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AfroReggae e a promoo
da cidadania atravs da
cultura
Mrcio Tadeu da Silva
marciotadeudasilva@hotmail.com
Resumo
A violncia urbana possui vnculos estreitos com o territrio
utilizado que o mesmo que o espao geogrfico conforme
Milton Santos assim como a cultura possui vnculos com a
territorialidade.
Ao
estabelecer
essa
relao,
verificando
violncia, cultura.
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Introduo
A violncia urbana possui vnculos estreitos com o territrio utilizado, assim
como a cultura possui com a territorialidade. Neste sentido, o Grupo Cultural
AfroReggae (GCAR), ao promover aes voltadas incluso e justia social,
principalmente de jovens pobres no estado do Rio de Janeiro, um exemplo de
como os vnculos entre cultura e territorialidade so eficazes no combate
violncia, tanto do narcotrfico, quanto da policial.
Na perspectiva de Milton Santos (2006) quanto cultura, est acontecendo
uma apropriao dos instrumentos da cultura de massa pela cultura popular, e
para este autor:
[...] gente junta cria cultura e, paralelamente, cria uma economia
territorializada,
uma
cultura
territorializada,
um
discurso
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qual
[...] o territrio se forma a partir do espao, o resultado de uma ao
conduzida por um ator sintagmtico (ator que realiza um programa) em
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que para Santos e Silveira (2008) o territrio usado o mesmo que o espao
geogrfico.
O conceito de territrio usado, segundo Santos (et al., 2000; 2008a; 2008b),
razoavelmente equivalente ao conceito de territrio de Raffestin (1993), ainda que
neste ltimo a relao de interdependncia e de contradio no seja evidenciada,
ao menos nesta conceituao. E ainda conforme Santos e outros autores ( 2000, s/p),
[...] essa discusso deve estar centrada sobre o objeto da disciplina
o espao geogrfico, o territrio usado se nosso intuito for construir,
a um s tempo uma teoria social e propostas de interveno que
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Ainda conforme Castillo et al. (1997, apud MELGAO, 2003a, p. 526) existe
uma terceira solidariedade geogrfica, a institucional, que dada pelas normas e
aes polticas nas escalas do municpio, do estado federado e do Estado-nao.
De acordo com Melgao (2003a), a interao da solidariedade orgnica com
a organizacional no sempre harmnica e pode causar atritos que levam ao
surgimento de atos violentos. Quando o territrio de um municpio responde mais
ao mundo que ao lugar surgimento de plos tecnolgicos e especializao tcnica
, se insere em uma solidariedade organizacional baseada em redes materiais e
imateriais que atravessam a cidade; porm estas redes so seletivas, criando em
seus vazios uma situao de abandono, reforando a retomada das solidariedades
orgnicas. E assim que surge o crime organizado, como uma resistncia ao lugar
(MELGAO, 2003a).
As organizaes criminosas se fortalecem criando ou se inserindo em
solidariedades organizacionais complexas, que envolvem diversas partes do
territrio nacional, alm de outros pases. O investimento na desarticulao das
organizaes criminosas pela polcia tem se mostrado ineficaz. Talvez uma
possibilidade coerente seja investir na retomada da cidadania, no fortalecimento
das solidariedades orgnicas cidads e, assim, no deixando espao para que o
crime produza as suas prprias solidariedades, pois a forte represso no uma
soluo, muito menos viver em condomnios fechados, procurando relativo
isolamento. A soluo mais no sentido de se retomar a cidadania perdida nos
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Municpio
Populao Estimada
Belford Roxo
507.661
Niteri
482.566
Duque de Caxias
882.254
Nova Iguau
877.689
Guapimirim
47.826
Paracambi
44.492
Itabori
235.092
Queimados
144.981
Itagua
103.151
Rio de Janeiro
6.234.319
Japeri
100.697
So Gonalo
1.001.541
Mag
247.600
So Joo de Meriti
472.996
Maric
106.694
Seropdica
78.052
Mesquita
189.915
Tangu
28.843
Nilpolis
149.366
TOTAL
11935735
Fonte: CESeC, 2008, baseado em dados da Fundao CIDE e do ISP/SSP-RJ (para o Rio de Janeiro).
