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Midia, Poder e Heterogeneidades
Midia, Poder e Heterogeneidades
ANLISE DO DISCURSO:
ANLISE DO DISCURSO:
mdia, poder e heterogeneidades
Ivanaldo Oliveira dos Santos Filho
Maria Eliza Freitas do Nascimento
Maria do Socorro Maia F. Barbosa
(organizadores)
Srie Socialidades, 2
2014
Ateno
As imagens usadas neste trabalho o so para efeito de estudo,
de acordo com o artigo 46 da lei 9610, sendo garantida a
propriedade das mesmas aos seus criadores ou detentores de
direitos autorais.
O contedo e reviso dos textos de responsabilidade de
cada autor.
Ilustrao da capa: recorte de imagem disponvel na internet
A532
Anlise do Discurso: mdia, poder e heterogeneidade / Ivanaldo Oliveira dos Santos Filho, Maria
Eliza Freitas do Nascimento, Maria do Socorro
Maia F. Barbosa (orgs.). - Joo Pessoa: Marca de
Fantasia, 2014.
375p.: il.
(Srie Socialidades, 2)
ISBN 978-85-67732-09-1
1. Anlise do discurso. 2. Mdia.
CDU: 8142
expediente
Marca de Fantasia
Sumrio
Apresentao - 7
Indstria Cultura e Discurso Miditico: (re)construo
identitria do Nordeste em reportagem da Veja - 15
Jocenilton Cesrio da Costa; Ivanaldo Oliveira dos Santos
O discurso da Educao inclusiva: a produo de
identidade do sujeito com deficincia - 44
Maria Eliza Freitas do Nascimento
A biopoltica da mdia para o corpo-velho: a estatstica
da vida na produo de identidades - 79
Emmanuele Monteiro; Regina Baracuhy
O corpo construdo no corpo da revista: uma fabricao
discursivamente negociada a uma bio-ascese
Jos Gevildo Viana; Francisco Paulo da Silva - 109
Mdia e Discurso: a fabricao de imagem no acontecimento
discursivo da campanha presidencial nos EUA - 138
Antonio Genrio Pinheiro dos Santos; Ivone Tavares de Lucena
AD com Foucault: sobre alguns elementos histricos
e a Arqueologia - 168
JJ Domingos
O problema da autoria dos discursos no mtodo
arqueolgico de Foucault - 200
Maria do Socorro Maia F. Barbosa; Emias Oliveira da Costa
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A literatura e a violncia:
um encontro no discurso jornalstico - 223
Mrcio Rogrio de Oliveira Cano
Heterogeneidade marcada no/pelo discurso relatado:
formas de projeo do ethos - 259
Izilda Maria Nardocci
Ethos discursivo e lugar de fala:
o intelectual-poltico em FHC - 286
Emanuel Freitas da Silva
Autoria no gnero resenha acadmica - 320
Dalva Teixeira da Silva Penha; Maria da Penha Casado Alves
Leminski, o samurai: cenografia e ethos discursivo
em web-manchetes - 341
Anderson Ferreira; Jarbas Vargas Nascimento
Autores - 370
apresentao
APRESENTAO
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reconhecem esta influncia no processo de circulao e reproduo desses discursos. Nesta senda, por meio das categorias de cenografia e ethos discursivo, selecionam para
anlise dois discursos da mdia digital, no que diz respeito vendagem. So eles Toda Poesia de Paulo Leminski,
obra que superou em vendas o best-seller Cinquenta Tons
de Cinza na Livraria Cultura em So Paulo, em maro de
2013. As mdias noticiaram o fato como fenomnico, produzindo por meio de prticas discursivas valores e sentidos
acerca da literatura.
Por tudo isso, podemos dizer que os autores atingem
os objetivos propostos pelos organizadores e oferecem aos
leitores ricas e profundas discusses, reveladoras de diferentes possibilidades de investigao da linguagem e sua
veiculao na/pela mdia a partir de categorias particulares
dos estudos discursivos que abrangem evidentemente as
instabilidades e as regularidades dos sentidos.
Prof. Dr. Jarbas Vargas Nascimento
Pr-Reitor de Cultura e Relaes Comunitrias
da Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo PUC/SP
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Palavras iniciais
Nas sociedades capitalistas avanadas, a populao mobilizada a se engajar nas tarefas
necessrias manuteno do sistema econmico e
social atravs do consumo esttico massificado articulado pela Indstria Cultural.
Addorno & Horkheimer
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Dessa colocao, extrai-se a ideia de que os bens, produtos e meios criados pela indstria cultural aduzem o
aliciamento dos indivduos envolvidos. Cada padro surge como demanda dos prprios consumidores, haja vista a
quase no resistncia por parte desses. Nessa dimenso, a
indstria cultural , portanto, a forma sui generis pela
qual a produo artstica e cultural organizada no contexto das relaes capitalistas de produo, lanada no mercado e por este consumida (FREITAG, 1994, p.72), sendo
concebida e organizada para ocupar o tempo livre e o espao de lazer do trabalhador.
Na acepo de Adorno & Horkheimer (2006), fica explcita quo categrica a indstria cultural no sentido
revestir qualquer tipo de produo discursiva1 de um teor
mercadolgico, exposto venda de prontido para o lucro.
Por isso mesmo que a preocupao maior no fazer ressalva quilo que se veicula como noticirio, opinio e, principalmente, como arte. O propsito maior vincular uma
dimenso industrial a esses tipos de produo e disseminao da cultura. Segundo Coelho, (1995, p. 11), a cultura
feita em srie, industrialmente para o grande nmero de
1. Utilizar-se- o termo produo discursiva ou prtica discursiva com
base nos postulados tericos da Anlise do Discurso de linha francesa,
tendo em vista que, no adentrar do corpus, o grande foco ser dado ao
discurso da Veja e sua insero miditica na indstria cultural.
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ouvintes passa a ser vista no como um instrumento de livre expresso, crtica e conhecimento, mas como produto
trocvel por dinheiro.
No pensamento ainda direcionado a esse introito, percebe-se que qualquer indivduo passa a ter sua identidade
definida por esses padres de verdade, pois h uma voz que
proclama uma espcie de verdade absoluta que referenda
o que deve ou no ser feito. A essncia da subjetividade do
sujeito parece d lugar a uma objetividade controladora, j
que os valores oramentrios da indstria cultural nada
tem a ver com os valores objetivos, com o sentido dos produtos. Os prprios meios tcnicos tendem cada vez mais
a se uniformizar (ADORNO & HORKHEIMER, 2006, p.
102). Dessa uniformizao, o sujeito, tido como produto
desse meio, passa a encorpar aquilo que constri a ideia de
melhor para si e para o outro, justamente pelo fato de existir uma voz que dita o que pode ou no ser consumido.
No caldeiro mercadolgico em que fervilham diversos produtos postos venda, a msica, o cinema, a arte ou
qualquer outro tipo de manifestao cultural ganha uma
dimenso do que Lipovetsky (1989) vai chamar de ideologia de sucesso, prtica advinda do destaque lucrativo que
toda e qualquer tipo de produo artstica ganha por meio
de recursos propagandsticos. Nesse sentido, a publicidade
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Nessa colocao, a ideia de que o indivduo modelado
sob os aspectos esculturais da indstria , explicitamente,
reforada. Mesmo sem necessidade, as pessoas esquecem
o que realmente necessrio vida, quando se fala em adquirir certo produtor, e acabam at mesmo confundindo
aquilo que a indstria mostra como mais uma pea que
compe a engrenagem do consumismo. O sujeito social,
portanto, adquire a preocupao muito mais com o ter do
que com o ser, isto , passa a construir uma identidade que
no prpria de seus valores e condicionamentos pessoas,
mas pela posio e colocao do outro.
