RESENHA

A diplomacia como testemunho

MORGENTHAU, Henry. A histria do embaixador Morgenthau: o depoimento
pessoal sobre um dos maiores genocdios do sculo XX. So Paulo: Paz e Terra, 2010.
314 p.

Rogrio Fernandes da Silva*

Demorou 92 anos para que a obra do embaixador dos Estados Unidos Henry
Morgenthau fosse traduzida e editada em lngua portuguesa. O livro cujo ttulo em
nossa lngua extremamente longo: A histria do embaixador Morgenthau: o
depoimento pessoal sobre um dos maiores genocdios do sculo XX (Traduo de
Marcello Lino) diferente do ttulo original em ingls Ambassador Morgenthaus
Story bem mais simples. A obra um dos documentos mais importantes do sculo
passado, pois relata o incio do extermnio tnico e cultural contra os cristos armnios
(1915-1923), inaugurando uma prtica que, com o passar dos anos, seria conhecida
atravs da palavra genocdio. A expresso surgida em 1944 gerou um termo que visava
dar um estatuto jurdico especfico aos crimes de guerra contra minorias tnicas,
religiosas ou culturais na Segunda Guerra Mundial.
O livro dedicado ao presidente americano Woodrow Wilson (1912-1921),
idealizador da Liga das Naes. A obra dividida em 29 captulos curtos, sendo os
*

Professor de rede pblica da cidade de Maric e Estadual do Rio de Janeiro, especialista em Histria
do Brasil. Contato: prof_rfernandes@yahoo.com.br
Antteses, v. 4, n. 8, p. 1019-1024, jul./dez. 2011
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ltimos um pouco mais longos, todos eles ricos historicamente. As 324 pginas passam
rapidamente, pois o texto elegante e de fcil compreenso. Pode-se dividir em
apresentao em lngua portuguesa dos tradutores, um pequeno prefcio do autor e o
corpo do livro em duas partes principais. A primeira seria sobre a convivncia de Henry
Morgenthau com os polticos turcos. A segunda parte comea a partir do captulo vinte
e dois que est relacionada com o genocdio do povo armnio. Na segunda parte, esto
muitos dos relatos dos massacres que foram feitos por missionrios norte-americanos,
pois ao chegarem capital do imprio procuravam o embaixador para comunicar as
atrocidades.
Diante das informaes dessas fontes e de outras um quadro terrvel de
atrocidades comea a ficar ntido.
Demorou um pouco at que a histria das atrocidades armnias
chegar embaixada americana com todos os detalhes horrveis. Em
janeiro e fevereiro, relatrios fragmentados comearam a surgir aos
poucos, mas a tendncia, no incio, era consider-los meras
manifestaes das desordens que haviam prevalecido nas provncias
armnias por muitos anos. Quando chegaram de Urumia, tanto Enver
quanto Talaat os descartaram como exageros descabidos [...]. Naquele
momento no estava claro, agora vejo que o governo turco estava
determinado a esconderas notciais do mundo exterior enquanto fosse
possvel (MORGENTHAU, 2010, p. 255).

Os dois principais grupos envolvidos nos massacres tm origens distintas.

Primeiramente preciso uma breve introduo eles. A nao Armnia fazia parte do
Imprio Otomano. Uma nao de tradio milenar, com lngua prpria e cultura. So
descendentes das tribos hurritas que vieram da ndia a partir do sculo XVIII a.C. Os
armnios so, portanto, do ramo lingustico indo-europeu. Eles chegaram sia Menor
e l se estabeleceram. No primeiro sculo de nossa era, segundo a tradio, a regio foi
evangelizada por Bartolomeu e Judas Tadeu, apstolos de Cristo. Os dois foram
martirizados na regio, mas implantaram o cristianismo nas reas montanhosas da
Armnia. A nao teve uma histria de numerosos martrios um forte indcio da
implantao a f crist na regio. No ano de 301, a Armnia tornou-se o primeiro pas
do mundo a proclamar essa doutrina religiosa como religio de Estado.
Na formao do antigo Imprio Otomano e, consequentmente, da atual
Turquia, o grupo tnico dos turcos seljcida, ramo dos turcos oguzes, vieram da regio
onde hoje o Turquesto, eram um povo guerreiro que aderiu a f islmica. A partir do
sculo XI eles invadiram a sia Menor e converteram-se ao Isl, atravs da fora, a
maior de todos os habitantes desta regio. Dominaram os povos de outras etnias, entre
estes, os armnios. Em 1071, invadiram a regio da Armnia e em 1300 chegaram

