Ensaio para dilogos futuros sobre o espao indizvel

Um texto que pretenda comunicar por meio de palavras o espao indizvel

contraditrio de incio. Considerando improvvel haver ingenuidade por parte do autor,
possvel supor que h uma provocao em cena; um estmulo fala o que, no
necessariamente, garante sua possibilidade de realizao.
H mesmo coisas indizveis. Todos ns sabemos disso por demais. Frequentemente
nos faltam palavras e quando no faltam, quo imprecisas se mostram. Uma constatao
deste gnero pe em questo a suposta coincidncia proposta por Wittgenstein entre mundo
e linguagem. Meu mundo ultrapassa em muito a minha linguagem. Um improvvel encaixe
entre mundo e linguagem permitiria que eu tudo enunciasse com clareza. Nada mais distante
da experincia do indizvel. Tal defasagem no apenas ocasional, rara, manifesta somente
frente ao inusitado. cotidianamente presente como condio prpria existncia humana.
Entretanto, h e tambm o sabemos por experincia prpria ocasies incomuns,
excepcionais, nas quais parece se ampliar a distncia entre o que se sente e o que a nossa
linguagem tem condies de representar. O Sublime poderia exemplificar essa lacuna e sua
tenso. Mas no haveria em toda experincia do mundo, mesmo naquelas mais banais, algo
indizvel passvel de ser intensificado na experincia esttica?
No haveria muito mais um desejo do que um fato na inteno de caracterizar
linguagens no universo plstico, grfico e visual o desenho como linguagem, a linguagem
da arquitetura considerando a qualidade indizvel de quase tudo o que tais linguagem
pretenderiam dizer? Eis o paradoxo da linguagem do indizvel.
preciso dizer, alis, que o indizvel no problemtico enquanto no se almeja
comunic-lo. O problema comea quando se forma o desejo de comunicar. O indizvel, ento,
ganha corpo e a linguagem se choca com suas limitaes. Se a experincia esttica pode
permanecer estanque, o espao que a estimulou, por outro lado, permanece acessvel a ns
mesmos para outras experincias e a outros para experincias indizveis compartilhadas.
Logo, reside no espao coletivamente vivenciado o potencial de compartilhar experincias e,
qui, empreender dilogos sobre o indizvel. Da talvez a interao deste texto com a
Unidade de Habitao de Marselha e com a guinada na produo corbusiana a partir dos
anos 1950.

Traduzir um texto dedicado ao indizvel tem, na sua inevitvel impreciso e

precariedade desse esforo, um aspecto positivo, talvez o nico: estimular a leitura do texto
original. No se procurou aqui construir uma traduo rgida termo a termo, mas sim uma
traduo interpretativa com o objetivo de facilitar uma primeira leitura deste texto a estudantes
brasileiros que no dominam o francs. uma traduo feita por um arquiteto que, como
professor e pesquisador, se interessa pela singularidade deste texto curto e suas questes
especficas no mbito das representaes e do imaginrio. Melhor seria caracterizar o que
se fez como verso, na ausncia do rigor necessrio s tradues.
Originalmente o texto LEspace Indicible foi publicado em um nmero especial sobre
Artes em 1946 pela revista Architecture DAujourdhui. Uma verso em ingls foi publicada
em 1948 em Nova York como Ineffable Space na autobiografia de Corbusier intitulada New
World of Space e a partir de ento circularam verses variadas. A verso que aqui se
apresenta a mais sinttica, bastante difundida na Internet em francs, como a parte mais
conhecida do texto original, excludas as 14 consideraes numeradas por Corbusier no meio
do texto que mencionam exemplos selecionados, dentre os quais o Ministrio da Educao
e Sade (1936) no Rio de Janeiro.
O tema que Corbusier contextualiza Europa do final da Segunda Guerra Mundial
a permanente questo existencial do habitar como ao geradora de espaos nos quais
vivemos a emoo esttica. a experincia dessa emoo que o autor qualifica como
indizvel. H um sentimento fundamental de nossa interao com as artes que talvez no
possa ser expresso. Contudo, falar sobre este espao indizvel, indescritvel, inefvel
reconhecer sua existncia e fomentar sua manifestao, postulando suas qualidades como
fundamento das futuras propostas projetuais para o futuro da humanidade.
A contnua gerao de espaos pode ser entendida como a atividade potica por
excelncia, posta no mbito da experincia arquitetural, plstica, ambiental. Corbusier prope
a retomada deste fundamento potico e instaura um imaginrio de flores-pilotis geradoras de
espaos; verticalidade de nuvens e horizontes com montanhas ceznneanas crispadas; uma
ertica telrica de vibraes, jorros e irradiaes profundas; snteses catalizadoras desejosas
de um corpo-espao a ser possudo em um rendez-vous dionisaco e cosmognico.
Geramos diariamente os espaos, edifcios e trechos de cidades que habitamos, os
reinventamos incessantemente com nossos desejos e nossa memria. Praticamos h tempos
a potica bachelardiana do espao. Nossa imaginao constitui universos dentro do universo
e estes inmeros desdobramentos imaginrios voltam-se reflexivamente sobre ns,
transformando-nos. Como artistas, arquitetos, designers, projetistas, construtores, somos

