Rae 012016

Nmero 169
Janeiro 2016
Docilidade ao
chamado de Deus
Senhor, que quereis que eu faa?
companhado por alguns agentes

que deviam ajud-lo a prender os
cristos e arrast-los a Jerusalm, Saulo
chegava ao termo de sua viagem. Estando j prximo de Damasco, viu subitamente, por volta do meio-dia, vir do
cu uma grande luz mais resplandecente
que o Sol, a qual o envolveu junto com
seus acompanhantes. Ao v-la, caram
todos por terra, apavorados. Quis Deus
comear por abater o orgulho e a arrogante obstinao de Saulo, para ele
receber com submisso e humildade as
ordens que desejava dar-lhe.
Reproduo
Segundo So Joo Crisstomo, Deus

fez a luz preceder a voz, para que Saulo,
divinamente atingido por to fulgurante luz, acalmasse um pouco o seu furor e
estivesse em condies de ouvir com mais
docilidade a voz. [...]
A converso de So Paulo,
por Fra Anglico - Iluminura do Missal 558,
Museu de So Marcos, Florena (Itlia)
quem lhe falava, mas sentindo-se sub-
Quem sois Vs, Senhor?
jugado pelo poder de Deus, ele O chama
Respondeu-lhe Ele:
de Senhor e Lhe pergunta quem . [...]
Eu sou Jesus, a quem tu persegues.
Submeteu-se por fim graa e vontade
Duro te recalcitrar contra o aguilho.

Saulo ento, trmulo e atnito, perguntou:
Senhor, que quereis que eu faa?
Eis a o lobo voraz transformado de
repente em cordeiro. No sabendo ainda
de Deus, pois esta simples frase: que quereis que eu faa?, contm como uma divina semente todas as consequncias to admirveis da converso de Saulo em Paulo.
Stphane Maistre. Saint Paul, Docteur et
Aptre des Nations.
SumriO
Escrevem os leitores
Fim do mundo e
mundos sem fim (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . .
Revista mensal dos
Associao privada internacional de

fiis de direito pontifcio
Ano XV, n 169, Janeiro 2016
ISSN 1982-3193
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A voz dos Papas

Um ser vivo, pervertido e
perversor
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A revista Arautos do Evangelho impressa em papel
16
......................
32
......................
36
A palavra dos Pastores

A Confisso, um dom
da misericrdia de Deus
......................
38
Aconteceu na Igreja e
no mundo
......................
40
Os Santos de
cada dia
20
Vov sabia...
......................
46
Histria para crianas...

Eu estou perto de cada um...
25
Arautos no mundo
......................
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So Joo Batista
O arauto do Messias
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ao assinante:
Nova et vetera
Quais so os que se salvam?
......................
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A voz do silncio
Comentrio ao Evangelho
A docilidade ao Esprito
Santo ensinada por pagos
........................
Beato Manuel Gonzlez

Garca Reparador dos
Sacrrios Abandonados
......................
48
Velhos como certos

vinhos...
26
......................
50
E screvem
Atualidade da mensagem
de Santa Gertrudes
Como postuladora da causa do
Doutorado da Igreja para Santa Gertrudes de Helfta, apreciei muitssimo
a entrevista feita pela Ir. Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP, minha colaboradora, Ir. Ana Laura Forastieri, OCSO, religiosa do mosteiro
trapista de Hinojo, publicada na edio de novembro ltimo.
Os que lerem a entrevista podero dar-se conta facilmente de quem
era Santa Gertrudes, da atualidade de sua mensagem, do porqu de
prop-la como Doutora da Igreja e
da importncia de sua doutrina para a Igreja universal, para os Arautos
do Evangelho e para cada um de ns.
A experincia da divina pietas abarca
e pervade completamente a vida de
Santa Gertrudes e a impele a comunic-la ao prximo como uma boa-nova de salvao, que enche toda a
existncia humana de significado, de
liberdade interior e de alegria.
Agradeo entrevistadora e entrevistada por seu bem-sucedido esforo para apresentar ao leitor um
quadro interessante e completo, embora sucinto, da iniciativa em curso para promover a causa de Santa
Gertrudes como Doutora da Igreja.
Ir. Augusta Tescari, OCSO
Mosteiro Trapista de So Jos
Vitorchiano Itlia
Amor Santa Igreja e

fidelidade Ctedra de Pedro
Quero parabenizar o Fundador
dos Arautos do Evangelho, Mons.
Joo Scognamiglio Cl Dias, e desejo que ele continue com seu amor
Santa Igreja, em sua riqussima tra4Arautos do Evangelho Janeiro 2016
os leitores
dio, e sua fidelidade Ctedra de

So Pedro. Fiquei muito feliz por
adquirir sua obra O indito sobre os
Evangelhos, que mudou minha vida
por completo!
Jacinto Gomes de S Leal
Belo Horizonte MG
Reflexes unidas
Palavra de Deus
Gostaria de dizer que esta Revista
muito importante para ns. Quando fiz minha adeso no sabia quanto me seria til e quanto aprendizado eu teria. Sou agente de pastoral
em minha parquia, ajudo na formao paroquial e o contedo da Revista me esclarece e ensina muita coisa.
As reflexes de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias so maravilhosas, de
grande sabedoria e, principalmente,
unidas Palavra de Deus.
Adalto Trindade
Hortolndia SP
Contedo religioso enriquecedor

Tenho muita alegria ao receber a
revista Arautos do Evangelho. Para
mim a leitura mais bela que existe, por seu contedo religioso muito enriquecedor para quem pode l-la e deleitar-se com os artigos que
contm.
Quando acabo de ler, repasso mais de uma vez alguns temas,
e meu desejo que o maior nmero possvel de pessoas tenha acesso
sua leitura.
Agustina Mancilla Guzmn
Con Espanha
Artigos interessantes
para programa de rdio
A revista Arautos do Evangelho
para mim um grande apoio na preparao do programa de rdio de
nossa cidade: Maria, Rainha dos coraes. So artigos muito interessantes para nossa equipe de evangeli-
zadores. Estou muito agradecida a

Deus e a Maria Santssima por to
grande bno. Sigam em frente,
com muito nimo!
Gladis N. Trchez
Siguatepeque Honduras
Rico material informativo

e teolgico

muito boa, pois nos oferece um rico
material informativo e teolgico sobre a Igreja Catlica em geral, alm
das obras e realizaes da Associao. Aprecio muito a seo A voz
dos Papas e o Comentrio ao Evangelho, de Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, sempre muito profundo.
Adeive Derquian de Oliveira Santos
Fortaleza CE
Guia para toda a famlia

tem sido de valiosa ajuda para minha vida e tem servido de guia para toda a famlia. Adultos e crianas,
temos aprendido e recebido mensagens cheias de graas e bnos, que
nos chegam ao fundo da alma.
Mara Soledad Egez Valdivieso
Quito Equador
Almas sedentas de Deus

e cheias de alegria
Falar desta Revista para mim

como falar de Nossa Senhora! O que
me chama mais ateno e toca minha alma profundamente so as matrias que versam sobre as misses
marianas. Quando vejo nas fotos os
olhares, especialmente das crianas,
so almas sedentas de Deus e cheias
da alegria transmitida pelos Arautos
do Evangelho. Meu desejo de que
esta Revista chegue a todos os lares
do mundo inteiro.
Andreia Aparecida de Oliveira Arajo
Osasco SP
Editorial
Fim do mundo e mundos sem fim
169
Nmero
2016
Janeiro
ade ao
Docilid
us
o de De
chamad
Adorao dos
Magos - Catedral
de Notre-Dame,
Paris
Foto: Sergio Hollmann
Igreja, mestra da vida, manifesta sua divina pedagogia sobretudo atravs

da Liturgia. Seus ritos prescrevem gestos, objetos e smbolos que ilustram
as ideias por vezes sintticas, mas sempre densas transmitidas pelos textos sagrados.
Ora, chama a ateno que, logo aps as alegrias cristalinas, pastoris e despreocupadas do Natal, a festa da Epifania traga nossa considerao um panorama marcado pela diviso. Com efeito, ao relatar a visita dos Magos a Herodes (cf.Mt 2,1-9), So Mateus descreve o encontro da f com a incredulidade, da humildade com a empfia, da venerao com a ferocidade. A quem
surpreenda descobrir os prncipes dos sacerdotes colaborando com o tirano
em seu cruel projeto, So Joo explica: Veio para o que era seu, mas os seus
no O receberam (Jo1,11).
Na raiz do dio dos judeus a Cristo estava a inconformidade com o testemunho dEle de que suas obras so ms (Jo7,7): o apego ao gozo desenfreado
e o abandono s paixes desregradas os levara a eleger como pai o prncipe das
trevas (cf.Jo 8,44) em troca do Rei da Paz. Este o mundo to fustigado
por So Paulo que, inteiro, jaz sob o maligno (IJo 5,19). Por isto, afirmou
Jesus: Eu no sou do mundo (Jo17,16). Engana-se, pois, quem pretende lograr uma reconciliao entre este e Deus.
Como aconteceu com o homem rico na parbola dos celeiros o qual se
jactava: tens muitos bens em depsito para muitssimos anos; descansa, come, bebe e regala-te (Lc12,19) , somos levados pelo maligno a crer que este mundo eterno... Perigosa iluso! Pois sua runa est profetizada no Evangelho e retratada pelo Apocalipse: a Terra, o cu e o mar, tal como os conhecemos, havero de sumir, dando lugar a outros novos (cf.Ap 21,1); de nada,
pois, aproveita apegar-se s coisas deste mundo, pois sua figura passa (cf.ICor
7,31). O mundo das libertinagens desvairadas, dos cimes e discrdias, das invejas e ambies (cf.Gal 5, 19-21), inimigo de Cristo e dominado por satans,
est fadado a desaparecer. Contudo, por este prato de lentilhas que, quais novos Esas (cf.Gn 25, 30-34), tantas pessoas continuam vendendo sua primogenitura espiritual ao demnio.
Mas o fim do mundo no o fim de todas as coisas. Duas realidades definitivamente irreconciliveis (cf.Lc 16,26) permanecero por toda a eternidade:
o Cu e o inferno. Aps uma sentena divina e irrevogvel, o destino de cada um selado para sempre, e no poucos acabam condenados, pois no entra no Cu quem pratica a iniquidade (cf.Lc 13, 23-30). Logo, embora desconheamos nosso futuro imediato na Terra, escolhemos livremente nosso futuro remoto, na eternidade, mediante nossas obras.
Antes mesmo de a Terra ser passada a fogo (cf.IIPd 3,12), e embora as
almas naturalistas continuem obstinadamente agarradas s suas iluses, este
mundo desaparecer para cada um de ns, no instante da morte. Nada mais
restar dele, nem de suas miragens, com tanta habilidade preparadas e mantidas... Naquele terrvel momento, s haver uma alternativa: Cu ou inferno. E
para onde irei eu?
Janeiro 2016 Arautos
do Evangelho5
A voz dos Papas
Um ser vivo
pervertido e perversor
Tentador falacioso e fatal do primeiro pecado, o demnio
continua hoje agindo com aleivosa astcia. Ele o inimigo oculto que
semeia erros e desventuras na histria humana.
uais so, atualmente, as

maiores dificuldades da
Igreja? No vos cause espanto nossa resposta, como simplista ou mesmo como supersticiosa e irreal: uma das maiores
necessidades a defesa contra aquele
mal que denominamos demnio. [...]
Realidade terrvel,
misteriosa e assustadora
O mal no apenas uma deficincia, mas sim uma eficincia, um ser
vivo, espiritual, pervertido e perversor. Terrvel realidade. Misteriosa e
assustadora.
Sai do mbito do ensinamento
bblico e eclesistico quem se nega a reconhecer a existncia desta realidade, interpretando-a como
um princpio que existe por si, sem
ter, como toda criatura, sua origem
em Deus; ou ento a explica como
uma pseudorrealidade, uma personificao conceptual e fantstica
das causas desconhecidas de nossas desgraas.
O problema do mal analisado
em sua complexidade e em sua absurdidade em relao nossa racionalidade unilateral torna-se assim obsessivo, constituindo a mais
forte das dificuldades para compre6Arautos do Evangelho Janeiro 2016
endermos o cosmos sob o ponto de

vista religioso. No sem razo sofreu Santo Agostinho durante anos:
Qurebam unde malum, et non erat
exitus Eu procurava de onde vinha o mal, e no encontrava explicao (Confisses, VII, 5; 7; 11).
Eis, portanto, a importncia que
adquire advertirmos o mal para uma
correta concepo crist do mundo,
da vida e da salvao.
Ameaa assinalada em
muitssimas passagens
do Novo Testamento
Primeiro, no desenvolvimento da
histria evanglica, quem no se recorda da pgina densssima de significados da trplice tentao de
Cristo, no incio de sua vida pblica? Ou dos muitos episdios evanglicos nos quais o demnio se encontra com o Senhor e aparece nos
seus ensinamentos? E como no
haveramos de recordar que
Jesus
Cristo, referindo-se trs vezes ao
demnio como seu adversrio, o
qualifica como prncipe deste mundo (Jo12,31; 14,30; 16,11)?
A ameaa desta nociva presena assinalada em muitssimas passagens do Novo Testamento. So
Paulo o chama deus deste mundo
(IICor 4,4) e nos previne contra a

luta que ns cristos devemos travar
s escuras, no com um s demnio, mas com uma pavorosa multiplicidade deles: Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais
resistir s ciladas do demnio. Pois
no contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra
os principados e potestades, contra
os prncipes deste mundo tenebroso,
contra as foras espirituais do mal
(espalhadas) nos ares (Ef6, 11-12).
Diversas passagens do Evangelho nos indicam que no se trata
de um s demnio, mas de muitos;
um, porm, o principal: satans,
que significa o adversrio, o inimigo; e muitos outros com ele, todos criaturas de Deus, mas decadas e condenadas, por terem sido
rebeldes; todo um mundo misterioso, convulsionado por um drama
infelicssimo, do qual conhecemos
muito pouco.
Fissuras atravs das quais

pode facilmente penetrar
O demnio est na origem da primeira desgraa da humanidade; foi
ele o tentador falacioso e fatal do
primeiro pecado, o pecado original.
Por essa queda de Ado, o dem-
O mundo todo jaz sob o maligno

Nossa doutrina se torna incerta,
por estar obscurecida pelas mesmas
trevas que circundam o demnio.
Mas nossa curiosidade, excitada pela certeza da sua multplice existncia, torna-se legtima com duas per-
O problema do mal continua

sendo uma das maiores e permanentes questes para o esprito
humano, inclusive aps a vitoriosa resposta dada pelo prprio Jesus Cristo. Sabemos escreve
o Evangelista So Joo que somos de Deus, e que o mundo todo
jaz sob o maligno (IJo 5,19).
A defesa decisiva a graa
LOsservatore Romano
nio adquiriu certo domnio sobre o

homem, do qual s a Redeno de
Cristo nos pde libertar.
uma histria que ainda se desdobra: recordemos os exorcismos do
Batismo e as frequentes referncias
da Sagrada Escritura e da Liturgia
ao agressivo e opressor poder das
trevas. o inimigo nmero um,
o tentador por excelncia. Sabemos,
assim, que esse ser tenebroso e perturbador existe realmente e continua agindo com aleivosa astcia;
o inimigo oculto que semeia erros e
desventuras na histria humana. [...]
Numerosos so os que hoje preferem exibir-se como fortes e livres
de preconceitos, assumir ares positivistas, e depois do f a tantas gratuitas supersties de magias ou populares; pior ainda, abrir a prpria
alma a prpria alma batizada, visitada muitas vezes pela presena
eucarstica e habitada pelo Esprito
Santo! s licenciosas experincias
dos sentidos, s deletrias experincias dos estupefacientes, como tambm s sedues ideolgicas dos erros da moda, fissuras estas atravs
das quais pode o maligno facilmente penetrar e alterar a mentalidade
humana.
No quer dizer que todo pecado
seja devido diretamente ao diablica; mas verdade que quem no
se vigia com certo rigor moral expe-se influncia do mysterium iniquitatis, ao qual se refere So Paulo,
e que torna problemtica a alternativa de nossa salvao.
A ameaa desta nociva presena

assinalada em muitssimas
passagens do Novo Testamento
Beato Paulo VI em maio de 1975
guntas. Existem sinais, e quais, da

presena da ao diablica? E quais
so os meios de defesa contra to insidioso perigo?
A resposta primeira pergunta
requer muita cautela, embora os sinais do maligno paream por vezes
tornar-se evidentes. Podemos supor
sua sinistra ao onde a negao de
Deus se mostra radical, sutil e absurda, onde a mentira se afirma hipcrita e poderosa contra a verdade
evidente, onde o amor extinto por
um egosmo frio e cruel, onde o nome de Cristo impugnado com dio
consciente e rebelde, onde o esprito
do Evangelho mistificado e negado, onde o desespero se afirma como a ltima palavra, etc.
Mas um diagnstico por demais
amplo e difcil, que no pretendemos aprofundar e autenticar agora,
no carente, entretanto, de dramtico interesse para todos; a ele tambm a literatura moderna dedicou
pginas famosas.
outra pergunta qual defesa, qual remdio opor ao do demnio? a resposta mais fcil de
formular, embora continue difcil de
concretizar. Podemos dizer que tudo quanto nos resguarda do pecado,
nos defende ipso facto do inimigo invisvel. A defesa decisiva a graa.
A inocncia adquire um aspecto de
fortaleza.
Alm disso, cada um se recorda
de quanto a pedagogia apostlica
simbolizou na armadura de um soldado as virtudes que podem tornar
invulnervel o cristo. O cristianismo deve ser militante; deve ser vigilante e forte; e deve por vezes recorrer a algum exerccio asctico
especial para afastar certas incurses diablicas. Isto nos ensina Jesus, indicando o remdio na orao
e no jejum (Mc9,29). E o Apstolo
sugere a linha mestra a seguir: No
te deixes vencer pelo mal, mas triunfa do mal com o bem (Rm12,21;
cf.Mt 13,29).
Conscientes, pois, das adversidades nas quais se encontram hoje
as almas, a Igreja e o mundo, procuraremos dar sentido e eficcia
habitual invocao de nossa principal orao: Pai nosso... livrai-nos
do mal!.
Beato Paulo VI. Excertos da
Audincia geral de 15/11/1972
Traduo: Arautos do Evangelho
Todos os direitos sobre os documentos pontifcios esto reservados Libreria Editrice Vaticana.
A verso original dos documentos reproduzidos nesta seo pode ser consultada em www.vatican.va
do Evangelho7
Sergio Hollmann
Adorao dos Magos - Catedral de Notre-Dame, Paris
aEvangelhoA
Tendo nascido Jesus na cidade de Belm, na
Judeia, no tempo do rei Herodes, eis que alguns Magos do Oriente chegaram a Jerusalm, 2perguntando: Onde est o Rei dos judeus, que acaba de nascer? Ns vimos a sua
estrela no Oriente e viemos ador-Lo.
3
Ao saber disso, o rei Herodes ficou perturbado, assim como toda a cidade de Jerusalm.
4
Reunindo todos os sumos sacerdotes e os
mestres da Lei, perguntava-lhes onde o Messias deveria nascer. 5Eles responderam: Em
Belm, na Judeia, pois assim foi escrito pelo
profeta: 6E tu, Belm, terra de Jud, de modo algum s a menor entre as principais cidades de Jud, porque de ti sair um chefe que
vai ser o pastor de Israel, o meu povo. 7Ento Herodes chamou em segredo os Magos e
procurou saber deles cuidadosamente quando
1
8Arautos do Evangelho Janeiro 2016
a estrela tinha aparecido. 8Depois os enviou