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Anatlia, tomou todo o leste do Imprio Bizantino, Constantinopla no oeste caiu, no

meado sculo XV, junto do que restava de tal Imprio.
Voltando narrativa de Henry Morgenthau, norte-americano de origem judia,
foi embaixador na Turquia no perodo da Primeira Guerra Mundial e presenciou uma
das primeiras atrocidades promovida por um Estado-nao. A Alemanha, no incio do
sculo XX, levou a Bulgria, a Romnia e a Turquia a Primeira Guerra como aliadas,
Morgenthau era na poca embaixador norte-americano em Constantinopla. A obra em
questo um depoimento pessoal de quem conviveu com os polticos turcos, estes
diretamente responsveis pelo mais longo massacre do sculo XX. Cerca de um milho
e meio de cristos armnios foram mortos a mando dos fundadores da Turquia
moderna, um grupo que ficou conhecido como os Jovens Turcos.
O grupo dos Jovens Turcos pretendia modernizar a sua regio de maneira
autoritria:
Essa afirmao representava o ideal dos Jovens Turcos para o novo
Estado, mas era ideal que evidentemente estava alm da capacidade
de realizao do grupo. As raas que foram maltratadas e massacradas
durante sculos pelos trucos no podiam se transformar da noite para
o dia em irms, e os dios, cimes e preconceitos religiosos do passado
ainda subdividiam a Turquia em uma miscelnea de cls em guerra.
Acima de tudo, as devastadoras guerras e a perda de grandes partes do
Imprio Turco haviam destrudo o prestgio da nova democracia.
Houve muitos outros motivos para o fracasso, mas no necessrio
discuti-los neste momento (MORGENTHAU, 2010, p. 22).

Os Jovens Turcos formaram um grupo poltico heterogneo que pretendia

reverter s perdas territoriais e esfacelamento do Imprio Otomano. Alm de promover
reformas constitucionais, muitas de carter secular e pr-ocidente, e assim acabaram
impondo suas idias atravs de muito derramamento de sangue. Os principais
articuladores, para Henry Morgenthau, foram Talaat Pax, ministro do interior, o
germanfilo Enver Pax, ministro da guerra. Como Morgenthau os descreve? Apesar do
ideal inicial dos Jovens Turcos, este acabar sendo deixado de lado por causa das
prerrogativas do poder poltico. Eles no eram mais uma fora poltica regeneradora,
pois haviam abandonado qualquer expectativa de reforma. Talaat, Enver e Djermal
(outro Pax) tinham por detrs deles uma comisso de quarenta homens. Morgenthau
chega a comparar os Jovens Turcos com gangues americanas, isto por causa do recurso
do assassinato e homicdio oficial o governo turco no era bem visto pelas
autoridades americanas da poca.
O embaixador americano conviveu com os administradores do Imprio
Otomano que usurparam o poder com um golpe. Esses homens pretendiam modernizar

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a nao que acreditavam estar em frangalhos depois de sucessivas derrotas militares.

Para tanto, o embaixador notou que a aproximao da Turquia com a Alemanha levaria
o pas, contando com capital alemo, a uma reestruturao. Os Jovens Turcos
acreditavam na possibilidade de tornar-se uma potncia regional graas aliana com
as naes da Europa central. Alguns vislumbravam o Imprio retornar a sua glria
antiga e estender seu poder pelo mundo. Os dirigentes turcos estavam interessados na
ajuda modernizadora dos germnicos e esses ltimos na posio estratgica da
Turquia, que poderia ser utilizada para ameaar o Imprio Russo, em caso de guerra.
Como bom americano, o embaixador fala sobre a Doutrina Monroe de forma positiva,
para ele foi ela que salvou o Mxico da interferncia francesa e faltou igual Turquia,
pois esta acabou nas mos alems sem que nenhuma potncia ocidental interviesse
(Idem, p.33).
No caso do Mxico, a ingerncia desastrada do Imperados francs Napoleo
III, na tentativa de estender a influncia na Amrica, implantou uma monarquia
fantoche no Mxico (186467). Com ajuda dos americanos esse governo foi derrubado
e o imperador estrangeiro Maximiliano, arquiduque austraco executado. A Doutrina
Monroe podia ser resumida como Amrica para os americanos que visava
interferncia dos norte-americanos em caso de haver novas aes dos pases europeus
sobre as Amricas.

Essa ideologia possibilitou a reserva de mercado para os

americanos e intervenes militares em vrios pases da Amrica Latina.

Vale ressaltar que o primeiro captulo do livro dedicado a influncia alem
sobre o Imprio Otomano e ao representante mximo desse poder: o embaixador baro
Von Wangenheim, escolhido pessoalmente pelo Kaiser, representante perfeito dos
preconceitos teutnicos, raciais e militaristas, em moda no imprio alemo. Von
Wangenheim foi um dos maiores incentivadores da aliana turca com a Alemanha e
ficou indiferente diante dos massacres. Para o embaixador americano, a atitude alem e
de seu embaixador no Imprio Otomano foram responsveis pelo genocdio durante os
anos da Primeira guerra Mundial. Ao descrev-lo, Henry Morgenthau ressalta: Ao
escrever sobre Wangenheim, ainda me sinto afetado pela fora de sua personalidade;
[...], ele era fundamentalmente impiedoso, despudorado e cruel. (MORGENTHAU,
2010, p. 19). Consequentemente, Morgenthau via o embaixador alemo como seu
antagonista perante a defesa de sentimentos humanitrios, segundo ele, em uma terra
governada por brbaros.
A luta para assegurar a integridade dos estrangeiros pelo embaixador, junto s
autoridades turcas foi titnica, pois os alemes as instigavam e manipulavam. No
princpio dos combates o governo do Imprio Otomano j estava nas mos da

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Alemanha. Os argumentos da oposio civilizao versus barbrie foram usados

diversas vezes por Morgenthau. A polidez do embaixador no permitia expressar sua
opinio publicamente seus preconceitos sobre a cultura turca, que apesar de
compreend-la

um

pouco,

via-os

como

selvagens

com

sede

de

sangue

(MORGENTHAU, 2010, p. 200).