Como j exposto, o pensamento proposto por Adorno &
Horkheimer (2006) busca mostrar que a indstria cultural,
na amplido de seus conceitos, envolve a grande massa de
consumo, com nfase aos meios de comunicao de massa
que causam uma espcie de metamorfose em tudo aquilo
que a sociedade ver, fazendo de uma dada prtica social
uma ao mercadolgica. Em se tratando desses meios de
comunicao de massa, possvel fazer uma ressalva mdia e seu condicionamento cultura do espetculo. Essa
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Esse pensamento alude ideia de que os meios de comunicao de massa oferecem um nmero variado e significativo de smbolos que funcionam propriamente como
elementos capazes de referendarem a maneira como sociedade age frente aos ditamos histrico-discursivos. Assim
sendo, o universo miditico , impreterivelmente, constituidor de verdades que se fazem presentes em diferentes
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prticas discursivas que produzem efeitos de sentidos comungados pela memria individual e coletiva do sujeito.
A acepo de Adorno & Horkheimer (2006) vai, em
partes, ao encontro com abordagem Thomposon (2009),
na medida em que os filsofos frankfurtianos consideram
que alm de veicular informaes, subjetividades e fabricao de verdades, a mdia possui uma tendncia de intensa
manipulao e dominao sobre o homem.
No reforo dessa considerao, faz-se pertinente considerar a maneira como a mdia encorpa a cultura do espetculo. Derbod (1997, p. 14) esclarece que o espetculo se
comporta como uma forma de unificao de valores e projeo de possveis identidades, uma forma de relao social
entre pessoas, mediada por imagens resultante do modo de
produo capitalista. Informao, propaganda, publicidade,
consumo e divertimento constituem mecanismos particulares do espetculo. A realidade vivida invadida pela contemplao do espetculo [] (DEBORD, 1997, p.15).
A sociedade passa, dessa forma, a ser definida por uma
cultura que espetacularizada, isto , todo objeto simblico
passa a ser mercadoria, at mesmo as diversas prticas discursivas que fazem de qualquer materialidade discursivizada um dizer mercantilizado. Com isso, o mundo presente e
ausente que o espetculo faz ver o mundo da mercadoria
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O expresso deixa claro o papel da mdia e seus tentculos. No meio miditico, depara-se com inmeras representaes de uma exterioridade produzida de forma individual
e compartilhada em/por uma dada coletividade. A mdia
passa, pois, a definir a maneira do sujeito agir frente aos
ditames de verdade propiciados pela sociedade de massa.
Fazer aluso mdia como uma construo da histria
do presente que simula acontecimentos-em-curso entender a prpria noo de discurso propriamente ligada
da Anlise do Discurso, corrente terica em que, de alguma
forma, o estudo aqui proposto tambm se apoia, principalmente no toca os enunciados e fragmentos da reportagem
selecionada, objeto de estudo da presente discusso, tidos
como discursos. Dessa forma, pensar na mdia e no discurso apreender o prprio acontecimento.
Numa perspectiva etimolgica, a palavra discurso tem a
ideia de curso, de percurso, de movimento. Nas malhas do
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percebe-se que, embora o grande o foco da revista seja tratar de temas geralmente discutidos no hoje da sociedade,
assuntos como tecnologia, cincia, ecologia, religio e poltica so abordados, com um toque especial, em vrias de
suas edies.
Com uma tiragem semanal superior a um milho de cpias, sendo a maioria de assinaturas, a revista em foco a
de maior circulao nacional. Se seguida a linha de raciocnio de Adorno & Horkheimer (2006), a Veja, atingindo
essa grande dimenso de leitores, ocupa, grosso modo, um
destaque no universo da indstria cultural no momento
em que faz prpria constituio comunicativa um objeto
mercadolgico, haja vista que, quanto mais se vende, mais
abrangncia suas reportagens e outras categorias publicadas se expandem na sociedade de massa. A revista em foco,
pois, funciona como uma ao institucionalizadora de saberes e fabricadora de verdades.
Partindo do princpio de que a constituio identitria
se d, impreterivelmente, por meio da relao dos discursos com a exterioridade e o que lhe simblico, o sujeito
discursivo, no obstante, est sempre atrelado ao social
e ao histrico e a identidade, uma vez que a identidade
plenamente unificada, completa, segura e coerente uma
fantasia. (HALL, 2005, p. 13). Em face a essa concepo
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Alguns dos problemas sociais e at mesmo parte dos fatores culturais parecem ser deixados de lado no discurso
manifestado na reportagem em pauta. Fazendo jus s colocaes de Adorno & Horkheimer (2006) de que qualquer
indivduo est imerso no caldeiro mercadolgico atravs
do qual se prepara os mais diversos (dis)sabores mercantis,
uma vez que o mundo inteiro forado a passar pelo filtro
da indstria cultural (ADORNO & HORKHEIMER 2006,
p. 104), o Nordeste e o nordestino passam a fazer parte de
uma exposio na vitrine mais propcia venda e ao lucro
no ramal turstico. H sempre uma voz que proclama forte
teor propagandstico:
As vantagens desse pacote so muitas. As companhias
areas esto dando descontos de at 50%, dependendo do
horrio e do dia do voo, com pagamento parcelado em at
cinco vezes, sem acrscimo de juros. Uma das exigncias
comprar a passagem com, pelo menos, onze dias de
antecedncia. Algumas das promoes incluem descontos
em hotis, restaurantes e locadoras de automveis. A Varig,
por exemplo, oferece quatro dirias gratuitas para casais
em hotis da rede Tropical em Salvador e Joo Pessoa.
Tambm h ofertas especiais das operadoras dos cartes
de crdito. O Credicard d descontos em hospedagens da
rede Caesar Park, enquanto o American Express no cobra
juros em financiamentos de uma viagem de cruzeiro pela
costa nordestina. (VEJA, ed. 1524, p. 106)
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Tem-se, nessa prtica discursiva, um bero de vantagens possveis visitao do Nordeste no perodo de frias.
Para isso, feita uma amostragem de todos os pacotes de
linhas areas disponveis, mostrando os descontos ofertados. Alm disso, promoes em hospedagem e alimentao so trazidas tona no sentido de aproximar ainda mais
aquele ou aquela interessado ou interessada em comprar
e desfrutar as belezas nordestinas, comportadas, principalmente, na rea litornea da regio.
Com efeito, o Nordeste, nesse contexto, exemplo vivo
da indstria cultural. O discurso vejeneano nada mais do
que uma tentativa de camuflar todo e qualquer esteretipo
da regio nordestina, como se essa fosse apenas formada
por praias e belezas naturais implacveis. Esse dizer refora a tese de que o homem ditado pelas normas do mercado, pois a cultura mercantil fala sempre mais alto e, assim
sendo, surge sempre com a tentativa de induzir algum e
aderir seu condicionamento, como no caso da reportagem
em pauta, cujo objetivo , antes de tudo, pr o Nordeste
venda. Acompanha-se, outrossim, esse mesmo intento no
seguinte recorte:
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Palavras finais
A indstria cultural pode ser entendida como uma espcie de arcabouo capaz de sustentar os diversos centros
mercadolgicos que constituem, ideologicamente, os traos
identitrios do sujeito. No liame de metamorfose lucrativa
da arte, dos valores e do prprio comportamento do indivduo em sociedade, um dado produto, uma vez inserido
no contexto da indstria cultural, passa a ocupar a patente
propagandstica do lucro excessivo.
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Referncias
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
ARAJO, I. L. Formao discursiva como conceito chave para a
arqueologia de Foucault. In: BARONAS, R. L. (org.). Anlise do
discurso: apontamentos para uma histria da noo conceito
de formao discursiva. So Paulo: Pedro & Joo editores, 2007.