a Belm, dizendo: Ide e procurai obter informaes exatas sobre o Menino. E, quando
O encontrardes, avisai-me, para que tambm
eu v ador-Lo.
9
Depois que ouviram o rei, eles partiram. E
a estrela, que tinham visto no Oriente, ia
adiante deles, at parar sobre o lugar onde
estava o Menino. 10Ao verem de novo a estrela, os Magos sentiram uma alegria muito grande.
11
Quando entraram na casa, viram o Menino
com Maria, sua Me. Ajoelharam-se diante
dEle, e O adoraram. Depois abriram seus
cofres e Lhe ofereceram presentes: ouro, incenso e mirra. 12Avisados em sonho para no
voltarem a Herodes, retornaram para a sua
terra, seguindo outro caminho (Mt2,1-12).
Comentrio ao Evangelho - Solenidade da Epifania do Senhor
A docilidade ao
Esprito Santo
ensinada por pagos
dureza de corao da maioria do povo eleito,
rejeitando o nascimento do Messias, ope-se
o exemplo de docilidade ao chamado de Deus,
manifestado por reis pagos de longnquas naes.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I O Messias Se manifesta
ao povo eleito
Nos primrdios do Cristianismo, no Oriente,

a Solenidade da Epifania1 conhecida entre os
gregos por Teofania, manifestao de Deus ,
era mais comemorada do que o prprio Natal.
Para melhor penetrarmos no significado desta
festividade, voltemos os olhos para o nascimento
do Menino Jesus. Encontraremos uma Virgem
de condio humilde embora descendente
da linhagem real de Davi , considerada como
uma pessoa comum. Ela no d luz num palcio, mas numa Gruta, e seu Filho no tem por
bero seno a manjedoura dos animais. O Verbo
Encarnado posto sobre palhas, envolto em panos e aquecido por um boi e um burro. E quem
so os primeiros convidados a visit-Lo? Pastores, homens de classe social muito simples que,
encantados, se renem em torno do Prespio,
comprovando a veracidade da mensagem anglica recebida. Alm desta, no consta nenhuma
outra homenagem de seus compatriotas...
Qual o motivo de Jesus Se manifestar de

maneira to pobre a seu povo? No teria sido mais eficaz se Ele surgisse no esplendor da
sua majestade e glria? Naquela poca, a maioria dos judeus deturpara a ideia do Messias, a
quem concebiam como um hbil poltico capaz
de proporcionar a Israel a supremacia sobre todas as naes. E era preciso compreenderem
que Nosso Senhor vinha para uma misso muito mais elevada: a de Salvador da humanidade.
Por isso deviam entender que seu Reino no era
deste mundo (cf.Jo18,36)!
Assim, ao povo eleito com o qual Deus
havia estabelecido Aliana, sobre o qual derramara graas e bnos sem conta, ao qual enviara profetas, fizera revelaes e dera a Lei Jesus Se apresenta sem exteriorizar sua divindade.
No entanto, este povo, apesar de saber perfeitamente, pelas Escrituras, que estava prximo
o aparecimento do Messias na cidade de Belm, no quis reconhecer o seu Senhor e Deus,
conforme o orculo de Isaas: O boi conhece o
seu possuidor, e o asno, o estbulo do seu dono;
Antes
mesmo de
os Apstolos
promoverem
a converso
dos pagos,
o prprio
Menino
Jesus toma a
iniciativa de
atra-los a Si
do Evangelho9
Bastou-lhes
ver a
estrela para
abandonarem
tudo com uma
docilidade
nica,
prontido
exemplar
e total
confiana
em Deus
mas Israel no conhece nada, e meu povo no

tem entendimento (1,3).
Bem diversa, como mostra o Evangelho de
hoje, a manifestao do Redentor o Rei
dos reis e Senhor dos senhores aos gentios,
representados pelos Magos. Nela j se prognostica que a Religio verdadeira, apangio dos hebreus desde Abrao at o momento extraordinrio em que Deus assume a natureza humana
envolto nas luzes e nas esteiras magnficas da
raa escolhida, se propagaria por todas as naes da Terra. Antes mesmo de os Apstolos
promoverem a converso dos pagos, o prprio
Menino Jesus toma a iniciativa de atra-los a Si,
como inigualvel Apstolo das gentes, infinitamente superior ao grande So Paulo. E assim o
Natal atinge sua plenitude na universalidade da
misso de Nosso Senhor, expressa na Epifania.
II Um Deus-Rei Se
manifesta aos gentios
Estudiosos da astronomia e interessados pelas coisas do cu, em vez de se ocuparem com
glrias mundanas, foram os Magos preparados
pela Providncia para discernir o significado de
uma misteriosa estrela que comeou a se mover
no firmamento. Por uma inspirao do Esprito
Santo, sabiam ter chegado a hora de nascer um
Rei que seria ao mesmo tempo Deus e, portanto, deveria ser adorado.
Contemplativos do cu... dceis

ao sinal da estrela
Como concluram que este Menino devia surgir no seio do povo judeu? Talvez se baseassem
em algum conhecimento da Revelao escrita e
na expectativa messinica de Israel, largamente difundida no Oriente pago.2 Decerto tocados pela graa, tiveram uma experincia mstica
de que algo grandioso adviria, e interpretaram
o aparecimento da estrela como um sinal sobrenatural que os ps em movimento em busca do
Rei recm-nascido que haveria de mudar a Histria. Vimos e viemos, diz o Evangelho. Ou
seja, bastou-lhes ver a estrela para abandonarem tudo com uma docilidade nica, prontido
exemplar e total confiana em Deus, e, sem medir esforos, empreenderam uma longa viagem
atravs de desertos e montanhas, enfrentando toda espcie de riscos, inclusive a incerteza
quanto acolhida que teriam no reino de Israel,
por mais distinta e numerosa que fosse sua comitiva. V-se, pois, no terem agido motivados
por prudncia humana, mas, sim, pelo impulso
do dom de conselho, pelo qual o Esprito Santo
faz o homem julgar com retido sobre como deve agir em qualquer circunstncia.3
Da atitude dos Magos podemos extrair um ensinamento til para nossa vida espiritual: muitas
vezes, por um sopro da Providncia em nossas almas, somos levados a abraar uma santa imprudncia, que pode dar origem a uma grande realizao. Precisamos ser flexveis voz do Esprito
Santo que nos convida por meio de seus dons.
Um triste contraste
Tendo nascido Jesus na cidade de Belm,

na Judeia, no tempo do rei Herodes, eis que
alguns Magos do Oriente chegaram a Jerusalm, 2perguntando: Onde est o Rei dos
judeus, que acaba de nascer? Ns vimos a
sua estrela no Oriente e viemos ador-Lo.
1
Ao chegarem os Magos regio de Jerusalm, a estrela que os guiava ocultou-se. Eles, porm, no se perturbaram nem desistiram, porque tinham a certeza de que Deus lhes falava no
fundo do corao e de que no fora uma impresso passageira que os impelira. Perdido o caminho, falta de um auxlio sobrenatural sensvel,
puseram em jogo todos os recursos naturais que
estavam ao seu alcance. Sem hesitar, sem permitir que um lampejo de insegurana se apoderasse de seu esprito, entraram na cidade para
se informar, provocando um tremendo alvoroo por seu vistoso squito, sua lngua, costumes
e luxuosos trajes. Por isso So Joo Crisstomo4
interpreta o desaparecimento da estrela como
um fato promovido por Deus para tornar a notcia do nascimento do Messias conhecida na Cidade Santa. Anunciam, ento, que haviam ido
visitar o Rei dos judeus, alegando terem divisado sua estrela. Com efeito, no era raro na Antiguidade identificar o advento de personagens
ilustres com fenmenos celestes. E ficava subentendida sua f na divindade do Menino, pois disseram: vimos a sua estrela no Oriente e viemos
ador-Lo. Ora, que Rei este? Ningum adora
um rei da Terra... s se adora a Deus, Rei do Cu
e da Terra que governa os astros.
Mas que significava esta estrela para os habitantes de Jerusalm, pouco versados em as-
s
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Fr
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Le
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Natividade - Catedral de Le Mans (Frana); os Reis Magos olhando para a estrela - Catedral de Clermont-Ferrand (Frana); os Magos a caminho de Jerusalm - Catedral de Laon, (Frana)
tronomia? Constatamos nesse quadro um triste

contraste: reis pagos acreditaram na mensagem que lhes fora transmitida por Deus atravs
de uma estrela, e os judeus, com a Revelao e
com todas as profecias, no quiseram abrir a alma para o seu Rei, o Messias.
O pnico nos maus provocado por Deus
Ao saber disso, o rei Herodes ficou

perturbado, assim como toda a cidade
de Jerusalm.
3
A simples apario dos Magos em Jerusalm,

procurando o Rei dos judeus, provocou abalo
nessa parcela do Imprio Romano. No passavam de trs Reis do Oriente... Herodes podia at
mandar prend-los e apossar-se de suas riquezas. Pelo contrrio, ele ficou com medo... A Histria varada por medos e coragens. H ocasies em que o Esprito Santo insufla a coragem
numa parte da humanidade, produzindo autnticos surtos de entusiasmo. No importa o nmero, a fora, o poder, basta estar assistido por
uma graa para pr medo pela presena, pelo olhar ou por uma afirmao, e fazer tremer
o adversrio. um medo sobrenatural, tambm
incutido por Deus. Foi o que aconteceu na visita dos Reis Magos. Herodes representava o polo oposto ao de Nosso Senhor. Enquanto Jesus
a Luz que vem a este mundo, Herodes simboliza
as trevas; Cristo a salvao, Herodes, a perdio. Esse rei pssimo, expoente do mal, se apavora, teme pelo seu trono e como ocorre em
determinadas circunstncias queles que abra-
am o pecado como lei sacudido. A razo

mais profunda da reao de Herodes e de toda Jerusalm est na onipotncia de Deus, que
se manifesta quando se diz a verdade e apoia os
que, como os Magos, a proclamam com plena segurana. Que dom preciosssimo o de intimidar
os mpios pela f! Logo ao nascer o Menino Jesus j divide os campos: a pedra de escndalo.
As autoridades religiosas
atestam sua falta de f
Reunindo todos os sumos sacerdotes e

os mestres da Lei, perguntava-lhes onde
o Messias deveria nascer. 5Eles responderam: Em Belm, na Judeia, pois assim foi escrito pelo profeta: 6E tu, Belm, terra de Jud, de modo algum s a
menor entre as principais cidades de Jud, porque de ti sair um chefe que vai
ser o pastor de Israel, o meu povo.
4
Convm ressaltar que, ao se dirigir aos sacerdotes e mestres da Lei, Herodes no pergunta
onde iria nascer o Rei dos judeus, pois receava empregar esta palavra. Ele diz o Messias.
Ora, a resposta dos sacerdotes indica terem eles
cincia clara de onde este maravilhoso evento
se daria: em Belm de Jud.
Esta era uma localidade insignificante em
Israel, segundo critrios humanos, mas Nosso Senhor a escolhera por ser o bero de Davi. Perante Deus uma cidade no vale pelo que
produz, por sua situao geogrfica ou por
A simples
apario dos
Magos em
Jerusalm,
procurando
o Rei dos
judeus,
provocou
abalo nessa
parcela do
Imprio
Romano
do Evangelho11
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Os Magos diante de Herodes - Baslica de Saint Denis (Frana); Adorao dos Reis Magos - Catedral de Le Mans
(Frana); Aviso do Anjo - Catedral de Laon (Frana); Matana dos Inocentes - Catedral de Saint Denis (Frana
Enquanto
Jesus a Luz
que vem a
este mundo,
Herodes
simboliza
as trevas
uma populao numerosa, e, sim, por seu nexo

com Ele.
As autoridades religiosas, todavia, pouco
atentas aos desgnios divinos, estavam ocupadas to s em agradar a Herodes, numa vil troca
de interesses. Nessa situao, compreende-se a
cegueira do povo, quando devia discernir o iminente aparecimento do Salvador.
Os Magos, no entanto, acataram o conselho

com toda boa-f. So Remgio6 comenta que assim se deve fazer com um pregador ruim: ouvir
suas palavras, mas no seguir inteiramente suas orientaes. Os Reis aceitaram a notcia certa dada por Herodes e no voltaram para dizer
onde estava o Menino.
Duas opes: converter-se ou

odiar com desejo de matar
Depois que ouviram o rei, eles partiram. E a estrela, que tinham visto no
Oriente, ia adiante deles, at parar sobre o lugar onde estava o Menino. 10Ao
verem de novo a estrela, os Magos sentiram uma alegria muito grande.
Ento Herodes chamou em segredo os

Magos e procurou saber deles cuidadosamente quando a estrela tinha aparecido. 8Depois os enviou a Belm, dizendo: Ide e procurai obter informaes
exatas sobre o Menino. E, quando O
encontrardes, avisai-me, para que tambm eu v ador-Lo.
7
Herodes ficou ainda com mais medo diante da comunicao do Sindrio e, poltico ladino, arquitetou um plano para eliminar o Menino
Jesus, sem contundir os rgios visitantes. Inquiriu-os para saber a idade aproximada da criana,
e os encarregou de obter informaes exatas.
Deste modo, prometia devoo aquele que j
afiava a espada e pintava com cores de humildade a perversidade de seu corao.5 o dio que
professam todos quantos, tendo optado por uma
vida de pecado, encontram quem lhes advirta a
conscincia. Para estes, s h duas opes: converter-se ou odiar com desejo de matar.
Deus d consolaes a quem cr

9
Era tal a convico dos Magos de que chegariam a encontrar o Menino, que estavam dispostos a procurar onde fosse preciso, perseverana que os levaria at o objetivo. E com o
reaparecimento da estrela eles extasiaram-se,
sentindo a consolao e a alegria de quem tem
retido de esprito. o prmio de Deus aos que
nunca desanimam nas boas obras: Ele jamais
abandona aqueles que no O abandonam!
Uma adorao fruto da f
Quando entraram na casa, viram o

Menino com Maria, sua Me. Ajoelharam-se diante dEle, e O adoraram. Depois abriram seus cofres e Lhe ofereceram presentes: ouro, incenso e mirra.
11
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Quando os Reis Magos chegaram, a Sagrada

Famlia havia j sado da Gruta e ocupava uma
casa em Belm. Ali viram s Nossa Senhora e o
Menino Jesus, para se tornar patente que Ela,
de fato, nica e foi constituda Medianeira necessria por vontade dEle. Sendo Maria Rainha dos Anjos e dos homens, provvel que,
por uma inspirao do Esprito Santo, seu Divino Esposo, Ela tenha conhecido os Magos distncia, desde o momento em que comearam a
ser tocados pela graa e os acompanhasse pelos caminhos, rezando para que fossem flexveis
e dceis, e se entregassem Providncia que os
chamava. Nossa Senhora, ento, sustentou a fidelidade deles, e no seria de estranhar que So
Jos, enquanto Patriarca da Igreja, se unisse a
Ela nessa inteno e, inclusive, que ambos conversassem sobre isso.
Bem podemos imaginar que os Reis tenham adorado o Menino nos braos da Santssima Virgem. Contudo, lemos no Evangelho de
So Lucas que os pastores, ao entrar na Gruta, se depararam com Maria, Jos e o Menino
deitado numa manjedoura (cf.Lc2,16). Qual
o sentido desta diferena? Como se tratava de
pessoas muito simples, era mister tomar cuidado para eles no confundirem o Filho com a
Me e, de repente, A adorarem tambm. Por isso assumiu Nossa Senhora esta atitude humilde de deixar o Menino reclinado para os pastores Lhe renderem homenagem, seguindo o
exemplo de silncio e orao que Ela lhes dava.
Agora, entretanto, no se trata de pastores rudes, mas de pessoas cultas e delicadas. Os Reis
no entenderiam que Maria apontasse para um
bero, indicando onde estava o recm-nascido,
quando seria melhor venerar o Menino nos braos da Me.

Por certo, a casa da Sagrada Famlia no tinha qualquer ar palaciano e, obviamente, os
Magos encontraram Maria e o Menino sem nenhuma insgnia real. No obstante, depois da
longa viagem, penetraram nesse ambiente modesto e, diz-nos o Evangelista, ajoelharam-se
diante dEle, e O adoraram. Ou seja, em seu
ntimo reconheceram a divindade do Menino!
Tiveram, portanto, um movimento de alma ntegro. Se tivessem partido em busca de um rei
terreno e o tivessem encontrado, teriam mais
motivos de confuso que de alegria, por terem
empreendido to dura viagem esperando outra coisa. Como, porm, procuravam o Rei do
Cu, sentiam-se felizes, embora o que estivessem vendo no apresentasse um rei. [...] Teriam,
acaso, adorado um Menino incapaz de compreender a honra da adorao se no tivessem visto
nEle algo divino? Logo, no adoraram um Menino que nada entendia: adoraram sua divindade, que tudo conhece. At a qualidade especial
dos presentes a Ele oferecidos d testemunho
de que tinham algum vislumbre ou indcio da
divindade do Menino.7
Eles, Reis, j talvez avanados em idade, se
ajoelhavam para adorar uma criana. No fundo,
desejavam ser escravos de Nosso Senhor Jesus
Cristo e dar-se a Ele completamente, com todos os seus bens. Esta era a razo de Lhe ofertarem magnficos presentes: ouro por reconhecerem nEle a realeza, o Rei dos reis; incenso
por sua divindade, Deus e merece ser incensado; e mirra, pois querem oferecer-Lhe seus
sacrifcios e, com isso, serem beneficiados por
suas graas. Exorta-nos, a este propsito, Santo Elredo: como no convm chegar a Cristo
ou ador-Lo com as mos vazias, preparai-Lhe
vossos presentes. Oferecei-Lhe ouro, ou seja,
um amor verdadeiro; incenso, uma orao pura; e mirra, a mortificao de vosso corpo. Com
estes dons, Deus Se aplacar convosco, para alvorecer sobre vs e manifestar-se sua glria em
vs. Ele ser glorificado em vs e vos far participar de sua glria.8
A histria
dos Reis
Magos um
extraordinrio
exemplo
de correspondncia ao
chamado
de Deus
O caminho dos Magos e o de Herodes
Avisados em sonho para no voltarem

a Herodes, retornaram para a sua terra,
seguindo outro caminho.
12
do Evangelho13
Neste dia
manifestamos
nossa f de
que, cedo
ou tarde,
a Religio
Catlica ser
admitida e
louvada por
todos os povos
O autor da Obra Imperfeita9 comenta que os

Reis trilharam o caminho de Herodes at Jesus, mas no o de Jesus a Herodes, pois quem
fez o caminho do mal para o bem no pode voltar vida anterior. Ademais, em contato com
o Menino Jesus e com Nossa Senhora, devem
ter sentido uma consolao enorme e, decerto, anelavam por permanecer junto a Eles para sempre. Perceberam, todavia, no ser esta
a vontade de Deus, e retornaram s suas terras para serem l os arautos do Messias. Ns,
igualmente, uma vez descoberta a finalidade
para a qual somos criados, temos de fazer apostolado e procurar que todos gozem da mesma
felicidade.
Tremendo contraste entre os Magos vindos do Oriente e aqueles que so os principais
beneficiados por Nosso Senhor: os de sua ptria! Os primeiros recebem uma graa de discernimento dos espritos, uma intuio proftica por onde veem a santidade de Maria e
de Jos, e a divindade de Jesus Cristo, a ponto
de carem de joelhos, honrando-O como Rei,
Deus e Senhor, a despeito das exterioridades.
Os outros no O reconhecem e no O aceitam.
E Herodes far de tudo para mat-Lo, como
finalmente o conseguiro os prncipes dos sacerdotes, ao rejeitar e crucificar o Messias,
que no Se coadunava com sua mentalidade e
seus anseios mundanos.
III Tambm para ns

brilha uma estrela
A histria dos Reis Magos um extraordinrio exemplo de correspondncia ao chamado de

Deus. Viram eles uma estrela rutilante dentro da
qual segundo uma bela tradio se encontrava um Menino que tinha por trs uma luz mais
intensa formando uma Cruz10 e a seguiram sem
hesitao. Esta estrela um smbolo muito expressivo da Santa Igreja Catlica Apostlica Romana. Assim como a luz da estrela guiou os Magos, a Igreja a luz que cintila incessantemente,
sem nunca bruxulear nem diminuir seu fulgor, para guiar os povos rumo ao Reino de Deus. E, ao
longo dos tempos, todos quantos se converterem
porque de alguma maneira viram esta estrela e
resolveram adorar a Jesus Cristo. Ela continua a
brilhar e brilhar at o ltimo dia da Histria, como prometeu Nosso Senhor: as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mt16,18).
O Salmo Responsorial da Solenidade da Epifania (cf.Sl71,11) traz esta magnfica profecia:

As naes de toda a Terra ho de adorar-Vos,
Senhor!. Fica patente, nesta sentena inspirada pelo Parclito, no apenas que Jesus veio
para todos, mas que, em determinado momento, a humanidade inteira dever ador-Lo. Para que isso se verifique, indispensvel que haja
apstolos. Os primeiros cristos eram to poucos! Contudo como o gro de mostarda, que
se desenvolve at tornar-se uma grande rvore
, se espalharam pelo mundo. Hoje, nossa responsabilidade no menor que a dos Apstolos, porque a palavra enunciada no Salmo Responsorial ainda no se cumpriu. H, qui, uma
obrigao mais grave no presente, j que muitos
abandonaram a verdadeira Religio e deram as
costas a Deus.
Neste dia manifestamos nossa f de que, cedo ou tarde, a Religio Catlica ser admitida
e louvada por todos os povos, pois no possvel Nosso Senhor Jesus Cristo ter Se encarnado,
ter redimido os homens e ser por eles ignorado.
Somos fiis ao brilho desta estrela?