Organizao de Mrcio Tadeu da Silva.
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Municpio
581
350
3
Paracambi
33
Seropdica
40
Japeri
43
Maric
53
Mesquita
64
Nilpolis
64
Itagua
65
Queimados
95
Itabora e Tangu
121 114
Mag e Guapimirim
So Joo de Meriti
Belford Roxo
Nova Iguau
So Gonalo
Duque de Caxias
Rio de Janeiro
227 193
Niteri
433
(*) Foram agregados os dados de Itabora e Tangu por pertencerem a uma mesma Delegacia
Policial (Itabora) e, de Mag e Guapimirim, por pertencerem a duas Delegacias Policiais com
reas que no coincidem com os limites municipais (Mag e Piabet).
Fonte: Registros de Ocorrncia da Polcia Civil - CESeC, 2008, baseado em dados do ISP/SSP-RJ.
Organizao de Mrcio Tadeu da Silva.
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2008 (11,54) , verifica-se que Duque de Caxias e Itagua possuem uma taxa
aproximadamente 5,5 vezes maior e, Rio de Janeiro, aproximadamente 3 vezes
maior.
Quanto ao perfil das vtimas, o Rio de Janeiro uma das unidades da
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Nmero absoluto de homicdios dolosos: 1.263. Fonte: Secretaria da Segurana Pblica do Governo
do Estado de So Paulo, 2008.
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Ao analisar a taxa anual do total de roubos por cem mil habitantes em 2008
(mapa 2), verifica-se que o Rio de Janeiro, apesar de possuir o maior nmero
absoluto (88.017), no possui a maior taxa. Nilpolis possui 1.458,83, seguido por
Niteri, com 1.440,22. O Rio de Janeiro possui uma taxa de 1.411,81 e, apesar de
possuir a terceira maior taxa, est muito prximo das apresentadas por Nilpolis e
Niteri.
Comparando com o municpio de So Paulo, este possui um nmero absoluto
maior que o do Rio de Janeiro, totalizando 109.637 roubos no ano de 2008, porm
3
com a taxa de 1.002,14 roubos por cem mil habitantes , ou seja, uma taxa inferior
dos trs municpios da RMRJ citados acima, sendo que a taxa de Nilpolis
aproximadamente 45% maior que a de So Paulo.
Outra questo de grande importncia a de casos de violncia policial.
Conforme Ferraz (2004), na dcada de 1990 a violncia policial intensificou-se,
embora tenha mudado de perfil. No ocorrem mais chacinas, porm muitas pessoas
so mortas diariamente, principalmente na cidade do Rio de Janeiro.
Em 1997 foram 200 vtimas fatais de aes da polcia; em 1998 foram 397 e
em 2001 foram 597; em 2003 esse nmero subiu para 1195, contando o que esta
autora chama de mortes em doses homeopticas por parte da polcia do Rio de
Janeiro (ibidem).
A rea onde residem as populaes de baixa renda como favelas, conjuntos
habitacionais para proletrios e moradias irregulares concentra o maior nmero
de vtimas de aes policiais, sendo a maioria destes jovens entre 18 e 24 anos,
pobres e negros, segundo o relatrio da UNESCO de 2003. A chacina de Vigrio
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[...] aconteceu em 29 de agosto de 1993 e deixou 21 pessoas mortas, dentre elas uma menor de 15
anos. A chacina de Vigrio foi a que teve o maior nmero de vtimas no Rio de Janeiro e uma das
maiores que a sociedade brasileira sofreu na dcada de 90, sendo superada apenas para a do
Carandiru, um presdio em So Paulo, quando morreram 111 pessoas. Vigrio Geral uma favela
com um dos maiores ndices de concentrao de pobreza da cidade do Rio de Janeiro, apresentando
e moradias em precrias condies (FERRAZ, 2004, p. 3).