BAUMAN, Z. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
CAMPOS, R. M. M. Indstria cultural e cultura da mdia: produo e distribuio do entretenimento na sociedade global. In:
Anais do XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao UnB 6 a 9 de setembro de 2006. Disponvel em http://www.intercom.org.br acessso em 15/04/2013.
COELHO, T. O Que Indstria Cultural. So Paulo: Brasiliense, 1995.
DEBORD, G. A sociedade do espetculo. Rio de Janeiro:
Contraponto, 1997.
FREITAG, B. A teoria crtica: ontem e hoje. So Paulo: Brasiliense, 1994.
GREGOLIN, M. do R. O acontecimento discursivo na mdia: metfora de uma breve histria do tempo. In: GREGOLIN, M. do R.
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Palavras iniciais
Qualquer indivduo ao mesmo tempo indivduo e
humano: difere de todos os outros e parece-se com
todos os outros.
Fernando Pessoa
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como a Cincia da Linguagem pode contribuir com a anlise do fenmeno da incluso social do sujeito com deficincia, tomando o discurso como objeto de investigao. Este
compreendido como prtica discursiva que est na base de
vrios acontecimentos e possibilita construir as verdades da
poca, atravs do controle do que pode e deve ser dito.
Dessa forma, a Anlise do Discurso de vertente francesa, na interface das contribuies de Pcheux e Foucault,
a teoria que d sustentao s discusses propostas, sempre observando os processos discursos que envolvem o sujeito, o sentido e a linguagem. Buscaremos, neste percurso,
mostrar como as prticas discursivas sobre o corpo com
deficincia passaram por transformaes que resultam em
novas prticas sociais, alcanando a educao inclusiva.
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nome Michel Pcheux, que com um grupo de estudos, buscou outras formas de ver e discutir a linguagem.
Esse autor props uma ruptura com a lingustica imanente e investigou as formas de funcionamento da linguagem com vistas construo do sentido. Assim, deve-se
analisar a pluralidade do sentido, ou seja, a semntica o
ponto mais explorado na AD. preciso buscar a multiplicidade de sentidos que transitam em diferentes formaes
discursivas, impulsionados pelas condies de produo,
as quais envolvem os sujeitos em diferentes contextos scio histricos.
A grande contribuio que se pode perceber na Anlise
do Discurso para os estudos da linguagem a possibilidade de estabelecer uma relao constitutiva da lngua com a
exterioridade. Fato que oportuniza analisar os enunciados
a partir da rede de sentidos historicamente construdos.
Com isso, o discurso visto como efeito de sentidos entre
locutores (PCHEUX, 1997). Dessa forma, h uma ruptura
com a imanncia do sentido, pois este sempre pode ser outro, no h um sentido nico. O que se nota a pluralidade,
as mltiplas vozes que permeiam os discursos.
Mais tarde, novos rumos foram dados a essa teoria que
passou a dialogar com diferentes pensadores, dentre eles
Michel Foucault, que ofereceu uma importante contribuiCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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e seleo do que pode ser dito, o discurso passa por processos de interdio, no qual o sujeito assume uma posio
discursiva e uma descontinuidade de funes.
Nessa tica, a anlise do discurso comporta um trajeto
de leitura que oportuniza discutir diferentes enunciados.
Dentre eles, oportuno estudar a histria do corpo com
deficincia como uma produo discursiva, marcada por
diversos processos de constituio ao longo da histria da
humanidade. pertinente, ento, discutir sobre o trajeto
do corpo para ento adentrar nos efeitos de sentidos e na
construo da identidade dos sujeitos no discurso da educao inclusiva. Este um discurso da histria do corpo
que entra na ordem dos acontecimentos do dia e passa a
ser palco de legitimao e fabricao de verdades, inicialmente marcados por processos de excluso e mais tardiamente de incluso.
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sobre os modos pelos quais os efeitos de poder se espalham. Para o autor, o poder se exerce em redes, constituindo diferentes micropoderes. Ele deve ser visto ainda, como
algo que circula e no tem um centro ou lugar especfico.
Por isso, a historicidade em torno da identidade do sujeito
com deficincia no pode ser separada da relao de poder
que se fundamentou nos princpios da soberania e marca a
era dos suplcios sobre o corpo. Ela justifica os processos de
excluso pelos quais passaram o sujeito com deficincia.
Destacamos assim, o poder soberano como a era dos
suplcios praticados em nome das verdades da poca. Esse
regime era caracterizado pelo direito do soberano em decidir sobre a vida e sobre a morte dos sditos. A pena jurdica incidia sobre o corpo, de forma que o suplcio penal
no corresponde a qualquer punio corporal, uma produo diferenciada de sofrimentos, um ritual organizado
para marcao das vtimas e a manifestao do poder que
pune. (FOUCAULT, 2010a, p. 36,). Dessa forma, o corpo
era marcado, condenado, torturado, exposto, supliciado
at a morte como punio para os delitos praticados, indicando a ostentao da verdade e do poder.
Novos paradigmas de manifestao do poder surgem,
impulsionados por diferentes acontecimentos que permearam a poca clssica. Com isso, h a transio dos efeitos de
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controle e normalizao da populao, por meio de instrumentos de poder que gerem a vida em nome de uma verdade que promete prticas de bem-estar social.
Esses mecanismos de operao do poder so conquistados pela forma de governo articulada governamentalidade, a qual tem na populao seu alvo e a faz aparecer como
sujeito de necessidades que aspira a melhor qualidade de
vida. De acordo com Foucault (2007b, p. 291), a governamentalidade compreendida como:
o conjunto constitudo pelas instituies, procedimentos, anlises e reflexes, clculos e tticas que
permitem exercer esta forma bastante especfica e
complexa de poder, que tem por alvo a populao,
por forma principal de saber a economia poltica e
por instrumentos tcnicas essenciais os dispositivos
de segurana.
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Nesse sentido, a histria do corpo com deficincia passa a ser contada atravs dos procedimentos disciplinares e
do biopoder, alvo dos efeitos da governamentalidade que
apresenta tcnicas de incluso, numa perspectiva poltica
de controle e normalizao. Alm disso, esses mecanismos
de poder auxiliam na construo da identidade dos sujeitos
no discurso da incluso. Antes de adentrar nesse aspecto,
vale ressaltar as formas histricas de constituio desse
corpo que marcam o perodo de excluso at chegar a outras formas de controle.
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nascidos com deficincia. (GUGEL, 2008, p. 7), favorecendo ao surgimento das casas de caridade que do incio
ao aprisionamento. No entanto, no perodo inquisitorial,
na Idade Mdia, a perseguio aos deficientes torna-se
mais acentuada, tendo em vista que eles eram considerados como smbolo do mal.
Na Idade Mdia predominava a explicao teolgica
que pregava a harmonia e beleza do universo. Com isso, os
saberes que do sustentao ao surgimento da monstruosidade advm do campo religioso. H a crena intermediada pela igreja de que o mundo moldado pela perfeio
de Deus. Em decorrncia, o monstro era considerado uma
manifestao da desordem, o defeito que abalava a forma
divina perfeita.
preciso ressaltar que corpo com deficincia era considerado um corpo anormal, ideia expandida e difundida
na sociedade como decorrentes de relaes de poder-saber
que estabelecem padres de normalidade. Com isso, a segregao e excluso desse corpo ficavam salientadas. Esse
fato refora que sempre houve um controle sobre o corpo anormal (com desvios fsicos ou psquicos) de forma a
promover a excluso. Eram de fato prticas de excluso,
prticas de rejeio, prticas de marginalizao, como diramos hoje (FOUCAULT, 2002, p. 54), que visavam a um
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poder de normalizao promovido pelo saber mdico-jurdico, atravs da prtica do exame. O anormal era considerado um monstro. Nas palavras de Foucault (2002, p. 69):
A noo de monstro essencialmente uma noo
jurdica jurdica, claro, no sentido lato do termo,
pois o que define o monstro o fato de que ele constitui, em sua existncia mesma e em sua forma, no
apenas uma violao das leis da sociedade, mas uma
violao das leis da natureza.