Cabe, aqui, uma aplicao pessoal: luziu
diante de nossos olhos esta estrela por ocasio
do Batismo, quando infundiu Deus em nossa
alma um cortejo de virtudes as teologais: f,
esperana e caridade; e as cardeais: prudncia,
justia, temperana e fortaleza, em torno das
quais se agrupam todas as outras e os dons
do Esprito Santo, e passamos a participar da
natureza divina. Pertencemos ao Corpo Mstico de Cristo e o Cu se abre diante de ns. Tornou-se mais resplandecente esta estrela no dia
de nossa Primeira Comunho, ao recebermos
o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Cristo glorioso, para Ele nos assumir e santificar. A
todo instante ela nos convida santidade, a rejeitar nossas ms tendncias e a estar totalmente prontos para ouvir a voz da graa que diz em
nosso interior Vem, segue-me!, e nos chama
a sermos generosos, de forma a cada um de ns
tambm constituir para os outros uma estrela,
atraindo-os para a Igreja.
Se, por misria ou por provao, perdermos de
vista esta luz, precisamos ir a Jerusalm, ou seja,
Santa Igreja, a qual, em seus templos sagrados, se
mantm sempre nossa espera para nos indicar
onde est Jesus. Ali haver um sacerdote, estar
exposto o Santssimo Sacramento ou se encontra-
Outros comentrios acerca desta Solenidade em: CL DIAS,

EP, Joo Scognamiglio. O Esprito Santo e nossos maravilhamentos? In: Arautos do Evangelho. So Paulo. N.145 (Jan.,
2014); p.10-16; Diante do Rei,
os bons reis e o mau. In: Arautos
do Evangelho. So Paulo. N.85
(Jan., 2009); p.10-19; Comentrio ao Evangelho da Solenidade
da Epifania do Senhor Anos
A e C, nos Volumes I e V da coleo O indito sobre os Evangelhos, respectivamente.
A todo
instante
essa estrela
nos convida
a rejeitar
nossas ms
tendncias
e a estar
totalmente
prontos para
ouvir a voz
da graa
Francisco Lecaros
r uma imagem piedosa, instrumentos para reacender a estrela existente em nosso corao.
Incumbe-nos, ademais, tomar cuidado com o
Herodes instalado dentro de ns: nosso orgulho, nosso materialismo, nosso egosmo. Ele almeja apagar esta estrela, pelo pecado mortal, e
colocar-nos nas vias dos prazeres ilcitos; quer
levar-nos a matar Jesus Cristo que est em nossa alma como um luzeiro cintilante. Seremos do
mundo e do demnio se tivermos uma vida dupla, limitando-nos a frequentar a igreja aos domingos e comportando-nos, depois, como se
desconhecssemos a estrela. Devemos, portanto, estar sempre junto a Nosso Senhor, oferecendo-Lhe o ouro do nosso amor, o incenso da
nossa adorao e a mirra das nossas misrias e
contingncias, pedindo constantemente o auxlio de sua graa.
Compreendamos, nesta Solenidade da Epifania, que os Magos nos do o exemplo de como
alcanar a plena felicidade. Com os olhos fixos
em Maria, imploremos: Minha Me, vede como sou fraco, inconstante, miservel, e quanto
preciso, Me, da vossa splica e da vossa proteo. Acolhei-me, minha Me, eu me entrego
em vossas mos para que Vs me entregueis a
vosso Filho. E dirigindo-nos a So Jos, digamos: Meu Patriarca, senhor meu, aqui estou,
tende pena de mim, ajudai-me a pedir a vossa
esposa, Maria Santssima, para Ela ter sempre
os olhos postos em mim. Roguemos aos Reis
Magos que intercedam junto ao Santo Casal e
ao Menino Jesus, para nos obter a graa de no
procurarmos luzes mentirosas, mas seguirmos a
verdadeira estrela, ou seja, a da prtica da virtude e do horror ao pecado.
Adorao dos Reis Magos, por Pedro Serra Catedral de Manresa (Espanha)
Cf. TUYA, OP, Manuel de. Biblia

Comentada. Evangelios. Madrid:
BAC, 1964, v.V, p.36-37.
Cf. SO REMGIO, apud SO

TOMS DE AQUINO. Catena
Aurea. In Matthum, c.II, v.7-9.
Cf. SO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. II-II, q.52, a.1; ad 1.
AUTOR INCERTO, op. cit., n.11,

642.
Cf. SO JOO CRISSTOMO.

Homila VII, n.3. In: Obras. Homilas sobre el Evangelio de San
Mateo (1-45). 2.ed. Madrid:
BAC, 2007, v.I, p.133.
SANTO ELREDO DE RIEVAL.

Sermn IV. En la manifestacin
del Seor, n.36. In: Sermones Litrgicos. Sermones 1-14. Burgos:
Monte Carmelo, 2008, t.I, p.96-97.
AUTOR INCERTO. Opus imperfectum in Matthum. Homilia II,

c.2, n.8: MG 56, 641.
Cf. AUTOR INCERTO, op. cit.,

n.12, 643.
10
Cf. SO TOMS DE AQUINO.

Suma Teolgica. III, q.36, a.5, ad 4.
do Evangelho15
Nova et vetera
Quais so os que se salvam?

Os sermes deste famoso pregador franciscano de incios do
sculo XVIII permanecem to atuais que parecem feitos para
os nossos dias... Eis um dos mais clebres.
So Leonardo de Porto Maurcio
aros irmos, movido pelo

grande amor que vos tenho,
gostaria de tranquilizar vossos temores com prognsticos de felicidade, dizendo a cada um
de vs: Alegra-te, o Paraso teu; a
maior parte dos cristos se salva, logo,
tu tambm te salvars.
Mas como poderei dar-vos este
doce conforto se vs, inimigos declarados de vs mesmos, vos rebelais
contra Deus? Vejo em Deus um vivo
desejo de salvar-vos, e em vs noto
uma suma propenso a serdes condenados. Que direi, ento? Se falar
claro, vos desagradarei; se no falar,

desagradarei a Deus.
Assim sendo, dividirei o sermo em
dois pontos. No primeiro, para assustar-vos, deixarei os telogos e os Padres da Igreja declararem que a maior
parte dos cristos adultos se condena.
No segundo, procurarei demonstrar
que quem se condena, por sua prpria maldade, por querer condenar-se.
O ensinamento dos
Padres da Igreja
O nmero dos cristos que se salvam maior ou menor que o dos que
se condenam? Vede bem, trata-se

aqui apenas dos catlicos adultos, os
quais, com a liberdade do livre-arbtrio, podem cooperar na importante
questo da eterna salvao.
Depois de consultar os telogos
e estudar bem o assunto, Surez escreveu: A opinio mais comum
que h mais cristos condenados do
que salvos. Se opinio dos telogos quiserdes acrescentar a autoridade dos Padres da Igreja, vereis
que quase todos pensam o mesmo.
Assim opinam So Teodoro, So Baslio, Santo Efrm, So Joo Cri-
Przykuta (CC 3.0)
Se opinio dos
telogos quiserdes
acrescentar a
autoridade dos
Padres da Igreja,
vereis que quase
todos pensam
o mesmo
So Baslio de Cesareia, So Joo
Crisstomo e So Gregrio Magno
Museu Histrico de Sanok (Polnia)
sstomo. Santo Agostinho afirma:

Poucos so, portanto, os que se salvam, em comparao com os que se
condenam.
Que respondeu o Redentor ao
ouvinte curioso que Lhe perguntou:
Senhor, so poucos os homens que
se salvam?. Interrogado por um s,
Jesus Se dirigiu a todos os presentes:
Perguntais-Me se so poucos ou
muitos os que se salvam, eis minha
resposta: Procurai entrar pela porta estreita; porque, digo-vos, muitos procuraro entrar e no o conseguiro (cf.Lc 13, 23-24). Caros
irmos, estas so palavras de J esus.
So claras? So verdadeiras?
Onde se encontra a virtude?
Victor Domingues
H no mundo estado mais favorvel inocncia, mais adequado

salvao, mais digno de considerao que o dos sacerdotes, ministros do Altssimo? primeira vista,
quem no os julgaria timos, e no
apenas bons? Ouo, entretanto, horrorizado, So Jernimo lamentar-se
que, entre cem sacerdotes, se encontrar apenas um bom.
Juntai todos os tipos de pessoas, de qualquer estado ou condio
de vida: cnjuges, vivos, crianas,
soldados, mercadores, artesos, ri-
cos, pobres, nobres ou plebeus. Que

juzo faremos de tanta gente que,
alis, vive to mal? Onde se encontra a virtude? Tudo interesse, ambio, gula, luxo. Por acaso no est
contaminada pelo vcio da impureza
a maior parte dos homens? Portanto, no est certo So Joo ao afirmar que tudo arde desta funesta febre, que o mundo inteiro jaz sob o
maligno? (IJo 5,19). No sou eu,
a razo que vos obriga a reconhecer
que de tanta gente que vive to mal,
muito poucos se salvam.
Uma vida a caminho do inferno

Mas a penitncia perguntareis vs no pode recuperar com
vantagens a perda da inocncia?
Sim, pode. Mas quo poucos perseveram at o fim no caminho da penitncia!
Se se considera o Sacramento da
Penitncia, quantas Confisses incompletas! Quantas acusaes mal
feitas! Quantos arrependimentos
ilusrios! Quantas enganadoras promessas! Quantos propsitos ineficazes! Quantas absolvies invlidas!
Ser boa a Confisso de quem repetidamente se acusa de pecados de
impureza e no foge das ocasies de
recada? Ou de roubos inequvocos,
sem inteno de fazer a devida restituio? Ou de injustias, imposturas

e outras iniquidades, nas quais recai
logo aps a Confisso?
Agora, se acrescentais a todos esses falsos penitentes os pecadores
colhidos por morte sbita em estado
de pecado, como no concluir que o
seu nmero supera de muito o dos
cristos adultos que se salvam?
Este raciocnio no meu, de
So Joo Crisstomo.
Argumenta
ele: se a maioria dos cristos caminha durante toda a vida rumo ao inferno, por que surpreender-se ao
ouvir que a maior parte deles cai
nele?
Concluso de So Toms
de Aquino
Mas no grande a misericrdia
de Deus? Sim, decerto, grande para quem O teme, diz o profeta. Mas,
para quem no O teme, grande
sua justia, decidida a condenar todos os pecadores contumazes.
Tambm o Doutor Anglico
aps ponderar bem todas as razes
e motivos chegou concluso de
que a maioria dos catlicos adultos
se condena.
Compreendeis ou no o que significa ser salvo ou condenado por
H no mundo estado
mais favorvel
inocncia, mais
adequado salvao,
mais digno de
considerao que
o dos sacerdotes?
So Jernimo ordenado presbtero
pelo bispo de Antioquia - Mosteiro dos
Jernimos, Lisboa
do Evangelho17
Deus corre atrs do pecador

Manifesta Deus em inmeras passagens das Sagradas Escrituras seu
desejo de salvar. No quero a morte do pecador, mas antes que ele se
converta e viva (Ez33,11); Convertei-vos, e vivereis! (Ez18,31).
Quis Ele to ardentemente nossa
eterna salvao que sofreu a morte para dar-nos a vida. Portanto, sua
vontade de salvar a todos no algo
afetado, superficial, aparente, mas
sim uma vontade autntica, efetiva,
benfazeja, pois Ele nos concede de
fato todos os recursos para nos salvarmos. Mais ainda, vendo que sem
sua ajuda no faramos uso de sua
graa, Ele nos d outros auxlios. E
se tambm estes no produzem efei-
Salvao ou
condenao eterna!
No empreender
todos os esforos para
garantir a primeira
e evitar a segunda,
algo inconcebvel
Gustavo Kralj
toda a eternidade? Se o compreendeis e no decidis mudar j de vida, fazer uma boa Confisso, calcar aos ps o mundo, digo que no
tendes f. Salvao eterna ou condenao eterna! Ponderar estas
duas alternativas e no empreender todos os esforos para garantir
a primeira e evitar a segunda, algo inconcebvel.
Poderia algum objetar: mas se
Cristo queria condenar-me, por que
me criou? Silncio, lngua temerria! Deus no criou ningum para
ser condenado. Quem se condena,
condena-se por sua prpria maldade
e por sua livre vontade.
Para melhor compreender isto,
tomai como base duas verdades. Primeira: Deus quer que todos os homens se salvem. Segunda: para salvar-se, todos necessitam da graa de
Deus.
Agora, se vos demonstro que a
vontade de Deus de salvar a todos e, portanto, a todos d sua graa com os demais recursos necessrios para alcanar to sublime
fim, deveis reconhecer que quem
se condena deve atribuir sua
prpria maldade a condenao; e
que se em sua maioria os cristos
se condenam porque querem ser
condenados.
O Juzo Final - Catedral de Notre-Dame, Paris
to, a culpa nossa, porque com as

mesmas ajudas das quais abusamos,
outros podem praticar a virtude e
salvar-se. Sim, podem alguns receber uma grande graa, abusar dela
e se condenar, enquanto outros recebem uma graa menor, colaboram
com ela e se salvam.
Mas para aqueles que no entendem esta argumentao teolgica, digo o seguinte: Deus to
bom que, quando v um pecador
em desabalada corrida para a perdio eterna, corre atrs dele, chama-o, suplica-lhe e o acompanha at
as portas do inferno. Se apesar disto aquele desgraado quiser de todo modo lanar-se no fogo eterno,
que faz Deus? Abandona-o? No.
Ele o toma pela mo e, enquanto o
infeliz est com um p fora e outro
dentro do inferno, ainda lhe suplica que no abuse de suas graas. Dizei-me agora: no verdade que tal
homem se condena contra a vontade
de Deus, unicamente porque quis se
condenar?
vista disto, como pode algum
dizer: Se Deus queria me condenar, por que me criou?.
Suplico-vos que mudeis de vida

Dirijo-me agora a ti, irmo, irm
que vives em pecado mortal, com
mas sei como grande vossa

misericrdia. Assim, cheio de
confiana no auxlio de vossa
graa, protesto que quero salvar minha alma. Sim, quero salvar-me mesmo que seja custa
da fortuna, da honra, da prpria vida. Arrependo-me, detesto minha infidelidade e Vos
peo humildemente perdo.
Perdoai-me, meu amado J esus,
e fortalecei-me para que eu me
salve. No Vos peo riquezas,
nem honras, nem prosperidade. Peo s a salvao de minha
alma.
Ningum condenado
se no quiser s-lo
Se, porm, algum insiste
em perguntar-me se so poucos os que se salvam, eis minha resposta: quer sejam poucos, quer sejam muitos os que
se salvam, digo-vos que se salva quem quer ser salvo; ningum se
condena sem querer ser condenado;
e se verdade que poucos se salvam
porque poucos vivem bem.
Qual , pois, a utilidade de saber se so poucos ou muitos os que
se salvam? Eis o que diz So Pedro:
Portanto, irmos, cuidai cada vez
mais em assegurar a vossa vocao
e eleio (IIPd 1,10). E o Doutor
Anglico respondeu sua irm que
lhe perguntava o que devia fazer para salvar-se: Sers salva se quiseres
salvar-te.
E se desejais um argumento irrefutvel, ei-lo: no cai no inferno
quem no peca mortalmente, esta
uma inegvel verdade da F; no
peca mortalmente quem no quer
pecar, esta uma incontestvel proposio teolgica. Portanto, a concluso legtima e indubitvel : ningum cai no inferno sem querer.
No basta isto para vos consolar?
Chorai os pecados da vida passada, fazei uma boa Confisso, no pequeis mais, e estareis todos salvos.
Stephen Nami
dio, na lama da impureza, cada dia

mais prximo da boca do inferno:
detm-te e volta atrs! Jesus te chama e com toda a eloquncia das suas
feridas apela ao teu corao: Meu
filho, milha filha, se te condenares,
no te queixes a no ser de ti. Escuta, alma querida, estas minhas ltimas palavras. Tu Me custaste Sangue. Se, apesar do Sangue que por
ti derramei, queres te condenar, no
te queixes de Mim, mas de ti, e lembra-te disto por toda a eternidade.
Se fores condenado, ser porque
quiseste s-lo, contra a minha vontade.
Haver algum aqui que, a despeito de tantas graas e ajuda de
Deus, insista em precipitar-se no inferno? Se houver, queira escutar-me:
Pecadores, de joelhos a vossos ps, suplico-vos pelo Sangue de
Jesus, pelo Corao de Maria: mudai de vida, retomai o caminho do
Paraso, fazei todo o possvel para
incluir-vos no pequeno nmero dos
eleitos. Prostrai-vos aos ps de Jesus
e, com olhos em lgrimas, cabea inclinada, corao contrito e humilhado, dizei-lhe: Confesso, meu Deus,
que at agora tenho vivido pior que
um pago. No mereo ser contado entre os vossos eleitos, reconheo que mereo a eterna condenao,
Crucifixo do altar-mor - Baslica de

Nossa Senhora do Rosrio, Caieiras (SP)
Tu Me custaste
Sangue. Se,
apesar do Sangue
que por ti derramei, queres te
condenar, no te
queixes de Mim
Esta no uma mera opinio, mas
uma verdade slida e consoladora.
Que Deus vos faa compreend-la e
vos abenoe.
Resumo do Sermo da Tera-feira
aps o IV Domingo da Quaresma.
In: Prediche quaresmali. Assisi:
Ottavio Sgariglia, 1806,
v.III, p.146-182
Traduo e ttulos:
Arautos do Evangelho
do Evangelho19
So Joo Batista
O arauto
do Messias
No fez milagres, mas, por sua pregao e
pelo exemplo de sua vida, atraa converso.
Desde seu nascimento at depois de sua
morte, foi um verdadeiro arauto do Messias.
Pe. Fernando Nstor Gioia Otero, EP
Gustavo Kralj
M
So Joo Batista - Parquia de So Joo
Batista, Halifax (Canad)
Como elo entre o

Antigo e o
Novo Testamento,
So Joo Batista
o primeiro a dar
testemunho de Jesus
uito nos falam os

