se
contabilizam em dlares dizer claramente s pessoas que falam apenas a lngua do
dinheiro que eles no so intocveis, sabotar um centsimo de seus lucros e lhes
retribuir um milsimo da violncia que sqas atividades geram.
Atacar a propriedade certamente atacar (simbolicamente) o bolso dos
proprietrios, mas tambm e sobretudo atacar sua imagem. Atravs de aes a alvos
definidos, acompanhadas de comunicados explcativos, os Black Blocks que agiram
em Seattle foram em certa medida bem-sucedidos em impor uma interpretao poltica
de seus atos de destruio, publicizando assim as questes relativas s atividades e
prticas das empresas que foram alvo.
Mesmo as mdias institucionais no puderam facilmente se livrar desse sujeito
atribuindo os atos a "vndalos", e tiveramreconhecer o carter politico de certas aes
(apesar disso no houve nenhuma mudana, a mdia institucional permanece aquilo que
- uma servidora do poder, bem entendido). Resumindo, possivel suscitar a ateno
sobre a correo das atividades das empresas e at mesmo sobre a "natureza" do
comrcio ao se praticar essas aes diretas de sabotagem.
Se essas aes permitem afetar a imagem das companhias que so alvo, elas
permitem tambm transformar as percepes, modificando o valor concebido aos
diversos bibels e simbolos do capitalismo. Atravs de seus comunicados, os Black
Blocks legitimam e do uma positividade a suas aes.
Uma vitrine quebrada toma-se um novo lugar, liberado de todos esses smbolos
agressivos que testemunham a onipresena arrogante do capitalismo e das vrias
formas de opresso que ele mantm e gera.
Uma loja pilhada uma coletividade que toma aquilo de que necessita, seja l
onde se encontrem, curto-circuitando o processo mercantil, negando o valor de troca
dos objetos e lhes reconhecendo um valor de uso. a afirmao da gratuidade contra o
71
Urgncia das Ruas
comrcio, do roubo como forma de protesto politico e meio de viver decentemente em
um mundo onde nada acessvel sem dinheiro, nem mesmo a satisfao de suas
necessidades vitais.
Um muro pichado visto como um pequeno pedao de espao urbano
reapropriado, como uma abertura em uma cidade uniforme, branca e imaculada. um
ataque contra as superficies cinzentas, melanclicas e asspticas. Uma fachada tomase
ento um lugar de expresso vivo e colorido, que d a palavra s pessoas comuns e
desprovidas. O impacto visual de um slogan escrito em um muro s pndegas rivaliza
com a dos painis publicitrios, do cartaz oficial ou da tela da televiso que se impem
como os nicos meios de informao e de expresso. Ele curto-circuita tambm o
processo "normal" de expresso, reservado queles e quelas que podem ter acesso a
eles - devido a sua posio social ou pela falta de questionamento dos fundamentos de
um sistema alienante.
Esses diferentes procedimentos, simples de serem realizados, so a manifestao
de um poder emanando da base, de um poder que no passa pelas estruturas oficiais
para se exprimir, mas que escolhe uma forma de expresso dissidente e mais direta.
Estes meios simples, diretos e ao alcance de todos so portanto logicamente mais
capazes de atingir os grupos mais desfavorecidos, os grupos mais marcados pela
excluso, aqueles e aquelas que sempre foram abandonados pela poltica e que
acabaram por abandonar a poltica. Ao agirem concretamente sobre os objetos de sua
revolta, os Black Blocks so mais capazes do que qualquer outro de sensibilizar estes
excludos que comem o po que o diabo amassou cotidianamente, mas que no entanto
esto freqentemente condenados resignao.
O exemplo de Seattle flagrante com respeito a isso: enquanto o conjunto do
movimento de luta contra a OMC lastimava a pouca participao de pessoas de cor
e/ou das classes sociais mais "baixas" nos eventos, as iniciativas dos Black Blocks
atraram (e foram quase as nicas a faz-lo) uma quantidade de jovens dos bairros
negros e pobres.
Do mesmo modo que os Black Blocks podem assustar e desencadear a
hostilidade de alguns, eles podem tornar a poltica e sua realzao mais acessveis, e
agir como fator poltizante e dinamizante dentro da luta contra o capitalismo.
72
"A polcia gosta da guerrilha urbana que no se encaixe bem com as suas tticas
militares: ela quer eventos lentos, monolticos, imveis e previsveis, para poder
empregar sua fora de controle paquidrmico e sua ordem hierrquica planificada"
(Dan Je sait tout, Genebra, 3 de junho de 2000).
Uma das caracteristicas dos Black Blocks sua forma horizontal, nohierrquica,
prpria para evitar a lentido de uma gesto centralzada. No existe chefe nem
verdadeiro plano unitrio, mas sim indivduos que constituem pequenos grupos de
afinidade independentes uns dos outros. Esse modo de funcionamento permite uma
31 Conceito criado por Hakim Bey. Ver o livro TAZ - Zona Autnoma Temporria, de Hakim Bey, disponvel
gratuitamente em diversos sites na Internet, entre eles o do Coletivo Sabotagem www.sabotagem.cjb.net .
(Nota do Sabotador)
73
Urgncia das Ruas
relativa autonomia, no lugar de uma organizao global muitas vezes sufocante (e
mais propcia a expressar relaes de poder).
A organizao em grupos de afinidade permite tomadas de deciso bem mais
rpidas e igualitrias (os grupos so constitudos de uma pequena quantidade de
pessoas que se conhecem), e deste modo facilmente as mudanas e evolues
instantneas desorientam a polcia.
Alm dos grupos de afinidade permitirem uma gesto fluida da ao, eles
tambm so de grande valor estratgico frente represso policial. Uma massa de
pessoas interdependentes so mais facilmente controlveis pela polcia do que um
conjunto de pessoas organizadas em pequenos grupos autnomos e mveis, suscetveis
de tomar decises rpidas e de surpreender. Apesar das suas tticas de controle de
manifestaes, a polcia pode se encontrar completamente desarmada face a uma
imensido de grupos que agem simultaneamente. No lugar de enfrentar uma
organizao rigida a qual as pessoas seguem (exemplo tipico: a cabea de uma
manifestao e o resto do cortejo), ela deve enfrentar vrios grupos que agem de
maneira independente e simultnea.
Para o ou a manifestante, trata-se portanto de se tomar atriz ou ator de seus
movimentos ao se organizar, ao invs de seguir desastrosamente ou cegamente e ser
encurralado.
Uma outra caracteristica dos Black Blocks a evoluo de suas estratgias. Em
Washington, sua presena era impressionante. Embora todos esperassem que os Black
Blocks atacassem a propriedade, eles, ao contrrio, dirigiram todos os seus esforos
aos meios de resistncia polcia e a debilit-Ia de modo a permitir ao conjunto da
manifestao ganhar terreno. Esta evoluo significativa.
Ela prova que sem organizao centralizada e hierrquica, os Black Blocks so
capazes de tomadas de deciso coletivas a grande escala, sem comprometer a
autonomia e independncia dos grupos de afinidade que os constituem. Alm disso,
uma tal deciso supe um distanciamento e uma viso crtica em face das aes
precedentes, importantes faculdades de autocrtica e de tomada de decises tticas, que
at aqui estiveram ausentes em muitos outros que compem o movimento
anticapitalista. A DAN (Direct Action Network, rede de desobedincia civil
74
Urgncia das Ruas
noviolenta muito ativa durante as manifestaes contra a globalizao) por exemplo
aplicou em Washington as mesmas tcnicas que aplicara em Seattle, sobre as quais a
polcia estava amplamente avisada, e portanto preparada para combat-Ias. Por ter
previsto esta situao, o Black Block mostra que no somente capaz de antecipar e
agir em conseqncia, mas que ele no se detm a um meio de ao em particular, que
a destruio de propriedades no um fim em si, mas um meio entre outros, propicio
em certas ocasies mas podendo dar lugar a outras tcnicas por vezes mais adequadas
a uma determinada situao.
CONTRA OS BLACK BLOCKS
"Estamos aqui para proteger a Nike, o Mc Donald's, a Gap e todo o resto. Onde
est a polcia? Estes anarquistas deveriam ser presos" (Medea Benjamin, lder da
Global Exchange, uma ONG, no New York Times, 2 de dezembro de 1999).
Essas aes no-violentas foram interrompidas e desviadas do objetivo pelos
pequenos bandos de vndalos que derrubaram mquinas de vender jornal e claramente
quebraram algumas vitrines no centro da cidade. A polcia foi incapaz de identificar e
de prender estes poucos indivduos associais. Por que a policia no identificou e
prendeu esses vndalos mais depressa? Se ela o fizesse, teria me evitado esta tarde
desagradvel e este constrangimento. No viemos para destruir Seattle, estamos aqui
para esclarecer o efeito destrutivo da OMC (Mike Dolan, da ONG Public Citizen, no
World Trade Observer, I" de dezembro de 1999).
A semelhana entre as declaraes de certos manifestantes e o discurso oficial
bastante evidente, e d conta da hostilidade de uma parte da "contestao de esquerda"
frente s atividades mais radicais dos Black Blocks, e por outro lado da participao
ativa destas mesmas pessoas no sistema repressivo.
J que, para l de simples divergncias de opinio, tambm nos
acontecimentos que manifestada esta hostilidade.
(...)
Agindo sem desconsiderar essas aes "no-violentas" e nem contra elas, os
Black Blocks tm muito freqentemente participado ativamente, afirmando-se como
fora poltica essencial ao movimento de luta anticapitalista e no apenas como
fenmeno marginal.
75
76
(...)
No curso das manifestaes destes ltimos meses, pode-se observar cada vez
mais o Black Block se formar. Esse movimento parece expressar uma certa
radicalizao dos meios de extrema esquerda e anarquista americanos, ao mesmo
tempo que talvez signifique um retomo do interesse pelas idias e prticas libertrias.
Mas o Black Block mais do que um indicador de tendncias. Parte integrante
deste processo o afastamento dos protestos rotineiros do reformismo e da
contemplao, reinventando e popularizando uma desobedincia civil ofensiva. O
Black Block no somente um avano em relao aos meios de contestao
tradicionais, mas tambm um avano em relao ao ilegal isolada, que ganha
sentido no quadro de uma luta global e politica.
o Black. Block. tambm a desorganizao organizada, a possibilidade de se
associar eficcia estratgica e prtica igualitria, radicalidade e lucidez polltica.
Por todas essas razes, o Black Block me parece uma verdadeira fora politica,
portadora de numerosas dinmicas e potencialidades quanto ao futuro das lutas
anticapitalistas e anti-estatistas.
Penso que se a iniciativa do Black Block deve ser encorajada, ela deve
necessariamente ser acompanhada de discusses e anlises criticas desse sujeito. O
Black Block deve evitar fixar-se em um modo de ao particular ou perder-se na
autosatisfao, e assim evitar questionar-se mais adiante. Pelo contrrio, essas prticas
"radicais. podem ser igualmente ocasies de levantar questes essenciais: questes
relativas s discriminaes (sexismo, racismo, especialmente), ao carter identitrio e
potencialmente excludente dos Blocks etc. Uma vez que no se trata simplesmente de
se unir contra o sistema, mas de combater aqui e agora as discriminaes que existem
em nosso seio, e que perpetramos no cotidiano pela falta de questionamento de nossos
comportamentos. As aes do Black Block podem, em comparao com uma
77
Urgncia das Ruas
verdadeira vontade igualitarista, caminhar no sentido de uma prtica ao mesmo tempo
igualitria e ofensiva em face s estruturas de poder, do mesmo modo que podem
facilmente, pela negligncia e pelo consentimento, fortalecer relaes de dominao
mascaradas por uma luta contra um inimigo comum.
Eu espero, por minha parte, que a expanso dos Black Blocks se faa naquele
sentido, e que as recentes proposies visando uma maior coordenao dos grupos
permitam a expresso de posies politicas e debates construtivos a este sujeito.
Darkverggy
78
Urgncia das Ruas
achavam que estavam enviando uma mensagem), mas para ns, ns no ramos uma
mensagem. Apenas estvamos l. E talvez isso tenha confundido algumas pessoas.
Mscaras pretas fornecem anonimato e segurana aos indivduos e alm disso
visibilidade enquanto grupo. Quando permanecemos em frente polcia, ao governo,
aos polticos, e aos seus chefes das corporaes, eles no podem questionar nossa
legitimidade (somos ns "bons" manifestantes?) porque no damos a mnima ao que
79
Reao Global
Maio de 2000
eles acham.
80
81
Segundo Jim Redden32 em artigo intitulado "Police State Targets the New Left",
os ativistas "antiglobalizao" tomaram-se nesse meio tempo "os inimigos pblicos
nmero um" nos EUA. Inclusive o prprio FBI aderiu "globalizao" e comeou a
espalhar escritrios ao redor do mundo, ampliando a rede de 43 escritrios j
existentes fora do solo norte-americano, montando inclusive um em Praga, antes da
reunio do FMI/Banco Mundial em 26 de setembro de 2000.
82
Urgncia das Ruas
esttua de Churchill ganhasse um moicano verde, feito de tufos de grama. Grama que
provavelmente foi retirada de seu lugar de origem pelos Jardineiros Guerrilheiros.
Para o MayDay, o Reclaim The Streets havia lanado a idia no de um
"Carnaval Contra o Capitalismo", com suas tradicionais festas de rua politizadas, mas
uma "Guerrilha de Jardinagem", isto , plantar comida, flores e "outras plantas" nos
terrenos baldios, praas e em todos os lugares disponveis e no to disponveis. Na
sua tentativa de buscar diferentes prticas e dar um passo frente, a Guerrilha de
Jardinagem foi uma prtica que tentou romper a separao ativista / no-ativista e ao
mesmo tempo estimular a auto-suficincia e independncia em relao ao mercado e
sociedade capitalista.
A diversidade de manifestaes foi o tom novamente, de bicicletadas s festas
na rua. Mas confrontos com a policia no faltaram, assim como vrios detidos. N.L.
O Rec1aim The Streets est sendo mais uma vez alvo de condenaes em coro.
Desta vez o estopim foi a "guerrilha de jardinagem" das aes do MayDay na
Parliament Square. O 5un usou a linguagem "escria"; o Times o seu "terroristas"; o
Guardian, igualmente, "cautelosos incoerentes" de acordo com George Monbiot e
"rudimentares herbvoros" de acordo com Hugo Young. Porm, como sempre, a mdia
no forneceu informaes bsicas sobre o RIS ou sobre a ao do MayDay de modo a
possibilitar que as pessoas tirassem suas prprias concluses sobre o RIS. Participo do
RTS de Londres, e gostaria, dentro das mil palavras a serem publicadas que me deram,
fornecer alguma informao bsica.