Sendo assim, o monstro est ligado fora de uma instituio de poder jurdico, que favorece a promoo de um
saber clnico baseado em um efeito de normalidade, por
estar alm do estranhamento e da anormalidade. O corpo
com deficincia era considerado monstruoso por fugir s
formas padronizadas socialmente de corpo normal, seja
por violar as leis sociais ou as leis da natureza.
Diante dessa discusso percebe-se como a sociedade
caminha por diferentes trilhas histricas que refletem as
relaes de poder atreladas aos saberes de uma poca. Esses saberes avanam e buscam outras formas de legitimar
o corpo social. nessa tica que surgem as primeiras tentativas de educar o corpo com deficincia, pois, de acordo
com Mendes (1995, apud MIRANDA, 2004) o movimenCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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possvel notar que a educao aparece nesse fragmento como uma tentativa de docilizar o corpo deficiente, atravs da ideia de corpo feliz e produtivo. Com isso, verifica-se
que a institucionalizao da psiquiatria favorece ao saber
que estimula e proporciona uma nova relao de poder e
saber. Ela apresenta a escola como instituio disciplinar
capaz de convencer atravs de um projeto mdico-pedaggico, que capaz de transformar o corpo, antes considerado
anormal em normal, fazendo aparecer o poder de normalizao. Esse processo garantido atravs da implantao
de tcnicas disciplinares que atravessam a escola em busca
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O discurso da incluso social do sujeito com deficincia compe o arquivo das discursividades do cotidiano que
toma como objeto os homens infames da histria. A disperso de enunciados permeia as mltiplas materialidades
que legitimam o que pode ser dito, a produo de verdades
e a construo da identidade tanto do sujeito aluno, quanto
do sujeito professor.
Dentre as vrias possibilidades de produo discursiva, faremos a anlise de um discurso que enfatiza tcnicas
para auxiliar o professor no processo de incluso do aluno
com deficincia. Para tanto, utilizamos a Revista Sentidos,
uma publicao bimestral da Editora Escala. Selecionamos
da edio N 62, publicada em janeiro de 2011 e da edio
N 69 publicada em maro de 2012, a coluna Educao,
que apresenta matria relacionada educao inclusiva.
Na primeira edio analisada, a matria aborda as aes
desenvolvidas pela professora de uma escola em So Paulo,
para a incluso de uma aluna de 7 anos que tem paralisia
cerebral. Essas iniciativas, na opinio do sujeito enunciador
do discurso, tm dado certo. J o ttulo Fazer ou no fazer?
Eis a questo remete a um efeito de memria que retoma
o interdiscurso da literatura (ser ou no ser? Eis a questo)
numa mescla de vozes que ressoam de outros lugares para
fazer sentido no que est sendo dito no intradiscurso. Nas
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palavras de Nascimento (2010) no se pode isolar o funcionamento discursivo como se ele fosse independente.
necessrio relacion-lo a dizeres outros que circulam nos
discursos, voam por prticas sociais diversas e repousam
em diferentes materialidades em um permanente processo
dialgico.
Com isso, percebemos que o efeito de sentido criado
pela relao com os dizeres anteriores para gerar um efeito
de dvida, de incerteza quanto atitude do professor em
relao ao aluno com deficincia. Ao evidenciar o fazer ou
no fazer est em jogo a relao professor-aluno, como refora o subttulo da matria: Professora revela iniciativas
que ajudaram na incluso de aluna com deficincia na
sala de aula. Nessa ordem discursiva, percebe-se a referncia s estratgias metodolgicas que foram usadas pela
professora, o que enfatiza as tcnicas disciplinares utilizadas em seu mtodo de ensino.
O sentido produzido no enunciado, pelo verbo revelar
provoca um efeito de que o processo de ensino no dos
mais simples, pois h algo a ser revelado, a ser descoberto, como se houvesse uma frmula secreta, a qual pode ser
considerada como as tcnicas disciplinares utilizadas para
adestrar o corpo deficiente ao convvio social. Como afirma Veiga-Neto (2008, p. 27) as disciplinas agem discretaCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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mente: encobrem, sob o manto dos saberes que elas mesmas organizam, o poder a que tais saberes do sustentao
e colocam em funcionamento.
Nesse caso, o fazer ou no fazer refere-se s atividades
cotidianas que a aluna com deficincia precisa realizar,
ficando ento a dvida se a professora realiza ou no por
ela. Essa dvida surge devido aos sentidos histricos que
se criam em torno do sujeito com deficincia e so responsveis por uma construo de sua identidade como aquele
que invlido, incapaz de realizar as mais simples atividades do cotidiano.
Para provocar um deslocamento de sentidos, a professora afirma que: Eu no fao o que ela tem capacidade
para fazer sozinha. [...] No se pode criar uma redoma em
qualquer criana. Essa atitude em vez de ajudar, acaba
limitando seu desenvolvimento. Este enunciado j sinaliza
para outra construo da identidade do sujeito aluno com
deficincia como aquele que tem capacidade, autonomia e
independncia. Segundo Hall (2004, p. 109)
precisamente porque as identidades so construdas dentro e no fora do discurso que ns precisamos compreend-las como produzidas em lugares
histricos e institucionais especficos, no interior
de formaes e prticas especficas, por estratgias
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A professora buscou estratgias para superar as dificuldades da aluna no que se refere locomoo. Devido
deficincia ela no conseguia caminhar sozinha, fato resolvido com a ajuda de um andador. Tambm a aluna no
conseguia manusear os materiais escolares nem manter o
equilbrio do tronco. Essas dificuldades no foram motivos
para anular o processo de aprendizagem, pois segundo a
professora: como ela deixava cair o lpis e o giz de cera,
enrolamos esses materiais com borracha de EVA. Em relao dificuldade de equilibrar o tronco e garantir a postura
da aluna, a professora usou uma blusa para fixar a garota
na cadeira e, com isso, ela passou a se sentar melhor. Atualmente Adrielle no usa mais esse recurso, pois ganhou
uma cadeira especial. interessante notar que prticas
como essa lembram, embora com objetivos diferentes, as
tcnicas utilizadas em manicmios atravs do uso de camisa de fora que geravam excluso e aprisionamento.
Essas tcnicas utilizadas pela professora reforam que,
no tocante incluso de alunos com deficincia, a escola
precisa passar por processos de adaptao e preparao
tanto do meio fsico, quanto dos recursos humanos, pois o
professor deve garantir no apenas o ensino das letras, mas
toda uma metodologia que favorea a incluso do sujeito
aluno com deficincia. Quando isso acontece, a professoCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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sobre a deficincia. Como exemplo, na Constituio Federal de 1988, apresenta em vrios artigos a garantia de integrao social para os sujeitos com deficincia. Tambm,
a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB)
lei 9.394/96 garante a educao e o atendimento especializado, na rede regular de ensino, com apoios necessrios.
Essas e outras leis compem o que a pedagoga sintetizou
como a teoria, que segundo ela, est provocando uma disparidade com a prtica.
Essa disparidade pode ser sentida na anlise da outra
edio da Revista Sentidos. A coluna Educao da edio
69, que apresenta como ttulo uma formao muito especial e aborda a opinio de especialistas sobre a atual situao da formao docente dos professores de educao especial. O ttulo j provoca um efeito de dificuldade a partir
do deslize de sentido da palavra especial, comumente usada para se referir a pessoas com deficincia, em muitas de
suas terminologias: pessoas com necessidades especiais.
O que se salienta nessa matria a disparidade entre
a teoria e a prtica dos cursos de formao de professores.