Evangelhos da pessoa asctica do Batista, com suas vestes
evocativas dos antigos profetas de Israel e sua austeridade de vida. Chegaram os judeus a pensar que estavam
diante do Messias esperado.
Entretanto, a histria deste varo to singular, cuja pregao
marca o fim do Antigo Testamento e d incio ao Novo, desconhecida para muitos. Falemos um
pouco sobre ela.
Nascimento anunciado
por um Anjo
Nos tempos de Herodes, rei da
Judeia, houve um sacerdote por nome Zacarias, da classe de Abias
(Lc1,5). Sua mulher, de estirpe sacerdotal, chamava-se Isabel. Eram
ambos de idade avanada e no haviam recebido a principal bno de
todo lar hebreu: uma descendncia.
Justos e tementes a Deus, aceitavam sem poder consolar-se esta dura prova.
Estando de servio no Templo,
oferecendo o incenso no altar dos
perfumes, Zacarias sentia palpitar
seu corao na esperana da iminente chegada do Messias quando
viu sua direita um Anjo do Senhor,
radiante de glria.
No temas, pois tua orao foi
ouvida: Isabel, tua mulher, dar-te-
um filho, e cham-lo-s Joo, disse o celeste mensageiro. E acrescentou: Ele ser grande diante do Senhor e ir adiante de Deus com
o esprito e poder de Elias (Lc1,
13.15.17). Entretanto, por ter duvidado da promessa por um instante,
ficou mudo.
So Lucas nos transmite a seguir a Anunciao do Anjo Virgem Maria e a visita desta a Isabel,
pondo em contato a Me do Messias
com a me do Precursor. Ao ouvir a
Andreas Praefcke (CC - 3.0)
saudao de Maria, Isabel sentiu o

nascituro saltar de alegria em seu
seio (cf.Lc 1,26-45). O Precursor
reconhecera o Messias e comeou
logo a exercer sua funo de arauto.
Ao nascimento seguia-se a circunciso, o rito de admisso do filho varo no povo de Deus. A esta
se associava a imposio do nome,
a qual era uma como que inscrio
do recm-nascido no catlogo dos
filhos de Israel. Os parentes e vizinhos queriam dar ao Batista o nome
de seu pai, Zacarias, mas Isabel interveio sem vacilar: Ele se chamar
Joo. Replicaram eles que na famlia no havia ningum com este nome. Consultado, Zacarias escreveu
numa tabuinha: Joo o seu nome. Logo recuperou a fala, que havia perdido por ter duvidado da palavra do Anjo (cf.Lc 1,58-63).
Sempre generoso com seus servidores, Deus no s o curou da mudez, mas tambm o encheu do Esprito Santo e o elevou s alturas do
profetismo, colocando em seus lbios o belssimo cntico do Benedictus: Bendito seja o Senhor, Deus
de Israel, porque visitou e resgatou
o seu povo, e suscitou-nos um poderoso Salvador, na casa de Davi,
seu servo (Lc1,68-69). Por fim, fixando os olhos no filho, profetizou
trmulo de emoo: E tu, menino,

sers chamado profeta do Altssimo,
porque preceders o Senhor e Lhe
preparars o caminho (Lc1,76).
O primeiro a dar
testemunho de Jesus
Dos primeiros anos de vida do
profeta do Altssimo, conhecemos apenas estas breves palavras
do Evangelho: O menino foi crescendo e fortificava-se em esprito,
e viveu nos desertos at o dia em
que se apresentou diante de Israel (Lc1,80). Logo que os cuidados
maternos deixaram de ser-lhe necessrios, afastou-se do convvio humano, recolhendo-se nas solides do
deserto. Segundo So Mateus, viveu
oculto aos olhos do mundo no deserto da Judeia, a parte mais rida
do pas. Provavelmente, ali fez seu
longo noviciado.
Nas sinagogas os rabinos garantiam ao povo que o Messias no
tardaria em aparecer. Citavam a
clebre profecia de Daniel: Setenta semanas foram fixadas a teu povo e tua cidade santa para dar fim
prevaricao, selar os pecados e
expiar a iniquidade, para instaurar
uma justia eterna, encerrar a viso e a profecia e ungir o Santo dos
Santos (9,24).
Nessa altura dos acontecimentos,

Joo ps-se a batizar no rio Jordo.
Simblica escolha do local, pois por
aquelas regies entrara o povo de
Deus na Terra Prometida. O lugar
era, ademais, adequado para o batismo de imerso, rito novo, figurativo da converso qual ele exortava.
Ningum conhecia sua origem.
Apenas alguns velhos pastores das
montanhas contavam que havia desaparecido de casa um menino concedido milagrosamente ao sacerdote Zacarias.
Pouco depois de Joo aparecer
em pblico, apresentou-Se Jesus.
A vida pblica do Redentor comea com a misso do Precursor. Esta misso era essencial. Dele estava
escrito: Vou mandar meu mensageiro para preparar meu caminho
(Ml3,1). Joo falava de Cristo como daquele que vem depois de
mim (Mt3,11; Mc1,7; Jo1,15).
Como elo entre o Antigo e o Novo
Testamento, o primeiro a dar testemunho de Jesus. No s anuncia o
Messias, mas O indica.
Fazei penitncia era

sua palavra de ordem
So Mateus inicia de forma solene o relato da vida pblica do Precursor: Naqueles dias, apareceu
Enquanto oferecia
o incenso, Zacarias
sentia palpitar seu
corao na esperana da iminente
chegada do Messias
O Anjo anuncia o nascimento do Batista
a So Zacarias - Parquia de So Joo
Batista, Wuchzenhofen (Alemanha)
do Evangelho21
No sabemos como agiu o filho

de Zacarias para fazer-se to conhecido. Os Evangelhos no mencionam sequer um milagre operado
por ele. A este arauto destacado para aplainar os caminhos, bastava a
fora de suas palavras e o exemplo
de sua vida. Mas sabemos o que nos
relata So Lucas: Uma voz clama
no deserto: Preparai o caminho do
Senhor, endireitai as suas veredas
(3,4); Este aquele de quem est
escrito: Eis que envio o meu mensageiro ante a tua face; ele preparar
o teu caminho diante de Ti (7,27).
E o prprio Redentor proclamar:
Entre os nascidos de mulher no
h maior que Joo (Lc7,28).
Joo seguiu o caminho oposto
ao dos pregadores de tipo messinico que o antecederam. Todo o
seu ensinamento centrava-se numa exortao: Fazei penitncia
porque est prximo o Reino dos
Cus (Mt3,2). Era esta sua palavra de ordem.
Ensinava com o exemplo o

que pregava com a voz
De sua solitria vida sabe-se
apenas como era austera: Joo
usava uma vestimenta de pelos de
camelo e um cinto de couro em volta dos rins. Alimentava-se de ga-
Pessoas de
Jerusalm, de toda
a Judeia e de toda
a circunvizinhana
do Jordo vinham
a ele (Mt 3, 5)
Os enviados dos fariseus interrogam a
Joo - Biblioteca do Mosteiro de Yuso, San
Milln de la Cogolla (Espanha)
fanhotos e mel silvestre (Mt3,4).

Produziu imensa comoo e um estremecimento em Israel: Surgiu
um profeta!.
Podemos imagin-lo alto e delgado, mas forte, de olhar ardente e
carregado de misticismo; firme e decidido, cheio de bondade, tom de
voz viril e melodioso. Tinha de fazer a fama de Nosso Senhor e depois desaparecer. Os fariseus deviam odi-lo muito.
No provou vinho nem sidra,
nem qualquer outra bebida delicada. Seu alimento normal consoava
com sua msera indumentria: gafanhotos e mel silvestre, ou seja, colhido nos troncos de rvores ou nas
gretas das rochas. moda dos nazarenos, ostentava longa e majestosa
barba, jamais tocada pela navalha, e
seus cabelos flutuavam sobre os ombros, acentuando o austero aspecto
do rosto. Distinguia-se por sua santidade de vida. Todos ficavam impressionados pelo rigor de sua penitncia, integridade de seus costumes
e fora de suas palavras. Ensinava
com o exemplo o que pregava com
a voz.
Joo Batista apareceu no deserto e pregava um batismo de converso para a remisso dos pecados (Mc1,4). A primeira coisa que
Francisco Lecaros
Joo Batista (3,1). Toda a Judeia

falava a seu respeito. Quatrocentos
anos sem profeta despertavam no
povo fome de profecias.
So Lucas, com uma solenidade
literria cronolgica especial,1 procura precisar o tempo e o espao em
que Joo irrompe como o Precursor.
E revela-se bem documentado: No
ano dcimo quinto do reinado do
imperador Tibrio... (3,1).
So Joo Evangelista mostra-se
respeitoso com aquele que foi seu
mestre e refere-se a ele com maior
reverncia: Houve um homem, enviado por Deus, que se chamava
Joo. Veio como testemunha, para dar testemunho da luz, a fim de
que todos cressem por meio dele
(1,6-7).
A apario do Batista era to
importante que So Lucas assim o
apresenta: Veio a palavra do Senhor no deserto a Joo, filho de Zacarias (3,2).
Generalizou-se de tal forma a
afluncia de judeus em torno dele que Marcos e Mateus no hesitam em afirmar: Pessoas de Jerusalm, de toda a Judeia e de toda a
circunvizinhana do Jordo vinham
a ele (Mt3,5); Saam para ir ter
com ele toda a Judeia, toda Jerusalm (Mc1,5).
Eu O vi e dou testemunho de
que Ele o Filho de Deus
Chegava a hora de verificar-se
ante o povo judeu a conjuno entre
o Precursor e o Messias. Joo no O
conhecia seno pelas comunicaes
do Esprito Santo, seus olhos nunca O tinham visto. Ansiava pelo feliz momento de poder contemplar
o rosto do Salvador, ouvir sua voz e
oscular seus sagrados ps.
Talvez por volta de seis meses
aps o incio da pregao de Joo
tenha Jesus Se reunido a uma caravana que ia ao Jordo procura do
profeta. Incgnito, como qualquer
israelita, era um entre milhares. Por
seu linguajar, notava-se que era ga-
ca
ro
la presena do Salvador. Um instintivo movimento o impelia para

Ele. Quando, porm, ia arrojar-se a seus ps, Jesus o deteve e pediu-lhe o batismo. Eu devo ser batizado
por Ti e Tu vens a mim!
(Mt3,14), exclamou admirado Joo.
Jesus respondeu com
as primeiras palavras de
sua vida pblica, registradas pelos Evangelistas: Deixa por agora, pois
convm cumpramos a justia
completa (Mt3,15). A justia
exigia que Cristo, tendo tomado sobre Si as iniquidades do mundo inteiro, fosse tratado como um
pecador. Joo compreendeu e no
resistiu vontade do Mestre. Realizado o batismo, os cus se abriram e viu descer sobre Ele, em forma de pomba, o Esprito de Deus
(Mt3,16). Ao mesmo tempo, a voz
do Pai celestial fez ouvir estas memorveis palavras: Eis meu Filho
muito amado em quem ponho minha afeio (Mt3,17).
Podia agora o Batista dar como arauto que era novo testemunho de Jesus, dizendo: Eu O vi e
dou testemunho de que Ele o Filho de Deus (Jo1,34).
Le
co
is
nc
Fr
a
e xigia de seus ouvintes era o arrependimento. Uma metanoia, ou seja, uma mudana completa de
mentalidade e de alma, uma
transformao espiritual, um
repdio ao pecado nas profundidades do prprio ser.
No se contentando com
meros sinais exteriores de
arrependimento, exortava a uma converso sincera. s pregaes acrescentava o batismo, para
significar a necessidade de
limpar as manchas da alma. No era, pois, apenas um
arauto, mas aquele que batizava.
O batismo de Joo no perdoava
os pecados, como o Sacramento do
Batismo apaga a mancha do pecado original e o da Penitncia perdoa
os pecados pessoais. No passava de
um smbolo exterior que representava a mudana de vida e a limpeza de corao s quais ele exortava.
Soube escolher entre seus ouvintes certo nmero de discpulos, alguns dos quais se tornaram Apstolos de Jesus: Andr, Pedro, Tiago e
Joo. No perdia ocasio de dar testemunho do Cordeiro de Deus.
Foi eficacssima a pregao do grande profeta.
Batismo de Cristo
Catedral de Le Mans (Frana)
Enquanto preparava
um grupo de penitentes para receber
o batismo, fixou
o olhar sobre um
Varo cujo aspecto
o fez estremecer
O arauto do Messias
refuta os erros do povo
lileu. Pouco nos relatam os Evangelistas sobre esse encontro. Conversando um dia com seus discpulos a
esse respeito, afirmou o Batista: Eu
no O conhecia, mas Aquele que me
mandou batizar em gua disse-me:
Sobre quem vires descer e repousar
o Esprito, este quem batiza no Esprito Santo (Jo1,33).
Enquanto preparava um grupo
de penitentes para receber o batismo, fixou de repente o olhar sobre
um Varo cujo aspecto o fez estremecer, como anos antes havia
se comovido no seio materno pe-
Tal era a excitao das multides

ante a austera vida de Joo digna
dos antigos servos de Deus , a elevao de sua doutrina e o ardor de
seu zelo, que os judeus chegaram a
se perguntar se no estavam j em
presena do Messias. Contribua para isso o fato de se terem completado as setenta semanas anunciadas
por Daniel.
Joo no podia consentir por
um momento sequer numa ambiguidade em matria to fundamental. Como profeta, cumprir
com toda fidelidade sua misso de
do Evangelho23
O Batista no cessava de proclamar seu testemunho: No meio de

vs est quem vs no conheceis.
Esse quem vem depois de mim.
E a embaixada do Grande Conselho no fez seno aumentar seu
prestgio.
A autenticidade do arauto:
seus testemunhos
Gustavo Kralj
indicar o verdadeiro Messias; como santo, sua humildade no ir

tolerar equvoco; como apstolo,
aproveitar este momento propcio para eliminar toda dvida a tal
respeito.
Eu batizo com gua, mas no
meio de vs est quem vs no conheceis. Esse quem vem depois de
mim; e eu no sou digno de Lhe desatar a correia do calado (Jo1,2627). Como autntico arauto, refuta
com toda clareza esses erros. Muitos de seus discpulos renderam-se
autoridade de seu testemunho, enquanto outros se obstinaram no erro e publicaram que era ele o Messias esperado.
Para forar o Batista a revelar
suas intenes, os judeus de Jerusalm enviaram para interrog-lo sacerdotes e levitas, entre os quais alguns fariseus. No contavam eles
com o esprito de verdade que o animava (cf.Jo 1,19-27; Mc1,8).
Quem s tu? perguntaram.
Eu no sou o Cristo respondeu ele sem hesitar.
Apesar de desconcertados com
esta confisso, insistiram os inquisidores:
s Elias? s o profeta?
Do corao do Batista brotou
apenas a verdade pura e simples:
No sou.
Dize-nos, afinal, quem s, para
podermos dar uma resposta aos que
nos enviaram. Que dizes de ti mesmo? inquiriram os fariseus, julgando que desta vez o colheriam em
suas redes.
Eu sou a voz que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como o disse o profeta Isaas
replicou Joo.
Voltaram carga os embaixadores:
Como, pois, batizas, se no s
o Cristo, nem Elias, nem o profeta?
Joo respondeu:
Eu batizo com gua, mas Ele
vos batizar no Esprito Santo.
Morte de So Joo Batista - Parquia de

So Joo Batista, Halifax (Canad)
Chamado a ser
profeta do Altssimo,
Joo causou impacto
at depois de morto,
atemorizando o
poderoso tetrarca
Herodes
Seus discpulos foram os primeiros a receber seu batismo e a entregar-se a ele de todo o corao. Joo
os instrua nos caminhos da vida sobrenatural que ele prprio seguia.
Os Evangelhos sinpticos no relatam outro testemunho de Joo
sobre Jesus, a no ser o do seu batismo. O quarto Evangelho, ao contrrio, nos refere vrios.
No dia seguinte ao do episdio
acima narrado, estando Joo com
dois discpulos, fixou os olhos em
Jesus que passava, e assinalou com
nfase o Salvador de Israel: Eis
o Cordeiro de Deus (Jo1,29). O
Cordeiro que Se sacrifica, dando sua
vida para tirar o pecado do mundo.
Para no deixar dvida alguma
no esprito de seus discpulos, Joo
insistia: Vs mesmos me sois testemunhas de que disse: Eu no sou o
Cristo, mas fui enviado diante dEle.
[...] Importa que Ele cresa e que eu
diminua (Jo3,28.30).
Este varo chamado a ser profeta
do Altssimo causou impacto at depois de morto, atemorizando o poderoso tetrarca Herodes, o qual, ouvindo falar dos portentosos milagres
de Jesus, assustou-se: Joo Batista que ressuscitou. por isso que
Ele faz tantos milagres (Mt14,2).
Desde seu milagroso nascimento at
depois de sua morte, foi um verdadeiro arauto do Messias.
TUYA, OP, Manuel de. Biblia Comentada. Evangelios. Madrid: BAC, 1964,
v.V, p.769.
Voc sabia...
Que o autor da teoria do Big Bang um sacerdote catlico?
o incio da Primeira Guerra Mundial, um jovem
belga especialmente dotado para as cincias interrompeu seus estudos na Universidade de Lovaina
para alistar-se no exrcito do seu pas. Seu nome era
Georges Lematre. Condecorado com a Croix de Guerre, no quis, porm, seguir a carreira das armas. Abraou o estado clerical, retomando tambm seus estudos
de matemticas e cincias fsicas.
Alguns anos depois de ter sido ordenado sacerdote, em 1923, o Pe.Lematre dava a conhecer sua teoria da origem do universo. Baseando-se em clculos de Albert Einstein, chegara concluso de que o
universo nascera da expanso ordenadssima de um
tomo primordial. Esta tese foi corroborada em 1929,
pelo astrnomo norte-americano Edwin Hubble, a
partir de observaes feitas no telescpio do Monte
Wilson.
Os clculos de ambos os cientistas despertaram
controvrsia, pois deitavam por terra a teoria do universo estacionrio, at ento predominante. A teoria
de um universo em expanso reportava forosamente
ideia de um incio e de um Iniciador. Foi nesse contexto que, durante um programa de rdio da BBC, o
cientista britnico Fred Hoyle apelidou ironicamente a teoria de Lematre de Big Bang grande exploso , dando assim origem ao nome com o qual a conhecemos.
Imagens: Wikipedia
Diagrama representando a evoluo

atravs do tempo de um mesmo plano
do universo; em destaque, o Pe. Georges
Lematre lecionando em Lovaina por volta de 1933
O Pe. Georges Lematre ocupou diversos cargos na

Academia Pontifcia das Cincias e foi assessor pessoal
de PioXII. Destacou-se tambm por manter firme postura de cientista cristo. Faleceu em Lovaina, a 20 de junho de 1966.
Qual a origem da palavra bacharel?
a Antiguidade, o vencedor de uma competio desportiva recebia uma coroa de louro laurus nobilis , planta que, por seu contnuo verdor, era assimilada
glria que no murcha. Posteriormente, ela tornou-se o
prmio de generais vitoriosos. glria militar se associou a
intelectual, de maneira que os vencedores de concursos de
poesia tambm recebiam a ansiada coroa vegetal como sinal de vitria. Da a expresso poeta laureado.
Com a queda do Imprio Romano, os ramos do loureiro perderam seu carcter de prmio militar, mas foi
conservado esse significado no campo acadmico. A universidade, instituio de origem eclesistica, a adotou de
maneira que o graduando recebia uma coroa de louro

laurus com folhas e bagas bacc , passando a ser
denominado bacca laureatus bacharel.
Essa coroa de ramos novos, ainda com frutos, representava a glria de haver completado um primeiro grau
de formao que o tornava apto para mais altos estudos.
O professor que a impunha, entretanto, portava uma coroa de louro sem bagas, smbolo da glria escolstica j
desenvolvida laureatus.
A distino entre bacharel, mestre (licenciado) e doutor se encontra na Bula Parens scientiarium, do Papa
GregrioIX (1231).
do Evangelho25
Jano Aracena
Sullana
Misses no interior do pas
segunda quinzena de outubro foi reservada pelos arautos de Lima para atender alguns dos
numerosos pedidos para realizar misses em
parquias do interior do pas.
Trujillo: uma f arraigada na devoo a Maria
De 19 a 23 de outubro, um grupo de missionrios, do

qual faziam parte jovens estudantes, viajou a Trujillo,
500km ao norte de Lima, para fazer uma Misso Mariana na Parquia de San Lorenzo, a pedido do Pe. Ronald
La Barrera, proco.
A Imagem Peregrina percorreu inmeros lares, comrcios e edifcios pblicos. No faltaram visitas a escolas, onde foram distribudos como lembrana livros sobre a Santa Missa, sobre a Confisso e estampas de Nossa Senhora.
Alm das Santas Missas celebradas na Parquia de

San Lorenzo, houve Celebraes Eucarsticas na Catedral de Trujillo e uma procisso com a imagem do Senhor dos Milagres que percorreu as ruas acompanhada
de cnticos, fogos de artifcio e mostras de grande devoo e afeto.
Sullana: um fervoroso amor mariano