Quando a mdia fala de "Reclaim The Streets", essa expresso pode significar
diversas coisas diferentes. s vezes RIS significa "RIS de Londres", um grupo aberto
que se rene semanalmente para discutir, debater e planejar eventos. s vezes
83
Urgncia das Ruas
comentaristas querem dizer a indefinida rede nacional de grupos no-hierrquicos e
indivduos sob o nome "Earth Firstl", do qual o RIS de Londres uma parte bastante
visvel. Algumas vezes querem dizer o movimento ambientalista radical mais amplo
ou o movimento de ao direta, incluindo grupos que cultivam sua prpria comida, ou
que constroem suas prprias casas. Ultimamente RIS tem sido usado como uma
abreviao de qualquer coisa relacionada s palavras "anticapitalista" ou "anarquista".
O que eles realmente querem dizer raramente fixado. Como algum pode fazer uma
anlise sensata quando os jornalistas no se preocupam em definir nem sequer o objeto
das suas "anlises"?
O RIS de Londres existe na forma atual desde 1995, nascido da luta contra a
construo da estrada Mil no leste de Londres. Uma das proposies declaradas era
"tomar de volta aquilo que tem sido encerrado dentro da circulao capitalista,
devolvendo-o para o uso coletivo como um bem comum~ Por trs desta linguagem
elaborada est uma critica cortante do modo com que os espaos pblicos tm sido
crescentemente privatizados: obstrudos por carros privados, colonizados por
propagandas, criminalizados se usados para o gozo ou protesto e roubados para o
"desenvolvimento.
O roubo do tempo e do espao pelo capitalismo, e a resistncia a ele, junto com
uma fuso da poltica verde (ecolgica), vermelha (socialista) e negra (anarquista)
sempre foi central ao RIS de Londres. As ligaes entre a ocupao de ruas, alvejar os
centros financeiros e celebrar o I" de maio tomam-se assim claras. Ningum deveria
acreditar na critica de George Monbiot de que o RIS de Londres "se perdeu dos seus
objetivos", ou que se modificou em relao a algo que seria anteriormente.
O RIS de Londres utiliza a ao direta. Isto no , como muitos dos
comentaristas sugerem, uma tcnica inteligente para ganhar exposio na mdia numa
poca em que h uma intensa competio por espao. A ao direta diz respeito
percepo da realidade, e tomada por si prprio de uma ao concreta para
transform-la. Diz respeito ao trabalho coletivo para resolver nossos prprios
problemas, fazendo o que refletidamente acharmos ser a forma correta de ao, sem
considerar o que as vrias "autoridades" julgam aceitvel. Diz respeito ampliao
das fronteiras do possvel, diz respeito inspirao, ao aumento de potencial. Diz
84
Urgncia das Ruas
respeito ao pensamento e ao de tomar, no de pedir e mendigar. Ningum me
perguntou se eu queria trabalhar 45 anos como parte de um exrcito mal pago para
manter os ricos ricos, eles simplesmente se apropriaram. Por que eu deveria pedir meu
tempo de volta?
O RIS de Londres no possui lder. Eu escrevo aqui como indivduo. Ele
intencionalmente no possui uma linha diretiva partidria, nenhum programa poltico
oficial, no possui membros oficiais. As pessoas geram idias, elas so discutidas e
algumas so empregadas, limitadas apenas pelo tempo e energia que as pessoas pem
disposio. Recentes projetos incluem a produo de 32 pginas de artigos escritos
por mais de uma dzia de autores na forma de uma stira do jornal Evening Standard,
com tiragem de 30 mil cpias, chamado Evading Standards, e a ocupao do centro
financeiro em solidariedade aos ndios Uwa da Colmbia cuja terra e cultura esto
sendo destrudas pela chegada do capitalismo, especificamente companhias financeiras
e de petrleo. Estas e muitas outras aes menores no so mencionadas pelos nossos
crticos - a mdia est interessada no espetculo das nossas grandes aes, no nos
temas que elas abordam.
Muito raramente um jornalista esquece sua realidade diria de produo de um
rpido artigo para manter os salrios entrando, aumentar a fatia do jornal no mercado,
manter o editor feliz, massagear seu ego, ou seja l qual for a motivao por trs do
seu artigo, e passa a pensar sobre o "quadro geral~ Como Hugo Young notou em sua
"anlise" do MayDay, nenhum governo, corpo rao ou instituio pode lidar com
problemas ambientais to srios como a mudana climtica, a perda de biodiversidade,
ou a infinita expanso da economia em um planeta finito. Ou problemas sociais como
a colossal misria, tanto nacional quanto globalmente, ou o mal-estar de ter que
trabalhar cada vez mais a cada ano.
Se o RIS de Londres no possui nenhum projeto de sociedade acabado, somos
ento apenas "antipoltica"? No, o RIS e o movimento ambientalista radical mais
amplo, na forma de indivduos, grupos e movimentos sociais, esto testando,
explorando e refinando formas polticas radicalmente democrticas, participatrias e
expressivas. Isso intrnseco ao modo que conduzimos nossas reunies, que
planejamos nossos eventos, ao modo que participamos neles, que criamos e mantemos
85
Urgncia das Ruas
nossas redes nacionais e internacionais. No estamos reproduzindo estruturas
estabeleci das, mas sim desenvolvendo novas. Desenvolvemos nossas solues na
medida que atacamos as foras que esto destruindo as pessoas e nosso planeta.
Qual o prximo passo? Eu espero que o RIS de Londres continue a ser um
catalisador da transformao social e ecolgica radical (lembre que o 18 de Junho
serviu de inspirao para Seattle). Eu espero que outras formas de organizao social
resplandeam na medida que desmontamos as bolsas de valores tijolo a tijolo. Espero
que faamos as pessoas rirem com a nossa audcia e criatividade. No somos mais do
que um bando de pessoas reconstruindo o mundo radicalmente, e estimulando outros a
fazer o mesmo. Cometemos erros, aprendemos, tentamos coisas novas. Mas no
estamos contentes, como aqueles na mdia, para sentarmos na poltrona e agentarmos
o capitalismo at o espetculo terminar. Voc est?
ps-mayday 2000
Reclaim the Streets
86
Urgncia das Ruas
Vendo que o sistema pode oferecer a elas, na melhor das hipteses, vidas de sufocante
mediocridade, elas se voltam, ao invs, para a aventura de desafi-lo integralmente.
Contudo, no arruinemos nossa imagem de cpticos velhos e amargos, cultivada
cuidadosamente, de forma to rpida; olhemos as peculiaridades da situao atual.
Afinal de contas, nem todas as ondas so da mesma forma e tamanho. Esta onda pode
muito bem ser menor do que suas predecessoras, mas isso no necessariamente um
problema intransponvel. Ela prpria provou anteriormente ser grande o suficiente
para ter um grande impacto, e alm disso no estamos mesmo pedindo um referendo
pblico sobre o futuro do capitalismo. Porm, enquanto estivemos nos reinventando
em escalas menores, o Estado no ficou parado. Testemunha isso o aumento da
vigilncia ou o estvel aumento das leis repressivas que nos anos 70 teriam provocado
uma indignao em massa. Em suma, enquanto estvamos diminuindo eles estavam se
fortalecendo. Ficou francamente mais difcil fazer as coisas que fazemos. Aliado a
isso, no existe de fato nenhum grande movimento para criarmos vnculos. Os
trabalhadores militantes esto virtualmente extintos, e os desordeiros urbanos so
espcies em extino, a ponto de se fazerem documentrios de TV sentimentalistas
sobre eles. Qual o sentido de uma onda se no h ningum para surfar? Qual a valia de
um catalisador sem a reao qumica? Nossa nova fixao com a "globalizao"
(conferncias internacionais, dias de ao etc.) deve ser vista nesse contexto. Como
Tony Hancock35, possumos amigos em todo o mundo, apenas no conhecemos
ningum em nossas prprias ruas.
Porm, desenvolvimentos paralelos que tm ocorrido em uma esfera maior
poderiam romper com nosso isolamento. Uma vez que o Partido Trabalhista abraou
de corpo e alma o neoliberalismo e quase silenciou totalmente a velha esquerda, a
poltica institucional se encerrou. A Terceira Via tirou a Primeira e a Segunda Via do
cardpio. A nova brutalidade criada para ser inevitvel, to natural quanto o esfriar
na chegada do inverno. Porm essa estratgia traz um risco para eles - o mercado
globalizado entretanto uma nica cesta para se pr todos os ovos. Veja as recentes
eleies onde eles reduziram as escolhas oferecidas, depois ficaram aflitos quando
cada vez menos pessoas se preocupavam em votar!
35 Tony Hancock (1924-1968) foi um conhecido comediante britnico que se matou em junho de 1968. (N.T.)
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Urgncia das Ruas
o 18 de Junho, a frase "era um evento pacfico at os grupos de baderneiros
aparecerem"?, ou at mesmo outras mais cmicas! Tticas violentas tm o risco de
criar uma multido antagonista que, mesmo se espancada em uma ocasio, pode
retomar melhor armada e mais preparada. Foi exatamente o que aconteceu na
Alemanha e em muitos outros pases, e exatamente o que eles querem evitar aqui.
Algumas vidraas quebradas e outras vlvulas de escape podem ser concertadas no dia
seguinte. Manter o consenso liberal o que conta.
Deve tambm ser dito que, ao contrrio do 18 de Junho, o MayDay apresentou
de forma extrema todas as fraquezas inerentes aos eventos Reclaim The Streets.
Deixaremos outros descreverem a natureza ridcula do terrvel retardamento da
"Guerrilha de Jardinagem", e explicarem como ela pde aparecer logo aps aes to
inspiradoras. ( suficiente dizer que at o Estado e o palerma da classe alta George
Monbiot admitiram que "Revolver a terra para parar o capitalismo global to ftil,
to completamente frustrante e desanimador que os manifestantes mais nervosos
poderiam quase ser desculpados por quererem fazer algo mais espetacular" - G2
10/5/2000.)
Com esprito construtivo, nos concentraremos ao invs no potencial momento de
libertao quando samos todos de l e subimos ao Whitehall. Toda a multido parou
enquanto as vidraas do Mc Donald's se quebravam, festejando e aplaudindo. Foi
estimulante. No entanto, mais de vinte minutos depois as mesmas trs ou quatro
pessoas estavam ainda destruindo a mesma loja, enquanto a mesma multido tirava
fotos para o lbum ou aplaudia como se estivesse no teatro! Alguns, por no quererem
ser alvos parados ou por estarem cansados de ver a mesma coisa, caminharam
Trafalgar Square. Isso permitiu que a polcia interviesse e dividisse a multido em
duas, reduzindo drasticamente nossa capacidade de causar danos. No resto do dia a
coisa s diminuiu.
Isso triste, mas no necessariamente surpreendente. Desde o incio, o Reclaim
The Streets foi bem-sucedido em trazer multides para fora da porta de casa aps uma
poca de bastante apatia. Embora alguns tenham condenado o RTS por atrair apenas
embriagados por festas, isso no tem nada a ver com o assunto. A maioria respondeu
ao apelo da ilegalidade, mesmo sabendo que se tratava apenas de boato. (Sempre um
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Urgncia das Ruas
lugar mais atraente para se comear do que os chatos panfletos.) Porm, criados em
uma era "apolitica" sem precedentes, a maioria respondeu ao radicalismo
consumindoo. Ao invs de comprarem Mc Donald's eles compram a oposio a ele como um espetculo, como um show. Os "ativistas" fazem as coisas enquanto o resto
de ns os aplaude. A policia faz outras coisas e vaiamos. No muda nada.
Se tivssemos continuado em massa Trafalgar Square, teramos chegado a
tempo de atravessar e partir para uma turn misteriosa no centro de Londres? No
podemos saber. Mas sabemos que no Whitehall gentilmente demonstramos nossa
maior fraqueza aos nossos inimigos, e para a alegria deles nos separamos em grupos
constitudos de forma precisa para que nos dividissem e nos neutralizassem.
J dissemos antes e diremos de novo. O capitalismo no vive dentro dos smbolos do
Mc Donald's ou dentro dos escudos da policia, apesar de algumas pessoas continuarem a
achar isso. Ele uma relao social, e se reproduzimos essa relao social em nossas
manifestaes (dividindo a ns mesmos em produtores e consumidores da revolta), seja qual
for o dbito registrado em nossa conta no estamos indo a lugar nenhum. Nossa onda s
causar afogamentos. Suspeitamos que alguns tentaro agarrar o fantasma da vitria a partir
da derrota da vida real, exagerando e romantizando como o MayDay foi alm do planejado.
Deste modo estes fetichizam o antiplanejamento praticamente tanto quanto os stalinistas
fetichizam o planejamento, e evidenciam a sua essncia similar. A questo no
aficionadamente planejar ou se recusar a planejar, mas sim nosso relacionamento com o
plano. Veja o que a policia faz quando seus planos falham, eles ou (a) se perdem e
enlouquecem ou (b) permanecem em suas posies esperando novas ordens. A policia um
mecanismo para executar planos que lhes so determinados. Nossos planos so feitos por ns
e para ns. No podemos mud-los em um instante se for preciso, mas no precisamos da
fobia de execut-los antes de tudo. O 18 de Junho foi to bem-sucedido por ter sido bem
planejado. Sim, no MayDay o plano era particularmente ruim, mas por fracassarmos em
criarmos espontaneamente algo melhor ns patinamos. Se tivermos ainda algum bom senso,
deveramos voltar mesa de projetos.
TONY CHORO E O DILVIO DA MDIA
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Urgncia das Ruas
outros candidatos a burgueses imaginarem pessoas absorverem acriticamente tudo que
lem. Mas tambm no achamos, como muitos parecem achar. que se uma boa
reportagem no nosso objetivo ento uma reportagem ruim deveria s-lo, e que
quanto pior a mdia nos reporta melhor a ao. O MayDay assinala as limitaes de tal
pensamento.
A verdade que a mdia pode influenciar as pessoas caso ela consiga se inserir
nas percepes j formadas delas. Como j dissemos, a maioria das pessoas esto
insatisfeitas com o estado de coisas, mas atualmente no vem possibilidade de
alternativas. Falando do MayDay e coisas do tipo s pessoas comuns, no se corre o
risco de ouvir algum zombar perguntando "mas o que h de errado com o
capitalismo?" ou a indignada afirmao "voc deveria respeitar as regras da leU",
assim como a c/nica "mas o que voc espera conseguir?"
O aspecto mais importante da mdia a sua enorme escala. Podemos sentir a
extenso! O prprio Blair tirou uma folga dos apertos de mos com genocidas para dar
uma declarao nos condenando. Embora a escala de destruio em relao ao 18 de
Junho tivesse sido reduzida, houve alguma destruio no MayDay (isto , umas
poucas lojas quebradas e um pouco de pichao em algumas esttuas), o que foi
perfeito para eles detonarem. Conseqentemente, tem havido mais furor por causa de
um tufo de grama na cabea de um fantico do que pelo ataque ao prdio da LIFFE.