Para atender s demandas de preparao docente no trato do aluno com deficincia, deve ser oferecida a disciplina Lnguas Brasileira de Sinais nos cursos de licenciatura,
mas nem todas as universidades fazem essa oferta. A inserCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Notamos nos discursos das duas especialistas as contradies presentes no tocante formao docente. As
estratgias de biopoder partem da teoria para a prtica,
reforando que o discurso pode favorecer produo das
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sociedade, necessrio um esforo de prticas de governamentalidade para promover a incluso. Como ressalta
Bartalotti (2010, p. 17):
a excluso no se resolve, portanto, pela simples incluso do sujeito em determinado espao social, ou
em determinado direito. No se inclui por decreto,
qualquer que seja a situao; os decretos supem o direito civil, mas a incluso efetiva passa por caminhos
mais complexos, pela superao de obstculos muitas
vezes historicamente arraigados na sociedade.
Dessa forma, o discurso em pauta silencia muitos aspectos que precisam ser tratados para se promover a incluso
social. O controle e a seleo do que dito faz discursivizar
os casos que do certo e as aes de governamentalidade
que so instaladas via efeito do poder.
Palavras finais
Observa-se que a revista como uma instituio miditica seleciona o que deve ser dito, em um discurso no qual se
pode notar a produo das identidades para os sujeitos. Na
primeira matria analisada, a identidade est alicerada no
efeito de superao e felicidade e centraliza-se nas estratCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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gias que deram certo, mesmo que conseguidas sob o esforo heroico da professora. Na segunda, a mescla de vozes
das especialistas sinaliza a contradio sobre a formao
docente e retoma aspectos da identidade com base na autonomia que o sujeito com deficincia precisa desenvolver.
Isso porque, historicamente a identidade era construda
com base na viso de que a deficincia era considerada
uma tragdia pessoal e no uma questo de justia social
(DINIZ, 2007, p. 11).
Entretanto, podemos observar que o discurso da revista
promove a reflexo sobre a grande discusso da educao
inclusiva. Seja atravs da aplicao das estratgias disciplinares usadas para adestrar o corpo, seja por meio das tcnicas de biopoder nas aes governamentais e o trabalho da
formao continuada do professor. O discurso aponta para
questes que esto no cotidiano das escolas e precisam ainda compor o debate em torno da educao inclusiva.
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Referncias
BARTALOTTI, Celina Camargo. Incluso social das pessoas
com deficincia: utopia ou possibilidade? So Paulo: Paulus,
2006.
DINIZ, Debora. O que deficincia. So Paulo: Brasiliense,
2007.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola,
1999.
__________.
2002.
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A BIOPOLTICA DA MDIA
PARA O CORPO-VELHO:
a estatstica da vida na produo
de identidades
Emmanuele Monteiro
Regina Baracuhy
Introduo
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Biopoder e biopoltica:
a gesto social do corpo velho
Pensar, sob a perspectiva do discurso, o corpo velho
com base na medicalizao dos aspectos considerados negativos e da potencializao dos positivos, ter como norte, as
tcnicas de biopoder sobre o corpo social. Com suas positividades, elas so fruto das necessidades de prolongamento da
vida e do aumento da produtividade e do consumo.
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Michel Foucault demonstra que a evoluo das tecnologias polticas ocorreu antes do desenvolvimento das tecnologias econmicas. Conforme as propostas desse autor, as
tecnologias disciplinares, relacionadas ao crescimento e
propagao do Capitalismo, no teriam surtido efeito, caso
no houvesse uma disciplinarizao dos indivduos, tornando-os dceis e ordeiros. Isso implica dizer que as tecnologias
disciplinares foram as condies sem as quais o Capitalismo
no teria se desenvolvido da maneira como ocorreu.
O uso das tecnologias no acarreta uma negatividade
na execuo dos poderes, pelo contrrio, as tecnologias do
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A outra perspectiva da noo de biopoltica foi apresentada nas aulas do Curso no Collge de France, ocorridas de
1975 a 1976 e publicadas no livro Em Defesa da Sociedade. Nesse livro, Michel Foucault questiona, de forma
mais verticalizada, os diversos fatores que propiciam as relaes de dominao nas sociedades modernas ocidentais,
sendo decisivo colocar a guerra como ponto de partida para
a anlise poltica das relaes de poder.
A biopoltica, especificamente, diz respeito politizao da Medicina, em que a coletividade passa a ser o foco
principal, tornando as necessidades mdicas da populao,
uma questo social.
A biopoltica conjura os corpos atravs dos biopoderes.
Isso ocorre devido necessidade do Estado de no permitir
que os sujeitos idosos deixem de ser capazes de produzir, de
serem economicamente viveis e socialmente ativos, em funo da falta de cuidados preventivos com a prpria sade.
a associao entre a velhice e a depreciao das capacidades
de gerir a prpria vida, bem como as relaes de produo
e consumo, que vo fazer com que a biopoltica introduza,
no apenas instituies asilares, mas mecanismos muitos
mais sutis, economicamente muito mais racionais do que a
grande assistncia. (FOUCAULT, 2002, p.286)
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Cada estratgia de poder influencia distintamente a constituio do panorama histrico do corpo velho, pois no
existe outra maneira de se falar em identidades de incluso,
sem levar em considerao os fatores que levam excluso.
Assim, importante verificar as condies de possibilidades
histricas que permeiam a irrupo dessas identidades de
excluso e incluso nos discursos miditicos.
Courtine (2013, p.57), ao definir os procedimentos de
anlise do discurso sob a perspectiva foucaultiana, afirma
que o material da linguagem [] nada mais que um dos
rastros concretos da existncia de um dispositivo muito
mais vasto e complexo que Foucault denominou ento formao discursiva.
Essa mudana na maneira de construir o mtodo, introduzindo o conceito de dispositivo, abriu espao para
estabelecer a anlise do poder, pois Foucault define dois
momentos da formao dos dispositivos. O primeiro diz
respeito ao predomnio do objetivo estratgico e o segundo, constituio dos dispositivos em si.
Foucault (2008, p.244) afirma que, entre os elementos
discursivos ou no discursivos, existem as trocas de posio,
as transformaes no funcionamento dos discursos, certas
alteraes das relaes de fora que, racionalmente, usam,
bloqueiam, estabilizam, determinam direes especficas,
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numa funo estratgica dominante, como em um jogo, tendo como funo, a princpio, responder a uma urgncia.
Perguntado sobre qual a funo metodolgica do conceito de dispositivo, Michel Foucault disse se tratar de
um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies
filosficas, morais, filantrpicas. Em suma, o dito e
o no dito so os elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode tecer entre estes elementos. (Foucault, 2008, p. 244).
Assim, se alissemos o dispositivo da Mdia s tecnologias de governo do corpo velho, como forma de arriscar
minimamente algo que seja distinto das peas j exploradas por Michel Foucault, ainda correramos o risco de
estarmos montando um quebra-cabeas j desvendado por
este pensador.
O conceito de dispositivo funciona como um veculo que estabelece um lugar para a produo de sentidos a
partir dos objetos a serem investigados. Assim, no estudo
dos discursos produzidos pela Mdia para o corpo velho,
podemos observar, por exemplo, o entrecruzamento dos
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dispositivos da segurana, da seguridade social, do dispositivo da verdade, de saber e poder, dispositivo da confisso,
dispositivo da seleo (normais/anormais), dentre outros.
(CORAZZA, 2000).
O dispositivo o veculo que se estende nas redes da
produo de sentidos, de saber e de poder, estabelecendo,
desse modo, as bordas que delimitam os elementos de anlise de nosso trabalho.
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influenciando a formao das estratgias da Medicina Social e da Pedagogia constitudas para o corpo velho.
