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ADEUS AO TRABALHO? ENSAIO SOBRE AS METAMORFOSES


E A CENTRALIDADE DO MUNDO DO TRABALHO
Ademir Vicente da Silva1
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Mestrando em Sistema Integrado de Gesto em Sade do Trabalho e Meio Ambiente

Livro: ANTUNES, R. Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a


centralidade do mundo do trabalho. Campinas, SP, Cortez, 2003.

Adeus ao Trabalho? Ensaio Sobre as Metamorfoses e a Centralidade do Mundo do Trabalho


Ademir Vicente da Silva

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Em Adeus ao Trabalho, Antunes analisa criticamente as mudanas no mundo do


trabalho atravs de uma viagem literria entre o fordismo, o toyotismo e o processo de
acumulao flexvel. Ressalta a evoluo do fordismo (produo em srie, controle de
tempos e movimentos) para o modelo toyotista (produo em equipe, tecnolgico), critica
a invaso da automao, da robtica e da microeletrnica no ambiente de trabalho e
afirma: os modelos tradicionais fordistas / tayloristas deram lugar especializao flexvel,
um novo jeito de ganhar produtividade traduzido em ferramentas contemporneas do
modelo japons (kanban, jit, CCQs, controle de qualidade total, gesto participativa,
terceirizao, subcontrataes). Na viso do autor, a intensificao da explorao e a
acelerao do ritmo de trabalho so os pontos crticos desse modelo japons, cujo trunfo
est na flexibilidade de produo, na multifuncionalidade do trabalhador e no trabalho em
equipe. Cabe lembrar que a variao de atividades desenvolvidas por um trabalhador
um importante recurso ergonmico de preveno a LER e DORT.

Segundo Cacciamale e Britto (2002), a adoo de prticas de gesto da qualidade


total nas empresas assimilada pelos trabalhadores devido s altas taxas de
desemprego e informalidade na economia brasileira.

Para Antunes, a reduo do nmero de trabalhadores e a ampliao da carga


horria de trabalho so implicaes com forte impacto social. E mais, a adoo do
toyotismo ameaa conquistas como o Welfare State, pois esse modelo est muito mais
sintonizado com a lgica neoliberal do que com uma concepo verdadeiramente
socialdemocrata. Lembra tambm que a introduo do toyotismo apia-se numa
correlao de foras desfavorveis aos trabalhadores e rejeita a idia de o modelo
japons garantir, simultaneamente, eficincia e eqidade social, afirmando que promove
um estranhamento no trabalho, alm de extrair o saber e o fazer do trabalhador e
provocar um estado de desidentidade na classe trabalhadora em relao aos produtos
produzidos.

Estar a classe-que-vive-do-trabalho desaparecendo? A retrao do operariado


tradicional, fabril, da era do fordismo, acarreta inevitavelmente a perda de referncia do
ser social que trabalha? Que repercusses as mudanas do mundo do trabalho estaro
provocando nos sindicatos? A categoria trabalho no mais dotada do estatuto da
centralidade no universo de prxis humana da sociedade contempornea?
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INTERFACEHS Revista de Gesto Integrada em Sade do Trabalho e Meio Ambiente - v.1, n.1, Res 1, ago 2006
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Para o autor, a metamorfose no mundo do trabalho globalizado facilitada pela


introduo da automao, da microeletrnica, da robtica e do toyotismo. H um
favorecimento do trabalho abstrato, isto , mais intelectualizado, enfraquecendo a massa
trabalhadora menos qualificada com o impacto do desemprego estrutural globalizado,
reduo dos empregos tradicionais, expanso do setor de servios, etc., tornando o
ambiente de trabalho complexo, fragmentado e heterogeneizado.

Para Cacciamale e Brito (2002), a flexibilizao avana no Brasil: 68% das


empresas utilizam alguma modalidade de flexibilidade, sendo a terceirizao (56%) a
modalidade mais praticada, principalmente pela indstria e pelo setor de servios.

O autor faz dura crtica utilizao da tecnologia unicamente para a acumulao


de capital e manipulao do ser humano pelo sistema produtivo, posiciona-se contra a
flexibilizao do trabalho, afirma que o mundo do trabalho vive o paradoxo entre o
trabalhador qualificado e a grande massa de trabalhadores desqualificados, submetidos a
condies de subemprego. Enfim, essas alteraes ocorridas no ambiente de trabalho
no configuram uma ameaa do fim da classe que vive do trabalho: trata-se de uma
processualidade contraditria e multiforme.

Para Antunes, a fragmentao, a heterogeneizao e a complexificao da fora


de trabalho, assim como a neocorporizao das instituies sindicais, ameaam a
organizao sindical tradicional (reduo de taxas de sindicalizao, reduo do emprego
tradicional, eliminao de classes profissionais), constituindo-se em grande desafio. E,
sobretudo, uma demonstrao de que o capitalismo avanou sobre o ser social que
trabalha. No cenrio sindical atual predominam as propostas de troca dos direitos e
benefcios pela manuteno do emprego e do subemprego. Segundo Cacciamale e Brito
(2002), para 34% das empresas h cooperao dos sindicatos no que diz respeito
flexibilizao nas formas de contratao e de remunerao.