O que nos falta para irmos alm de tais dias? Argumentariamos que a
participao "britnica" nos dias anticapitalistas precisa ter um efeito domstico
positivo, e no apenas o de nos juntarmos a uma "comunidade virtual" de ativistas
internacionais como uma espcie de anti-Mc Donald's tentando abrir uma filial em
todo o mundo. O MayDay no precisava destruir o capitalismo para ser bem-sucedido
(obrigado!), mas tinha que ser grande o suficiente para espalhar a idia de que o
capitalismo no imutvel como nos foi dito. Ele no foi e no o fez. A questo no
tanto se eles nos fizeram parecer "ruins" ou "estpidos" (como se alguma vez eles
fossem fazer diferente), mas se eles conseguiram fazer parecermos fracos e
irrelevantes. Defrontados com a escolha entre um dos lados dessa ntida delimitao
entre vencedores e perdedores, a maioria permanece aptica, ou at mesmo por
segurana segue o vencedor.
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Isso nos deixa num beco sem sada, incapazes de realmente alcanar alguma
coisa sem uma participao mais ampla, e incapazes de alcanar essa participao sem
que se alcance alguma coisa. Se nossa onda no criar uma simpatia mais ampla, ser
difcil evitar que nossas aes fiquem menores na medida que a massa passiva pare de
aparecer e os "ativistas" fiquem mais isolados, defensivos, e fique mais difcil se
unirem mesmo se algum desejar. Este parece ser um ciclo que se deve evitar entrar.
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A Batalha de Praga
Setembro de 2000
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Por fim, vamos dar uma olhada no prprio conceito de dias anticapitalistas.
Muito esforo fsico e emocional tem sido depositado neles, na verdade o alto astral
que as pessoas esto sentindo provavelmente devido energia desses dias. Afinal de
contas, por um tempo eles pareciam ser como parte de uma trajetria natural para ns.
Por muito tempo estivemos empacados numa viso estreita. Fosse em acampamentos
de protesto em estradas ou em centros sociais de squats, estvamos presos em uma
guerra defensiva contra O Estado - que , em caso de voc no ter percebido, mais
forte. Eles sabem (muito bem) o que queremos, e desenvolveram e testaram suas
estratgias de lidar com isso. A ttica principal deles era normalmente esperar que os
mais lights ficassem de saco cheio e o resto de ns se enfurecesse para ento agir, e
vamos admitir que na maioria das vezes funcionou muito bem. (Especialmente a parte
referente a enfurecer.)
O primeiro Reclaim The Streets foi uma ruptura em relao a isso. No
estvamos simplesmente saindo do subterrneo para a luz do dia (o que era muito bem
recebido), estvamos reinventando o beneficio da surpresa para ns mesmos.
Simplesmente levantaramos e ocuparamos alguma merda de cruzamento em algum
lugar. Decidiramos onde. Decidiramos quando. Impossibilitados de vigiar todos os
cruzamentos e semforos no pas, eles eram forados a esperar pela nossa ao! E
claro, tnhamos o rumor de que o vrus criado em Londres se espalhava em volta do
mundo, na medida que festas no mesmo estilo aconteciam da Finlndia a Los Angeles.
A principio, os dias internacionais anticapitalistas pareceram ser um passo
adiante para ns. Eles no somente expuseram abertamente nossas idias polticas,
mas mais importante, eles trouxeram o invlucro da surpresa uma vez mais.
Exatamente quando a policia estava estudando o novo livro de regras das nossas
aes, rasgamos alegremente tudo outra vez. O problema que talvez tenhamos sido
bemsucedidos demais, para nosso prprio mal - ou pelo menos para nossos
"movimentos" de estrutura dbil se equipararem. Aps o 18 de Junho, em particular
aps Seattle, o capitalismo passou a ser contestado novamente. Eles provavelmente
no esto muito felizes quanto a isso.
Mas o que acontecer se continuarmos com essa estratgia? Primeiramente deveramos
perceber que parcialmente demos um passo atrs - de volta a um calendrio que no
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A policia tcheca ter este ms o seu maior teste de fora desde os protestos
subseqentes Primavera de Praga de 1968, quando o Banco Mundial e o FMI se
reunirem na sua cimeira anual.
Mais de 11 mil policiais, incluindo unidades antimotim totalmente equipadas e
centenas de policiais paisana, esto se preparando para a semana de 21 a 29 de
setembro, quando cerca de 20 mil contestatrios so esperados para uma manifestao
contra as duas maiores instituies financeiras mundiais.
A policia tcheca ter tambm sua disposio alguns blindados, caminhes,
helicpteros, duzentos condutores, pilotos e mecnicos do exrcito. Mais 1.400
soldados sero distribudos pela provncia, de forma a substituir os policiais
destacados para Praga.
Uma tal demonstrao de fora no era vista desde agosto de 1969, quando
milhares de manifestantes se reuniram para comemorar o primeiro aniversrio do
esmagamento da Primavera de Praga por tanques soviticos.
Vestidos com capacetes, escudos e bastes, e acompanhados por ces e canhes
de gua, centenas de policiais tm sido treinados h vrias semanas numa zona militar,
antigamente usada pelo exrcito sovitico, perto da cidade Milovice, de acordo com
fontes prximas da policia.
Entretanto, nas fronteiras e no aeroporto, tm sido entregues listas negras com os
nomes dos ativistas antiglobalizao mais militantes durante os protestos de Seattle e
Washington.
A 28 de agosto, uma delegao do FBl (Bir Federal de Investigao), chefiada
por Thomas Pickard, o nmero dois do FBI, chegou Repblica Tcheca para
aconselhar os seus pares tchecos sobre estratgias usadas pelos ativistas, disse um
porta-voz do ministro do Interior.
Os delegados tambm se encontraram com o primeiro-ministro Milos Zeman e
com o ministro do Interior Stanislav Gross.
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Voc pode acreditar?! A polcia contra o mundo! Foi por isso que o fizemos! Fiquei
arrepiado.
Felizmente para os policiais, o relevo os favorecia, eles estavam mais acima e
ns mais abaixo. Este simples fato provavelmente salvou vidas. Eles pareceram
momentaneamente atordoados com o ataque do globo, e a multido atacou-os mais
um pouco... Ento eles viraram o canho de gua na direo do globo, o que fez
arrebentar e arrancar o tecido - agora a fora de segurana do FMI & BM estava
destruindo o mundo. Era alm da conta...
O canho de gua estava soltando as pedras do calamento, e as pessoas
mantinham uma linha de produo em ao - uma equipe as retirava do cho, outra as
transportava, e ento a multido fazia pontaria e atirava... Vi escudos da polcia,
muitos escudos, despedaados devido fora dessas pedras. Mais molotovs vieram...
ver um molotov ser atirado em um policial assustador. De onde eu venho, nos EUA,
um policial praticamente tem permisso de atirar no meio dos seus cornos por isso. Se
for pego, voc pega, no mnimo 25 anos por tentativa de assassinato. Mas essas
pessoas no estavam preocupadas. Elas no tinham nada a perder... todos esses anos
sendo atormentadas por policiais, pela sociedade, pelas corporaes, e a ausncia de
uma via de escape para a raiva e a frustrao estavam finalmente vindo tona. Eu via
as pessoas falarem, e no era nada doce...
Oh meu deus, ser que esta multido pode romper e atravessar essas linhas
policiais?!? Ser que podemos paralisar este encontro com o uso da fora coletiva?
Eu no posso acreditar - eu sempre vi as pessoas correrem como doidas quando a
polcia levantava seus cassetetes, mas isso no assusta esta multido.
Enquanto isso ocorria, cinqenta pessoas, mais ou menos, foram direto para um
dos acessos, e ficaram sem saber o que fazer (lembra daqueles que subiram a estranha
escadaria?). Foi ento que o gs lacrimogneo veio... tirei meus culos, pus minha
mscara e, que merda, ela comeou a ficar cheia de fumaa - no devia estar apertada
o suficiente... fui acertado na barriga com uma rajada do canho, o que me deixou
sem ar por um segundo. Olhei em volta e vi a faixa que fizemos ainda na linha de
frente! Meu grupo de trabalho, formado por nerds estilo artista, ainda resistia! O
designer da faixa usou um material impermevel, suportado por pedaos de madeira e
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cabos, exatamente por esse motivo (bastante engenhoso). Saturado, cego, e com
pedras passando pela minha cabea, eu recuei, e encontrei um amigo. Voc viu os
outros?" No... e as bombas de efeito moral vieram... Elas so basicamente
equivalentes exploso de um m-8041. T-las aterrissando perto de voc algo
realmente peculiar, e alto, e eu vi algumas feridas bem feias causadas por elas.
Acabou a gua do canho, e a multido atacou novamente... Como eu havia
recuado, vi mdicos nos cantos cuidando dos feridos. A rua ficou praticamente sem
nenhuma pedra no calamento... eu estava tremendo de frio por causa da gua
gelada... agora eles realmente comearam a despejar bombas de efeito moral...
buumbuum-buum-buum... Que barulho esse? A banda ainda estava tocando! E todos
eles usavam mscaras de gs! "Uau", meu amigo diz. "Essas pessoas esto realmente
preparadas para lutar." Sem dvida...
Desci o morro para ver o que estava acontecendo l - as pessoas estavam com
um pouco de medo de que fssemos encurralados no morro. Sequei-me no sol e
fotografei a batalha com um grupo de outros americanos que no acreditavam no que
viam. "Cara, eles esto atirando molotovs - isso muito louco!" Sem dvida...
Aps uma hora de guerra de trincheira, a polcia aos poucos fez a multido
recuar. Somente um dos meus amigos foi atingido por um policial: poderia ter sido
muito pior. As pessoas que estavam em frente linha policial foram borrifadas com
tinta branca pela polcia, para que desta forma o "esquadro de captura" pudesse
localiz-las mais tarde. As pessoas freneticamente viravam suas roupas do avesso.
Vindo no sei de onde, fomos atingidos por gs lacrimogneo: "De onde esta merda
veio?" Um bando de porcos-robs vieram das rvores batendo em tudo que viam.
Barricadas comearam a ser constru das com cercas de casas - mastros de andaimes e
pedaos de madeira. Guerra de guerrilha... as pessoas tiraram os tampos dos bueiros
das ruas e montaram uma barricada na frente dela. A barricada realmente atrasou os
policiais naquela rua - na rua adjacente as pessoas arrancaram vrios outdoors - que
viso! E construram barricadas com eles - e depois atearam fogo...
Ir para onde agora?
41 O M-80 um explosivo equivalente a um quarto de uma banana de dinamite. (N.T.)
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Meu grupo estava com uma pssima aparncia... eu imaginava que cair fora era a
melhor idia. Fui a uma praa no rio, me sequei no sol e comi meu almoo... aaah,
muito melhor agora. Enquanto isso acontecia, o bloco amarelo, liderado pelo Ya
Basta!, estava na estrada principal. Todos vestidos em macaces brancos, cobertos
com estofamento e empunhando pedaos de pau contra as fileiras de policiais que l se
encontravam. O bloco rosa era para ser supostamente o bloco no-violento, mas o
bicho estava pegando por l tambm!
As pessoas deveriam se reunir na grande casa de pera para impedir os planos
noturnos dos delegados do FMI. Milhares apareceram e os impediram. Era agora oito
horas. O bloco rosa e o bloco azul voltavam e algumas pessoas se dispersaram para
fazerem uma passeata at a ponte Charles para protestar contra a priso das onze
pessoas detidas at ento, enquanto um outro grupo foi para a estrada impedir outros
planos noturnos dos delegados em algum suposto local de jantar - para l que fui.
Caminhar em estradas sem carros gostoso pra caralho - eu recomendo bastante...
De modo algum eu poderia saber que enquanto marchvamos pela estrada, o
bloco azul voltaria a agir com toda fora na grande rea turstica prxima casa de
pera, e ficaram insanos diante de um Mc Donald's. Ouvi falar que ele foi debulhado
sem parar durante meia hora! Uma revendedora Mercedes, um Kentucky Fried
Chicken, um banco, e quem sabe mais o qu, tiveram tambm a sua quota. Enquanto
tudo isso acontecia, a banda de Seattle, Infernal Noise Brigade, tocava mais uma vez.
Entretanto a polcia voltou com fora total. Esvaziaram a rea e fizeram prises
em massa e espancamentos em massa. Assisti a um vdeo de um cara sendo algemado,
espancado e atirado de volta para dentro do Mc Donald's! Imagens fortes - o pobre
rapaz foi seguido por quatro policiais, e quem pode saber o que aconteceu em seguida?
Eles prenderam de quinhentas a seiscentas pessoas naquela noite, e a cidade de Praga
mal pde dormir...
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No tinha a mnima idia de onde seria a ao, ento achei melhor simplesmente
seguir o helicptero at l.
Policiais encapuzados (que imagem assustadora!) estavam deixando as pessoas
entrarem no Namesti Miru mas no deixavam ningum sair - que coisa estranha.
Decidi ir ao centro de convergncia, ao invs. Como que aquelas poucas centenas de
pessoas seriam capazes de negociar sua sada do Namesti Miru eu no sei.
A polcia tinha ces na rua a essa altura... o centro de convergncia estava sendo
fechado - a polcia deixava as pessoas pegarem seus pertences e guard-los. Bem, ele
acabou durando mais do que eu imaginava. Fui ao centro de informaes encontrar
alguns amigos, e as histrias sobre a brutalidade policial contra as pessoas na priso
comeavam a aparecer - coisa horrvel.
Sim! Alguma coisa para comemorar - as reunies do dia 28 foram canceladas!
Que coisa maravilhosa... Ento fomos a uma passeata de solidariedade aos presos na
praa da cidade velha, na frente de todos os turistas, e ela foi bem legal, um pouco
intimidada pela tropa de choque, mas foi uma passeata festiva que foi at a ponte
Charles e voltou. Pessoas falaram e depois ela se transformou em dana e festa,
cortesia de alguns percussionistas. Nesse momento, em qualquer outra parte da cidade
a polcia prendia qualquer um que parecesse ser um manifestante sem nenhum
motivo... Fascistas estavam espreita no metr, batendo sem motivo em qualquer um
que eles no gostassem. Quatro de ns escaparam por muito pouco de serem
detonados. Quando amos pegar a escada rolante para descer ao metr, um casal de
hippies subiu, mal podendo falar e cobertos de sangue. "Fascistas", era tudo que
conseguiam dizer...
Dia 28 de setembro, 2000. Agora vivendo sob a Gestapo 42. Sempre olhe para trs
- eu pareo muito certinho? Muitos amigos se recusam a sair, apesar de no terem feito
nada ilegal nesses ltimos dias. Sinto-me desconfortvel andando nas ruas com
algum que parea um pouco maltrapilho. A polcia est indo ao centro de
informaes procurar pessoas. Mais uma passeata de solidariedade aos presos
42 Geheime Staats Polizei - A polcia secreta alem durante o perodo da Alemanha nazista. (N.T.)
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devido o fato de terem ocorrido distrbios. Pessoas ocuparam um dos escritrios dela
na Grcia, se no me engano, e usaram o fax e o telefone para notificar outras
organizaes de direitos humanos! Isso foi bastante estimulante... Tarde da noite
muitas pessoas foram soltas, e como agradvel ter os amigos de volta. Uma
concentrao de boas vindas teve lugar no centro de informaes - alguns registraram
o que haviam passado, outros deixaram passar...