Na semana seguinte, os missionrios visitaram Sullana, cidade habitada por um povo expansivo, que recebeu
a Imagem Peregrina de braos abertos.
O proco de Nossa Senhora do Trnsito, Pe. Percy
Pardo Ramrez, muito devoto de Nossa Senhora de Ftima, a quem deve sua vocao sacerdotal, acompanhou
os Arautos todos os dias da misso.
Sullana
Sullana Inmeras foram as solicitaes dos paroquianos para os missionrios conduzirem a Imagem Peregrina
respectiva residncia, pois as visitas marcadas em colgios, asilos e hospitais eram tantas, que muitos ficavam
com receio de no a poderem receber em seu lar. A insistncia dos fiis, conta um missionrio, era comovedora.
Fotos: Jano Aracena
Visitas a colgios Nas misses realizadas no Peru, as instituies de ensino ocupam sempre um lugar
Fotos: Jano Aracena
privilegiado. Em Sullana, foram visitados o Colgio Las Capullanas, dirigido pelas Irms Dominicanas, a Instituio
Educativa Jos Matias Manzanilla, a Escola Juan Velasco Alvarado, a Escola Sagrada Famlia de Parkinsonia, o
Colgio Carlos Augusto Salaverry, o Colgio Santa Teresa de Jesus, o Colgio Militar, o Colgio F e Alegria e o
Colgio Jos Eusebio Merino y Vinces. Em todos eles, os alunos deram mostras de grande respeito e devoo por
Maria Santssima.
Trujillo
Trujillo Os jovens estudantes participaram de todas as visitas realizadas pela Imagem Peregrina do Imaculado
Corao de Maria nessa cidade. Ao entrar ou sair de um comrcio ou residncia, a imagem era circundada na rua
pelos fiis que com ela se deparavam e no queriam deixar passar a oportunidade de vener-la.
do Evangelho27
Fotos: Leonardo Resende

Fotos: Joo Celso
Recife (PE) Na Solenidade de Todos os Santos, os Arautos tiveram a alegria de receber a visita de Dom
Antnio Tourinho Neto, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Olinda e Recife, que presidiu a Santa Missa. Depois da
celebrao, as crianas da catequese apresentaram uma pequena pea teatral alusiva comemorao.
Fotos: Felipe Ramos
Cascavel (PR) Aps um curso de preparao ministrado por cooperadores dos Arautos, 70 pessoas se
consagraram a Nossa Senhora segundo o mtodo de So Lus Maria Grignion de Montfort na Parquia de Santa
Luzia, no dia 30 de outubro. A Celebrao Eucarstica foi presidida pelo Pe. Roberto Takeshi, EP.
Mairipor (SP) A comunidade So Judas Tadeu, pertencente Parquia de Nossa Senhora das Graas, realizou
uma procisso por ocasio da Solenidade de Todos os Santos. Os seminaristas dos Arautos do Evangelho
ajudaram na organizao da procisso e na Santa Missa presidida pelo Pe. Leonardo Barraza, EP.
Sidneys Fidelis
Sidneys Fidelis
ifundir a devoo a Maria Santssima na regio

uma das principais metas dos Arautos do Evangelho de Joinville, e a essa nobre tarefa dedicam o melhor dos seus esforos. Fruto deste labor, no dia 7 de
novembro 49 pessoas se consagraram a Nossa Senhora na Igreja de So Jos Operrio (fotos 1 e 2). Numerosos joinvilenses participaram tambm da Tarde
com Maria organizada no distrito de Pirabeiraba pelo Apostolado do Oratrio, no dia 27 de setembro (fo-
tos 3 e 4), a fim de dar continuidade ao trabalho de

formao do grupo de 137 fiis que se consagraram a
Nossa Senhora a 13 de maio, em cerimnia presidida
por Dom Irineu Roque Scherer (foto 5). De outro lado,
o Vice-Prefeito de Joinville, Dr. Rodrigo Coelho, assinou em 11 de novembro o reconhecimento dos Arautos
como Associao de Utilidade Pblica Municipal (foto
6), atendendo pedido feito pelo vereador Maurcio Peixer e aprovado pela Cmara Municipal.
do Evangelho29
Sidneys Fidelis
Sidneys Fidelis
Jaksson Zanco
Sidneys Fidelis
Apostolado mariano em Joinville
Fotos: Jorge Martnez
Itlia Durante a ltima semana de outubro, os Arautos do Evangelho realizaram uma Misso Mariana em Monte
Fotos: Ivn Tefel
Compatri, comuna da periferia de Roma (foto 2). O Bispo Diocesano de Frascati, Dom Raffaello Martinelli, presidiu
a procisso que percorreu as ruas da cidade (foto 1) e a Santa Missa de encerramento da misso (foto 3), ao final
da qual abenoou e entregou quatro novos Oratrios (foto 4).
El Salvador No dia 11 de outubro, os Arautos do Evangelho participaram de uma concorrida procisso com
os participantes do Apostolado do Oratrio e os cooperadores dos Arautos na Parquia de San Jos, El Espino.
Durante a Celebrao Eucarstica um grupo de fiis realizou sua solene consagrao Santssima Virgem.
Fotos: Juan Andrs Tefel
Fotos: Leonardo Tozello
Nicargua Em 25 de outubro, participantes do Apostolado do Oratrio acorreram em procisso (foto 1) ao

Auditrio do Colgio Sagrado Corao de Jesus, em Jinotega, para celebrar Um dia com Maria (fotos 2 e 3).
Houve tambm palestras e peas teatrais apresentadas por jovens da Parquia de So Jos Operrio, de Mangua.
O evento concluiu com a Missa presidida pelo Bispo Diocesano, Dom Carlos Enrique Herrera (foto 4).
frica do Sul Um sacerdote e um dicono dos Arautos se uniram s comemoraes pelo cinquentenrio da
Parquia de Santo Antnio, em Crown Mines. A Celebrao Eucarstica foi presidida pelo Arcebispo de Johannesburg,
Dom Buti Tlhagale, OMI, e concelebrada por Dom Germano Grachane, Bispo de Nacala (Moambique).
do Evangelho31
Beato Manuel Gonzlez Garca
Reparador dos
Sacrrios Abandonados
De joelhos ante aquele monte de farrapos, a f do
Beato Manuel via atravs daquela velha portinha um
Jesus to calado, to paciente, to menosprezado,
to bom, que o fitava suplicante...
Ir. Lucilia Lins Brando Veas, EP
Igreja comemorou h pouco o acontecimento mais

esplendoroso da Histria,
que a dividiu em um antes e um depois: o Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo. Para junto de
Deus feito Homem acorreram pastores e Reis, e a eles nos unimos tambm ns, a cada ano, quando ao redor
do Prespio rezamos e cantamos para
adorar o Menino Jesus.
Ora, se a vinda de Jesus no Natal nos faz sentir tanto gudio, com
maior razo deveramos vibrar de
entusiasmo ao aproximarmo-nos de
um sacrrio, onde est o mesmo Jesus, real e verdadeiramente presente em Corpo, Sangue, Alma e Divindade, sob as Espcies Eucarsticas.
Por isso Deus no deixa de suscitar ao longo dos tempos almas fervorosas que O adorem no tabernculo,
assim como Ele chamou outrora os
pastores e os Magos a Belm. Entre
estas almas especialmente devotas
da Divina Eucaristia cabe destacar
uma, cuja vida hoje nos ocupa: Dom
Manuel Gonzlez Garca, o Bispo
do Sacrrio Abandonado.
Chamado ao sacerdcio
desde a infncia
Nasceu ele em Sevilha, a 25 de
fevereiro de 1877. Sua famlia era
muito catlica, sobretudo a me,
piedosa senhora que desde tenra juventude nunca deixara de assistir
Missa e comungar todos os dias.
A infncia, passou-a tranquila
junto aos pais e irmos. Embora em
casa nada de essencial lhe faltasse,
alguns de seus pueris desejos nunca
puderam ser satisfeitos, como, por
exemplo, possuir um burrico com o
qual brincar e passear. Todavia, o fato de no terem sido atendidos alguns destes anseios de criana levaram-no, anos depois, a dar graas
a Deus, porque com isso, dizia ele,
aprendera a bem governar seus gostos pessoais, a ter um conhecimento
mais real da vida e a compadecer-se
dos necessitados.
Fez sua Primeira Comunho em
11 de maio de 1886, e recebeu o Sacramento da Crisma em dezembro
do mesmo ano. Por essa poca pde
ver realizada uma das suas grandes
aspiraes infantis: fazer parte dos
seises, os famosos meninos que, por

especial privilgio, danam diante
do Santssimo Sacramento na Catedral de Sevilha.
Fortalecido na f pelos Sacramentos, crescia no pequeno Manuel a convico de sua vocao
para o sacerdcio. Seus pais no escondiam o contentamento de poderem, um dia, ver o filho subir ao altar para celebrar o Santo Sacrifcio,
mas o desvelo materno no deixava de apontar a seriedade com que
deveria ser feita a escolha: Meu filho, muito nos agradaria ver-te sacerdote, porm, se o Senhor no te
chama, no o sejas; desejo mais que
sejas um bom cristo, que um mau
sacerdote.1
Quando tinha 12 anos, uma vez
desapareceu de casa. Caiu a noite e
no havia indcios de onde pudesse
ser encontrado. Em vo buscaram-no pelas igrejas nas quais costumava ir e por todo o bairro. Disfarada
aflio j se fazia sentir entre os familiares, quando, em determinado
momento, o menino chegou e pediu
perdo aos pais pelo tardio da hora.
Que eu no perca
minha vocao
De imaginao viva, grande capacidade intelectual e corao de
generosos sentimentos, logrou, por
sua constncia e vontade firme, passar por todas as dificuldades da primeira etapa do seminrio, desde assaltos de escrpulos e doenas, at
investidas contra o sacerdcio, vindas dos flancos mais inesperados...
Certa manh, em plena sala de
aula, um de seus professores pronunciou-se jocosamente contra o celibato eclesistico. Ao ouvi-lo, Manuel ps-se de p e, cheio de brios,
declarou: indigno que um professor se atreva a falar com to pouco respeito desta delicada matria.
No podemos consentir que se fale
desta maneira aos que nos preparamos para o sacerdcio. Eu protesto
com toda a minha alma!.2
Irritou-se o professor ao ser repreendido por um aluno e a classe se encerrou em clima de tenso. Na s ada,
seus condiscpulos o aplaudiram com
entusiasmo pelo ato de coragem e
ousadia. Depois, o mestre retificou
perante os alunos sua opinio e pediu-lhes perdo por sua falta...
Outro fato da poca de seminarista revela-nos seu zelo pela vocao:
aproximando-se o tempo do servio
militar, ps sua causa nas mos do
Sagrado Corao de Jesus e de Maria Imaculada, pedindo-Lhes que o
livrassem deste risco para sua vocao. No entanto, acabou sendo chamado s filas... Confiante, no se
perturbou. Havia ainda a possibi-
www.seminariodemalaga.es
Apresentou-lhes alguns papis e explicou que voltava do seminrio menor, onde sua matrcula acabava de
ser aceita, por ter sido aprovado no
exame de admisso. Apesar de saber
que os pais no se oporiam sua deciso, resolvera dar sozinho os primeiros passos, no esperando adquirir mais idade para atender a vocao
que chamejava em sua alma...
Desejava ser para as almas como

Cristo na Sagrada Hstia
Visitando as obras do seminrio de
Mlaga, na dcada de 1920
lidade de se pagar um indulto de

1.500 pesetas para obter a dispensa.
Apresentou-se ao reitor do seminrio e pediu autorizao para recolher entre os conhecidos a no pequena soma. Escreveu uma carta
circular a estes todos, na qual discorria sobre o mrito de quem ajuda os
seminaristas, suprindo s suas necessidades. Expunha em seguida a dificuldade na qual se encontrava e pedia auxlio para salvar sua vocao,
livrando-a dos perigos de uma vida
de quartel, e do significativo atraso
nos estudos. A quantia arrecadada
chegou em tal abundncia que, alm
de ter sido suficiente para ele, lhe
permitiu tambm auxiliar outro seminarista em situao anloga.
Que eu no perca minha vocao,3 era seu lema. O futuro sacerdote e mais tarde Bispo tinha
bem clara a noo de que, por mais
que os ventos sejam contrrios, uma
pessoa s no cumpre o chamado
recebido de Deus por falta de entrega a Ele ou por negligncia.
Triste e suplicante olhar de Jesus

Depois de ser ordenado dicono, em 11 de junho de 1901, o jovem
seminarista foi enviado a inmeras

misses, em diversas aldeias. Grandes sonhos evangelizadores trazia no
corao, mas logo comeou a dar-se
conta de uma terrvel realidade: Para ser franco, as primeiras misses
me decepcionaram. Voltava ao seminrio amide com uma desiluso to
grande quanto havia sido minha alegria ao tomar o trem, carro ou cavalo, que me levaria ao povoado para
exercer minhas funes. Ansioso por
encontrar aquele povo simples, aprazvel e cristo, deparava-me com miniaturas de cidades grandes, com toda a corrupo moral destas... [...] Na
verdade, nem tudo era desapontamento e desencanto, pois encontrei
tambm costumes cristianssimos,
conservados em toda a sua fora, e
preciosos exemplos de f simples,
de coraes sadios, de costumes patriarcais, gente parecida sonhada
por mim... Contudo, tais pessoas no
eram todo o povoado, e no havia
gente assim em todos os povoados.4
Apesar de no ver nos aldees a
sede das coisas divinas e talvez
exatamente por este motivo! , desejava ser para as almas como Cristo
na Sagrada Hstia: doar-se com amor
at o sacrifcio e por toda a vida. Com
este propsito no corao foi ordenado presbtero, em 21 de setembro de
1901, aos 24 anos de idade.
Passou os trs primeiros anos de
sua vida sacerdotal pregando nas
igrejas da Diocese de Sevilha. Incansvel na cura de almas, tambm o
era no zelo por Jesus Sacramentado.
Numa de suas misses, em Palomares del Ro cidade-fantasma em
matria de frequncia igreja e aos
Sacramentos , recebeu o chamado
para ser reparador dos Sacrrios
Abandonados.
Tendo ouvido do sacristo o relato da pouca piedade de seus habitantes, descreve-nos ele mesmo o
que se passou: Fui direto ao sacrrio da restaurada igreja, em busca
de asas para meu entusiasmo quase
do Evangelho33
desfalecido e... que sacrrio! Que

esforos tiveram de fazer minha f
e meu nimo para eu no montar
no burro, que ainda estava amarrado porta da igreja, e voltar correndo para minha casa! Mas no fugi!
[...] Ali, de joelhos ante aquele monte de farrapos e sujeiras, minha f
via atravs daquela velha portinha
um Jesus to calado, to paciente,
to menosprezado, to bom, que me
fitava... Parecia-me que depois de
percorrer com sua vista aquele deserto de almas, pousava em mim seu
olhar, entre triste e suplicante, que
me dizia muito e me pedia mais....5
A partir de ento, foi por toda a
vida um adorador e reparador de
Nosso Senhor abandonado nos sacrrios, e procurou transmitir seu esprito de reparao a todos quantos
se colocaram sob sua direo, sobretudo aos sacerdotes, pois bem sabia
que do exemplo deles depende muito a f e a devoo do povo catlico.
Fundador de obras reparadoras
archmadrid.es
arcisanjuan.blogspot.com.br
A graa recebida em Palomares

del Ro calou fundo no esprito do
padre Manuel. Sempre que narrava
o episdio, parecia reviv-lo. Foi esta graa ali recebida que deu rumo
ao seu ministrio sacerdotal e a muitas de suas iniciativas pastorais.
Como capelo de um asilo em Sevilha, promoveu adoraes ao Santssimo entre os ancios, com o intuito
de que eles, em sua soledade, fizessem companhia ao Grande Abandonado do sacrrio. E nunca perdiam
sua hora de viglia! Nascia assim uma
espcie de Irmandade dos Abandonados, os primeiros reparadores do
Sacrrio Abandonado.
Aos 28 anos foi enviado pelo Arcebispo de Sevilha como Arcipreste de Huelva, cidade que jazia numa
deplorvel decadncia moral e espiritual. Que selva espessa e que nuvem negra me esperavam em Huelva!.6 Encontrava-se padecendo
terrveis provaes, quando recebeu do Bispo de Len o convite para secretari-lo. Deixando a escolha
nas mos de seu Arcebispo, recebeu
deste a ordem de ali permanecer.
Sei bem que no foste ordenado
sacerdote para fazer carreira, nem
para ganhar cidades e fortalezas, seno almas,7 argumentou o prelado.
O estado em que se encontrava o
tabernculo revelava ao padre Manuel a medida da vida moral e espiritual da freguesia. s parquias
vazias ou s igrejas com sacrrios
abandonados costumava denomin-las Calvrios. Para reverter tal situao, inaugurou a Obra das Trs
A partir daquele dia, o Pe. Manuel foi por toda a vida

um adorador e reparador eucarstico
Vista atual da Parquia de Palomares del Ro; Dom Manuel
poca de Arcipreste de Huelva
Marias, composta por um grupo de

piedosas colaboradoras de suas atividades apostlicas, s quais lanou
esta pungente conclamao: Marias adoradoras, ante os olhos dos
fariseus modernos e as ingratides
do povo que foi cristo, e covardia e preguia dos discpulos, ocupai
vosso posto iuxta crucem cum Maria
Mater eius junto Cruz com Maria, Me de Jesus.8
Mais tarde, fundou a obra dos
Discpulos de So Joo. Ambas as
iniciativas tinham por objetivo primordial incentivar os fiis homens e mulheres a promoverem
adorao e reparao diante dos
sacrrios-calvrios, a exemplo de
Maria Santssima, Maria Madalena,
Maria de Clofas e So Joo Evangelista, aos ps da Cruz.
Para seu consolo, estes empreendimentos difundiram-se rpida
e largamente. A eles se uniram vrias outras obras: Missionrios Eucarsticos Diocesanos, Missionrias
Eucarsticas de Nazar, de religiosas, Missionrias Auxiliares Nazarenas, de leigas consagradas, Reparao Infantil Eucarstica e Juventude
Eucarstica Reparadora.
Sobre seu intenso trabalho para reparar os Sacrrios Abandonados, dizia: No que no existam
ou nos importem pouco outros males que ofendem a Deus e afligem
nossos irmos, seno que deixamos
a outras obras e instituies, nascidas ou especializadas para isso, o
remdio para os outros males, pois
estes no so mais que efeito ou sintomas do gravssimo e transcendental mal do abandono.9
Ser hstia de amor para Jesus

Em dezembro de 1915 foi nomeado Bispo titular de Olimpo e auxiliar de Mlaga, e em janeiro seguinte recebia a ordenao episcopal. Ao
se tornar o titular desta diocese, em
1920, fundamentou sua ao pastoral
em trs pilares: a formao dos sacer-
David Rodrguez Martn
H pouco mais de
dotes, a educao religiouma dcada testa da
sa das crianas e o cultivo
Diocese de Mlaga,
de uma piedade autntica
Dom Manuel v seu paentre os fiis. A cada um
lcio episcopal ser condestes aspectos deu uma
sumido pelas chamas,
ateno especial, no obssem ter meios de evittante, seu chamado a ser
-lo. Para salvar a prpria
reparador dos Sacrrios
vida precisou refugiarAbandonados o levou
-se na vizinha Gibraltar,
a dar prioridade pree ali permaneceu exilaparao dos futuros sado por alguns meses. Escerdotes e a fundar um
tabeleceu-se mais tarseminrio em Mlaga.
de em Ronda, mas logo
Incansvel nesta tarefa,
seguiu para Madri, de
Dom Manuel muito luonde acompanhava os
tou para v-los compeneA est Jesus! A est! No O deixeis abandonado!
acontecimentos de sua
trados da importncia de
Tmulo do Beato Manuel Gonzlez, na Capela do
Sacrrio da Catedral de Palncia
diocese. Em 1935, foi
sua misso.
nomeado Bispo de PaPreocupado pela onda secularizadora que influenciava homem e no como sacerdote, a re- lncia, cidade em que passou o ltiat os prprios sacerdotes, exortava- voluo secularizadora conquista um mo perodo de sua vida.
Em novembro de 1939, sua sa-os: Se o amor que tem meu Jesus triunfo e o esprito cristo sofre uma
amor de Hstia, eu devo ser para Je- derrota. No vos esqueais de que em de, j debilitada, sofreu grande abasus hstia de amor. Se Jesus minha ser e viver como sacerdote est toda a lo com uma enfermidade renal, e em
Hstia de todos os dias e de todas as vossa honra, vossa fora e a fecundi- 31 de dezembro foi transladado ao
horas, no devo aspirar e preparar- dade da misso que Deus e a Igreja Sanatrio do Rosrio, em Madri,
onde na madrugada de 4 de janeiro
-me para ser sua hstia de todas as vos confiaram.11
de 1940, aos 62 anos de idade, entrehoras e de todos os dias?.10
Uma vida consagrada
gou sua alma a Deus.
Ademais, procurava sempre incua Jesus Eucarstico
Seus restos mortais foram depotir-lhes a convico de que, ao ser ordenado, o sacerdote deixa de ser um
Em maio de 1931, o anticlerica- sitados aos ps do Santssimo Sahomem comum. A pessoa do pres- lismo tomou conta das ruas da Es- cramento, na Catedral de Palncia.
btero fica inteiramente marcada por panha. Igrejas e conventos foram Sobre a lpide de mrmore branco,
seu ministrio; no se trata de uma queimados e profanados das for- ficou gravado o seguinte epitfio,
funo a ser exercida apenas por almas mais brbaras e inumanas. A por ele mesmo composto: Peo ser
gumas horas dirias. Por isso os aler- cidade de Mlaga foi uma das mais enterrado junto a um sacrrio, patava: Sacerdotes, meus irmos, sabei afetadas pela onda do dio religio- ra que meus ossos, depois de morque cada vez que vos vestis de homem, so. Imagens histricas de Nosso Se- to, como a minha lngua e a minha
falais como homem, aspirais e ambi- nhor e de Nossa Senhora arderam pena durante a vida, estejam sempre
cionais como homem, olhais vossos em praa pblica e, junto com elas, dizendo aos passantes: A est Jeirmos e vossos superiores como ho- pinturas, documentos e valiosas pe- sus! A est! No O deixeis abandonado!.12
mem, vos conduzis na sociedade como as litrgicas.
CAMPOS GILES, Jos. El