Dessa forma, a Estatstica entra como uma ferramenta
na produo discursiva, dando condies para que esse ou
aquele enunciado seja proferido. O acontecimento de uma
nova pirmide etria faz com que os dados produzidos pelo
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica disparem uma reao em cadeia que vai desembocar na Mdia
como sistema discursivo.
A modificao da pirmide etria tornou-se uma questo de natureza governamental e pblica, especialmente
por implicar a necessidade de investimentos econmicos
direcionados ao atendimento das demandas dessa populao idosa considerada como economicamente inativa.
A relao da Estatstica, sua classificao e suas sries
numricas, com outros domnios tericos e com outras instituies, integram as tcnicas e tecnologias de poder que
perpassam a disciplina, a soberania e a biopoltica concernentes ao sujeito idoso.
Fundamentada na compreenso do funcionamento da
formao dos discursos, cujo ponto de partida so as prticas do corpo velho e para o corpo velho, a Estatstica abre espao para observarmos a produo de efeitos de
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No ttulo da reportagem, possvel observar a formao de uma rede de memria a partir da produo de sentidos desse enunciado, na poca em que foi produzido. O
enunciado em questo remonta ao tamanho do sistema
da Previdncia e governamentalidade, especialmente do
corpo velho, que em 1995, a estatstica j enunciava a
transformao dos limites cronolgicos que delimitariam a
formao das modalidades enunciativas que esto na base
das construes identitrias para a velhice e para o envelhecimento.
Assim, o ttulo aponta para a urgncia de se rever o modelo1 econmico-administrativo, trazendo tona a historicidade que constitui o enunciado O governo quer mudar
j para evitar uma crise futura, anunciando outro acontecimento: a irrupo de um novo sistema previdencirio,
talvez mais eficaz, devido ao aumento do limite mnimo da
idade para se aposentar.
Outro aspecto que chama a ateno o uso do advrbio
j. A posio em que ele se encontra no enunciado possibilita o deslocamento de sentido, de acordo com a curva
meldica e a entonao que o leitor use ao realizar seu gesto de leitura. Dessa forma, a partir do advrbio j pode
1. Usamos a palavra modelo em funo do campo da Economia adotar esse mtodo estrutural.
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verno da poca, que colocavam em xeque a futura seguridade previdenciria da populao idosa.
Alm disso, a reportagem que antecede essa que estamos analisando, veicula uma pesquisa realizada no Congresso Nacional em que senadores e deputados responderam em sua maioria que eram a favor de uma reforma mais
ampla, tendo em vista o momento geopoltico e econmico
da segunda metade da dcada de 1990.
Essa estratgia de realizar uma pesquisa de opinio
com os gestores legislativos para introduzir e anteceder
o discurso da revista sobre as reformas constitucionais, a
quebra dos monoplios das estatais e os planos de aposentadoria, revelam relaes de poder e saber, em que o dizer
verdadeiro e as vontades de verdade so produzidos nos
discursos que envolvem os sujeitos idosos.
No enunciado Hoje em dia, qualquer um pode aposentar-se quando completar 35 anos de batente. Quem foi ganhar o primeiro salrio aos 14 anos, j pode ir para casa
aos 49. Pelo projeto do governo, a idade mnima para a
aposentadoria passa a ser 65 anos, observamos um corpo
social constitudo por uma malha complexa de micropoderes que o controla. Ela atua de forma a gerenciar os dispositivos que mantm o sujeito dentro de um limite em que se
possvel tornar-se idoso, mas sem impedir a continuidaCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Figura 3 http://www.campinafm.com.br/jornalintegracao/noticia/sttp-discutevagas-de-deficientes-em-seminario
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Esse direito s vagas exclusivas de estacionamento garantido por lei no algo automtico, porque no basta
apenas ser aposentado ou idoso para fazer uso da vaga, h
necessidade de confessar-se velho s instituies. Ou seja,
preciso ter a credencial que autoriza a utilizao e que
concedida pela STTP Superintendncia de Trnsito e
Transportes Pblicos da Prefeitura de Campina Grande,
mediante cadastramento prvio. O mesmo acontece em vrias outras cidades do pas.
Esse paralelo entre pessoa portadora de deficincia e
pessoa idosa contradiz todo um arcabouo discursivo produzido pela Mdia para o corpo velho. Os enunciados
EDUCAO, Seminrio Respeito s Vagas Exclusivas,
Essa vaga no sua nem por um minuto sobre os smbolos representativos dos deficientes e dos idosos aparecem
articulados produo de sentidos a partir da materialidade do panfleto. Tais efeitos de sentidos apontam para
as microrrelaes de poderes existentes entre os idosos
confessos e os outros idosos adeptos de outra forma de
positividade.
A lgica nos prope que para estacionar necessrio possuir um veculo e ter condies para mant-lo. Sendo assim,
o art. 41 do Estatuto do Idoso contribui para acentuar a
pulverizao das mltiplas identidades para o corpo velho,
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pois esse idoso confesso entra no processo de normalizao pelo fato estratgico de possuir um veculo. por causa
desse tipo de estratgia que o artigo 41 faz sentido.
Atualmente, os discursos das instituies promovem a
docilizao e o controle dos sujeitos, mas no por meio apenas de punies. Os corpos so controlados e disciplinados
atravs dos discursos e de dispositivos de poder, como o
caso do panfleto da Prefeitura de Campina Grande, em que
o discurso pedaggico que circula na Mdia prope a busca
do bem-estar fsico do sujeito idoso, atravs da manuteno de vagas exclusivas de estacionamento, e o bem-estar
mental, atravs da tentativa de controle dos outros donos
e/ou motoristas no considerados velhos.
Dizemos que uma tentativa de controle desses motoristas, pois as campanhas educativas e as normas de trnsito no garantem o cumprimento desse privilgio para o
idoso confesso. Pois no s por meio da Mdia e a qualquer preo, onde h poder, h resistncia (FOUCAULT,
1999, p.91). Essa resistncia de que nos fala Foucault no
aquela apregoada pelos tericos marxistas, como uma
fora motriz das revolues, a resistncia, da perspectiva
foucaultiana, est baseada em microlutas, microrresistncias mltiplas e intrnsecas s relaes de poder, como um
potencial interlocutor, inseparvel e irredutvel.
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Por isso, a necessidade de campanhas educativas e seminrios que embutem no arcabouo simblico dos vocbulos educao e civilidade, a internalizao das tcnicas e tecnologias de biopoder e biopoltica que incidem
sobre os corpos, o que faz, por exemplo, com que um sujeito legalmente idoso (com sessenta anos ou mais), mas
no confesso e, portanto, no portador da carteirinha do
idoso, no estacione em uma vaga que por lei seria direito
dele. Mesmo porque a imagem delimitadora desse espao
prope um tipo de velhice que no est no verdadeiro de
nossa poca e constitui um smbolo de excluso, embora a
finalidade da vaga exclusiva seja incluir.
Palavras Finais
Essa discusso, a partir da qual relacionamos os saberes da Estatstica velhice, remete-nos para as estratgias
biopolticas que colocam o cuidado de si como uma tcnica disciplinar de si e aponta para o discurso gerontolgico,
o qual se ramifica a partir dos discursos mdico, econmico
e estatstico dentro das formaes discursivas constitudas
no sistema miditico. Esses discursos se baseiam no desdobramento interno de duas formas opostas de ser idoso e de
possuir um corpo velho, culminando com o que Michel
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Referncias
CORAZZA, Sandra Mara. A histria da infncia sem fim.
Iju: Ed. Uniju, 2000.
COURTINE, Jean-Jacques. Decifrar o corpo: pensar com
Foucault. Traduo de Francisco Mors. Petrpolis Rio de Janeiro: Vozes, 2013.
DREYFUS, Hubert L.; RABINOW, Paul. Michel Foucault:
uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e
da hermenutica. 2.ed. rev. Rio de Janeiro: Forense, 2010.