No dia 23 de julho de 1993 um grupo de homens encapuzados atirou contra uns 50 menores de
rua que dormiam na calada da Igreja da Candelria, no centro do Rio de Janeiro. Sete crianas e
um jovem adulto morreram. Segundo dados da Anistia Internacional (2003), quatro meninos
morreram na hora, um quinto foi morto enquanto fugia correndo. Trs outros colocados dentro de
um carro e dois deles, mortos a tiros nos jardins do Aterro do Flamengo, perto dali. Um jovem
adulto morreu em virtude dos ferimentos quatro dias depois. Outro jovem adulto, Wagner dos
Santos, que havia sido dado como morto no Aterro do Flamengo, sobreviveu a um tiro no rosto
(FERRAZ, 2004, p. 2).
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Algo que deve ser citado que naquele mesmo ano, em 29 de agosto, a
comunidade de Vigrio Geral sofreu uma chacina, que resultou na morte de 21
moradores inocentes. Um ms aps esta tragdia, os produtores do AfroReggae
foram at a favela apresentar e oferecer seus trabalhos, como oficinas de percusso,
reciclagem de lixo, capoeira e dana afro, para tentar resgatar a solidariedade e a
esperana da populao ali existente.
Desde ento o grupo continuou com suas atividades, se fortalecendo cada vez
mais, completando 17 anos de existncia em janeiro de 2010, investindo e
acreditando no potencial de jovens favelados, oferecendo educao, cultura e arte,
como meios de diminuir as diferenas existentes entre negros e brancos, ricos e
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pobres, favela e asfalto , fortalecendo aes que promovam a unio nos territrios
marcados pela violncia policial e pelo narcotrfico.
A principal misso do Grupo Cultural AfroReggae, em suas prprias palavras,
a de
[...] promover a incluso e a justia social, utilizando a arte, a
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Asfalto o termo que se refere aos lugares habitados pela classe mdia e alta da sociedade carioca.
tambm como Subgrupos, eles so formados por jovens carentes que se destacam
artisticamente nas oficinas realizadas nos ncleos, sendo que, atualmente, cerca de
sete mil jovens fazem parte destes ncleos, onde os mesmos so beneficiados direta
ou indiretamente pela instituio.
Na Parada de Lucas o GCAR possui um plo tecnolgico, onde o principal
objetivo o de capacitar jovens e crianas em Tecnologia da Informao. A sede
possui um estdio de Rdio Web chamado Site AfroReggae Digital, que um
espao voltado para comunicao digital, novas mdias e suas ferramentas, alm de
possuir biblioteca e salas de computadores ligados internet. Alm disso oferece
oficinas de percusso, capoeira, dana, histria em quadrinhos e violino. Foi
inaugurada recentemente a Orquestra de Cordas que faz parte do projeto Acorda
Lucas, e que tem o governador do estado do Rio de Janeiro, Srgio Cabral, como
padrinho.
A sede do Complexo do Alemo foi inaugurada em 2007. Possui grande
importncia pelo fato de as atividades socioculturais estarem atreladas ao intuito
de unir jovens de favelas dominadas por faces rivais, que um dos grandes
desafios deste ncleo. Neste espao so oferecidas oficinas de percusso, grafite,
teatro, dana e circo.
O complexo de favelas do Cantagalo/Pavo/Pavozinho fica na Zona Sul do
Rio, e o ncleo do AfroReggae funciona no Anfiteatro Benjamin de Oliveira. A
linguagem circense o principal foco do projeto, que abriga duas trupes de circo.
Oferece tambm oficinas de acrobacia, malabares, comicidade, tcnicas circenses e
B-Boy (dana break).