Obispo del Sagrario Abandonado. 6.ed. Madrid: El Granito de Arena, 2000, p.7.
Idem, p.55.
Idem, p.62.
Idem, p.151.
Idem, p.21.
Idem, p.29.
Idem, p.32-33.
Idem, p.40-41.
GONZLEZ GARCA, Manuel. El abandono de los sagrarios acompaados, apud

AMIGO, Carlos; OSORO,
Carlos; PALMERO, Rafael.
Beato Manuel Gonzlez. El

Obispo de la Eucarista, visto por tres Obispos. Madrid:
Edibesa, 2001, p.29.
10
GONZLEZ GARCA, Manuel, apud AMIGO; OSORO; PALMERO, op. cit.,

p.65.
11
GONZLEZ GARCA, Manuel. Un sueo pastoral,

n.1944. In: Obras Completas. Escritos de espiritualidad
sacerdotal. Burgos: Monte Carmelo; El Granito de
Arena, 2005, v.II, p.289.
12
CAMPOS GILES, op. cit.,

p.534.
do Evangelho35
A voz do silncio
o silncio uma simples ausncia de rudo ou de comunicao?
Nem sempre... s vezes ele fala mais do que as palavras, abrindo
os ouvidos da alma para as sublimidades do sobrenatural.
uem de ns conheceu as
acaloradas discusses nas
praas ou at mesmo as
tradicionais conversas em
famlia? Ou tem o costume de buscar
uma boa leitura para passar uma tranquila tarde de entretenimento?
Infelizmente, no muitos. Somos
a gerao dos smartphones, ipods, tablets... Os momentos de alegre convvio ou de plcido recolhimento parecem ter sido relegados por nossa
sociedade tecnolgica a um passado
j remoto. No seria, portanto, anacrnico falar sobre a voz do silncio
ao mundo atual?
Muito ao contrrio! Este nosso
mundo da comunicao instantnea
precisa, mais do que nunca, de sua
fecundidade e do esplendor nele escondido.
A expressividade de certos silncios

O silncio no pode ser considerado apenas por seu aspecto negativo, ou seja, a simples excluso de
palavras ou aparente falta de comunicao, pois ele, tantas vezes, muito fala. Esta uma verdade conhecida pela experincia pessoal. Em
inmeras ocasies de nossa vida deixamos transparecer o que se passa em nosso interior pelo silncio.
Por meio dele afirmamos, negamos,
consentimos, reprovamos ou manifestamos nossa alegria ou recrimina-
Ir. Gabriela Victoria Silva Tejada, EP

o em relao a algo, s vezes com
mais significado do que se tivssemos pronunciado algumas frases.
Deste modo, o silncio um extraordinrio instrumento capaz de
transmitir, em vrias ocasies, mais
ideias do que as prprias palavras.
Jesus mesmo, na hora de sua Crucifixo, depois de dirigir aquelas imorredouras palavras ao bom ladro
hoje estars comigo no Paraso
(Lc23,43) , ofereceu um frio silncio ao mau ladro, que lhe valeu
mais do que um colossal discurso.
Quanta expressividade tem o silncio de uma pessoa como Nosso Senhor Jesus Cristo!.1
Afastar-se do bulcio
para ouvir a Deus
O Antigo Testamento relata, por
exemplo, a prescrio divina aos israelitas, dada a Moiss, de apresentarem suas ofertas ao Senhor no
deserto (Lv7,38), o qual smbolo de isolamento, solido e silncio.
E conta que Judite, ao enviuvar-se,
tinha feito no andar superior de
sua casa um quarto reservado para si, no qual se conservava retirada
com suas criadas (Jt8,5). Ali, no
recolhimento, fazia penitncia e jejuns, em uma vida de relacionamento com Deus.
Com efeito, para viver de Deus,
com Ele e para Ele, muitas pessoas
abandonam o bulcio do mundo e

abraam o isolamento, pois assim se
escuta melhor sua voz. Os maiores
Santos evitavam, quanto podiam, a
companhia dos homens, e escolhiam
viver para Deus.2 No sem razo
que So Joo da Cruz ensina: Uma
Palavra disse o Pai, que foi seu Filho; e di-la sempre em eterno silncio e em silncio h de ser ouvida
pela alma.3
Deus nos fala e nos

ouve no silncio
No silncio age, portanto, o Esprito Santo nas almas. O padre Plus
cita uma eloquente descrio desta
ao do Parclito, na pena de Santa Maria Madalena de Pazzi: [Ele]
fala sem articular palavras e todos
ouvem seu divino silncio. [...] Sem
necessidade de estar atento, ouve a
menor palavra dita no mais ntimo
do corao.4
perfeitamente compreendido por Deus nosso silncio, sendo,
ademais, um dos meios que Ele usa
com maior frequncia para relacionar-Se com as suas criaturas inteligentes e revelar-lhes as maravilhas
que s podem ser entendidas na sacralidade e tranquilidade sublime
da atmosfera sobrenatural.
Quais so estas maravilhas que
Deus nos revela atravs do silncio? A que Ele nos convida? Em
mo, que no uma recordao que

isso traz: uma esperana! So os
dias vindouros que te esperam na
sua glria!. 5
Eficaz meio de santificao

Quando nos abstemos de pronunciar palavras ociosas ou banais,
quando nos silenciamos para ouvir
sbios conselhos ou ler palavras para nosso enriquecimento intelectual
ou espiritual, evitamos o pecado e
nossa alma ouve melhor a voz da
graa, fica mais propcia a enfrentar
com coragem as dificuldades da vida, aprende a elevar a mente a Deus
e viver em sua presena. o silncio, portanto, um eficaz meio de
santificao.
Quem sabe falar com moderao
pratica as virtudes com mais facili-
dade. o silncio que nos faz humildes, que nos faz sofridos, que
nos leva a contar somente com Jesus ao passar por uma dor, para que
Ele, tambm em silncio, nos cure
sem que os outros saibam. O silncio necessrio para a orao. Com
o silncio difcil faltar com a caridade; com ele se agradece, mais do
que com palavras, o amor e o carinho de um irmo,6 diz So Rafael
Arniz.
o silncio guardio da religio
e nele est nossa fortaleza,7 afirma o grande So Bernardo. Aqueles
que desfrutam deste silncio nesta
Terra, tudo suportam, so desapegados das coisas sensveis e meramente materiais, e gozam, de alguma maneira, da bem-aventurana
eterna.
Gustavo Kralj
Francisco Lecaros
belas e poticas palavras, interpreta o Prof.Plinio Corra de Oliveira

o convite divino recebido pela alma
que se recolhe: Ouve-me, porque
o timbre de minha voz grave e suave... Ouve-me, porque o que eu tenho a te dizer eleva a alma, descansa e entretm. Ouve-me, porque as
minhas palavras pem na tua alma
um certo refrigrio, uma certa luz,
uma certa paz que tu tinhas esquecido que existe, e que agora, quando te fala, te convida para as solides maravilhosas de que tinhas
perdido a lembrana e a saudade...
[...] Mas fora de falares com o silncio, tu mesmo comeas a ser um
daqueles que, pelo silncio, falam!
Teu silncio interior faz-te ouvir
palavras tambm, e tu comeas a
entender, a dizer dentro de ti mes-
o silncio guardio da religio e nele est nossa fortaleza, afirma o grande So Bernardo
Freira carmelita do convento de cija (Espanha); So Bernardo, Mosteiro de Santa Maria de Valbuena (Espanha)
1
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. Devoo ao Sagrado Corao de Jesus. In: Dr.
Plinio. So Paulo. Ano XIV.
N.155 (Fev., 2011); p.10.
KEMPIS, Toms de. Imitao
de Cristo. L.I, c.20, n.1. Lisboa: Verbo, 1971, p.30.
SO JOO DA CRUZ. Ditos de luz e de amor, n.98.

In: Obras Completas. 7.ed.
Petrpolis: Vozes; Carmelo Descalo do Brasil, 2002,
p.102.
SANTA MARIA MADALENA DE PAZZI, apud
PLUS, SJ, Ral. Cristo en
nosotros. Barcelona: L. Religiosa, 1943, p.153.

5
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. Palestra. So Paulo,
18 fev. 1985.
SO RAFAEL ARNIZ BARN. Escritos. Ao 1934,

n.270. In: Obras Completas.
Burgos: Monte Carmelo,

2002, p.291.
7
SO BERNARDO DE CLARAVAL. Primero Domingo

despus de la Epifana. Sermn II, n.7. In: Obras Completas. Barcelona: Rafael
Casulleras, 1925, v.I, p.194.
do Evangelho37
A palavra dos Pastores
A Confisso, um dom
da misericrdia de Deus
Em cada parquia, os fiis podem e devem solicitar aos
sacerdotes que fixem horrios para receber o Sacramento da
Reconciliao, ao qual tm direito por estrita justia.
Dom Juan Jos Asenjo Pelegrina
Arcebispo de Sevilha
e meditssemos com frequncia na onipotncia divina refletida na criao do

mundo e em todas as intervenes de Deus ao longo da Histria Sagrada, ficaramos admirados ante as maravilhas realizadas por Deus
com o antigo Israel e conosco, o novo Israel, testemunha de sua Encarnao, de sua pregao e de seus
milagres, de sua Paixo, Morte, Ressurreio e envio do Esprito Santo,
vertido em nossos coraes.
Entre todas as maravilhas operadas pelo Senhor na vida da Igreja
e em nossa prpria vida, no menor a misericrdia que Ele nos prodigaliza quando pecamos e perdoa
nossas faltas se as confessamos contrita e humildemente no formosssimo Sacramento da Penitncia, conscientes de que Deus nos concede
um perdo pleno e at o fundo.
Quando entre ns nos perdoamos, resta sempre uma camada de
ressentimento. Mas Deus nosso Senhor nos perdoa por completo, sem
levar em conta o mal, se confessamos humildemente nossos pecados
Igreja, depois de um sincero exame
de conscincia, com arrependimento

e propsito de emenda.
Causas de uma profunda crise

No segredo para ningum que h
anos o Sacramento da Penitncia vem
atravessando uma profunda crise, na
qual cabe a ns, sacerdotes, uma grande responsabilidade, pois muitos de
ns temos abdicado de uma obrigao
fundamentalssima: estarmos disponveis para ouvir Confisses, dando a conhecer aos fiis horrios generosos nos
quais permanecemos sua disposio
para ministrar-lhes o perdo de Deus.
Em certas ocasies, recorremos abusivamente s celebraes comunitrias
da Penitncia, com absolvio geral e
Muitos cristos
dizem que no
necessitam do
Sacramento, pois
se confessam
diretamente a Deus
sem expressa manifestao individual

dos pecados. Elas so invlidas e constituem um evidente desprezo das normas da Igreja, recordadas reiteradamente pelos Papas nos ltimos anos.
Outra causa da crise deste belssimo Sacramento a perda do senso
do pecado, j denunciada pelo Papa
PioXII em 1943, na Encclica Mystici
Corporis. No difcil encontrar hoje pessoas que declaram que no se
confessam porque no tm pecados.
Talvez por isso o nmero dos que comungam infinitamente maior que
o dos que se confessam. Entretanto, no h na Palavra de Deus verdade mais clara do que esta: todos
somos pecadores. No Corpo Mstico de Cristo, a Igreja, s a Santssima Virgem no precisa repetir cada
dia o Eu confesso. A Igreja uma
triste comunidade de pecadores,
pois, como nos diz o Apstolo Tiago,
em muitas coisas, todos erramos
(Tg3,2). E So Joo nos diz: Se dizemos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e a verdade
no est em ns (IJo1,8).
A terceira causa da depreciao
do Sacramento do perdo em nossos
Diretrizes prticas
para a Confisso
No quero terminar sem recordar aos sacerdotes e aos fiis algumas diretrizes prticas para receber
este Sacramento, de acordo com o
Magistrio da Igreja exposto no Catecismo da Igreja Catlica.
A primeira que continua em vigor o Segundo Mandamento da Igreja: confessar-se ao menos uma vez cada ano e em perigo de morte ou se vai
comungar. evidente que, se o Sacramento da Penitncia fonte de fidelidade, de progresso espiritual e de
santidade, sumamente recomendvel a prtica da Confisso frequente.
Timothy Ring
dias a exaltao do indivduo, que

impede de reconhecer a necessidade
da mediao institucional da Igreja no perdo dos pecados. Por isso,
muitos cristos dizem que no necessitam do Sacramento e do sacerdote, pois se confessam diretamente
a Deus. Esta postura, de claro matiz protestante, ignora a vontade expressa de Jesus ressuscitado, que na
prpria tarde da Pscoa instituiu este Sacramento como remdio precioso para a remisso dos pecados
(cf.Jo 20,23) e para o progresso no
amor a Deus e aos irmos.
Confisses na Catedral da S, So Paulo
O Sacramento
da Penitncia
fonte de fidelidade,
progresso espiritual
e santidade
Escapulrios folheados
Deve-se recordar tambm que

no pode comungar quem no est
em estado de graa ou cometeu pecados graves. Convm, ademais, que
os sacerdotes ponham em evidncia
tanto a dimenso pessoal do pecado
algo que nos envilece e degrada,
que uma ofensa a Deus e um desprezo de seu amor de Pai quanto
a dimenso eclesial do pecado, que
reduz o caudal de caridade existente
no Corpo Mstico de Cristo.
Quero recordar tambm que os
fiis podem e devem solicitar a seus
sacerdotes que dediquem tempo ao
confessionrio e fixem em cada parquia os horrios de atendimento sacramental, para os fiis poderem receber o Sacramento da Reconciliao,
ao qual tm direito por estrita justia.
Nas vsperas da inaugurao
do Jubileu da Misericrdia, termino afirmando que, depois do Batismo e da Eucaristia, o mais formoso
dos Sacramentos o da Penitncia,
pois ele fonte de progresso e crescimento espiritual, Sacramento da
misericrdia, da paz, da alegria e do
reencontro com Deus.
Carta pastoral de 15/11/2015
Texto original em
www.archisevilla.org
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(11) 9 6760 3731
(11) 9 5170 5158
do Evangelho39
Conforme fora anunciado anteriormente, no dia 19 de novembro foi inaugurada no Colgio Teutnico a Biblioteca Romana Joseph
Ratzinger. A cerimnia teve incio
com uma lectio magistralis do Cardeal Gianfranco Ravasi, Presidente
do Conselho Pontifcio para a Cultura, intitulada Da Bblia biblioteca: Bento XVI e a cultura da palavra,
que enfatizou a necessidade de retornar novamente leitura, algo que
cada vez mais se esboroa na sociedade contempornea. Destacou tambm a prpria figura do Papa Bento, que lembrado tanto pela sua
relevante produo teolgica nos perodos conciliar e ps-conciliar, como pelo pequeno mar de textos redigidos em sua poca de Pontfice.
A biblioteca abriga mais de mil
volumes em 37 idiomas. Boa parte
deles foram doados pelo prprio Papa Emrito.
Cumprem-se 140 anos da

partida dos primeiros
missionrios salesianos
No dia 11 de novembro de 1875,
os dez primeiros salesianos que partiram para a Patagnia argentina
seis sacerdotes e quatro irmos
coadjutores se despediam de So
Joo Bosco na igreja de Valdocco.
A expedio tornava realidade o
sonho missionrio que o fundador dos
salesianos tivera aos nove anos de ida-
Srgio Hollmann
Inaugurada a Biblioteca
Ratzinger no Vaticano
de e tinha trs objetivos: trabalhar com

a juventude carente ou abandonada,
fundar um colgio e abrir campo nas
regies adjacentes. Ela estava liderada por um dos birichini recolhidos por
So Joo Bosco nas ruas de Turim: o
Pe. Joo Cagliero, ento com 37 anos
de idade. Doze anos depois ele era nomeado Vigrio Apostlico da Patagnia e posteriormente Arcebispo de Turim. Em 1916 foi criado Cardeal por
Bento XV e declarado Servo de Deus
em 1988 pelo Papa Joo Paulo II.
Reaberta a causa de beatificao

de Sror Mara Jess de greda
A Conferncia Episcopal Espanhola decidiu, durante sua assembleia plenria realizada de 16 a 20 de novembro, reabrir a causa de beatificao da
Venervel Sror Mara Jess de greda, que fora iniciada em 1666, pouco
tempo depois de sua morte. Os Bispos espanhis pem assim em relevo que, 350 anos depois do seu nascimento, a fama de santidade desta
religiosa concepcionista espanhola, autora da obra Mstica Cidade de
Deus e uma das figuras mais relevantes do sculo XVII espanhol, permanece viva na memria dos fiis.
A iniciativa partiu de Dom Gerardo Melgar Viciosa, Bispo de Osma-Soria, em cuja diocese se encontra
o convento do qual ela foi abadessa.
Arquelogos acreditam ter

descoberto as runas de Sodoma
O Dr. Steven Collins, professor
de Estudos Bblicos e Apologtica da Trinity Southwest University, do estado norte-americano de
Novo Mxico, anunciou em meios

acadmicos muito provavelmente
ter encontrado de forma inesperada a cidade bblica de Sodoma: A
rea estava em branco, ou quase,
na maior parte dos mapas arqueolgicos. Mas o que ali encontramos
foi uma grande cidade-estado, praticamente desconhecida para os especialistas.
Desde 2005, Dr. Collins e sua
equipe tm desenvolvido suas pesquisas na rea de Tall el-Hammam,
situada entre o Mar Morto e a cidade jordana de Naour. Seus trabalhos desvendaram um verdadeiro
tesouro de estruturas monumentais
antigas, entre as quais uma muralha de 5,2 m de espessura e at 10 m
de altura.
Em declaraes publicadas pela
revista Popular Archaeology, na edio de outono de 2015, Dr. Collins
afirma que a rea parece preencher
todos os requisitos do texto bblico
necessrios para ser considerada a
cidade de Sodoma. E acrescenta:
A identificao de Tall el-Hammam
com Sodoma parece evidente, visto ser pelo menos de cinco a dez vezes maior do que qualquer outro stio arqueolgico da Idade de Bronze
em toda a regio.
Em algum momento entre os
anos 2000 e 1540 a.C. a cidade ficou
subitamente desabitada. Uma camada de cinzas, fragmentos de olaria com sinais de terem sido submetidos a temperaturas extremamente
altas e marcas de um incndio nas
paredes de um palcio sugerem a
existncia de uma grande exploso. Hershel Shanks, editor da Biblical Archaeology Review, afirmou
ao Huffington Post: As questes
teolgicas no so suscetveis de demonstrao cientfica. Mas quem
escreveu o texto bblico tinha em
mente algum lugar concreto quando diz que Deus destruiu Sodoma.
E Tall el-Hammam um excelente
candidato.
Maria capa da National Geographic
Reproduo
edio de dezembro da revista