propositores no s de uma potica de imagens visveis, mas tambm e principalmente

de uma potica de espaos indizveis.
Passemos ento a palavra para quem no se calou frente quilo que no se pode
dizer.

Artur Rozestraten
Professor Doutor
FAUUSP

O Espao Indizvel

Este texto deve ser posto em seu devido lugar pelo leitor.
O ano de 1945 presencia milhes de vtimas desabrigadas que se lanam
desesperadamente em direo esperana de uma mudana imediata de situao.
Falamos nas linhas que se seguem, de uma perfeio absoluta a atingir na ocupao
do espao; de novas cidades inteiramente planejadas, nos alamos a problemas da plstica
desinteressada, pesquisas que tocam mais o sagrado do que o frvolo, mas que frente s
circunstncias desfavorveis, poderiam ser amargamente taxadas como desatualizadas,
inconvenientes ou mesmo insolentes.
No devemos nos deixar abater por esta aparncia. Este texto se dirige queles que
tem a misso de alcanar uma justa e eficaz ocupao do espao, o nico capaz de organizar
as coisas da vida e, consequentemente, a prpria vida em seu nico e verdadeiro meio,
aquele onde reina a harmonia. No atinge a harmonia seno o que infinitamente preciso,
justo, sonante e consonante; seno o que se agarra, em ltima instncia, ao interior
desconhecido de cada um, o fundo da sensibilidade; o que afia a lmina da emoo.
Tomar posse do espao o gesto primeiro dos seres vivos, dos homens e dos
animais, das plantas e das nuvens, manifestao fundamental de equilbrio e de durao. A
prova primeira da existncia ocupar o espao.
A flor, a planta, a rvore, a montanha esto de p, vivendo em seu meio. Se um dia
nos chamam a ateno por uma atitude verdadeiramente confiante e soberana porque
aparecem destacados em seu contedo, mas provocando ressonncias ao redor. Ns nos
detemos, sensveis tantas ligaes naturais: e olhamos, tomados por tantas concordncias
orquestrando tanto espao; e avaliamos ento que o que contemplamos irradia.
A arquitetura, a escultura e a pintura so especificamente dependentes do espao,
vinculadas necessidade de gerar o espao, cada uma por meios apropriados. O que ser
dito aqui de essencial, que a chave da emoo esttica uma funo espacial. Ao do
trabalho (arquitetura, escultura ou pintura) sobre o entorno: ondas, gritos ou clamores (o
Parthenon sobre a Acrpole de Atenas), traos brotando como raios, como se acionados por
um explosivo: o stio prximo ou longnquo chacoalhado, afetado, dominado ou acariciado.
Reao do meio: as paredes do cmodo, suas dimenses, a praa com os pesos diversos
de suas fachadas, as extenses ou as encostas da paisagem e at os horizontes nus da
plancie ou aqueles crispados das montanhas, toda a ambincia vem pesar sobre este lugar
onde est uma obra de arte, signo de uma vontade do homem, que lhe impe suas
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profundidades ou seus deslocamentos, suas densidades duras ou suaves, suas violncias