A poca est relacionada consolidao do Imperialismo, a disputa por
mercados lucrativos levam as naes mais industrializadas a ocuparem regies diversas
pelo mundo. Os pases europeus acabaram criando Uma das justificativas era que as
colnias seriam tuteladas pelas naes mais adiantadas, por isso mais civilizadas.
Seriam como crianas brbaras aprendendo a crescer como civilizaes e o modelo
seria a prpria Europa Ocidental. No perodo que exerceu como embaixador em
Constantinopla eclodiu a Primeira Guerra Mundial. As naes europeias j estavam h
muito tempo em disputa pelas colnias mais lucrativas comeam a combater umas as
outras, o embate era ansiosamente esperado. O Antagonismo Inglaterra e Alemanha
cresceu tanto que leva diversos pases ao combate levando outros pases com eles.
Porm, existia um medo de que elementos cristos dentro do Imprio
Otomano se aliar aos russos. A inteno de eliminar os armnios foi premeditadamente
planejada com afinco pelos governantes turcos. Quando ocorre a Primeira Guerra
Mundial os turcos aproveitam a chance:
Para que aquele plano de assassinar uma raa fosse bem-sucedido,
dois passos preliminares teriam de ser dados: seria necessrio
neutralizar o poder de todos os soldados armnios e privar de armas
os armnios em todas as cidades e vilarejos. Antes que a Armnia
pudesse ser massacrada, era necessrio torn-la indefesa
(MORGENTHAU, 2010, p. 237).

O governo turco resolveu deportar os armnios sobreviventes dos massacres

iniciais, em sua maioria idosos mulheres e crianas e os foraram a sair de suas casas e
marcharem para o deserto, muitos s com as roupas do corpo. Forados a voltar para
sua terra ancestral foram expulsos das cidades e vilarejos, pois estavam espalhados por
todo Imprio. Numerosos morreram no caminho de fome e exausto; nessas marchas
da morte as pessoas eram atacadas e mortas ou feitas prisioneiras para servirem de
escravas.
Em vez de simplesmente massacrar a raa armnia, eles decidiram
deport-la. Nas sees sul e sudeste do Imprio Otomano fica o
deserto srio e o vale da Mesopotmia [...], e hoje uma terra estril
triste e desolada sem cidades, aldeias nem vida de qualquer espcie,
povoada apenas por algumas tribos bedunas selvagens e fanticas
(MORGENTHAU, 2010, p. 242).
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O autor conta detalhes quase ntimos da diplomacia envolvida e os planos dos

embaixadores europeus em Constantinopla. Tramas polticas, movimentos militares,
caractersticas culturais, fsicas e psicolgicas dos personagens, nada fica de fora da
percepo de Morgenthau. Sua estadia propiciou um relacionamento muito prximo
como os protagonistas polticos da regio. E essa intimidade fora determinante para
seu afastamento voluntario de Constantinopla e retorno aos EUA, no aguentava mais a
companhia dos homens responsveis por tantas mortes. Muitos desses polticos locais
queriam que ele permanecesse como embaixador, mas:
Meu fracasso em deter a destruio dos armnios transformou a
Turquia em um lugar terrvel para mim e considerava intolervel a
minha associao diria com homens que, por mais gentis, [...], ainda
exalavam o cheiro do sangue de quase um milho de seres humanos
(MORGENTHAU, 2010, p. 296).

A impresso que fica a de um Henry Morgenthau que se tornou em

Constantinopla uma figura quase quixotesca lutando pelos seus ideais humanitrios,
porm, amargurado pela sua impotncia. Os polticos turcos demonstravam afabilidade
para com sua pessoa, mas dissimulavam que iriam resolver em favor dos armnios e
continuaram com as mortes. O que o desanimou foi uma estrutura de poder antiga
alicerada na subjugao violenta, no dio e na intolerncia. Portanto, a leitura desse
livro de suma importncia, pois nos ajuda a compreender o surgimento do genocdio
no sculo XX, e a sua relao com o Estado-nao moderno. Esse tipo de eliminao em
massa persistiu durante todo o sculo passado, mas ainda ameaa persistir e continuar
a desenvolver-se nos tempos atuais.

Colaborao recebida em 16/06/2011 e aprovada em 16/10/2011.

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