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Este informe teve por base depoimentos de 88 pessoas que foram libertadas das
prises tchecas na quinta-feira, sexta-feira e sbado pela manh...
82,5% desses depoimentos vieram de homens; a 96% dos depoentes foi
negado o conhecimento de seus direitos na priso;
62% dos depoentes foram espancados,
69% desses espancamentos ocorreram nas prises;
77% dos depoentes foram imobilizados;
70% dos depoentes foram interrogados;
45% dos depoentes foram desnudados e revistados; a 96% dos depoentes foi
negada chamada telefnica; a 51% dos depoentes foi negado tradutor; a 21%
dos depoentes foi negada gua; a 43% dos depoentes foi negado alimento,
alguns tiveram que pagar os guardas
para se alimentar; a 69% dos depoentes foi
negado dormir.
por Sky (Indymedia), 11 :09 Sab. Set. 30/00
30 de setembro de 2000 - 18:00 horas
DEPOIMENTO DOS PRISIONEIROS
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com socos e pontaps, algemados no cho, e outros espancados com porretes e barras
de ferro.
Alguns espancamentos continuaram por mais de meia hora e vez por outra
prisioneiros eram forados a obedecer a ordens.
Alguns permaneceram com as mos para trs algemados por perodos superiores
a doze horas. Em alguns casos, as algemas apertadas provocaram sangria nos pulsos
H relatos de fraturas nos braos, dedos, nariz e costelas, a maior parte
abandonados sua prpria sorte, em muitos casos sem qualquer cuidado mdico.
Sem qualquer motivo aparente a polcia espancou prisioneiros no interior dos
nibus.
Um prisioneiro gravemente ferido devido aos espancamentos foi transportado no
porta-malas de uma van.
Prisioneiros foram forados a se arrastar pelo cho de joelhos.
H relatos de pessoas que foram espancadas at perderem os sentidos.
"Skinheads" foram colocados dentro de celas para espancar prisioneiros.
Por Jason
Eis uma entrevista que apresenta um balano das mobilizaes em Praga. Ela foi
realizada com um membro de uma organizao sua muito envolvida no seio da
Ao Global dos Povos Contra o "Livre" Comrcio (AGP). Trata-se de Olivier de
Marcellus, membro da Action Populaire Contre Ia Mondialisation.
P: Qual foi a origem dos protestos em Praga?
R: Logo que souberam que o FMI e o Banco Mundial se reuniriam em Praga, o
grupo que havia organizado no mesmo lugar os Dias de Ao Global de 1998
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45 Alm dos msicos revolucionrios franceses havia um grupo de samba ingls na ocasio. Algumas pessoas
contam que no queriam estar em nenhum outro lugar do mundo nesse momento, foi um momento mgico...
Imaginem um carnaval popular revolucionrio nas ruas impedindo a nobreza de assistir sua pera... (N.T.)
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Cercando a
ALCA
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INTRODUO
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sem ao que projeta sem parar a imagem da sua mercadoria. Enquanto esto atrs da
corrente cortina de rios de sangue e de torturas de todos os tipos, enquanto planejam a
repetio .da fome assassina da Somlia e da Etipia atravs da patente e da
esterilizao da produo agrcola, querem fazer acreditar que o deus dinheiro, ao qual
inmeros sacrifcios' foram consentidos neste sculo XX inimaginavelmente
sanguinrio, nos conduzir enfim a seu paraso de objetos, tal como os retratam as
pinturas publicitrias televisuais.
Enquanto as promessas do capitalismo se resumem a um par de tnis Nike,
querem nos ocultar o sofrimento das crianas escravizadas que o produzem.
Enquanto o espetculo da mercadoria nos promete tomates bem vermelhos e
bem redondos em quantidade fabulosa, querem nos ocultar que suas frutas,
manipuladas geneticamente, so completamente estreis, tornando assim ainda mais
dependentes dos grandes proprietrios das multinacionais agroalimentares os
produtores agrcolas de todo o planeta.
Enquanto nos prometem a era da informao com as tecnologias informticas,
nos ocultam que hoje em dia as pessoas esto mil vezes mais fichadas do que a sinistra
Gestapo poderia jamais ter sonhado em fazer.
Enquanto o espetculo nos empanturra da sua teoria de aldeia global, a realidade
que a Internet sobretudo um imenso reservatrio de mercadoria em carne humana,
muito freqentemente de mulheres e por vezes de crianas, que so exploradas atravs
da sua imagem sexual e que so vendidas a uma vasta clientela de pessoas cada vez
mais isoladas socialmente.
Enquanto nos fazem crer que vivemos em uma democracia, os servios secretos
dos nossos respectivos pases instauram sangrentas ditaduras e deplorveis regimes de
bananas nas colnias sul-americanas, africanas e asiticas.
Enfim, parece muito bem que a sociedade espetacular mercantil atingiu um grau
inigualvel de hipocrisia e de mentiras.
Atacando diretamente os objetos envidraados, os destruidores e destruidoras em
Seattle no fizeram mais que saciar seus desejos de possuir esses produtos quase
sempre inacessveis que a publicidade nos faz tratar como se fossem o supra-sumo da
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dosconflitos de classe, quer atravs da sua policia, do exrcito, das prises, da tortura,
dos seus homicdios legalizados em um ritual que se ousa chamar justia, ou pelas
suas tcnicas de gesto da pobreza e da misria, suas leis trabalhistas, seus programas
sociais sempre arrancados atravs de duras lutas mas jamais dados, ou ainda pelo seu
novo den, a economia social e solidria, o novo projeto da subclasse burocrtica
comunitria;
Ns anarquistas (nem todos destruidores e destruidoras apesar de tudo!),
revoltados, ou muito simplesmente cidados responsveis, quebramos tudo no nosso
caminho. E logo de manh varremos os pedaos de vidro e as mercadorias que
transformamos em projteis, dando-lhes utilidade pelo menos uma vez, sendo tambm
as runas da opresso que sero assim varridas.
O ESPETCULO NO VIOLENTO
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Banco Mundial deve ser reformado para levar em conta os nossos direitos. Temos
aqui, perfeita, a tomada de cena orquestrada por todos os Duhamel(s) e os
CANEVAS46da Amrica do Norte.
Sentados diante dos policiais ou deitados diante das viaturas, era projetada uma
imagem unitria e terna da contestao: aquela da submisso. Submisso boa
vontade das foras da ordem quanto a saber o nmero de pontos suturados ou o
nmero de dias de priso obtido. Submisso mdia, para a qual tudo isso feito: j
que sem ela a no-violncia se tornaria impossvel, a resistncia pacfica no serviria
para nada se no fosse possvel tocar a opinio pblica. A fria era comemorada nos
dois lados. Os contestatrios viam enfim o momento chegado de se exprimirem
"publicamente", e os policiais de se desreprimirem copiosamente.
A feira anti-FMI contra-BM transforma-se em feira de desgosto. Desgosto do
cassetete, desgosto de ver as pessoas permanecerem impassveis enquanto seus
companheiros so detonados pelos mais desprezveis dentre os seres humanos (os
policiais, para no os qualificar). Mas tambm, um grande nimo em saber que aquilo
era planejado. Planejado e intil. J que toda ao, de fato, explica da, demonstrada,
esclarecida antes. Comunica-se toda estratgia, a todo mundo, o tempo todo, mesmo
polcia. Apela-se transparncia. De tal forma transparente que de fato a ao se toma
ineficaz. Basta mudar os planos do outro lado do muro, e eis a meses de trabalho por
gua abaixo.
demais ver isso. No suportamos mais a monopolizao do espao de
contestao feita pelos no-violentos. Se essas pessoas desejam realmente ser
espancadas, so livres para isso. Mas ns desejamos viver em p. A diferena
gritante. Quando estamos sentados, o policial nos parece duas vezes maior. Quando
estamos em p, ele perde dessa forma o seu encanto! E ele pode at mesmo ter medo
de ns. E ns sabemos disso.
No queremos deixar que nos faam de gato e sapato. Isso passividade demais.
Jamais consideramos que suportar um jato de spray de pimenta ou se deixar disponvel
polcia constitusse um ato de resistncia. apenas um ato irracional, baseado em
46 Philippe Duhamel, principal personalidade do Collectif d'Actions NonViolent Autonomes (CANEVAS) de
Quebec. (N.T.)
12
falsos argumentos. Jamais nos sentiremos mais fortes, mais seguros de ns mesmos
estando diante de uma viatura policial, na priso, no camburo ou num processo onde
o Estado. juiz e promotor. O fato de o pblico estar a par de certos empreendimentos
(como o AMI), mesmo se fosse suficiente para recuar ou impedir que eles tivessem
lugar, no constituiria uma vitria para ns. Seria apenas uma vitria para a mdia e
uma faco do capital hostil a esses acordos. Mas no fomos tampouco ingnuos a
ponto de crer que a ao no-violenta havia conseguido pr fim aos tratados do AMI.
Quanto OMC, sabemos bem que as aes "violentas" do Black Block, assim
como o oportunismo eleitoral de Clinton, foram pelo menos to importantes dentro do
balano quanto as horas de atraso da reunio causadas pelos fanticos que respiravam
a grande nuvem de gs lacrimogneo ao som da infantaria. Achamos realmente que
nas primeiras horas, os mais "hardcore" foram decisivos ao desenrolar da batalha.
Quando Nike, Planet Hollywood e anlogos perderam alguns milhes de dlares em
danos materiais ou em vendas, ento poderia se dizer que o Black Block havia tocado
no centro do problema. O sistema capitalista, patriarcal e espetacular no funciona
base de encontros, sejam eles ministeriais ou de dignitrios. O corao da sociedade
espetacular-mercantil feito de cristal, de vidros polidos que ao mesmo tempo
refletem o retrato do consumidor, da consumidora, e lhes apresentam a mercadoria
deificada. Quebrando os smbolos da opresso, o envitrinamento e o domnio sobre
bens que poderiam ser teis de outro modo, o Black Block alcanava a primeira vitria
que abriria o novo milnio.
Enquanto os no-violentos estavam voltados ao passado, aos velhos escroques
que pretendem dominar o mundo (mas que no estaro mais onde esto daqui a cinco
anos), aconteciam coisas bem mais importantes nas ruas de Seattle assim como nas de
Londres. Eram escolhidos os verdadeiros responsveis. A mercadoria era atacada.
Nunca uma revoluo foi feita sem a desagregao dos sistemas de opresso, verdade
ainda vlida hoje em dia. Damos risadas dos no-violentos que se dizem libertrios,
revolucionrios, mas que vo logo em seguida nos apontar o dedo de cima de todas as
tribunas (incluindo a o posto policial) quando atacamos o que denunciamos e
detestamos. Essas pessoas, pacifistas e patriarcas da palermice humana, no so nem
militantes, nem anarquistas, nem revolucionrios: eles no passam de uns ridculos. .
12
12
ao. A crtica burguesa apenas piora as coisas: fala-se de MOTIM (em maisculo para
dar mais medo), DE VIOLNCiA, DE DELITOS, DE JOVENS DESTRUIDORES,
DE BLACK BLOCKS. Tudo para apavorar as boas pessoas, encerr-las um pouco
mais na estreiteza do mundo e conserv-las prisioneiros e prisioneiras. E se no fosse
isso...
Do fundo do seu subrbio surrado pelo uso, a classe dos bem-pensantes se sente
atacada. O que importa se so os ricos que so visados? Instaura-se um clima de temor
(injustificado).
E aps
uma
longa
falao poltica
de
merda
no estilo
47 Richard Martineau, jornalista e redator chefe da revista semanal canadense Voir. (N.T.)
13
13
Eis que as lutas, as batalhas conduzidas para o bem das pessoas nos demonstram
algo tangvel. O ps-Seattle, indubitavelmente, conduziu as pessoas a tomarem uma
posio poltica, e esta tomada de posio foi feita em favor da ao que pode,
algumas vezes, ser violenta. Observamos assim que os argumentos clemaggicos dos
no-violentos no nos atingem mais.
O Encontro da Juventude visava alguma coisa.
Os manifestantes brutalmente reprimidos serviram pelo menos para mostrar
uma coisa: a violncia pode ser empregada como soluo quando se toma impossvel
agir de outro modo, e eis que fica claro que no existe outro modo!
E se os jovens tivessem decidido agir? Crnica da no-violncia desconstruda:
bom deixar claro que os argumentos no-violentos que se ouve so nulos. Mas
por qu? Observemos de perto o que se pode ouvir da boca dos membros dessas seitas,
onde o CANEVAS representa o Vaticano ideolgico e Duhamel. o grande papa
caduco.
1.
"No
se
pode
mudar
as
coisas
usando
os
mesmos
meios
dos
13
13
4.
13
violncia. O slogan "a polcia ao servio dos ricos e dos fascistas" tambm
considerado violncia pelo CANEVAS! Todavia, esses gestos no se enquadram na
sua definio mais geral de violncia. Lista-se a posteriori os atos que so malvistos
pelos lderes do movimento. Na verdade, toda ao ou linguagem subversiva, ou que
possa ocasionar um excesso ou uma perda de controle da ao pelos organiza dores,
estigmatizada pelo rtulo de violncia, mesmo se ela no tem nada a ver com
violncia. uma questo de escolha pessoal chamar de violenta uma mulher que
espanca ou mata seus estupradores para no ser estuprada. Neste caso fica bem
evidente toda a contradio desse sistema de pensamento. Deve-se reconhecer a
existncia da fonte inicial da violncia, aquela que desencadeia nossa prpria
violncia, j que a reside toda a diferena. As pessoas que desencadeiam a violncia
concordam com o seu uso, e portanto reconhecem por antecipao que ela justificada
e justificvel. Respondendo violentamente, lutamos contra pessoas que aceitam o uso
desses meios. Somos forados a empreg-los, enquanto aqueles e aquelas no o so.
Eles so os nicos culpados da nossa prpria violncia.
6.
13
7.
13
9.
as coisas sem violncia. Muito bem, muito bem, cita-se fantasmas do passado para
justificar nossa ao presente, atravs desse artificio demaggico. Mas, de fato, o que
verdadeiramente mudou? Gandhi conseguiu a libertao da ndia? Primeiro, no foi
Gandhi o nico que libertou a ndia. Movimentos pacifistas como aquele existiam h
um sculo na ndia: por que teria sido Gandhi o libertador da ndia? A populao,
inclusive, estava longe de ser unilateralmente no-violenta (ex: Poulandavie [no sei
ao certo a ortografia]). A Inglaterra estava, alm disso, perdendo uma a uma suas
colnias, entre as quais a China, cuja libertao estava longe de ser no-violenta. O
custo do sistema colonial estava cada vez mais alto para a Coroa, que no gozava mais
das vantagens do mercantilismo numa sociedade capitalista industrial. Alm disso, os
grandes burgueses ingleses nunca se retiraram da ndia. Por qu? Simplesmente
13
porque eles sempre foram bem-vindos. Alis, saindo da ndia, a Inglaterra deixou um
presente de grego: a partio do Paquisto, hoje em dia uma ditadura religiosa. essa
ento a vitria de Gandhi? Vitria arrancada enquanto o sistema colonial se
desmantelava? .