O ncleo da comunidade Jardim Nova Era, no municpio de Nova Iguau
(RJ), possui como peculiaridade a unio com outra ONG, a Cisane, que j atuava na
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o lado sociocultural, mas tambm o econmico, com a ideia de cada vez mais gerar
trabalho e renda no local, atravs de novas possibilidades de comrcio. Para isso, o
GCAR fez diversas parcerias. A construo deste ncleo contou com investimentos
do BNDES, Petrobras, Governo do estado do Rio de Janeiro, Instituto Unibanco e
Instituto Rukha.
O CCWS possui o Estdio Red Bull de Batidas Eletrnicas, o nico no estilo
da Amrica Latina; o Natura Musical, estdio de gravao, mixagem e masterizao
profissional; o Auditrio Ita Cultural para teleconferncias, seminrios e projeo
de vdeo; a Sala Futura, com videoteca, cdteca e biblioteca; e a Sala de Ensaio
Santander, com espao para atividades de teatro e circo. O centro conta tambm
com o espao Fatec Digital que possui 17 computadores com rede wi-f, alm de
salas de msicas para aulas particulares, e a sala Corpo Nestl, para oficinas de
dana. Em frente ao CCWS h a praa Tropicalismo, preparada para apresentaes
gratuitas de teatro, dana, shows e exibies audiovisuais.
A construo deste ncleo demonstra como tem agido o grupo na busca por
apoio em suas aes. na parceria entre sociedade civil (no papel do AfroReggae),
Governo e iniciativa privada, que se buscam meios para concretizar os projetos, na
contramo do que, acredita-se, deveria vir por conta do Estado. De acordo com o
grupo, [...] este um espao para fazer diferena, para remixar a cidade e juntar
as pessoas. Ele garante que se rompam, como queria o Waly, a linha de fronteira
entre nossos seres e os seres alheios (AFROREGGAE, 2010).
A Banda Afroreggae lanou seu primeiro CD, Nova Cara, em 2001, e foi um
marco da indstria fonogrfica por ser o primeiro grupo brasileiro, criado por um
projeto social desenvolvido nas favelas, que lanou seu disco de estria por uma
multinacional do setor (Universal Music). A partir de 2007, j com seu segundo CD
alcance mundial, apresentando-se em pases como ndia, China, Colmbia,
Inglaterra, Alemanha, Estados Unidos, entre outros.
O GCAR possui diversos projetos especiais, sendo que alguns deles sero
destacados aqui, tendo em vista o carter inovador e desafiador na promoo da
cidadania de jovens carentes.
Na tragdia da violncia urbana brasileira, quem mocinho e quem
vilo? Pela primeira vez na histria, os dois lados dessa moeda se
renem com o objetivo de ir alm dos clichs e apontar caminhos de
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gravado, a banda expandiu seu raio de atuao, e suas turns passaram a ter
Conforme Ramos (2006), este percurso traz diversos riscos, dentre eles, o de
se criar o esteretipo de mostrar garotos negros bem comportados, que teriam
escapado do crime e que se apresentam tocando instrumentos de percusso.
Porm uma das indicaes de que o grupo parece reconhecer esse risco, a recusa
em multiplicar seus ncleos para se trabalhar em escala, pois consideram que no
devem substituir o Estado na gerao de alternativas para os jovens de classes
populares, alm de declararem que operam no campo do simblico, onde mostram
o quanto so eficazes suas aes com a criao de projetos modelos (RAMOS,
2006).
O projeto Empregabilidade teve incio em fevereiro de 2008 e, at maio de
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2010, conseguiu fazer com que 800 pessoas trocassem suas armas por uma carteira
assinada. Conforme o GCAR, antes, bandidos, agora cidados. O projeto baseia-se
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em parcerias com 15 grandes empresas , e visa inserir pessoas que vivem nas
favelas, egressos do sistema penitencirio e, especialmente, pessoas em geral que
resolveram largar o crime.