ou suas douras. Um fenmeno de concordncia se apresenta, exato como uma matemtica
- verdadeira manifestao de acstica plstica; ser permitido ento apelar a uma das ordens
de fenmenos mais sutis, portadora de alegria (a msica) ou de opresso (a balbrdia). Sem
a mnima pretenso, eu fao uma declarao relativa magnificao do espao que artistas
de minha gerao abordaram nos mpetos to prodigiosamente criativos do cubismo, em
torno de 1910. Eles falaram de uma quarta dimenso, com maior ou menor intuio e
clarividncia, pouco importa. Uma vida consagrada arte, e mais particularmente
investigao de uma harmonia, me permitiu, pela prtica das trs artes: arquitetura, escultura
e pintura, observar por mim mesmo o fenmeno.
A quarta dimenso parece ser o momento de evaso ilimitada provocada por uma
consonncia excepcionalmente justa dos meios plsticos postos em ao e por eles
acionada.
No o efeito do tema escolhido, mas uma vitria de proporcionalidade em todas
as coisas aspectos fsicos do trabalho como tambm eficincia de intenes controladas
ou no, escolhidas ou arbitrrias, todavia existentes ou devidas intuio, esse milagre
catalisador de sapincias adquiridas, assimiladas, talvez esquecidas. Pois em uma obra
acabada e bem-sucedida so enterradas massas de inteno, um verdadeiro mundo, quem
se revela a quem de direito, o que quer dizer: a quem o merecer.
Ento uma profundeza sem limites se abre, apaga as paredes, dissolve as presenas
contingentes, realiza o milagre do espao indizvel.
Eu ignoro o milagre da f, mas vivo frequentemente o do espao indizvel, coroamento
da emoo plstica.
Fui autorizado a falar, nestas notas, como homem de laboratrio, tratando de
experincias pessoais feitas nas artes maiores to desafortunadamente dissociadas ou
desunidas por um sculo. Arquitetura, escultura, pintura, a marcha do tempo e dos
acontecimentos as conduz indubitavelmente, agora, em direo a uma sntese.
Aquele que se dedica arquitetura (aquela que ns entendemos e que no a mesma
das academias) deve ser um artista plstico impecvel e um conhecedor vivo e vivaz das
artes. Hoje, quando o arquiteto transfere ao engenheiro uma parte de seu trabalho e de sua
responsabilidade, o acesso profisso no deveria ser consentido seno aos indivduos
devidamente dotados do sentido do espao, faculdade que o mtodo sinttico de diagnstico
da individualidade se encarrega de evidenciar. Privado destes sentidos, o arquiteto perde sua
razo de ser e seu direito a existir. Esforo de salubridade social seria manter tais candidatos
afastados da coisa construda.
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As imagens motivadoras destas notas iro testemunhar o incessante desejo de tomar

posse do espao atravs da implementao de arquiteturas e urbanismos, esculturas e
pinturas, todos susceptveis de se manifestarem sob a presso contnua de uma inveno
permanente...
Descobrimos ento uma verdade substancial, aps o longo circuito de uma sria
evoluo que nos desvinculou de tempos passados, a sntese possvel das artes maiores:
arquitetura, escultura, pintura, sob a regncia do espao. As perspectivas " italiana" a nada
podem; o que se passa outra coisa. Esta coisa, ns a batizamos de quarta dimenso. E por
que no? Como subjetiva, de natureza incontestvel, mas indefinvel, no euclidiana;
descoberta que combater afirmaes apressadas e superficiais muito na moda, por
exemplo, esta: a pintura no deve perfurar a parede, a escultura deve ser fixa no cho ...
No existe, creio, obra de arte sem profundidade intangvel, sem arranque de seu
ponto de apoio. A arte cincia espacial por excelncia. Picasso, Braque, Lger, Brancusi,
Laurens, Giacometti, Lipchitz, pintores ou escultores, todos juntos se dedicaram mesma
conquista.
Compreendemos agora que casamento podem festejar as artes maiores ligadas
arquitetura: unidade to solidamente construda quanto um Czanne.
H no ar do tempo possibilidades extraordinrias, inebriantes, estimulantes, uma
reunio da Porte-Dore das artes maiores. Uma ajudando a outra, dissiparo as nvoas que
afogam as ideias e os artistas, deixando sobre suas posies adquiridas (e no contestadas)
as mtopas, os frontes, os tmpanos, os esteios da tradio. A aliana ser outra. O
urbanismo organiza, a arquitetura molda, a escultura e a pintura acrescentaro as opes
que so suas prprias razes de ser.
curioso notar que estes so eventos em andamento e que so os homens,
perplexos, que os veem passar, se esquecendo de tomar o bonde e de chegar na hora do
encontro.
O encontro hoje de suma importncia, em um mundo que se renova, para acolher
uma sociedade maquinista liquidando seus estoques de inaugurao e desejosa de se
instalar para agir e para sentir e para reinar.

Le Corbusier, Paris, 1945