E Martin Luther-King do lado de dentro? Teria sido, ele sozinho, o ator da
emancipao dos negros americanos, e de uma maneira no-violenta? Mas se deve
lembrar que o bom pastor colaborava com o Estado que o oprimia, e que gentilmente
aceitou a represso violenta dos motins negros em Chicago? Nessa poca, grupos
como o Partido dos Panteras Negras estavam a caminho de desestabilizar o sistema
capitalista e de obter um enorme apoio da juventude de classe mdia branca, que
tambm se rebelava. O perigo de uma insurreio era bastante real, e Luther-King
serviu antes de mais nada para canalizar os mais moderados, e sobretudo os mais
conservadores, de modo a impedir uma verdadeira libertao do povo negro e dos
outros povos. De qualquer modo, o resultado tem sido pouco expressivo, mais de trinta
anos depois. Os negros continuam entre os mais oprimidos na Amrica, e a pseudoao de LutherKing no contribuiu para impedir uma libertao mais integral.
No podemos nos deixar dobrar diante da demagogia da noviolncia.
Esperamos que estes argumentos possam empurrar um pouco seu belo discurso na
direo de um abismo insondvel.
A PREPARAO INDIVIDUAL
13
(...)
]
A OPOSIO OFICIAL:
OS BUROCRATAS DO ENCONTRO DOS POVOS
13
14
da paz que atiram pedras" (da forma que uma ativista de Montreal uma vez se
expressou).
OS RADICAIS
14
aborreceu vrios anarquistas e outros ativistas radicais. Foi decidido organizar dois
eventos pblicos em Quebec co-produzidos pela CLAC Groupe Anarchiste
EmileHenry e Le Maquis (um outro coletivo antiautoritrio local) para ver o que
acontecia. Enquanto isso, o Emile-Henry e o Le Maquis decidiram, na medida que no
havia nenhuma oposio radical ao Encontro e que estvamos cada vez menos
interessados em atuar na OQP-2001, emitir uma convocatria para a formao de uma
coalizo constituda por indivduos e organizada em tomo dos mesmos princpios da
CLAC. Bem, tudo correu muito bem, mais de cem pessoas compareceram em ambos
eventos, e cerca de 75 pessoas preferiram se associar ao novo grupo. O Comit de
Boas-Vindas ao Encontro das Amricas (CASA) estava fundado.
SOBRE AS AES
14
1. Anticapitalismo
Em oposio aos crescentes tentculos da globalizao
capitalista, o Comit de Boas-Vindas ao Encontro das Amricas
tem por objetivo criar uma plataforma anticapitalista para
discusso e ao. No importa que forma ela tenha tomado na
histria (liberal, estatista, mercantil, neoliberal, ou mesmo "com
um rosto humano"), o capitalismo sempre teve a ver com a
dominao das mercadorias sobre os' indivduos. Seguindo a lgica
do lucro, o sistema capitalista monopoliza todo espao social,
reduzindo os seres humanos a simples produtores/consumidores,
da mesma forma que o meio ambiente se toma somente uma
vastido de recursos prontos para explorao.
2. Antipatriarcado
Na sua origem, o sistema capitalista foi fundado na
dominao patriarcal. As relaes sociais se entrelaaram nesses
sculos - essa velha ideologia afeta todos os aspectos de nossas
vidas. Esse sistema ideolgico cria um sistema global baseado na
tirania masculina. Quando at mesmo a existncia da ideologia
da prtica do feminismo cada vez mais posta em questo,
reafirmamos que somente uma compreenso integral da estrutura
de opresso nos permitir visualizar uma sociedade que seja
radicalmente igualitria.
14
14
14
com as comunidades nas quais nos encontraremos. verdade que o povo de Quebec
tem uma histria de resistncia contra a autoridade e de batalhas urbanas, mas a
participao macia da populao local nos confrontos dos dias 20 e 21 no pode ser
somente atribuda a esse fator. Como grande parte da ao aconteceu na vizinhana de
St. Jean-Baptiste ou nas reas ao seu redor, houve uma recepo calorosa para o Black
Block e outros. Muitos moradores locais abriam as portas de suas casas, ofereciam
gua e vinagre, e muitas vezes eles mesmos tomavam as ruas. Isso ocorreu devido, em
grande parte, ao trabalho de relaes pblicas realizado pelo CLAC e pelo CASA,
como tambm pelos anarquistas locais. No devemos nos enganar: se no fosse pela
participao em massa dos moradores locais, a polcia no teria tido muitas
dificuldades em controlar, e eventualmente dispersar, o que teria sido um grupo de
militantes anticapitalistas bastante isolado.
Isso leva a outro ponto, o qual muitos pensam que j foi esclarecido, mas
recentemente isso foi refutado por outros tantos. No devemos esperar nada da mdia
corporativa e no devemos mudar as nossas tticas ou aes para satisfaz-Ia.
Deveriamos, em vez disso, trat-la como aliada do capital, e portanto nossa inimiga.
Isso no quer dizer que eles no sejam capazes de escrever artigos pertinentes sobre
revolucionrios: de fato, muitos artigos da imprensa de Quebec sobre o Black Block
estavam muito bons. De qualquer maneira, parece que os jornalistas s esto
interessados em pesquisar e evitar repetir as desinformaes que a polcia passa,
depois que eles so transformados em alvo pelos manifestantes e avisados que as
mentiras e desinformaes no sero toleradas. Felizmente, essa mensagem parecia
estar clara aos participantes do Black Block em Quebec, j que os manifestantes se
negavam a tirar fotos, faziam parar as filmagens, tiravam as mquinas fotogrficas e os
filmes quando conseguiam peg-l os, e miravam todo e qualquer veculo miditico que
cruzasse o seu caminho.
A propaganda promovida pelo CLAC/CASA e pelos anarquistas de Quebec,
distribuindo dezenas de milhares de jornais e panfletos, muitas vezes de porta em
porta, foi bem-sucedida em conter o medo da polcia e da mdia, e certamente mudou
a dinmica do manifestante/morador local do medo para a solidariedade. Este o
14
exemplo mais claro de que nossas energias no deveriam, como muitos esquerdistas
pequeno-burgueses pensam, ser direcionadas em manter uma boa relao com a
mdia corporativa, mas em lutar contra ela e ao mesmo tempo desenvolver e criar
laos e relaes com as pessoas, alm de reforar nossos prprios projetos de mdia.
(...)
A eficincia do Black Block foi, sem dvida, relacionada ao quo bem-equipado
ele estava. Muitos tinham apenas o bsico, como a mscara de gs e os culos, mas
muitos tambm estavam equipados com capacetes, escudos, luvas, tesoures, cordas,
ps, ganchos... sem mencionar a enorme quantidade de bastes e discos de hquei.
Provavelmente foi o Black Block mais bem-equipado em toda a histria
norteamericana. Evidentemente, isso fez com que as pessoas resistissem melhor aos
ataques de gs lacrimogneo e balas de borracha ou, como aconteceu algumas vezes,
brigassem de igual para igual com a polcia. Isso teve como conseqncia cenas como
as que aconteceram no permetro de atuao do Black Block: manifestantes caando
policiais ou, nos cruzamentos, centenas de pessoas atacando as linhas de formao
policiais.
(...)
O vasto e crescente apoio ao Black Block e suas tticas ficou bem claro em
Quebec, j que foi recebido com aplausos por onde passou, e recebeu palavras de
incentivo e comemorao, fosse de moradores locais ou de outros manifestantes. Isso
era em grande parte devido ao fato de que quase toda a ateno e energia estavam
voltadas para o permetro da cerca, que muitas pessoas j vinham pensando em
derrubar. E mesmo as tticas militantes (molotovs, pedras e confronto direto) eram
super bem-recebidas.
Houve uma exceo. Isso aconteceu quando o Black Block destruiu
completamente os escritrios do banco CIBC, quebrando janelas e botando fogo no
interior. Assim que a ao comeou, muitos membros da SaIAMI comearam a se
meter no caminho, alguns interviram fisicamente, uns vaiaram, e teve um que espirrou
spray de pimenta num black blocker. Muitos alegavam que a nica razo de apoio ao
Black Block era a destruio de propriedade, e esse incidente mostra que ela no
14
uma ttica aceita. Isso simplesmente falso, e importante deix-lo bem claro.
Enquanto o Black Block estava focado na derrubada da cerca, houve um "mnimo" de
destruio de propriedade. Vrios bancos, um posto da Shell, um restaurante Subway,
vrios veculos da mdia convencional e pelo menos um carro policial. Todas essas
aes ocorreram numa rea com muita gente e a nica vez que teve alguma resposta
negativa foi com os autoritrios da SalAMI, que se negaram a trabalhar com o
CLAC/CASA (dois coletivos integrantes do Black Block), precisamente pela
divergncia dos meios e das tticas.
Coletivo Barricadas
(Barricadas 7 de Maio de 2001)
14
14
O Cerco de Gnova
Julho de 2001
14
15
protestos. A polcia sueca, mas polcia. Os manifestantes tentam defender seus tais
direitos civis e de expresso. Durante a represso de uma "Reclaim The Streets" um
policial atira covardemente em um jovem de 19 anos, Hannes Westberg, que ficou em
estado grave e teve um rim e seu bao retirados.
Barcelona e Gotemburgo em junho iriam antecipar em menor escala o que viria a
acontecer em Gnova no ms seguinte. Tiros para matar, policiais infiltrados
perseguindo e batendo em manifestantes e uma represso inaudita. Sim, a polcia est
globalizada, suas tticas foram planejadas centralmente e unificadas.
Um mega esquema policial foi montado em Gnova para proteger os lderes dos
oito pases mais ricos do mundo mais Rssia. Uma cerca no estilo Quebec foi tambm
montada para proteger o G-8. Msseis terra-ar contra supostos terroristas foram
instalados. Mais de 20 mil policiais se encontravam na cidade.
O Governo e a mdia queriam um mega distrbio de rua. E tiveram, o maior
desde Maio de 68 na Europa.
No dia 20 de junho cerca de 250 mil manifestantes estavam nas ruas de Gnova,
e muitos outros milhares nas ruas do mundo.
A inteno em Gnova era atravessar a cerca, entrar na zona vermelha.
A polcia batia em todos indiscriminadamente e lanava gs lacrimogneo at de
helicpteros. Policiais vestidos de manifestantes e de jornalistas foram vistos. Muitos
diziam que a polcia atacava somente os manifestantes "pacficos", deixando os
destruidores de propriedade fazerem seu trabalho em paz. Havia de fato policiais
infiltrados simulando o que seria um Black Block, assim como grupos de "hooligans"
e neonazis que se engajavam em quebra-quebras, acordados anteriormente com a
polcia 50. Mas difcil saber em que medida se tratava de "verdadeiros" manifestantes
ou de policiais e neonazis infiltrados.
A polcia jogava seus carros em cima da multido. Carlo Giuliani, de 23 anos,
levantou um extintor ameaando atir-lo contra um desses jipes da polcia. O policial
50 Segundo informaes divulgadas pelo jornal italiano Serolo 21, um documento secreto da policia da Itlia
admite a participao de radicais de direita nos protestos em Gnova. O objetivo desses homens (entre eles, pelo
menos 25 membros do grupo italiano Forza Nuova) teria sido o de atacar as foras de segurana e, com isso, pr
a policia e a opinio pblica contra a esquerda. O ex-comandante da polcia local de Gnova, Francesco Colucci,
demitido aps a ao policial nos protestos de 20 e 21 de Julho, confirmou diante do Comit Parlamentar que
investiga os eventos relacionados ao G-8, e a existncia de neonazistas infiltrados nos protestos de Gnova.
Colucci indicou, inclusive, o nmero preciso de infiltrados: cerca de seiscentas pessoas.
15
15
posse de uma arma. Por outro lado, boa parte dos manifestantes liberais e da esquerda
institucionalizada (ONGs, partidos etc.) intensificou suas crticas destrutivas ao Black
Block. Polcia e liberais / esquerda convergiram coincidentemente em um discurso de
criminalizao e isolamento dos "radicais".
(...)
No dia 19 de junho, depois de Gotemburgo, os Tute Bianche de Bolonha e o
coletivo Wu Ming52 colocaram em circulao um documento intitulado "Para o Cerco
do Black Block". Aqui est!
O Black Block no uma inveno absurda. No deveria ser trivialmente
associado a vandalismo e devastao irracional. uma rede informal de grupos de
afinidade, principalmente - mas no exclusivamente - de anarquistas, e que se estende
por toda a Amrica do Norte e Europa Continental. Esto ativos h anos elaborando
estratgias e tticas, e esto dispostos a transform-las de acordo com o contexto, as
alianas e os objetivos. Deveria estar claro que at agora o Black Block no se
manifestou na Itlia. Como a recente histria do movimento demonstra, o Black Block
no esttico e pode adotar diversas tticas e buscar "fertilizao-cruzada" como
fizeram em Quebec, durante as mobilizaes contra a ALCA. (...) Eles at escolheram
usar smbolos e prticas dos Tute Bianche (escudos, linha de posicionamento,
capacetes etc.) e cooperaram com outros grupos de afinidade nas ruas.
52 Wu Ming um laboratrio de design literrio, gerido por um coletivo de agitadores da escrita, que se
constituiu como uma empresa independente de "servios narrativos: Os fundadores de Wu Ming so Roberto
Bui, Giovanni Cattabriga, Luca Di Meo, Federico Guglielmi (membros do Luther Blissett Project no qinqnio
1994-99 e autores do romance Q, tambm disponvel no stio www.sabotagem.cjb.net) e Riccardo Pedrini (autor
do romance Libera Baku Ora), todavia os nomes anagrficos pouca importncia tm, tanto que em mandarim
wu-ming significa "nenhum nome". (N.T.)
15
15
relato pessoal, baseado na memria, e devido a tudo que aconteceu na semana alguns
detalhes podem no estar exatos, mas no meu entendimento, no geral, ele est acurado.
Alguns comentrios marginais: eu achei deprimente a pouca solidariedade
demonstrada com aqueles no Black Block e a caa a "anarquistas" como a caa s
bruxas em Salem em New England durante o sculo XVIII. O fato que o "Black
Block" era constitu-lo por milhares de dedicados indivduos, nem todos anarquistas
ou estrangeiros, que se concentravam em certos alvos e praticavam autodefesa, e no
uma "violncia sem sentido: Como participante do Black Block, o sentimento era de
que estvamos nos protegendo. O Estado utiliza qualquer meio que puder para lutar,
nos silenciar e nos reprimir, conseqentemente utilizamos qualquer meio disponvel
para nos protegermos contra a brutalidade e a represso. No vou dizer que o Black
Block no erre, mas toda a propriedade independente que vi destruda foi obra de
provocadores da polcia, sendo que a polcia estava se pondo em confronto o mximo
que podia. A verdade que tanto a manifestao com uso da fora quanto a
manifestao pacfica so necessrias. Gnova no foi um distrbio de rua, foi uma
batalha contra o capitalismo e o G-8, por este ser representativo da explorao e da
represso. Nenhum movimento jamais foi bem-sucedido sem uma diversidade de
tticas ou o respeito e espao para os meios de expresso e de luta de todos contra este
sistema corrupto e brutal. Pode-se encher muitas pginas com exemplos, comentrios
e referncias histricas, portanto irei parar por aqui. Mas fique sabendo que esses
Black Blocks no iro desaparecer, afinal de contas h uma revoluo pela qual se
lutar.