DUARTE, Andr. Foucault e a governamentalidade: genealogia do liberalismo e do Estado Moderno. In.: BRANCO, G.
C.; VEIGA-NETO, A. (orgs.). Foucault: filosofia e poltica. 1.
reimp. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2013. p.53-70.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. 3 ed., Rio de JaneiCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Consideraes iniciais
oucault introduz uma questo significativa para a pesquisa sobre o sujeito na modernidade que seria perguntar o que estamos fazendo de ns mesmos. Entendendo
que as prticas discursivas constituem o sujeito, cabe ao
analista pontuar o modo pelo qual o sujeito faz a experincia de si mesmo frente aos jogos de verdade produzidos nas
diferentes prticas discursivas e no discursivas. Foucault
observa que na teia da relao saber-poder h um lugar de
intensidades, uma possibilidade de o sujeito se construir
esteticamente, produzir-se no sentido tico.
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No contexto de grande circulao de discursos miditicos, colocamos como desafio neste trabalho descrever/
interpretar os modos de se constituir sujeitos na cultura
contempornea na teia dos discursos da mdia, mas especificamente nas pginas da revista Mens Health, neste tempo em que a tecnologia e a mdia tm papel determinante
nas relaes sociais que constituem os sujeitos.
Numa ordem social na qual somos cotidianamente conduzidos pela interveno da mdia atuando de forma direta
sob nossos corpos, discursivizando os nossos modos de ser e
de existir, coloca-se em pauta o desafio de olharmos para ns
mesmos na tentativa de explicar quem somos e como nos constitumos. Assim, a questo dos modos como nos subjetivamos
na relao com os discursos e as prticas discursivas da atualidade, tambm se delineia no campo dos estudos lingusticos
contemporneos, estabelecendo dilogos com outros campos,
precisamente na articulao entre o discurso, a histria e os
efeitos de memria, pois no tecido da linguagem e na sua relao com o histrico que se produz o sujeito e os sentidos.
Para anlise da produo discursiva da revista sobre o
sujeito masculino e o corpo, inserimos nosso trabalho no
campo da Anlise do Discurso de origem francesa, mas especificamente tomando as contribuies de Foucault para
este campo no que se refere as noes de sujeito e discurso.
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Percebemos ento um distanciamento significativo entre a biopoltica clssica, na qual o foco do poder se lana
sobre a vida em populao e as relaes da biossociabilidade, que direciona esse olhar de forma invertida, saindo
de um mirante pblico da vida, para um particular. Nessa
transio, os modos de subjetivao tambm sofrem efei3. Paul Rabinow professor de Antropologia na University of Califrnia
(Berkeley), bastante influenciado pelas reflexes sobre o pensamento de
Michel Foucault.
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rante do outro. Esses discursos, ento, favorecem a constituio de um indivduo autnomo, no em sua constituio
como de maneira liberta, livre, mas autnomo no controle
de seu corpo por adeso aos ditames do outro. Diante disso,
no dizer de Ortega (2005, p. 156) O resultado a constituio de um indivduo responsvel que orienta suas escolhas
comportamentais e estilos de vida para a procura da sade e
do corpo perfeito e o afastamento do risco.
Essa autonomia desenvolvida em torno desse indivduo,
no culto ao corpo por meio das prticas de bio-ascese, no lhe
oferece espaos de liberdade para cultuar a si mesmo como
uma construo verdadeira de si como acontecia na Antiguidade Clssica - a buscar o self 4 numa luta constante frente
aos cdigos morais estabelecidos, agindo pela resistncia no
desejo de se singularizar, se demarcar na sua relao com
a alteridade. Mas, em direo contrria, ela se inscreve no
desejo de homogeneizao, de adeso total conduta moral
estabelecida a qual o submete ao desejo de uma corporeidade perfeita a ser construda pelos discursos verdadeiros de
uma poca marcada pelos saberes da biotecnologia.
No se trata ento de uma autonomia com vontade de
liberdade, mas, como nos esclarece Ortega (2005, p 171),
4. O self compreendido como o nosso eu profundo, nossa essncia,
um modo de ser que existe de forma oculta, interior, com possibilidades de se manifestar e se expressar ao longo de nossa vida.
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uma vontade ressentida, serva da cincia, da causalidade, da necessidade, que constrange a liberdade de criao
e elimina a espontaneidade, portanto, no interior desses
saberes que envolvem os indivduos numa poltica de autosuficincia a partir dessa vontade ressentida, serva da cincia com foco no corpo perfeito, preconizam-se com eles
novos olhares, novas percepes, novos modos de compreender nossas existncias, nossos valores sociais.
O campo da medicina com seus avanos em nome da
sade, ao elaborar tcnicas e procedimentos para os indivduos para um consumo exacerbado de seus produtos e
orientaes provoca nos modos de viver da sociedade contempornea uma supervalorizao da sade, tendo-a no
somente como uma preocupao bsica do viver como na
Antiguidade Clssica, mas como um valor absoluto, de um
poder soberano capaz de determinar critrios, julgamentos e condutas nas relaes sociais. Na contemporaneidade
como nos apresenta Ortega (2005, p. 157), fora, rigidez,
juventude, longevidade, sade, beleza so os novos critrios
que avaliam o valor da pessoa e condiciona suas aes.
Ao colocar como critrios de valorizao do ser esses
atributos que giram em torno do corpo e para o corpo,
tambm nele que incidem, que se inscrevem as marcas de
excluses. O corpo que se busca, que se constri no interior
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de uma ordem discursiva que exige fora, rigidez, juventude, sade e beleza como sendo a representao do corpo
perfeito, bio-corpo da contemporaneidade a ser exaltado,
aplaudido; sua eminncia acaba por trazer com ele a negao de outros corpos no modelos, que encontram na carne
e pela carne o no ser sujeito aceitvel socialmente. Entre
eles esto os gordos, os idosos, os cadeirantes entre tantos
outros, que sofrem os efeitos estigmatizadores e excludentes dessa ditadura do corpo perfeito.
No contraponto dos efeitos que se tem na sociedade
contempornea ao portar determinado corpo, os sujeitos
se fabricam nessa relao, assumindo ento posturas de
aceitao do modelo vigente como tendo no corpo-perfeito, bio-corpo, o comeo e o fim de sua existncia, ou seja,
construindo sobre ele sua conduta moral. Trata-se ento,
de um deslocamento no efeito dos cuidados com os corpos
no propsito de sua ascese, pois se na Antiguidade Clssica,
como nas crists, havia uma diettica (sexual/alimentria)
que submetia o corpo, no sentido de super-lo mediante
uma prtica transcendental de encontro com o divino, ou
como desafiante s condies de sua prpria moralidade,
fundamental para o governo de si como consequncia para
governo dos outros (FOUCAULT 2006).
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prazeres. H ento, uma apropriao do modelo econmico vigente das prticas ascticas, no sentido de instituir de
maneira mais efetiva o controle sobre o corpo.
Trata-se de uma poltica comercial com base, com sustentao numa imagem de um corpo aparentvel e apresentvel bem presente na mdia. Como bem nos alerta Ortega (2005a, p. 146): Temos nos tornado condenados da
aparncia, sacrificamos sem pensar duas vezes o sentir-se
bem pela boa aparncia. o estado de uma boa aparncia
que governa e sobressai como essncia no mundo capitalista e da biossociabilidade, no ento, o corpo em si, mas
a imagem do corpo que interessa como alvo do e para o
consumo, como exigncia do capitalismo.