National Geographic trouxe uma
capa bem diferente do habitual: um detalhe do quadro Madonna del Libro, de
Sandro Botticelli, acompanhado do ttulo: Maria, a mulher mais poderosa
do mundo. A gnese desse nmero, explica a editora chefe da publicao, Susan Goldberg, comeou um ano atrs,
quando uma exposio de pinturas dedicadas a Maria Santssima bateu recordes de pblico num dos museus de Washington. Isso nos deixou surpresos:
Que acontece com Maria?, pergunta-se a jornalista. Seu poderoso auxlio
invocado por todos e para tudo: pelos
doentes para curar-se, pelos jogadores
de futebol americano para passar a bola
Capa e pginas interiores da National Geographic de dezembro
com xito, pelas mes, que sentem com
ela uma especial afinidade, e pelos motoristas de caminho cujos painis so ornados com Para elaborar seu trabalho, Orth recorreu a especialistas
como Mara Enriqueta Garca, do International Marian
imagens de Maria para que a viagem seja segura.
No interior do nmero, um artigo de 30 pginas Research Institute da Universidade de Dayton. Tambm
assinado por Maureen Orth reflete diversos aspectos visitou importantes santurios, como Lourdes na Frana
da devoo mariana no mundo, relatando algumas e Nossa Senhora de Guadalupe no Mxico.
explicado, por exemplo, como surgiu o papel indas principais aparies, explicando ainda o procedimento adotado pela Igreja para examin-las, de- tercessor da Virgem Maria a partir das Bodas de Caterminar sua autenticidade e finalmente autorizar n, e agrega Orth: Desde ento, nenhuma outra
sua difuso. A revista explica o prodigioso desenvol- mulher tem sido to exaltada quanto Maria... Como
vimento da devoo Me de Deus, apesar de ser smbolo universal de amor materno, assim como de
Ela conhecida apenas por poucas referncias no No- sofrimento e sacrifcio, Maria frequentemente a resposta a nossos anelos pelo significado das coisas, um
vo Testamento.
Com o tempo, a devoo a Maria foi adquirindo nu- elo mais acessvel para o sobrenatural do que os enmerosos ttulos: Nossa Senhora, Santssima Me, Virgem sinamentos formais da Igreja. Seu manto oferece ao
Maria, Rainha da Paz, Theotokos, Escrava do Senhor... mesmo tempo segurana e proteo.
Vinte e seis mrtires capuchinhos

so beatificados em Barcelona
No dia 21 de novembro, o Prefeito da Congregao para as
Causas dos Santos, Cardeal Angelo Amato, SDB, presidiu na Catedral de Barcelona, Espanha, a
cerimnia de beatificao de 26
mrtires capuchinhos que entregaram sua vida pela F durante a
Guerra Civil Espanhola. Alm de
numeroso clero e fiis, participaram do ato o Cardeal L
lus Martnez Sistach, e o Vigrio-
geral
e Ministro da Ordem dos Frades
Menores Capuchinhos, Fr. Mauro Jhri.

Estes martrios, sublinhou o Cardeal Amato, lembram a todos ns
que a ferocidade anticrist est viva
ainda hoje. De sua parte, o Provincial da ordem para a Catalunha e Baleares, Fr. Gil Pars Casellas, comentou: Estes frades no renegaram sua
f nos dias de perseguio e morreram
perdoando como Cristo na Cruz.
do Evangelho41
O Santssimo permaneceu
intacto no mar de lama
No dia 5 de novembro, o rompimento de uma barragem nas proxi-
midades de Mariana (MG) cobriu

as margens do Rio Doce com 50 milhes de metros cbicos de lama txica provenientes de uma mineradora de ferro, deixando numerosas
vtimas. No meio da tragdia, houve
um fato cheio de simbolismo, prprio a alimentar o fervor eucarstico
dos homens com f: a capela da comunidade de Paracatu ficou envolta em lodo, mas o Santssimo Sacramento conservado no seu interior
no foi tocado pela lama.
Ter sido um milagre? A discusso inevitvel... e estril, pois
para Deus tanto faz governar os
acontecimentos por causas segundas, como intervir diretamente neles, passando por cima das leis naturais que Ele mesmo estabeleceu.
katc.com
Alguns dos religiosos tinham desempenhado labor missionrio na

Costa Rica, Filipinas, Nicargua e Colmbia. O mais novo deles, Fr. Maral de Vilafranca, contava com apenas 19 anos e faleceu consolando seus
parentes. O ltimo a ser martirizado,
Fr. Frederic de Berga, declarou pouco
antes de morrer que tinha distribudo
cerca de 1.200 Comunhes clandestinas celebrando a Eucaristia em casas
de famlia para um pequeno nmero
de fiis, a fim no chamar a ateno.
Os martrios aconteceram na Catalunha, entre os anos de 1936 e 1937.
Ambulncia transformada
em confessionrio
A Diocese de Lafayette, nos Estados Unidos, criou um original
meio de fazer chegar o Sacramento da Confisso at seus fiis: uma
ambulncia, recentemente recebida
como doao, foi transformada em
confessionrio.
O veculo conserva a maior parte de suas caractersticas, mas na
lateral um grande pster com a
Adorao Perptua nos Alpes
Holger.Ellgaard (CC by 3.0)
anta ousadia de uma pequena comunidade: Zell

am Ziller, povoado da Arquidiocese de Salzburgo,
com apenas 1.749 habitantes, decidiu se organizar para
adorar de forma perptua o Santssimo Sacramento. A
fim de garantir a presena de pelo menos um fiel a cada
momento, 200 voluntrios de idade entre 18 a 89 anos
se inscreveram para preencher os turnos das 24 horas
do dia. Segundo informa a agncia Kath.net, a Adorao comeou j no dia 15 de agosto a ttulo de experi-
Desde agosto, o povoado de Zell am Ziller conta

com uma capela de Adorao Perptua
ncia, para se comprovar se todos os turnos semanais

seriam efetivamente cobertos.
O proco, deo Ignaz Steinwender, comentou
Kath.net no dia 19 de novembro: Considero isto como um dom de Deus e estou firmemente convencido
de que a Adorao trar muitas bnos e proteo para os adoradores, para os paroquianos e inclusive para a
regio. J recebi muitas repercusses de como os adoradores logo se familiarizaram com seus respectivos horrios e os vivem como um dom especial. tambm muito gratificante ver como a Adorao vai
sendo descoberta por mais e mais fiis, e estou
convencido de que ainda viro muitos mais.
Esta a segunda parquia do pas com
Adorao Perptua. A primeira foi a de Pllau,
populao do estado da Estria, com 6.051 habitantes, que deu incio prtica no dia 6 de janeiro do passado ano. At ento, na ustria somente havia Adorao Eucarstica perptua
em alguns mosteiros. Um precedente longnquo destas iniciativas foi a Adorao organizada em Salzburgo por Dom Andreas Rohracher,
de 1943 at 1969. Neste caso, no havia uma
capela fixa: os dias de Adorao eram distribudos entre todas as parquias da arquidiocese.
Rosrio para atletas

nos Estados Unidos
dealizado por catlicos preocupados com a formao dos jovens estudantes, o Sport Leaders Rosary Rally foi criado para incutir neles f
e carter de uma forma singular. Trabalhando em conjunto com escolas
e universidades, propunham os organizadores um programa que unisse
orao e prtica esportiva. Em 2014 houve apenas um Rosary Rally, mas
em 2015 foram realizados 19, por todo o pas.
Recentemente, uma conceituada escola secundria catlica dos
Estados Unidos, a Trinity High School, que somente para meninos,
aderiu ao programa e noticiou no seu site o grande sucesso da viagem
feita pela sua equipe de basquete por vrias escolas catlicas do estado americano de Kentucky para participar do primeiro Basketball
Rosary Rally.
Os Rosary Rallys organizados pela associao renem times de futebol americano, beisebol, basquete ou vlei de diversas escolas para eventos esportivos que se iniciam com a distribuio de rosrios
entre os esportistas. Uma palestra explica a finalidade e beleza desta orao, incentiva a fazer dela um hbito e, finalmente, se ensina
como rez-lo. Em algumas h tambm exposio e bno com o
Santssimo Sacramento.
O programa tem dado origem a outras formas de orao. No caso de Trinity High School, foi enviado um e-mail a todos os pais com
a lista dos jogadores do time de basquete pedindo-lhes para se comprometerem a rezar por algum membro do time em determinados
horrios. A lista ficou preenchida em 24 horas.
Reproduo
imagem de Nosso Senhor e as palavras Unidade de Cuidado Espiritual no deixam dvida sobre a sua
finalidade. No interior, Bblias, rosrios e gua benta ficam disposio dos doentes.
O Pe. Michael Champagne explicou que esta uma forma de expressar nossa F Catlica publicamente e com ufania. Nossa F no
pode ficar apenas dentro das paredes de uma igreja, ela deve brilhar
tambm nas ruas [...]. Precisamos
estar presentes l onde as pessoas se
encontram.
A iniciativa faz parte dos projetos pastorais criados pela diocese
para o Ano da Misericrdia. O Bispo de Lafayette, Dom Charles Michael Jarrell, comentou ao jornal
KLFY: Penso que muitas pessoas perdem a oportunidade de receber o Sacramento da Reconciliao
por causa de horrios apertados.
Nossa iniciativa visa remover esse obstculo. Seguindo um roteiro preestabelecido, a ambulncia-confessionrio estar presente por
perodos de uma semana em diversos shopping centers, escolas, retiros espirituais e institutos de ensino superior.
Milhares de fiis se congregaram em Trs Pontas (MG), no sbado 14 de novembro, para participar na cerimnia de beatificao do
Pe. Francisco de Paula Victor (18271905), que exerceu seu ministrio na
cidade. A proclamao foi feita pelo Prefeito da Congregao para as
Causas dos Santos, Cardeal Angelo
www.SportsLeader.org
Beatificao do Pe. Francisco

de Paula Victor
Imagens de Rosary Rallies publicadas na pgina do Sport Leaders
do Evangelho43
das por So Joo Paulo II na Baslica de Guadalupe no dia 6 de maio

de 1990.
A Eucaristia foi presidida pelo
Nncio Apostlico no Mxico, Dom
Christophe Pierre, e concelebrada
por 40 Bispos.
Cristbal, apelidado Cristobalito, era o filho mais velho do cacique Acxotcatl. Tinha 13 anos de
idade. Foi golpeado com um garrote e com pontaps pelo prprio pai,
at quebrar-lhe a cabea e os braos. Depois foi jogado numa lareira pela madrasta. Antonio e Juan,
da mesma idade, tambm morreram golpeados com garrotes. Eles
foram os trs primeiros leigos a sofrer o martrio no territrio mexicano.
Dom Norberto Rivera Carrera, Arcebispo do Mxico, destacou
na sua homilia: As crianas mrtires sabiam que na vida somente
existem dois caminhos: a idolatria
ou o servio de Deus. Aceitando o
Evangelho, se afastaram da idolatria e optaram por seguir radicalmente a Jesus, no seu modo de viver e de agir. Neles se visualiza que
o radicalismo evanglico ou seguimento radical de Cristo, mais que
ascetismo, indica abandono total nas mos do Pai, tal como o fez
Jesus na Cruz.
Amato, SDB, e a seguir teve incio

uma solene Eucaristia presidida por
Dom Diamantino Prata de Carvalho, OFM, e concelebrada por mais
de 300 sacerdotes.
Pe. Victor nasceu escravo numa
senzala. Em 1849, entrou no seminrio de Mariana e, aps ser ordenado, foi enviado parquia de
Trs Pontas, onde permaneceu por
53 anos, dando exemplo de virtude e dedicao. Sobre ele o Cardeal Amato comentou: Um companheiro de seminrio o descreveu
como um jovem com corao de
ouro: sua alma era to branca
quanto escura era a cor de sua pele. [...] Era muito ativo na catequese e na administrao dos Sacramentos. Introduziu as Missas
em louvor da Virgem e percorria
a cavalo as reas rurais. [...] Entre
1852 e 1905, ano de sua morte, batizou 8.790 filhos de brancos e 383
filhos de escravos.
No dia 25 de novembro, uma

multido de fiis lotou a Catedral de
Pamplona, Espanha, para participar
da Missa presidida pelo Arcebispo
de Pamplona e Tudela, Dom Francisco Prez, em desagravo pela profanao cometida nessa cidade contra 200 Hstias consagradas.
Os fiis comentaram que nunca a
catedral tinha visto tal afluxo de pessoas. As 4 mil partculas consagradas durante a Celebrao no foram
suficientes para todos os que desejavam comungar.
V centenrio das crianas

mrtires de Tlaxcala
No Seminrio Conciliar de Nossa Senhora de Ocotln, em Tlaxcala, Mxico, foi celebrado no dia 14
de novembro um aniversrio especial: o V centenrio dos Bem-aventurados Cristbal, Antonio e Juan,
as trs crianas mrtires beatifica-
Salesianos.org.ec
Mais de 4 mil pessoas fazem ato

de desagravo a Jesus Eucarstico
Acampamento de
coroinhas no Equador
A Congregao Salesiana do
Equador organizou de 20 a 22 de
novembro, na Unidade Educativa
So Tom Apstolo, de Riobamba,
o Acampamento Nacional de Coroinhas. O lema que inspirou o evento
neste ano foi Jesus, centro da vida do

coroinha.
Durante o encontro, os participantes trocaram experincias e realizaram trabalhos em conjunto. No domingo, dia 22, o programa terminou
com um workshop dedicado Liturgia. A Missa de encerramento foi celebrada pelo Pe. Wladimir Acosta,
SDB, Delegado de Pastoral Juvenil.
A f faz com que os policiais

sejam melhores
Em declaraes registradas pelo
National Catholic Register, o Pe. John
Harth, porta-voz da Conferncia Internacional de Capeles da Polcia,
ps em realce a crescente demanda
de auxlio espiritual por parte dos
corpos de segurana nos Estados
Unidos, que diversas iniciativas procuram atender.
Entre elas, o jornal menciona
o programa R U OK? (Voc est
bem?), de Nova York, por meio do
qual os capeles fazem saber aos policiais que esto a sua disposio para ajudar-lhes. De outro lado, o dicono Mark Byington, ex-policial
com quase duas dcadas de experincia e professor de Criminologia
da Universidade de Jefferson, organizou na cidade de Hillsboro de 2 a
4 de novembro o primeiro retiro para policiais, visando auxiliar aqueles
que passam por dificuldades.
Em Oklahoma, o capito Rhett
Brotherton, do Departamento Policial de Homicdios, afirma ter observado que os oficiais que vivem sua
f e confiam na Igreja, em geral tm
melhores critrios, so mais compassivos e desfrutam de uma melhor
vida familiar. Os policiais, segundo
ele, precisam do apoio, dos Sacramentos e do ministrio da Igreja. E
acrescenta: A Confisso frequente
e a Adorao so firmes pontos de
apoio para mim, que me protegem
do contgio com o mal no qual estou
imerso. Definitivamente, no quero
viver em pecado mortal.
Livro de Mons. Joo

traduzido ao chins
primeira parte do volume V da coleo O indito

sobre os Evangelhos, de Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, EP, comentando os Evangelhos do Advento e
do Natal, acaba de ser publicada em chins tradicional.
A iniciativa do site canadense gospelcomments.com,
dedicado a promover livros e msica em formato digital, que j divulga a obra de Mons. Joo em outros quatro idiomas: portugus, ingls, espanhol e italiano.
A traduo foi encomendada a especialistas e est
sendo financiada pelo sistema de crowdfunding, atravs do projeto Bring Jesus to China (gofundme.com/
bringjesustochina). A segunda parte do volume V,
dedicada aos tempos da Quaresma e da Pscoa, j est em fase de traduo. Esto sendo preparadas tambm verses em chins simplificado do volume completo.
A coleo
O indito sobre os Evangelhos se tornou
um best-seller,
pelo seu ine

gvel auxlio

para a elabo
rao de homilias e para
a leitura espiritual dos

fiis em geral. O nmero total de exemplares divulgados
nas vrias lnguas, desde novembro de 2012, j supera os 270 mil.
Coleo
O indito sobre os Evangelhos
omposta de sete volumes, esta original obra

de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP,
tem o mrito de pr a teologia ao alcance de
todos, por meio de comentrios aos Evangelhos
dos domingos e solenidades do ano. Publicada
Domingos do Advento, Natal,
Quaresma e Pscoa Solenidades
do Senhor no Tempo Comum:
Vol. I (ano A) 462 pgs. R$ 47,55
Vol. III (ano B) 464 pgs. R$ 37,65
Vol. V (ano C) 448 pgs. R$ 46,25
Domingos do Tempo Comum
Vol. II (ano A) 496 pgs. R$ 49,45
Vol. IV (ano B) 495 pgs. R$ 39,65
Vol. VI (ano C) 496 pgs. R$ 48,15
Solenidades
Vol. VII (anos A, B e C) 432 pgs. R$ 44,90
em quatro lnguas portugus, italiano, espanhol e ingls com mais de 250 mil exemplares
publicados dos diversos volumes, a coleo tem
encontrado calorosa aceitao pela sua notvel
utilidade exegtica e pastoral.
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A coleo O indito sobre os Evangelhos uma publicao da Libreria Editrice Vaticana
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Volumes em formato brochura (157x230mm) com impresso colorida em papel couch
do Evangelho45
________
Os Santos de cada dia
1. Solenidade da Santa Me de
Deus, Maria.
Beato Valentino Paquay, presbtero (1905). Religioso franciscano falecido em Hasselt, Blgica. Deu exemplo de caridade na
pregao, no confessionrio e na
devoo ao Santo Rosrio.
2. Santos Baslio Magno (379 Capadcia - Turquia) e Gregrio
Nazianzeno (c. 389 Capadcia
- Turquia), Bispos e Doutores da
Igreja.
So Teodoro, Bispo (594).
Por ter se empenhado em estabelecer a disciplina eclesistica, foi
perseguido pelos reis Childeberto e Gontrano. Morreu em Marselha, Frana.
3. Solenidade da Epifania do Senhor.

Santssimo Nome de Jesus.
Santa Genoveva, virgem (c.
500). Por conselho de So Germano, aos 15 anos tomou o vu
das virgens consagradas. Confortou os habitantes de Paris aterrados pelas incurses dos hunos
e socorreu seus concidados em
tempos de carestia.
4. Beato Manuel Gonzlez Garca,
Bispo (1940). Promoveu a difuso do culto da Santssima Eucaristia nas Dioceses de Mlaga
e Palncia, Espanha, e fundou a
Congregao das Irms Missionrias Eucarsticas de Nazar.
5. So Joo Nepomuceno Neumann,
Bispo (1860). Religioso redentorista que, como Bispo de Filadlfia, Estados Unidos, empenhou-se em dar assistncia aos
imigrantes pobres e formao
crist s crianas.
6. So Carlos de Sezze, religioso
(1670). Irmo leigo franciscano,
destacou-se por sua piedade eucarstica.
Gustavo Kralj
7. So Raimundo de Penyafort,
presbtero (1275 Barcelona Espanha).
So Jos Tun, mrtir (1862).
Pai de famlia e agricultor, que
morreu degolado em An Bai,
Vietn, por se ajoelhar diante de
um Crucifixo, ao invs de calc-lo aos ps.
8. Santa Gudlia, virgem (c. 712).
Dedicou-se, em sua casa em
Moorsel, Blgica, s obras de caridade e orao.
So Jos Vaz - Palcio

Arquiepiscopal, Goa (ndia)
9. Beata Maria Teresa de Jesus, virgem (1622). Fundou com So

Pedro Fourier a Congregao das
Cnegas Regulares de Nossa Senhora.