Fiquei assombrado com a diversidade de pessoas que se juntaram, seja em idade,
conhecimento etc., para formar esse bloco ofensivo, especialmente pela quantidade de
mulheres e o respeito e a igualdade que foram demonstrados em relao a elas. Por ser
dos EUA, era reanimador ver uma cultura de resistncia que no marginaliza as
mulheres participantes, e que por conseqncia as deixavam mais vontade para
assumirem papis de liderana. Fiquei feliz em encontrar grande quantidade de
mulheres militantes e dedica das que se sentiam bem-vindas, participantes e -vontade
para participarem com o mximo de aceitao. Fiquei feliz de ver tambm a
quantidade de sindicatos militantes envolvidos (a CNT) nas manifestaes. Outra
15
coisa interessante que achei foi a mdia de idade, cerca de trinta anos, e os rostos no
eram em geral daqueles que se costuma chamar de homens brancos. Tambm fiquei
desapontado com a resposta americana aos eventos que ocorreram em Gnova,
principalmente a invaso da escola, considerando que essa informao no foi
mencionada em nenhum jornal dos Estado Unidos ou em outra mdia.
Comearei ento na primeira reunio dos revolucionrios e anarquistas que
haviam chegado em Gnova.
DIA 16 DE JULHO
Foi decidido, aps a visita a um dos centros sociais da localidade (um galpo
ocupado) chamado Pinelli53, que era hora dos internacionais que queriam operar fora
das diretrizes do FSG (Frum Social de Gnova) se juntarem e comearem a se
organizar. Os anarquistas italianos, durante nossa noite no Pinelli, deram a entender
que no tinham feito quase nada para organizar e planejar os dias de ao, alm da
passeata pacfica sindical planejada para a tarde do dia 20. Nem preciso dizer que a
maioria dos internacionais radicais - "terroristas", "hooligans", ou seja l qual for o
termo mais popular da semana usado pela mdia corporativa estava ansiosa para ter
certeza que os dias de ao seriam os mais produtivos e efetivos possvel.
s nove da noite no estdio Carlini aconteceu a primeira reunio. Eu e um
companheiro fomos os moderadores, porm ns e as outras cerca de 150 pessoas
achamos que era preciso um sistema melhor para se discutir a agenda, uma vez que
nossos nmeros cresceriam drasticamente na medida que os dias 20 e 21 se
aproximassem. Decidimos por uma espcie de estrutura com delegados, onde todos
estariam presentes em uma assemblia geral que faria a agenda, e posteriormente nos
separaramos em grupos de afinidade para discuti-Ia. Ento um delegado de cada
grupo de afinidade seria enviado a uma reunio de delegados, onde algum tipo de
consenso seria alcanado, e finalmente esse consenso seria trazido de volta a todos
53 Dois meses depois dos protestos contra o G-8 em Gnova, isto , no dia 19 de setembro, o Centro Social
Pinelli foi queimado por conseqncia de uma bomba incendiria lanada contra ele. Nesse dia, a policia
realizou uma operao policial em toda a Itlia, englobando vinte cidades, invadindo cem locais utilizados por
ativistas, principalmente anarquistas, confiscando materiais e levando pessoas para interrogatrios. (N.T.)
15
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A reunio do Pink Block foi to tensa e houve tanta discusso quanto na nossa da
noite anterior. Trouxemos nossa proposta, mas descobrimos que o Pink Block - que
tinha originalmente um princpio de "no-uso pr-ativo de molotov, bastes e pedras"
mas que praticaria a autodefesa - havia sido tomado por militantes pacifistas, fazendo
a reunio sucumbir em um longo debate sobre violncia/no-violncia. Ento ns, os
quatro de ns l, decidimos que por enquanto fazer algo junto com o Pink Block no
seria boa idia, embora eles estivessem enviando delegados nossa reunio naquela
noite.
Ns quatro tomamos nosso caminho e abordamos a COBAS 55, um sindicato
comunista mais radical. Propusemos nos juntarmos a eles na passeata do FSG dividida
em faces. As mulheres com as quais falamos pareceram ter gostado da idia, e nos
pediram que comparecssemos reunio deles s seis da tarde no Centro de Mdia.
Seguimos dali para l, as perdemos de vista e no encontramos reunio nenhuma em
parte alguma. Tomamos nosso caminho de volta ao Centro de Convergncia para a
reunio de comunicados, m.as a essa altura j era prximo das sete e meia, e
esperamos assim o nibus para voltarmos ao Pinelli.
A reunio comeou s oito e meia e novamente o nmero de participantes havia
dobrado. A pauta foi fixada: discutir com qual grupo nos juntaramos e marcharamos
no dia 20; listar quais materiais haviam sido conseguidos; e, para ser honesto, minha
memria pra por aqui, j que basicamente a reunio acabou em discusso e debate at
cerca de uma da manh, hora em que todos decidiram se reunir novamente no dia
seguinte s nove da noite no Centro Social Immensa, fora da cidade. Meu pequeno
grupo de companheiros e eu caminhamos ento at o Sciorba para dormir
DIA 19 DE JULHO
16
Trs dias antes, quatro pessoas foram presas comprando mscaras de gs,
portanto no preciso dizer que a viagem de compras na qual embarquei foi um pouco
tensa, mas tudo terminou bem.
Retomando ao Sciorba, guardamos as coisas e fomos ao Albaro, onde
dormiramos e teramos uma pequena reunio com alguns redskins franceses e
anarquistas gregos e alemes. Chegamos em Albaro e nos sentimos em casa, com
muitas bandeiras pretas e vermelhas e adesivos da CNT.
A reunio das duas da tarde acabou ficando grande, porque incluiu representantes
de quase todos no acampamento, e finalmente, aps quatro dias de reunies,
decidimos que no dia 20 marcharamos com a COBAS. Decidimos que aqueles que
estivessem ficando no acampamento de Albaro se encontraram s dez horas da manh
seguinte e se juntariam marcha da COBAS quando ela passasse s dez e meia, e
posteriormente se encontrariam com outros participantes do Black Block ao meio-dia
na Piazza Paolo da Novi. Tambm decidimos que seria melhor, caso fosse preciso uma
reunio noite, que ela fosse feita em Albaro s dez da noite, em vez de viajar cerca
de uma hora at o Immensa, j que a maioria das pessoas estava planejando no
comparecer reunio por causa da distncia. s quatro da tarde nos reunimos,
deixamos o acampamento e entramos na passeata pelos direitos dos imigrantes. Nela
comeamos a divulgar no boca a boca os planos para o dia seguinte. Naquela noite,
quando retomamos ao local do acampamento, um sistema de segurana/vigilncia foi
estabelecido para o caso de uma incurso policial. (O quartel dos carabinieri 56 ficava a
cerca de duas quadras do acampamento, fortificado em cima de uma colina em frente
estrada principal, beiramar e dando com os fundos para a estrada que passa em frente
ao acampamento Albaro.) Duas pessoas ficariam de viglia toda a noite nas entradas
dos fundos e da frente. Comeou a chover, e todos que no tinham barracas foram
dormir no centro de tnis, dentro do parque.
Quando samos para ver se a reunio das dez da noite iria realmente acontecer,
encontramos pessoas arrancando bancos, quebrando coisas para fazer mastros,
moldando longos mastros de bandeira, removendo barras de ferro do cho, prendendo
bandeiras a suportes de madeira e catando tudo que pudesse ser til no dia seguinte, e
56 Uma corporao policial italiana. (N.T.)
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mais, a maioria membros da COBAS que tinham sido levadas para trs junto com o
Black Block. Ficamos na cerca observando a tropa de choque que se mantinha em
linha do outro lado da rua. Alguns companheiros passaram por baixo da cerca e
atiraram pedras tentando nos defender e fazer os policiais recuarem, enquanto outros
subiram em cima dos estandes no espao de convergncia e comearam a usar
estilingues. Esse pequeno impasse durou cerca de trinta minutos, e comeamos a nos
dirigir ao fundo do estacionamento e adiante das pedras do mar, saindo pelos fundos
do Centro de Convergncia. Pegamos a estrada na direo do acampamento da
COBAS, passamos a barricada da tropa de choque naquela altura. Cerca de quinhentos
integrantes da COBAS e do Black Block foram deixados para trs e continuamos
nossa marcha, que era na verdade a COBAS retornando ao seu acampamento. Quando
passamos o quartel da polcia, pedras foram atiradas nas janelas que se quebraram, as
cmeras de segurana foram destrudas e os muros foram pichados. Cerca de uma
quadra aps o quartel da polcia, uma certa faco da COBAS bloqueou a rua nos
impedindo de continuarmos com eles, deixando-nos encurralados entre eles e o quartel
da polcia. Isso gerou uma briga entre os dois grupos, na medida que certamente os
membros da COBAS estavam violando todos os padres e princpios de solidariedade
por estarem basicamente nos deixando numa emboscada e nos impelindo em direo
tropa de choque. Aps mais ou menos vinte minutos de briga, eles voltaram atrs e
permitiram nossa passagem. Nessa altura meu companheiro (havamos nos separado
dos outros dois do nosso grupo de afinidade) e algumas outras pessoas se esconderam
atrs de qualquer coisa para colocar roupas mais confortveis. Mudamos de rumo,
caminhamos pela cidade e demos uma grande volta para evitar a polcia e chegar no
Centro de Mdia. Queramos ir ao Centro de Mdia para saber o que havia ocorrido
outra e maior parte do Black Block.
Havia a notcia de luta mais para dentro da cidade, prximo s pontes. Ento ns,
e alguns outros, nos dirigimos rapidamente quela regio da cidade. Chegamos em
uma praa e vimos gs lacrimogneo voando. Rapidamente nos abaixamos e nos
reequipamos. Seguimos ento na direo de onde o gs lacrimogneo veio e
encontramos um contingente bem pequeno de companheiros que eram forados a
16
recuar por uma linha de mais ou menos vinte policiais de choque. Ento atravessamos
a praa e pegamos uma rua lateral na direo das pontes. Passamos os trs cegamente
por um cruzamento, e numa olhada rpida para a esquerda vimos uma linha de
policiais de choque nos encarando: fomos pegos os trs com a guarda um pouco baixa.
Vimos os policiais levantarem os lana dores de gs lacrimogneo e atirarem em ns.
Rapidamente corremos e fugimos pelo cruzamento, entrando na multido que estava
na estrada e subindo correndo o morro ao lado das pontes.
Agora nos encontrvamos no meio dos Ya Basta, forma de ao Tute Bianche.
Eles j estavam recuando, subindo a rua quando a polcia os empurrou atirando gs
lacrimogneo. Note voc que haviam centenas de Ya Basta e nem tantos policiais.
Comeamos a subir o morro, mas vendo o modo como estavam recuados decidimos
atravessar uma das pontes antes que a linha da polcia chegasse l em cima e
liquidasse com tudo.
No outro lado da ponte corremos na direo de alguns do Black Block que
estavam sem mscara e bebendo cerveja. Fomos ento informados que aps ser
dividido de manh cedo, um grupo de cerca de 3 mil anarquistas foram empurrados
ainda mais para o meio da cidade. Nos disseram que eles destruram vrios bancos e
outras instituies do capitalismo antes de serem empurrados pela polcia. Eles
passaram por uma priso e aparentemente abriram caminho pelos portes, quebraram
janelas e levantaram o moral dos prisioneiros antes que fossem afastados pela tropa de
choque. E por fim eles saquearam uma cadeia de supermercado. O Black Block parece
agora estar disperso em pequenos grupos e se retirando por hoje.
Fomos aconselhados a tirarmos as nossas mscaras. Descemos os trs as escadas
da outra cabeceira da ponte, samos por uma servido, mudamos de rumo e voltamos
cidade na direo do supermercado saqueado, onde encontramos outros companhei
ros. Nosso retomo foi vagaroso pela ponte que havamos atravessado. Na volta
encontramos outros integrantes do Black Block empatados com a polcia na ponte.
Rapidamente subimos as escadas e corremos linha de frente para ajud-Ios. A polcia
comeou a atirar gs e esses projteis enormes que quando batem no cho atiram latas
de gs em diferentes direes. Meu companheiro e eu fomos forados a abaixar atrs
de um carro para evitar a chuva de latas de gs. O pequeno bloco (cerca de 150
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pessoas mais ou menos eu diria, na ponte) foi forado a descer da ponte, que se arquea
levemente e toca a rua. A polcia ficou exatamente onde as escadas terminam na ponte
e onde a ponte se arquea. Decidimos ento construir barricadas ao longo da cabeceira
da ponte e ao longo da rua, usando latas de lixo e materiais retirados de um posto de
gasolina, algumas caixas de jornal e cercas de metal das proximidades. Assim que a
barricada ficou pronta comeamos a catar pedras e outras coisas para nos defendermos
das latas de gs e daqueles enormes projteis.
Comeamos nosso confronto com a polcia e agentamos por um tempo, at que
dois grandes carros blindados foram postos no caminho para a ponte, na parte inferior
da escada. Quando os carros blindados andaram, as linhas da tropa de choque
comearam a avanar. Nos fragmentamos ento e seguimos para a parte alta da cidade.
ramos um grupo de cerca de vinte pessoas quando subimos os morros. Levamos
aproximadamente trinta minutos para subir. Paramos e as pessoas trocaram de roupa
escondidas, uma vez que tnhamos visto um helicptero nos seguindo. Subimos os
morros e andamos para fora da cidade por mais ou menos uma hora, quando nossos
companheiros italianos se separaram. Decidimos que era hora de voltarmos para a
cidade, ns para o Centro de Mdia e nossos outros companheiros para o
acampamento. Caminhamos bastante de volta cidade e demos uma volta pela
esquerda para evitar as reas com forte concentrao policial.
Chegamos ao Centro de Mdia por volta das sete da noite. (Para entrar no Centro
de Mdia era necessrio uma licena, e para entrar no piso da Mdia Independente uma
outra credencial com foto era requisitada.) Meu companheiro e eu subimos ao terceiro
piso (que era na verdade o quarto), onde a Mdia Indepen dente se localizava. Aquele
andar estava mais do que uma loucura, pessoas correndo para l e para c, histrias e
relatos sendo verificados e reverificados etc. Fomos para a cozinha/sala de reunio,
onde encontramos um grupo de pessoas apinhadas em volta de uma TV porttil,
assistindo s notcias locais italianas. Foi a que ouvimos pela primeira vez dos tiros e
da morte de Cado. Havia rumores de outras mortes circulando pelos escritrios da
Mdia Independente. Localizamos ento um computador vazio e nos conectamos.