Antunes sugere a possibilidade de ocorrer uma revoluo a partir do


subproletariado (terceirizados, temporrios, informais). No entanto, parece utpico
acreditar que, aps anos de presso capitalista e uma cultura voltada para a acumulao,
seja possvel classe subalterna reagir. No Brasil, h exemplos de movimentos que
sinalizam uma iniciativa de mudana no cenrio social, como o MST Movimento dos
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Sem Terra,

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ONGs Organizaes No-Governamentais, alm do crescimento do

associativismo e do cooperativismo como novas formas de organizaes do trabalho, as


quais cresceram e se fortaleceram na dcada de 90 no cenrio econmico, social e
ambiental.

Para Antunes, o trabalho abstrato e o trabalho concreto traduzem a reflexo


contempornea sobre a crise do trabalho, o primeiro sendo entendido como mais
intelectualizado e o segundo com caractersticas artesanais. E, ainda, luz do
pensamento marxista, reflete: o trabalhador j no transforma objetos materiais
diretamente, mas supervisiona o processo produtivo em mquinas computadorizadas,
programa-as e repara os robs em caso de necessidade. Se a crise do trabalho
abstrato, no h novidade nenhuma, pois ela se traduz na reduo do trabalho vivo e na
ampliao do trabalho morto, indicado por Marx como tendncia do capitalismo; e,
embora haja quem considere essa tendncia como perda da centralidade do trabalho,
para o autor, no assim, numa sociedade de mercado, reafirmando no haver risco de
fim da classe trabalhadora. No entanto, parece entrar em contradio quando afirma
haver uma ampliao do trabalho morto (abstrato), isto , mais intelectualizado, com foco
na produo de valor de troca (labour). Ora, se h uma tendncia de ampliao dessa
modalidade, logo, pode-se deduzir que h, sim, um risco de colapso no sistema de
trabalho, pois somente haver ocupao e mesmo a possibilidade do resgate do valor do
trabalho se houver o crescimento do trabalho vivo (concreto) com foco na produo de
valor de uso (work).

O autor defende o trabalho como necessidade natural do homem e o intercmbio


homem/natureza para manter a vida humana e assegurar o verdadeiro sentido do
trabalho. Ressalta a importncia das rebelies das classes trabalhadoras para dar sentido
emancipao do trabalho, a necessidade de convergncia das classes para fazer frente
individualidade do trabalho lideradas pelas classes mais qualificadas e destaca a
ameaa ao capitalismo pelo prprio capital considerando as desigualdades sociais
existentes no mundo.

Antunes sugere que a revoluo de nossos dias , desse modo, uma revoluo
no e do trabalho. uma revoluo no trabalho na medida em que deve abolir o trabalho
abstrato, o trabalho assalariado, a condio de sujeito-mercadoria, e instaurar uma
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sociedade fundada na auto-atividade humana, no trabalho concreto que gera coisas


socialmente teis, no trabalho social emancipado.

Na expresso do autor, o capitalismo promove a reduo das necessidades do ser


social que trabalha, a desqualificao biolgica do indivduo, a tal ponto que o resultado
do trabalho um produto alheio ao trabalhador que o produz, a alienao do ser social
e a perda de identidade prpria e do sentido da vida pode ser entendida como o fim da
classe que trabalha para viver e o surgimento da classe que s vive para trabalhar. Nesse
contexto, surge a importncia das instituies sindicais para funcionarem como alavancas
para o gnero humano emancipado. Antunes ainda atribui ao trabalho a funo de
diferenciao entre o homem e os seres vivos, sendo, portanto, sua condio de ser
social. No entanto, no capitalismo, o trabalho transformado numa mercadoria, num valor
de troca, isto , sem sentido, sem significado social: o trabalho torna-se coisa e o
trabalhador desefetivado. H uma desconfigurao do ser social, uma forma moderna
de escravido, pois o ser humano no exerce o seu direito de livre arbtrio. Segundo ele, a
dimenso abstrata do trabalho contemporneo mascara e faz desvanecer a sua dimenso
concreta, de trabalho til. Nesse ambiente de valor de troca, o vnculo social torna-se
relao entre coisas. Isso ocorre porque o capital totalmente desprovido de medida e de
um quadro de orientaes humanas.

O autor pouco se refere aos impactos do capitalismo no segmento rural,


especialmente o caso brasileiro na segunda metade do sculo XX, quase se omite em
considerar o envelhecimento da populao e a falncia dos sistemas previdencirios,
forando o retorno ao mercado de trabalho em condies desiguais, e ainda no se refere
ao papel das instituies de ensino. Estas esto formando para manuteno do sistema
capitalista ou formando o ser social?

O autor se refere ao fim da classe trabalhadora como se existisse uma linha de


corte brusco, o que, a meu ver, no reflete a amplitude da questo trabalho, que
abrangente e antagnica.

Entre as diversas formas de desvalorizao, o estgio profissional no


mencionado. A prtica de contratao de estgio a mais nova modalidade de
precarizao do trabalho. necessrio reconhecer que o estgio uma tima forma de
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preparao e formao profissional, mas, sobretudo, o que se observa no momento


utilizao do estagirio como mo-de-obra barata.

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REFERNCIAS:
CACCIAMALI, M. C. e BRITTO, A. A flexibilizao restrita e descentralizada das relaes
de trabalho no Brasil. Revista da ABET, v. II (jul.-dez.), n. 2, pp. 91-120.
Associao Brasileira de Estudos do Trabalho, 2002.
ANTUNES, R. Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade
do mundo do trabalho. Campinas, SP, Cortez, 2003.

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