O escritrio do projeto fica no centro do Rio de Janeiro, e coordenado por
Norton Guimares, 52 anos de vida, 30 anos na criminalidade e 11 anos preso. De
acordo com suas palavras: Quando sa da priso, descobri que a vida aqui fora era
muito mais difcil. Queria ter uma vida honesta, mas ningum me dava
oportunidade. No h emprego para quem quer mudar de vida. S h preconceito
(AFROREGGAE, 2010).
O projeto obteve sucesso combatendo a questo do preconceito, e terminou o
ano de 2009 com um saldo de 486 pessoas inseridas no mercado formal de
trabalho, onde, destas, 222 eram ligadas direta ou indiretamente ao crime, e 102
assinavam liberdade condicional.
O projeto Juventude e Polcia avana fronteiras do estado do Rio de Janeiro,
e busca desenvolver um trabalho entre policiais e moradores das favelas de Minas
Gerais. Inicialmente as negociaes para a realizao desse projeto foram feitas
com a Polcia Militar do Rio de Janeiro, porm aps meses de tentativa sem
sucesso, no foi possvel desenvolver o projeto neste estado (RAMOS, 2006).
Este projeto coordenado pelo GCAR e pelo CESeC (Centro de Estudo de
Segurana e Cidadania da Universidade Cndido Mendes), em parceria com a
Polcia Militar de Minas Gerais e o Governo do Estado de Minas Gerais, atravs da
Secretaria de Defesa Social.
Este projeto, criado em 2004, pioneiro no Brasil, e dividido em duas
dana de rua, basquete e grafite. O objetivo o de capacitar policiais e de criar um
dilogo entre a cultura policial e a cultura de jovens, visando diminuir as barreiras
existentes entre eles.
O projeto busca combater a antipatia, que recproca, possibilitando a
superao de esteretipos, pautando-se no respeito e na solidariedade, onde:
[...] o essencial est na troca, e ela se realiza diretamente entre
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Cofix. Construes e Emprendimentos. Ltda; DSL Distribuio e Suporte Logstico; Esil; Grupo
Editorial Record; Hospedagem Florianpolis; Igrejas Lopes e Cia. Ltda; Lins e Silva Consultoria, RH
e Treinamento; Patrus Transportes; Pedra Vigilncia e Segurana; Pizzaria La Bonnelli; Projeto Coco
Verde; Rio Park Estapar; Spoleto; Bolsas Victor Hugo e ZOAA Moto Frete Entregas Rpidas Ltda.
(http://www.afroreggae.org.br/, acesso em: 01 jun. 2010, 08h30).
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Consideraes finais
Considerando o territrio, segundo Raffestin (1993), ou o territrio utilizado,
segundo Santos e Silveira (2008), pode-se afirmar que a questo da violncia no
estado do Rio de Janeiro se d com a intensificao das solidariedades geogrficas.
No caso do narcotrfico, a solidariedade orgnica se d no sentido de existir
uma resistncia ao lugar, em geral, se instalando nos espaos caracterizados pela
presena mnima do Estado, buscando o recrutamento de jovens para participarem
de suas organizaes.
Alm da seduo para a vida do crime, existe muitas vezes o aceite de uma
oportunidade de trabalho nestas organizaes. uma opo, muitas vezes a nica,
e que acaba com um grande nmero de jovens agregados ao crime organizado.
O crime tambm utiliza a solidariedade organizacional. No atual perodo
tcnico cientfico informacional, as camadas populares tiveram o acesso facilitado
s novas tecnologias, ao menos mais que antes. Estas tecnologias podem
proporcionar o que Santos (2006) chama de revanche dos de baixo, mas tambm
possibilitam que redes ilegais se articulem mais facilmente, principalmente em
reas pobres.
violncia, o investimento na retomada da cidadania ou a criao dos meios para
que ela passe a ser um conceito real , e o fortalecimento das solidariedades
orgnicas cidads, que pode ocupar os espaos vazios que vm sendo preenchidos
pelo crime. Neste sentido, o AfroReggae utiliza o territrio de maneira estratgica,
e consegue atravs de suas aes promover a retomada da cidadania.