Encontramos fotos dos tiros e ficamos alguns minutos chocados, em silncio. Eu
pessoalmente no processei essa informao totalmente at alguns dias depois. Muitos
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16
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que haviam sido atacados no primeiro dia para juntar material para barricadas. Outro
grupo de pessoas levou um carro para o meio da rua, e virou o carro para bloquear a
rua mais efetivamente. A linha de mais ou menos cem policiais lanava gs
incessantemente, forando para trs a maioria de ns devido falta de equipamento.
Mas ento a barricada foi terminada e foi posto fogo no carro. Meu pequeno grupo se
moveu para trs, j que estvamos levando material para as barricadas sem a adequada
proteo contra o gs, e no ramos portanto os melhores membros para ficar na linha
de frente.
A polcia avanava pouco a pouco, na medida que tinhamos que recuar cada vez
mais para escapar das latas de gs que caiam. A polcia finalmente atacou, ou deve ter
aberto caminho pelas barricadas j que as pessoas comearam a correr para longe
delas, e outros se separaram na direo da passeata e da cidade. Nosso grupo foi para a
cidade. Mais trs bancos foram destruidos. Estvamos nos reunindo numa esquina em
frente a um supermer cado quando um agrupamento da tropa de choque veio atacando
pela esquina. O gs novamente tomou conta do ar enquanto eles atacavam. Nos
separamos e corremos para o fundo da passeata legal. Aqueles que no correram
.rpido suficiente, apesar de no estarmos fazendo nada ilegal quando a polcia atacou,
foram duramente espancados. Fiquei separado do meu grupo quando corri para me
juntar passeata. Os peaceniks me barraram, assim como a outros, recusando a nossa
entrada na passeata, basicamente nos encurralando e nos pondo disposio da polcia
que estava vindo. Aps algumas speras palavras, passamos por uma rua lateral e
entramos no meio da passeata. Subi num banco para procurar meu grupo de afinidade.
Alguns companheiros vieram at mim e me mostraram onde meu grupo estava. Uma
vez com meu grupo, continuamos a passeata. Quando passamos diante de uma rua
lateral vimos
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17
17
17
protegendo
escondendo
fitas
outros
materiais
que
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e visto a polcia bater duramente em alguns garotos que estavam sentados na rua onde
minha amiga e eu estvamos, e estava convencido de que era eu. Corremos para as
janelas, onde observamos a polcia: a maioria estava vestida de "Black Block", ainda
mascarada, usando apenas coletes e capacetes escritos Polcia. Os policiais atacavam a
escola, arrastando e agarrando as pessoas. Podamos v-Ios abaixando e balanando
seus cassetetes. Na mesma hora alguns policiais comearam a atirar garrafas nas
pessoas que estavam nas janelas do Centro de Mdia. Virei para trs e me afastei da
janela para me livrar da minha jaqueta quando ouvimos a polcia abrindo caminho pela
porta do Centro de Mdia e gritos de pessoas no piso.
Eles entraram e berraram e nos ordenaram que ficssemos no corredor. Meu
companheiro rapidamente se livrou da cmera que estvamos usando colocando-a
atrs de uma mesa virada, enquanto ramos forados a sentar no corredor com a cara
contra a parede. Trs dos policiais permaneceram mascarados enquanto saam e
entravam nos cmodos. Dois estavam vestidos normalmente, com suas mscaras e
lenos removidos e amarrados no pescoo. Eles batiam os cassetetes nas mos
enquanto andavam de um lado para o outro do corredor. Cerca de dez minutos mais
tarde, um policial descobriu uma cmera de vdeo ainda filmando no corredor. Depois
de alguns gritos em italiano, levaram a cmera para um dos cmodos, que eu e alguns
outros podiam ver, e comearam a destru-la. Tambm testemunhei a destruio de
vrios computadores, disquetes, cmeras e vdeos. Cerca de quinze minutos mais tarde
um homem, usando uma credencial de mdia corporativa seguido por um homem com
uma cmera de vdeo, entrou no andar. Trocou alguns comentrios amistosos com a
polcia e seguiu para o fundo do corredor. Filmaram todos que estavam sentados no
cho voltados para a parede. Enquanto isso, gritos, berros, choros, vindos da escola
Diaz, podiam ser ouvidos.
Cerca de trinta minutos depois da polcia chegar no andar da Mdia
Independente, uma mulher vestida com roupa laranja apareceu e trocou algumas
palavras nervosas com o policial que parecia estar no comando. Cerca de cinco
minutos depois disso a polcia deixou o andar. Descobriramos mais tarde que a
mulher era uma senadora italiana que por acaso estava dando uma entrevista no andar
17
17
Eu voltei cerca e subi em um muro de cimento para ter uma viso melhor.
Durante uma hora, mais ou menos, nem sequer uma pessoa saiu andando sobre os seus
ps da escola. Eles saam de maca, apoiando-se com todo o peso em companheiros ou
mancando vagarosamente at as vans da polcia e ambulncias. Por volta das duas e
meia da manh a polcia foi embora, de forma to rpida quanto haviam chegado.
Grupos de pessoas entre ns atravessaram a rua para inferir o que podiam do local.
Ao entrar na escola passei do lado de algumas poas de sangue e vidro quebrado.
Aquela minha amiga estava juntando objetos de higiene pessoal das pessoas e
colocando tudo sobre uma mesa. Juntei-me a ela nessa tarefa. Apanhamos dirios e
revistas das pessoas e os empilhamos no canto da mesa. Na medida que juntvamos
algumas outras coisas, notamos um homem usando um emblema de mdia corporativa
lendo uma das revistas. Minha amiga e eu fomos para cima dele e tiramos a revista das
suas mos, sentindo nojo. Ele fez um comentrio escroto que eu respondi prontamente
empurrando-o pela porta, dizendo, na verdade gritando, para que sasse. Comecei
ento a dobrar algumas roupas. Peguei uma bermuda preta imunda e me dei conta de
que minhas mos haviam ficado cobertas de sangue. Terminei de dobr-la, ento
decidi subir as escadas enquanto mais pessoas entravam no primeiro piso. Cada andar
estava pior que o anterior. Nacos de carne, sacos de dormir ensopados de sangue,
poas de sangue to fundas que haviam coagulado, formando grossas crostas de
centmetros de altura. Pelo quarto andar j tinha visto o suficiente, portas que haviam
sido chutadas e destrudas, mais sangue, cabelo, pele. Voltei para sentar no parapeito
do Centro de Mdia. Um companheiro nosso veio at mim, e choramos e nos
abraamos. Ele me informou que parecia que 56 pessoas foram levadas ao hospital e
46 foram direto para a priso. Meu companheiro voltou e sentou perto de mim.
Concordamos, da mesma forma que as outras cem pessoas que sobreviveram a essas
invases por sorte, que seria melhor dormir no Centro de Mdia. Um outro
companheiro se aproximou de ns nessa altura para nos informar que cerca de vinte
pessoas tinham escapado escalando os andaimes na escola, e alguns no estavam no
local j que haviam sado para pegar comida.
Aparentemente nosso companheiro americano e cerca de outros vinte estavam
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Ele e alguns outros conseguiram fugir da escola minutos antes da polcia entrar, e
passaram a noite se escondendo atrs de carros e correndo pelas ruas para evitar os
holofotes dos helicpteros. Ele havia chegado ao Centro de Mdia pela manh.
s trs da tarde todos ns pegamos nossas coisas, rindo e sorrindo, descemos a
ladeira para pegar o nibus para a estao de trem. Talvez esse nosso alto astral fosse
pelo fato de que no tnhamos idia se conseguiramos sair de Gnova, portanto
deveramos aproveitar o que poderia ser nossos ltimos momentos "livres". Lotamos
os dois nibus pblicos. Passamos por um posto de checagem policial sem sequer
sermos parados. Os nibus nos levaram para fora do centro de Gnova, e para uma
estao de trem num lugar menor e mais rural, onde descemos e lotamos o trem para
Milo. gua e usque rolaram em comemorao, havamos completado a primeira
parte da "fuga de Gnova". A viagem de trem foi tranqila. Quando chegamos na
estao maior para trocar de trem, a polcia se alinhou no caminho. Descemos
conversando e rindo e passamos pela polcia sem problemas. Corremos para arrumar
alguma comida e subir no prximo trem.
Chegamos em Milo pelas sete e meia da noite. Quinhentos ou mais
companheiros nos recepcionaram, aplaudindo e saudando. Nossas bagagens foram
levadas ao centro social local e nos juntamos passeata de solidariedade que ia at o
prdio da polcia. Nos trs dias seguintes em Milo, enormes manifestaes de
solidariedade foram organizadas todos os dias. No houve no entanto luta com a
polcia, por causa da "polcia da paz", do pequeno nmero de policiais da tropa de
choque e porque, quando os blocos de anarquistas, marxistas e comunistas mais
radicais passavam, a polcia corria para dentro dos prdios. Companheiros libertados
da priso chegavam em Milo e traziam mais informaes. A invaso da escola foi to
brutal quanto o sangue, os nacos de carne e cabelo indicaram. A maioria das pessoas
na escola, seno todas, estavam dormindo, portanto nenhuma resistiu priso, mas
foram espancadas continuamente, algumas at que cantassem canes fascistas. Uma
companheira me disse que seu amigo ficou no cho vomitando sangue e a polcia
apenas ficou olhando, e ameaando estupr-la com seus cassetetes e insgnias. Outro
companheiro disse que alguns policiais urinaram em prisio neiros espancados e
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machucados enquanto esperavam dentro da escola. Vrios nos disseram que podiam
jurar que os policiais estavam drogados, seus olhos estavam enlouquecidos, e
simplesmente no tinham qualquer tipo de comportamento humano. A priso foi
igualmente ruim, de acordo com alguns companheiros. Haviam simbolos fascistas
pendurados nas prises e eles eram forados a ficar de p com braos e pernas
esticadas, alguns nus, por vrias horas. Sem permisso para irem ao banheiro muitos
foram forados a se sujarem e, claro, a apanharem mais.
Essas histrias continuaram chegando... fomos sortudos todos ns que por acaso
estvamos no Centro de Midia. E a senadora estar no prdio foi pura sorte tambm.
Qualquer um de ns poderia ter sido qualquer um de nossos companheiros que foram
brutalizados e violentados por esse horror sancionado pelo Estado.
GNOVA, 21 DE JULHO...
IMPRESSES APS OS DISTRBIOS
Meus olhos esto cansados. Eles arderam em vrias ocasies durante o dia. Ao
caminhar at o centro se pode imediatamente sentir o aroma do gs lacrimogneo.
Nada de surpreendente eu suponho. Caminhar no centro aps a batalha ter se acalmado
foi um experincia surreal. Ao descer a escadaria at a Corso Italia deparava-se com
um monte de entulho, vidros quebrados, carros virados e queimados, e dois blocos de
bancos e agncias de viagem totalmente destruidos e queimados.
Viemos devido ao rumor de que estariam distribuindo comida no centro de
convergncia [aps um dia sem comer e com todas as lojas fechadas], mas nossos
pensamentos foram imediatamente desviados. Todos pareciam estar caminhando
estupidificados e recolhendo tudo, a maioria sem saber que os conflitos e passeatas
ainda aconteciam em outras regies.
Muitos moradores locais estavam nas ruas checando as ruinas queimadas.
18
Pessoas pegavam um caixa eletrnico derretido e destruido, curiosos para verem como
ele se parece por dentro. Arquivos de bancos e gavetas estavam espalhados com as
cinzas, fotocopiadoras estavam derretidas, carros anteriormente polidos e lustrosos
estavam foscos e cinzas, destruidos em meio a bandeiras de diferentes tipos e ao
entulho formado pela sua destruio.
Estranhamente, era como se todos estivessem completamente fascinados e
incapazes de falar. Ningum estava condenando o que via ou balanando a cabea
negativamente. Tratava-se mais de um espanto e de curiosidade. No sempre que se
pode ver o que est por trs das belas mquinas e muros que conduzem nossas vidas.
Era como se algo - que fora ensinado a respeitar e temer - se tomasse nada mais do que
um trivial entulho. No havia nenhum guarda, policial ou bombeiro por perto para
manter as pessoas distantes. Soa muito metafrico ou algo assim dizer isso, mas era
como se um animal enjaulado tivesse sua jaula destruida, sem saber ao certo o que
fazer a seguir. Difcil de descrever eu acho.
Eu vi uma famlia andando por uma das ruas catando coisas do cho e pondo em
sacolas. A menina estava catando latas de bomba de gs. O garoto pegava vrios
pedaos de armaduras de manifestantes e partes de uma bandeira. Alguns carros e
motos comeavam a retomar s ruas, coincidentemente andando entre entulhos de
carros e carros destruidos. Depois de mais algumas horas, motores a combusto e
equipes de limpeza comearam a aparecer e a pr de volta a cidade "normalidade".
Enquanto isso, logo do outro lado da cerca, no centro de convergncia
(...)
Brian s
18
daqui para frente a destruio era mais generalizada. Lates de lixo foram virados ou
queimados sem motivo (diferentemente de antes, quando havia sido uma medida de
defesa), cercas foram derrubadas, alguns carros, semforos e at pontos de nibus
foram destruidos. Provavelmente isso foi devido em parte elevada frustrao de ser
levado para longe de onde queramos ir, e sensao geral de desorgani zao que
veio da incerteza de onde se estava indo. O supennercado foi tambm importante
psicologicamente, quebrando um tabu, e em tennos da sociedade capitalista ele prprio
se tomou um alvo mais legtimo, ao invs apenas do encontro de lderes. O lcool
pode ter tido o seu papel, j que a maioria das pessoas estava com vinho ou cerveja
pegos no supennercado, e claro deveria muito bem haver alguns provocadores em
nosso meio, mas a influncia deles impossvel de medir, eles talvez tenham
acelerado um processo que j estava em curso.
(...)
Retomamos praa onde havamos encontrado os pacifistas, e haviam ainda
centenas deles l. Quando nosso pequeno grupo (menos de uma dzia de pessoas,
desannadas e sem mscaras) comeou a atravessar a praa, fomos claramente
reconhecidos como integrantes do Black Block, j que a massa partiu para a nossa
frente e comeou a nos aplaudir, sarcasticamente claro. Um cara at mesmo correu
para trs de mim e comeou a me seguir, batendo palmas bem do lado da minha
orelha.
Era uma reao estranha, mas no era a primeira vez que eu a via - quando a
polcia aparecia (voc sabe o que quero dizer, as pessoas que realmente estavam
atacando manifestantes e usando gs lacrimogneo para proteger a reunio do G-8),
alguns pacifistas sentavam no cho, balanavam suas mos no ar, e em geral agiam
"amavelmente". Mas essas mesmas pessoas guardariam sua raiva, esperando para
liber-Ia nos membros do Black Block civis, como elas, que estavam tentando parar o
encontro, e estavam recebendo gs e sendo espanca das ao lado delas. Isso vai alm de
18
Depois de
Gnova
18
18
arriscamos uma diviso fraticida de um movimento que, embora sendo uma salada, at
agora tem chegado unido aos encontros.
