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Aqui est o Tor onde a gente busca os rituais, nossa cultura, onde a gente busca
fora na natureza.
Cacique Miguel Marculino
Tendo como ttulo Encontro de Professores e Professoras Indgenas do Norte e Oeste
da Bahia, este aconteceu na cidadeiii de Paulo Afonso, nos dias 25, 26 e 27 de julho, e
reuniu professores de aproximadamente dez etnias do norte e oeste do Estado, a saber,
professores indgenas dos Povos Pankarar, Tux, Kaimb, Kantarur, Kiriri, Xucuru
Kariri, Tumbalal, Atikum, Truka-Tupiv. De iniciativa da Universidade do Estado da
Bahia (UNEB), campus VIII de Paulo Afonso, o evento foi coordenado pelo OPAR
(Centro de Pesquisas em Etnicidades, Movimentos Sociais e Educao da UNEB) e
pela Associao de Professores Indgenas do Norte e Oeste da Bahia (APINOBA), com
apoio da Coordenao de Educao Indgena, DIREC/SEC. o encontro abordou o tema
Desafios e perspectivas para a educao dos povos indgenas, e teve como objetivo
discutir com educadores indgenas e rgos governamentais como ampliar e fortalecer
aes j desenvolvidas pelo campus VIII, de Paulo Afonso, como o LICCEI
(Licenciatura Intercultural em Educao Escolar Indgena). Destarte, como resultado de
oficina sob o tema Movimentos sociais e educao indgena na contemporaneidade
uma abordagem epistemolgica apresentamos aqui os resultados de pesquisa
bibliogrfica e discusses dadas na ocasio do eventov.
A fundamentao crtica e terica deste artigo encontra em (Giroux & Maclaren,
1995, 1995, 2001, 2009) um direcionamento que possa contribuir - ao desvendar os
condicionamentos da escola em geral -, reflexo prxis pedaggica do professor
indgena.
Contextos etnometodolgicos
Essa abordagem pretendida, em discusso ampliada, resultado da participao
em grupo a partir do Encontro de Professores e Professoras Indgenas do Norte e Oeste
da Bahia. A finalidade e seu efeito foi um estudo ampliado sobre o tema pretendido,
tanto de forma terica como emprica, visto que perceptvel a demanda dos Povos
Indgena no s por Educao Superior na Bahia, como tambm pelo apoio e
acompanhamento da Universidade na Educao Bsica de suas Escolas (Opar, 2013, p.
8).
O aporte terico do grupo se refaz em consideraes etnometodolgicas, pois a
Educao Indgena, Movimentos Sociais, Contemporaneidade, Alteridade,
intersubjetividade (SILVA, 2014b, p. 3), a interculturalidade, etnicidade, Pedagogia
Crtica, Ecologia, so temas vivenciados em objetos de pesquisas e como tal, categorias
de anlise que fazem parte de pesquisa de mestrado, especializao, monografias de
concluso de curso do grupo em particular. Essas tendncias presentes no Campus VIII
so representativas visto que envolvem princpios ontolgicos e existenciais de mbito
poltico e ideolgico prprio. Implica na desenvoltura dos pesquisadores diante das
relaes na coletividade acadmica e com a pesquisa, reconhecendo a necessidade da
construo de novos paradigmas em face da diversidade epistemolgica e da
complexidade de saberes implicados na prxis dos professores indgenas preocupados e
engajados em refletir/ agir sobre o contexto em que vivem.
Essa nova perspectiva deu origem a uma viso da escola como um terreno de
contestao. Grupos de culturas dominantes e subordinados negociam em
termos simblicos, estudantes e professores se comprometem, aceitam, e s
vezes resistem s formas de experincias e prticas escolares que so
legitimados e nomeados. (GIROUX, In MCLAREN, 1995, p 30.).
Giroux (1999) sugere que a escola precisa de uma linguagem que permita s
solidariedades e aos vocabulrios polticos concorrentes no reduzirem as questes de
poder, justia, luta e desigualdade a um nico roteiro (ibidem, 1999, p. 92), mas que se
discutam e se certifiquem das suas possibilidades de afirmao, sobre tudo daquelas
vozes que outrora foram encobertas atravs de diversas formas de silncio. Assim, por
meio de uma linguagem das possibilidades (GIROUX & MCLAREN. In.
MOREIRA & SILVA. 2009, p.129) que possibilite uma margem em que outras pessoas
possam escrever sua histria (HALL, 2006, p. 41) e assim desfaam as representaes
dos sujeitos como idiotas culturais (...) que produzem as caractersticas estveis da
sociedade, agindo em conformidade com o preestabelecido e com as legtimas
alternativas de aes que a cultura do comum lhes oferece (GARFINKEL, 1967, p. 68)
e ainda, como assujeitados esperam, que aguardam sem agirem, por reproduzirem a
sutileza do discurso cnico que busca interessadamente manter o discurso de uma
pedagogia como uma prtica poltica e tica baseada na noo de esperana
Notas
6-REFERNCIAS
DPECIRER/SECADI/MEC. Diretrizes Curriculares Nacionais para A Educao Escolar Indgena
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