O GCAR auxilia na promoo de uma relao identitria de jovens pobres
com o territrio, atravs, principalmente, da cultura. Para Santos (2007), a cultura
o que nos d conscincia de pertencer a um grupo. Para o AfroReggae isto no
apenas uma realidade, como tambm um preceito de suas aes, tendo em vista sua
atuao contnua, voltada promoo da incluso e da justia social utilizando a
arte. Uma luta pela transformao social e pela busca da elevao da autoestima de
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Como j citado, uma das possibilidades que parece ser coerente no combate
jovens pobres.
A territorialidade est embutida em suas aes, em uma profunda relao
com o territrio utilizado atravs da educao, da cultura e da arte ao
investirem no potencial de jovens talentos em territrios marcados pela violncia
policial e pelo narcotrfico.
O AfroReggae resgata a cidadania atravs da intensificao da solidariedade
orgnica em reas pobres, e atravs da intensificao da solidariedade
organizacional, visando multiplicar seus vnculos e possibilitar dilogos antes
impensveis, como os que tm ocorrido entre ex-criminosos e policiais.
A experincia mostra que o uso da represso, junto aos aparatos de segurana
cada vez mais sofisticados, no a soluo para resolver os problemas de violncia,
tendo em vista os altos ndices de presos reincidentes no sistema penitencirio. E o
uso da tecnologia, sem tica e sem uma finalidade que envolva aes polticas
voltadas para a educao, distribuio de renda e bem estar social, no possui valor
prtico para a populao em geral. Neste sentido, pode-se afirmar que o grupo
AfroReggae cria tecnologia social voltada construo de uma vida mais digna e
justa para a maioria dos jovens que vive nas favelas em que o grupo atua.
No foram encontrados dados quantitativos sobre o nmero exato de pessoas
envolvidas e beneficiadas diretamente nos projetos, exceto quando indicado.
Portanto, nesta anlise, no se pde avaliar quantitativamente o nmero de jovens
atendidos com os programas do grupo; porm, cabe ressaltar que, pelo tamanho do
projeto e pela sua contnua expanso, pode-se concluir que um grande nmero de
jovens pobres sejam atendidos com os projetos.
Este um debate geogrfico, que suscita anlises mais detalhadas e que deve
se estender cada vez mais, pois aborda a possibilidade de transformar os problemas
Boletim Campineiro de Geografia. v.1, n.1., 2011.
Bibliografia
AFROREGGAE. Grupo cultural AfroReggae.
[online] Disponvel em:
<http://www.afroreggae.org.br/>.
Acesso em 01/06/2010.
CESEC. Indicadores de segurana pblica no Rio
de Janeiro [online] Disponvel em:
<http://www.ucamcesec.com.br>.
Acesso em 04/12/2010.
102
103
Disponvel em:
<http://www.rj.anpuh.org/resources/
rj/Anais/2004/Simposios
%20Tematicos/Joana%20DArc
%20Fernandes%20Ferraz.doc>. Acesso
em: 05/06/2010.
Sobre os autores
Mrcio Tadeu da Silva: graduando da Faculdade de Geografia da Pontifcia
Universidade Catlica de Campinas.
Amanda Rebello Anastcio: graduanda da Faculdade de Geografia da Pontifcia
Universidade Catlica de Campinas.
***
ABSTRACT
RESUMEN
social
poor
estableciendo
cuanto de la polica.
justice,
violence, culture.
focusing
mainly
on
vnculos
entre
cultura
BCG: http://agbcampinas.com.br/bcg
Artigo recebido em dezembro de 2010. Aprovado em janeiro de 2011.
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