Os Tute Bianche de Bolonha sacaram muito bem qual a jogada. Mas as vozes
cantantes do Frum Social de Gnova, que organizou os protestos de Gnova, no
pensam o mesmo. Seu porta-voz, Agnolett, acusa Berlusconi de difamao, por ter
afirmado que o FSG colaborou com o Black Block. As ms amizades mancham a boa
reputao...
Em linhas gerais a equao :
Black Block = violncia = terrorismo versus FSG = no-violncia = legitimidade
18
isso
sem
desprezar
que,
objetivamente,
Black
Block
foi
18
18
que nosso dinheiro est indo diretamente para uma corporao que explora
violentamente seus trabalhadores? Por que uma eventual "terapia de compras" mais
aceitvel do que se ter prazer em um ato de protesto radical que talvez seja limitado
em utilidade? Eu argumentaria que mesmo se os protestos do Black Block somente
servissem para enriquecer as vidas daqueles que dele participam, eles ainda seriam
melhores para o mundo do que gastar dinheiro em cineminha, encher a cara ou outra
forma de entretenimento e diverso culturalmente sancionada.
(...)
Mary Black
25/07/2001
18
EXPLICAO DA MOTIVAO
DO BLOCO NEGRO / ANARQUISTA
(...)
Primeiramente, sou um anarquista, e este texto foi escrito porque boa parte do
posicionamento anarquista sobre tticas de enfrentamento de rua precisa ser explicada,
principalmente aps o assassinato do bravo combatente de rua Carlo Giuliani.
18
19
19
A questo mais importante que precisa ser levada em conta diz respeito aos
prprios ativistas comprometidos com a no-violncia. Desde Seattle eles no tm
conseguido, a maioria das vezes, criar novas tticas de ao direta no-violenta que
mantivessem a confrontao entre ns e nossos opressores e adapt-las ao modo de
organizao dos encontros.
Esses ativistas comprometidos com a ao direta no-violenta precisam
imediatamente abandonar o modelo de bloqueio, e descartar a frmula festa de
rua/passeata como sua nica reao, na medida que ambos so inefetivos para impedir
esses encontros.
19
Pense no que Gandhi teria feito. Teria ele sentado do lado de fora do porto de
uma conferncia, ou marchado em torno do centro de conferncia, sabendo que isso
no impediria nada, ou teria ele (talvez) escalado a cerca, ou feito outra coisa qualquer
(isto , encorajar uma greve geral)?
Eu pessoalmente, e muitos outros, no agentamos assistir s pessoas serem
passivamente espancadas, e nos defenderemos se atacados, mas respeitaremos os
outros com suas prprias tticas. Se os tericos da ao direta no-violenta
aparecessem com alguma coisa eficaz, ento eles receberiam o nosso apoio.
A NO VIOLNCIA NOS ENSINA...
19
trabalhar juntos para pensarmos como iremos confrontar nossos opressores durante o
planejamento
da
nossa
opresso,
com
objetivo
de
impedir/paralisar
19
58 Artigo originalmente publicado em No Passaran n. 1, setembro de 2001, Novo Formato, publicao da rede
francesa de mesmo nome.
59 Ao pela Tributao das Transaes Financeiras em Apoio aos Cidados, uma organizao surgida na Frana
que luta pela tributao do capital financeiro. (N.T.)
60 Ao menos na Frana, onde se encontra o pblico ao qual este artigo foi dirigido. (N.T.)
19
19
Quer estejamos politicamente de acordo ou no, devemos por isso nos fechar
numa forma de contestao? Certamente que no. Com razo que uma parte dos
manifestantes libert rios e comunistas, vindos de todos os pases europeus, no
estavam ao lado dos "Blacks" mas sim no cortejo "White" dos Tute Bianche. Com
razo que os grupos que constituam os "Pinks" no defenderam uma posio
antiBlack Blocks, mas antes convocaram o apoio incondicional de todos os militantes
feridos ef ou encarcerados.
Alm disso, um detestvel machismo militante tende a desprezar toda forma de
contestao que exclui ipso facto a violn cia, qualquer que seja a situao. Os grupos
libertrios europeus se deram ao trabalho de discutir, de se encontrar suficientemente
com os grupos que se reclamam partidrios desta no-violncia absoluta? 61
Uma incompreenso mtua persiste, baseada num no-conhecimento de suas
redes, que so na maior parte constitudas por "jovens militantes" nem sempre muito
politizados. Desprezlos ou ignor-los no muito conveniente. Tentar trabalhar com
eles sobre bases claras talvez possa, em compensao, "abrir os espritos" de ambas as
partes. No todo mundo que tem a capacidade fsica e moral, antes de tudo por no
estar acostumado, para praticar formas de interveno poltica radicais.
Basear-se unicamente no discurso poltico "violento", que reala s vezes um
machismo militante na sua proposio essencial (e freqentemente deslocada das
prticas reais!), no necessariamente a coisa certa, tampouco garante que os grupos
libertrios sejam capazes de criar um movimento cultural e poltico de amplitude.
Por falar nisso, essas pessoas passam seu tempo praticando guerrilha urbana?
Sabe-se a resposta...
61 Entre as organizaes francesas presentes no "Pink Block" estava principalmente a AARRG 11 (Aprendizes
de Agitadores por uma Rede de Resistncia Global), uma jovem rede poltica (mais ou menos) informal, presente
principalmente em Paris, Montpellier e Toulouse.
19
Seguramente, essa fratura poltica j existia. Mas depois de Gnova, ela tende a
se tomar mais premente e a impor que cada um tome uma posio, principalmente os
militantes de grupos como ATIAC ou CCCOMC 70. Os responsveis polticos dessas
respeitveis mquinas apostam na institucionalizao da luta contra os encontros do
62 Membro da ATTAC francesa. (N.T.)
63 Jos Bov um dos dirigentes da Confdration Paysanne, um sindicato de agricultores francs. Ficou
conhecido mundialmente pela luta contra os almentos transgnicos e por aes "antiglobalizao". (N.T.)
64 Vice-presidente da ATTAC. (N.T.)
65 No Brasil, esse tipo de critica, vinda do mesmo campo poltico, apareceu na revista Caros Amigos. (N.T.)
70
Coordenao para o Controle Cidado da OMC. (N.T.)
19
G:-8, um meio como outro qualquer para ampliar sua prpria influncia poltica. A fim
de alcanar uma legibilidade poltica, eles precisam mais de militantes que
cuidadosamente se enquadrem, do que de anarquistas que recusam seguir as premissas
de um encontro poltico o qual eles se contrapem. Esse desejo de enquadramento
esconde tambm profundas diferenas polticas, que me parecem irreconciliveis. As
associaes supracitadas buscam mais aparar as arestas do "ultraliberalismo",
enquanto as organizaes claramente anticapitalistas associam, cada uma a seu modo,
as lutas locais a esses contra-encontros, que no so mais do que uma grande cereja
sobre o bolo, um smbolo forte, e no um fim em si mesmo. Se o G-8 tivesse sido
abolido, seria certamente uma vitria simblica... Todavia, todos ns estaramos na
segunda-feira seguinte novamente com o rabo entre as pernas dentro das nossas
respectivas parcelas do mundo-capital. Tentemos definir mais precisamente as linhas
de fratura entre esses dois campos polticos.
Abaixo segue aquilo que reclama o campo do "controle cidado do liberalismo":
1. A representao:
para
poder
existir, o
movimento
antiglobalizao
66 Desse modo, a ATIAC no hesita em excluir militantes ou marginalizar grupos locais que no seguem direito
a linha do partido.
19
Menosprezo
das
formas
de
resistncia
locais
(sindicatos,
20
Mas por que se manifestar de forma violenta? No podemos trazer abaixo este sistema
permanecendo ,zen, em uma espcie de viagem mstica coletiva? Creio que as pessoas
69 Francs Tireurs Partisans, grupo que realizava aes de sabotagem contra as estruturas da Frente Nacional
(frente de cunho fascista) entre 1991 e 199B na Frana. (N.T.)
20
20
jurdico, fsico e financeiro. Portanto ela produz um envolvimento mais profundo, que
supera o engajamento distanciado e o "completamente ldico". Mobiliza tambm
nossa volta porque ela corresponde a uma raiva carregada por aqueles e aquelas que
no se resignam misria e precariedade.
ENRAIZANDO NOSSA RESISTNCIA NA SOCIEDADE CIVIL
20
UM TRABALHO ITALIANO
(...)
De certa fonna, a mdia ganhou sua batalha, impondo uma representao do
protesto com base em cores, unifonnes e faces. O fato dos Tute Bianche jogarem o
jogo da mdia facilitou isso. A mutao de nossas tticas o nico instrumento que
temos para no cainnos nessa annadilha, a annadilha de sennos os atores em uma
trama que no escrevemos. No teatro de Gnova, as tticas foram os nicos elementos
que identificavam os grupos, ao mesmo tempo em que as diferentes vozes no eram
ouvidas. Certamente, as verdadeiras vozes dos indivduos no Black Block no foram
ouvidas. Eles eram os "inteis bademeiros". A maioria dos companheiros que
expressam sua feroz critica do Black Block no tinham a mnima idia do que na
verdade significava Black Block, ou da complexa composio poltica fonnada pelos
indivduos que escolhem a destruio de propriedade como uma fonna de protesto
poltico. A critica deles construda apenas com base na "ttica" do Black Block.
Os Tute Bianche confundiram a simulao da luta com a prpria luta e ficaram
perdidos quando o Estado decidiu no jogar o jogo deles. O que era novo e inovador a
princpio, tomou-se um ritual, e conseqentemente comodista. Alguns atores no
foram sequer mencionados uma vez que no possuam uma identidade miditica,
como a FIOM71 e at mesmo a COBAS.
Enquanto continuannos a identificar a ns mesmos e aos outros pelas tticas e
no pelos objetivos ou idias, corremos o risco de nos fixannos to rigidamente a essas
71 Federazione Impiegati Operai MetaIlurgici (Organizao Sindical Italiana). (N.T.)
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tticas a ponto de transfonn-Ias na coisa mais importante na nossa luta. Nossa luta
no uma luta por identidade, e a defesa de papis e tticas a todo custo s faz sentido
no interior do movimento e no fora dele.
Uma vez que um movimento de protesto constri seu caminho em todo o tecido
social, ele comea a fazer completo sentido s pessoas e se conecta com suas vidas
cotidianas e lutas pessoais contra o capitalismo, e as tticas de protesto e identidades
de grupo encontraro seu legtimo lugar como instrumentos para chegarmos aos
nossos principais objetivos polticos.
Becky
Em meio ao frenesi fascistide alimentado pela mdia, que emergiu logo aps os
"atentados" de 11 de setembro ao Pentgono e ao World Trade Center nos EUA, as
ONGs que participariam dos protestos em Washington D.C. durante a reunio do
Banco Mundial e FMI, no dia 29 de setembro, suspenderam suas manifestaes antes
mesmo do Banco Mundial e FMI suspenderem suas reunies. Organizaes, como a
Rukus Society, suspenderam seus cursos de ao direta no-violenta (aquelas mesmas
que costumam excomungar os Black Blocks). O Sierra Club, maior ONG
ambientalista dos EUA, chegou a suspender at mesmo suas crticas poltica
ambiental do governo Bush. Em suma, quando uma forte onda de racismo, de
nacionalismo fascistide (um pleonasmo), e de um consenso tirnico fabricado pela
mdia que abria espao para a perseguio de qualquer dissidncia, as ONGs e grupos
mais institucionalizados de "esquerda" se calaram, consentiram, apoiaram o setor mais
conservador da ordem estabelecida com seu silncio. E isso exatamente na hora que a
voz da dissidncia se faz mais necessria, isto , quando o consenso quer parecer mais
inquestionvel.
Mas sobraram os anticapitalistas, alm de outros que no desistiram, que saram
s ruas em Washington D.C. no dia 29 de setembro. Os que formariam o Black Block
foram cerca de 2 mil, usaram tticas menos agressivas que as usuais, para protestar
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contra a guerra que espreitava e o capitalismo que a criava. A polcia bateu e prendeu,
embora esses manifestantes quisessem fazer apenas uma passeata.
Em So Paulo, cerca de mil anticapitalistas e antiautoritrios participaram de
uma manifestao contra o capitalismo, o terrorismo, a guerra e os fundamentalismos
econmico e religioso no mesmo dia. Muita criatividade foi usada, dando forma a um
teatro de rua encenado por centenas de pessoas... Em outras cidades do Brasil, como
Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Curitiba, Rio Grande, entre outras, ocorreram atos de
mesmo contedo, autogeridos e com carter libertrio, apesar do Banco Mundial e
FMI terem cancelado suas reunies nessa data.
Em mais de oitenta cidades do mundo aconteceram manifestaes contra a
guerra e o capitalismo nos dias que ocorreriam as reunies do Banco Mundial e FMI
em setembro de 2001. Em Roma, 100 mil pessoas participaram, em Npoles 30 mil,
em Washington D.C. foram 25 mil ao todo.
N.L.
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20
(...)
Veio a manh de sexta - tenso, excitao e medo enchiam o ar. Esse era o dia
do ajuste de contas, o dia do nosso dio contra aqueles merdas que esto atrs da sua
Zona Vermelha. Hora de um pouco de vingana, hora de retirar as caras gordas deles
da mdia e substitu-las por manifestaes da nossa raiva. Eu fui com o Black Block
aquele nome to temido! Aps a batalha de Gnova, a estratgia do Estado era clara:
atacar brutalmente e dividir politicamente o movimento, e parte dessa diviso era
baseada na demonizao do Black Block. No mago dessa demonizao h um ataque
idia de confrontao ao Estado - e um ataque idia de que no precisamos de
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APNDICE73
73 Espera-se que esta lista esteja completa. Mas de qualquer forma o importante incentivar as pessoas a
apoiarem e entrarem em contato com os diversos presos politicos espalhados pelo mundo. Listas deles circulam,
desde ecologistas que praticam ao direta at indgenas que resistem opresso e ao genocdio capitalistas.
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ROBERT THAXTON, endereo: #12112716, 777 Stanton Street, Ontario, OR 97914 EUA.
AO GLOBAL, MAIO DE 2000 (MAYDAY2000)
VAUGHN BARNNET, endereo: Centre de dtention de Qubec, 500, rue de Ia Faune, c.P.
7130, Charlesbourg, Qubec, G1G 5E4 Cana d. Vaughn originalmente enfrentava
uma acusao de "obstruo do trabalho da polcia", mas mais tarde teve a acusao
adicional de "ataque a um policial".
JEAN PIERRE BLANGER, endereo: Centre de dtention de Qubec, 500, rue de Ia Faune,
C.P. 7130, Charlesbourg, Qubec, GIG 5E4 Canad. Pegou seis meses por "ameaa
de morte a um policial".
MARIO BERTONCINI, 04.2.78, endereo: Centre de dtention de Qubec, 500, rue de Ia
Faune, C.P. 7130, Charlesbourg, Qubec, GIG 5E4 Canad.