10. Batismo do Senhor.
Beato Gregrio X, Papa
(1276). Para promover a conciliao entre os cristos e recuperar a Terra Santa, convocou o
IIConclio Ecumnico de Lyon.
11. So Toms de Cori, presbtero (1729). Sacerdote franciscano italiano, clebre pela sua pregao e vida austera. Exerceu seu
apostolado em Subiaco e dioceses circunvizinhas.
12. Santa Margarida Bourgeoys,
virgem (1700). Religiosa francesa que fundou em Montreal, Canad, a Congregao das Irms
de Nossa Senhora.
13. Santo Hilrio de Poitiers, Bispo
e Doutor da Igreja (367 Poitiers
- Frana).
So Godofredo, religioso
(1127). Conde de Kappenberg,
Alemanha, decidiu tomar o hbito premonstratense, por influncia de So Norberto.
14. Beato Pedro Donders, presbtero
(1887). Religioso redentorista
holands que durante quarenta e
cinco anos exerceu seu apostolado junto aos escravos, aos leprosos e aos ndios, no Suriname.
15. Santo Arnaldo Janssen, presbtero (1909). Sacerdote alemo,
fundador da Sociedade do Verbo
Divino, da congregao das Missionrias Servas do Esprito Santo e a das Servas do Esprito Santo da Adorao Perptua.
16. So Jos Vaz, presbtero
(1711). Religioso da Congregao do Oratrio de origem indiana, evangelizou o Sri Lanka
_____________________ Janeiro
Santa Paula, viva (404).
iva romana que foi viver com
V
sua filha, Santa Eustquio, em
um mosteiro por ela fundado
prximo a Belm da Judeia.
e traduziu o Evangelho para os

dialetos tmil e cingals.
17. II Domingo do Tempo Comum.
Santo Anto, abade (356 Tebaida - Egito).
Beato Gamelberto, presbtero (c. 802). Empregou todos os
seus bens na fundao do mosteiro de Metten, Alemanha.
British Library
18. Beata Regina Protmann, virgem (1613). Movida pelo amor

aos pobres, fundou em Braniewo, Polnia, a Congregao
das Irms de Santa Catarina.
19. So Macrio Magno, presbtero
e abade (c. 390). Durante mais
de cinquenta anos viveu como
eremita no deserto. Reunindo
vrios discpulos, constituiu no
Egito o mosteiro de Scete (Wadi
El Natrun).
20. So Fabiano, Papa e mrtir
(250 Roma).
So Sebastio, mrtir (sc.
IV Roma).
Beato Cipriano Iwene Tansi,
presbtero (1964). Religioso cisterciense, nascido em Onitsha,
Nigria. Abraou a F contra a
vontade de seus pais, ordenou-se
sacerdote e tornou-se religioso
na Abadia de Mount Saint Bernard, Inglaterra.
21. Santa Ins, virgem e mrtir

(sc. III/IV Roma).
Beatos Joo Batista Turpin du
Cormier e treze companheiros,
sacerdotes e mrtires (1794).
Guilhotinados durante a Revoluo Francesa, em Laval.
22. So Vicente, dicono e mrtir
(304 Valncia - Espanha).
So Vicente Pallotti, presbtero (1850). Fundou em Roma a
Sociedade do Apostolado Catlico. Com suas obras e escritos,
27. Santa ngela Mrici, virgem

(1540 Brscia - Itlia).
Beato Paulo Jos Nardini,
presbtero (1862). Sacerdote da
Diocese de Speyer, Alemanha,
fundador da Congregao das
Irms Franciscanas da Sagrada
Famlia.
Santa Margarida Bourgeoys
estimulou a vocao de todos os

batizados para trabalhar generosamente pela Igreja.
23. Santo Andr Chong Hwa-gyong,
catequista e mrtir (1840). Para auxiliar o Bispo, So Loureno Imbert, fez da sua casa refgio de cristos e por isso foi flagelado e enforcado na priso, em
Seul, Coreia.
28. So Toms de Aquino, presbtero e Doutor da Igreja (1274 Priverno - Itlia).

Beata Olmpia Bid, virgem
e mrtir (1952). Religiosa ucraniana da Congregao das Irms de So Jos, presa no campo
de concentrao de Kharsk, onde suportou toda espcie de tormentos por amor a Cristo.
29. Beato Bronislau Markiewicz,
presbtero (1912). Sacerdote salesiano, fundador da Congregao
de So Miguel Arcanjo. Morreu
em Miejsce Piestowe, Polnia.
30. Santa Jacinta Mariscotti, virgem (1640). Religiosa da Ordem Terceira Franciscana falecida em Viterbo, Itlia. Aps
passar quinze anos nos prazeres mundanos, abraou uma vida
austera e promoveu irmandades
para assistncia dos idosos e adorao da Santssima Eucaristia.
24. III Domingo do Tempo Comum.

So Francisco de Sales, Bispo
e Doutor da Igreja (1622 Lyon Frana).
So Feliciano de Foligno, Bispo (c. sc. III). Evangelizador
da regio da mbria, Itlia, da
qual foi o primeiro Bispo.
25. Converso de So Paulo, Apstolo.
Beato Manuel Domingo y Sol,
presbtero (1909). Fundou em
Tortosa, Espanha, a Sociedade
dos Sacerdotes Operrios do Corao de Jesus.
26. So Timteo (feso - Turquia) e
So Tito (Creta - Grcia), Bispos.
31. IV Domingo do Tempo Comum.

So Joo Bosco, presbtero
(1888 Turim - Itlia).
Santo Eusbio, monge (884).
Religioso da Abadia de So
Galo, Sua, natural da Irlanda, que depois se retirou para o
Monte So Vtor, na ustria, e
ali viveu como eremita.
do Evangelho47
Histria para crianas... ou adultos cheios de f?
Eu estou perto de cada um...

Passava-se o tempo e o mistrio continuava sem ser desvendado!
O proco, porm, no deixava esmorecer o nimo dos aldees, que
seguiam procurando sem nenhum xito a imagem de sua padroeira.
Ir. Mara Carolina Vindas Morales, EP
cia da piedade dos habitantes do lugarejo, era uma verdadeira obra de

arte entalhada em madeira policromada, medindo pouco mais de trs
palmos. Tanto a Virgem quanto o
Menino que levava ao colo tinham a
fronte cingida por delicadas coroas
de ouro, crivadas de pequeninas safiras.
Como poderia no estar mais ali, da noite para o
dia? E no havia rastros de
ladres na igreja! medida que a trgica notcia se
espalhava, as pessoas se organizavam em grupos de
orao e faziam promessas,
rogando a Deus que movesse os supostos criminosos a
devolverem a maternal imagem de sua Senhora.
No dia seguinte, no
tendo sinal algum de seu
paradeiro, o sacerdote resolveu conclamar os
fiis
para um plano de ao.
Convocou o povo para ir
igreja e, depois de celebrar
a Missa, subiu ao ambo e
disse:
Todos sabemos que
Podemos ficar indiferentes? No!
nossa imagem de Maria
Devemos nos pr a campo o quanto antes
para encontr-la!
Santssima desapareceu
aquela manh, a surpresa

e o alvoroo reinavam na
matriz:
No escutei um rudo sequer!
dizia o proco, pensativo.
E eu no vi nenhum estranho
entrar! completava o sacristo.
A imagem da padroeira desaparecera de seu nicho. Ponto de refern-
sem deixar sinal algum! Podemos

ficar indiferentes? No! Devemos
nos pr a campo o quanto antes
para encontr-la!
Ao ouvir isto, os alunos da catequese exultaram e se reuniram em
torno do sacerdote, pondo-se disposio. O padre dividiu-os em grupos e deu-lhes a bno. Saram com
passo rpido a percorrer toda a cidade, atentos a tudo quanto se passava a seu redor, e... nada! Com igual
entusiasmo, os paroquianos adultos
apresentaram-se tambm para colaborar. Entretanto, obtiveram o mesmo resultado: nenhum vestgio encontraram!
Passava-se o tempo e o mistrio
continuava sem ser desvendado! O
proco, porm, no deixava esmorecer o nimo dos aldees que seguiam procurando a imagem de sua
padroeira, sem xito.
No povoado no se falava de outra
coisa. Rezava-se o Rosrio nas casas
pedindo o retorno da imagem e todas
as tardes a parquia se enchia para a
Missa, depois da qual era cantada a
Salve Rainha diante do nicho vazio...
Certo dia, estando ainda nessa
triste situao, um grupo de meninos
caminhava junto ao sop da montanha. Miguel, fervoroso coroinha de
por todos procurada, acompanhava os aldees... sem

que ningum se
desse conta! Jos
perguntou ento ao
Menino:
Por que as
pessoas no percebem esta linda Senhora detrs delas?
E... quem Ela?
Ao girar-se em
busca de resposta
reconheceu no rosMeu filho, minha imagem no foi roubada.
to daquela crianEu a tirei de l porque quis!
a a fisionomia do
To exultante se sentia Jos que
Menino Jesus! E compreendeu logo quem era a Senhora que acompa- nem se lembrou de procurar as outras crianas. Desceu correndo a ennhava os habitantes da aldeia.
Ela! gritou E Vs sois costa, indo diretamente falar com
seu Filho! Por que no voltais para a o padre, que ouviu tudo com atenigreja? Quem foi o ladro que rou- o e no duvidou daquelas palavras
bou de l a nossa queridssima pa- sadas de lbios inocentes, cuja piedade e retido to bem conhecia.
droeira?
Pouco depois, os sinos da ma Pergunta-Lhe tu mesmo!
disse o Menino, apontando para de- triz soaram chamando os fiis para a Missa da tarde. O nicho da imatrs de Jos.
Voltando-se para trs, Jos viu gem, todavia, continuava vazio... Na
uma Senhora to linda que qua- homilia, o sacerdote contou o milase perdeu o flego!... Ela ps-lhe a groso encontro de Jos e deixou a
dvida no ar: seria verdadeiro o relamo no ombro e respondeu:
Meu filho, minha imagem no to do coroinha? Era possvel acredifoi roubada. Eu a tirei de l porque tar no recado de Nossa Senhora que
ele transmitia?
quis!
Sem embargo, uma exploso de
Mas por qu? Acaso Vos ofenalegria tomou conta de todos, e pudemos em algo?
No, ao contrrio! Ao proceder seram-se a aplaudir e dar vivas a
assim Eu quis pr prova a fidelidade Maria Santssima. A graa os fazia
desta aldeia, to cara a meu Corao, sentir no corao a certeza de que
e ensinar-lhe que estou perto de cada a Me de Deus jamais abandona os
um de seus moradores nos momentos que nEla confiam!
No dia seguinte bem cedinho,
em que mais longe pareo estar.
Sem conter seu contentamento, os sinos se fizeram ouvir novamenJos se ajoelhou e abraou a Sants- te pela aldeia em horrio inusual.
sima Virgem. Ela o abenoou e or- Quem os tocava era o prprio sacerdote pois, ao entrar no templo para
denou-lhe:
Agora preciso que vs igre- visitar o Santssimo Sacramento, tivera uma magnfica surpresa: l esja e contes isto ao proco.
Nossa
Tomando o Menino Jesus ao co- tava a saudosa imagem de
lo, pousou seu olhar maternal sobre Senhora das Vitrias, mais bela e
maternal do que nunca!
ele e desapareceu.
do Evangelho49
Ilustraes: Elizabeth Bonyun
dez anos, ia frente dos demais, encorajando-os:

preciso ter esperana! Ns a
encontraremos, mesmo que tenhamos de procur-la no pico das montanhas, na profundeza dos vales ou
em meio aos animais da floresta!
Isso mesmo! replicou Jos,
irmozinho de Miguel.
Com seus oito anos de idade, ele
se destacava por seu esprito aventureiro.
Acho que no est por aqui:
j passamos umas cem vezes por este caminho! S no subimos ao pico
da montanha... Por que no a escalamos hoje? completou.
As crianas se entreolharam,
agradadas com a proposta, e decidiram lanar-se escalada assim que
terminassem o lanche. Sentaram-se
sobre pedras e troncos de rvore para comer, no sem antes rezar as habituais oraes.
Atrado por um longo cortejo de
formigas que atravessava o sendeiro, Jos foi se distanciando do grupo
para descobrir o destino daquela fileira interminvel. Olhava fixamente para o cho, caminhando ao lado
delas e tomando cuidado para no
pisar em nenhuma. De repente sentiu que algum vinha correndo a seu
encontro e nem se virou, julgando
que fosse um de seus companheiros.
Contudo, ao levantar os olhos deparou-se com um menininho de uns
trs anos de idade, cuja fisionomia
lhe fazia recordar algum conhecido... Quem seria? Intrigado, ia perguntar-lhe o nome, mas o pequenino tomou a iniciativa de dizer:
Jos, vem comigo e Eu te mostrarei onde est minha Me!
Sem opor resistncia, seguiu-O
at uma elevao, de onde se divisava a cidadezinha em plena atividade.
Dali pde ver grupos de pessoas empenhados na procura. E Jos percebeu algo muito curioso: uma Senhora, com traos idnticos e vestida da
mesmssima forma que a imagem
Velhos...
Quantas vezes nossas almas podem sentir-se
como uma garrafa de vinho guardada em
escura adega, para a qual o Divino Despenseiro
parece nem Se dignar olhar... Porm, no
momento oportuno Ele vir nos visitar.
Ir. Maria Beatriz Ribeiro Matos, EP
esta Terra herdada de

Ado, tudo o que
material est irremediavelmente condenado a perecer: as flores murcham,
os alimentos se deterioram, a sade humana se gasta, os edifcios se
transformam em runas... S um
fator necessrio: o tempo.
Entretanto, para algumas criaturas, como certos vinhos, o decorrer
dos anos parece ter o efeito contrrio. Cada uma de suas numerosas
variedades fermenta em ritmo prprio e aps um perodo de repouso seja em barricas de carvalho,
seja na prpria garrafa meticulosamente acondicionada nas caves ,
entra no seu perodo de maturao.
Para o champagne e outros vinhos, este pode ser muito curto.
Mas os mais reputados tintos Borgonha ou Rioja, cujas caractersticas se forjam pela lenta interao
entre o mosto fermentado e a madeira, ainda vo dar o melhor de si
s depois de evoluir na garrafa por
vinte e cinco, trinta ou cinquenta

anos. E mesmo tendo atingido seu
apogeu, podem manter por mais algumas dcadas e at sculos!
a excelncia de seu buqu. Por isso
se diz que o vinho quanto mais velho melhor!
Durante a fermentao, contudo,
o perigo de o mosto converter-se
em vinagre grande, pois o lcool,
ao entrar em contato com o oxignio, se transforma com facilidade
em cido actico. Para que isto no
acontea, so necessrios cuidados
especiais e, sobretudo, deve-se respeitar o processo adequado para o
tipo de vinho e a variedade que se
deseja obter.
Imaginemos agora uma garrafa
de vinho que, no frio e escuro silncio da adega, pudesse sentir a cozinheira passar. Ela vai buscar na
despensa alguns ingredientes para fazer o po, escolhe os melhores
queijos para servir, mas nem lana um olhar de desprezo em direo adega. Desta vez houve uma
distrao... na prxima ocasio serei escolhido!, pensa o vinho da

garrafa.
Os anos se passam e a despensa
vai sendo incessantemente reabastecida. A cozinheira se aposenta,
uma mais jovem a substitui e, enquanto isso, o vinho permanece em
sua garrafa, na estante, sem mudar
de posio sequer. A camada de p
que a cobre se torna mais grossa e a
rolha, ressequida e quebradia.
Afinal, num dia como tantos
outros, a porta da despensa se
abre e escutam-se os passos de algum dirigindo-se adega. Como

esta mesma cena se repetira durante tantos anos, o nosso vinho
velho nem lhe d importncia:
quem se interessaria por uma pobre garrafa esquecida num recanto empoeirado?
Contudo, logo escuta a voz do
chefe da famlia dizer:
Hoje dia de grande festa!
H muito tempo tenho guardado
um vinho especial espera de que
se requintasse.
E a garrafa sente uma mo que,

cuidadosamente, a ergue e exclama:
Agora, sim, est altura!
O dono da casa, deixando o vinho tanto tempo guardado, lhe fez
um mal ou um bem? Sem dvida
um bem, pois deu-lhe a oportunidade de atingir uma sublimidade inalcanvel sem a espera.
Assim tambm ns. Quantas vezes nossas almas podem sentir-se
como uma garrafa guardada em
escura adega, para a qual Deus parece no Se dignar olhar!... Com
frequncia, ao atravessar circunstncias difceis e pedir auxlio ao

Cu, podemos ter a impresso de
que a Providncia no nos ouve.
Na realidade, quem suporta com
fidelidade as esperas de Deus vai,
como o bom vinho, galgando degraus rumo perfeio.
Deve-se, porm, cuidar para que
a alma no se avinagre, pois o esprito humano frgil e fcil de se
deixar abater pelo desnimo. Neste
caso, o resultado da espera vai ser
muito diferente do desejado...
Deus sabe o tempo de maturao adequado para todos. No momento oportuno Ele vir nos visitar. E no que necessariamente
tenhamos de estar velhos como certos vinhos. Na adega do Altssimo h vetustos e complexos
borgonhas, mas tambm champagnes de incomparvel leveza, frescos alvarinhos e agrestes
chacols, e o Divino Despenseiro sabe esperar o tempo exato para
cada um..
do Evangelho51
Timothy Ring / Stephen Nami
como certos vinhos
Me de Misericrdia
clera de Deus contra os

pecadores terrvel.
Se Maria no Se
apresentasse diante
de Jesus, intercedendo
por ns, todo o peso
desta temvel clera
teria cado sobre ns e
nos esmagado. Contudo,
Ela Se apresentou, e
Se apresenta a cada
dia perante seu
Divino Filho, no Se
cansando de salvar
aqueles que imploram
sua assistncia.
Gustavo Kralj
Pe. Zphyr-Clment
Jourdain
Maria, Me de Misericrdia - Igreja de
San Benedetto in Piscinula, Roma

Rae 012016

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Nmero 169

Senhor, que quereis que eu faa?

companhado por alguns agentes

Segundo So Joo Crisstomo, Deus

quem lhe falava, mas sentindo-se sub-

Quem sois Vs, Senhor?

jugado pelo poder de Deus, ele O chama

de Senhor e Lhe pergunta quem . [...]

Eu sou Jesus, a quem tu persegues.

Submeteu-se por fim graa e vontade

Duro te recalcitrar contra o aguilho.

Revista mensal dos

Associao privada internacional de

A voz dos Papas

A revista Arautos do Evangelho impressa em papel

A palavra dos Pastores

Histria para crianas...

certificado FSC, produzido a partir de fontes responsveis

Assinatura por internet:

Beato Manuel Gonzlez

Velhos como certos

Amor Santa Igreja e

dio, e sua fidelidade Ctedra de

Contedo religioso enriquecedor

zadores. Estou muito agradecida a

Rico material informativo

A revista Arautos do Evangelho

Guia para toda a famlia

Almas sedentas de Deus

Falar desta Revista para mim

Fim do mundo e mundos sem fim

Igreja, mestra da vida, manifesta sua divina pedagogia sobretudo atravs

A voz dos Papas

uais so, atualmente, as

endermos o cosmos sob o ponto de

(IICor 4,4) e nos previne contra a

Fissuras atravs das quais

O mundo todo jaz sob o maligno

O problema do mal continua

A defesa decisiva a graa

nio adquiriu certo domnio sobre o

A ameaa desta nociva presena

guntas. Existem sinais, e quais, da

Janeiro 2016 Arautos

Adorao dos Magos - Catedral de Notre-Dame, Paris

8Arautos do Evangelho Janeiro 2016

a estrela tinha aparecido. 8Depois os enviou

Comentrio ao Evangelho - Solenidade da Epifania do Senhor

Nos primrdios do Cristianismo, no Oriente,

Qual o motivo de Jesus Se manifestar de

mas Israel no conhece nada, e meu povo no

Contemplativos do cu... dceis

10Arautos do Evangelho Janeiro 2016

Tendo nascido Jesus na cidade de Belm,

tronomia? Constatamos nesse quadro um triste

O pnico nos maus provocado por Deus

Ao saber disso, o rei Herodes ficou

A simples apario dos Magos em Jerusalm,

am o pecado como lei sacudido. A razo

Reunindo todos os sumos sacerdotes e

uma populao numerosa, e, sim, por seu nexo

Os Magos, no entanto, acataram o conselho

Duas opes: converter-se ou