A exigncia de uma boa aparncia, de uma boa imagem,
no se aplica somente ao sistema vigente em tempos atuais,
mas sob suas fortes influncias como discutido anteriormente, transformaram-se em exigncias de ns para ns
mesmos, atravessado pelos desejos de satisfazer tambm
aos outros. Como afirma Silva (2001, p. 17) em se tratando
desse perodo, em tal perodo que o trato com o corpo
passa a ser mais importante nas relaes que se travam
com o outro, denotando uma progressiva identificao da
personalidade do indivduo com seu prprio corpo: o que se
aparenta ser, o que se . A existncia do sujeito se define
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do corpo perfeito. Esse corpo constantemente abordado pela mdia, como produto a ser consumido.
nesta perspectiva que ela apresenta enunciados como
esse que segue:
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Nessa relao, h o entrelaamento do saberes esportivos que somam os efeitos de sentidos sobre o corpo, como
sinnimo de sade, de superao, de conquistas a se realizar nessa corrida para ser campeo, ou melhor, para ter um
corpo ditado como perfeito pela mdia em negociao com
o sujeito de desejo.
Essas relaes so constantes na revista em anlise. H
sempre essa juno, esporte/sade/corpo perfeito, como
poderemos perceber ao longo das matrias, pois ao voltarmos para o enunciado verbal materializado construa o corpo perfeito, esse provoca efeitos de sentido de uma corrida,
estimulada pela mdia, do sujeito ao pdio de um corpo em
forma. Essa corrida do corpo ao corpo perfeito tem como
ponto de largada um desejo arquitetado na espetacularizao desse prprio corpo. Essa espetacularizao soma as aspiraes de uma cultura hedonista que celebra o corpo pelo
prazer da forma, do seu bem-estar fsico, da aparncia.
A cultura mesmo de uma individualidade marcada pelo
desejo de transformao constante do corpo, de uma mutao regida pela lei do mercado, da oferta de produtos temporrios, de desejos provisrios, de satisfao momentnea. A
preocupao com o corpo no mais voltada na obrigatoriedade e promoo da sade de um bem estar fsico de um corpo saudvel, mas, e principalmente, voltada para uma sade
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da aparncia fsica, a ser responsabilidade nica de cada indivduo. A maratona na busca de uma aparncia jovial, bela,
de um corpo em boa forma individualizada.
Os cuidados com o corpo so individualizados, o corpo de todo individual, e toda essa diettica produzida em
tempo de contemporaneidade, como percebemos a partir das dicas, sugestes da Mens Health, incide sobre um
cuidado excessivo, na difuso de um corpo perfeito a ser
exibido, explorado positivamente ao olhar dos outros na
passarela da vida. Trata-se de um corpo a ser apresentvel
socialmente, em nome de uma sade do corpo fisicamente
bem cuidado, do corpo em forma.
Toda essa produo alavancada em nome da sade do
corpo acaba por trilhar caminhos que se encontram no desejo de eterniz-lo. O desejo de perenidade do corpo acaba
ento, ganhando espao e dimenses to fortes na discursivizao da mdia que, ao olharmos para as pginas da
Mens Health, percebemos o incentivo, o estmulo na forte
corrida contra o tempo, no esforo constante contra a degradao, envelhecimento e precariedade do corpo.
O pdio dessa corrida parece se confundir com a conquista da felicidade. Trata-se de uma felicidade circunstancial, de um desejo extravasado no deleite de uma aparncia
maquiada, mas que, obcecada e experienciada no e pelo
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direciona a seguir os movimentos dos corpos aos movimentos de suas pginas. Vejamos mais em exemplos:
O elemento fora que aparece em primeiro plano provoca uma srie de efeitos de sentido no espao da memria, pois embora enfatize o elemento fora como peculiar
ao gnero masculino, a revista ressignifica a ideia de fora
bruta e a relaciona virilidade acentuada, como tambm
destreza para viver no cotidiano, ou seja, buscar mais de
uma habilidade no dia-a-dia.
Em segundo plano aparece o condicionamento aerbico como condio no construto de um corpo perfeito,
pois ter condicionamento aerbico significa possibilitar ao
corpo um bom condicionamento fsico, o que implica na
prtica de exerccios fsicos, em uma srie de atividades a
serem exigidas para esse corpo. A imagem acima destaca a
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ideia de movimento contnuo do corpo na prtica de exerccios dirios, como propondo ao corpo certo adestramento, disciplinamento, diante de um olhar que o segue em
seus movimentos.
A terceira caracterstica, Flexibilidade, implica em adicionar ao componente corpo, dentro de sua harmonia, no
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Consideraes em aberto
Como podemos perceber, h toda uma manifestao
de uma cultura narcisista no interior da revista materializada nos diversos conselhos dietticos, estticos, desportivos que assumem formas discursivas to recorrentes
e que implica numa promoo cada vez maior da responsabilidade individual do sujeito masculino na gesto de si
mesmo. Trata-se de uma prtica discursiva bem presente
aos sujeitos do cotidiano, ou seja, a revista negocia esses
saberes por reconhecer neles uma fabricao conjunta na
constituio do prprio sujeito, que no est aqum desse
processo, mas que atua de forma a construir uma esttica
de si, a produzir desejos individuais.
Deste modo a gesto de si no discorre mais em uma
diettica corporal voltada para sade fsica e mental como
condio para exercer polticas de um bem comum no geCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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MDIA E DISCURSO:
A fabricao de imagem no acontecimento
discursivo da campanha presidencial
nos EUA
Antonio Genrio Pinheiro dos Santos
Ivone Tavares de Lucena
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Para tanto, volta-se para o funcionamento de uma polcia discursiva que, por sua vez, ao permitir a discursivizao de sujeitos, regula o olhar e inscreve o dizer na ordem
do controle discursivo. Nesse sentido, teoriza-se sobre as
implicaes da prtica poltica midiatizada e da politizao
da mdia, trazendo tona as consideraes, dentre outros,
de Foucault (2005, 2006, 2010) Courtine (2003), Gomes
(2004) e Kellner (2006), o que oportuniza o trabalho com
diferentes categorias discursivas: sujeito, mecanismos de
controle, acontecimento discursivo, espetculo, nova histria, poder, saber, efeitos de sentido.
Assim, essa investigao aponta para a discursividade
miditica que se mantem atrelada ao manejo ttico com
mecanismos de controle e rarefao do discurso. Esses,
mobilizados na materialidade discursiva, pem em cena
jogos de verdade e prticas de saber atreladas ao trabalho
de construo da histria, promovendo um cerceamento
do dizer pela iluso de controle de seus efeitos. Numa retomada aos estudos foucaultianos, considera-se aqui o funcionamento de um poder que foge s regionalizaes institucionais e se prope como fora que atravessa as relaes
sociais se constituindo no s como objeto de luta, mas, e
sobretudo, de desejo. (FOUCAULT, 2006).
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Essas ltimas caractersticas no implicam no abandono das perspectivas cnica e dramatrgica da noo de
espetculo, mas promovem seu deslocamento mais para o
fundo da cena poltica. A noo de espetacular volta-se para
o que no pode deixar de ser visto, apreciado em virtude
de sua excepcional ocorrncia e visualidade, em funo da
consistncia do acontecimento que ultrapassa e foge das
trincheiras dos selecionadores do jornalismo e da indstria
do entretenimento televisivo. Espetacular seria ento tudo
aquilo que enche os olhos, que se impe na esfera de visibilidade da comunicao de massa, que passa a ocupar a cena
central dos meios de informao na sociedade midiatizada
e que, de uma forma ou de outra, se mantm atrelado ao
simulacro poltico.
Nesse sentido, todas essas concepes atreladas noo de espetculo trazem, assim como se apontou no incio
destas discusses, implicaes decisivas para a instaurao
de uma poltica-espetculo. Nos termos de Gomes (2004,
p. 403) esta se caracteriza como a poltica que se exibe,
mostra-se, faz-se presena, impem-se percepo do cidado. Esse modelo de prtica poltica encontra na sociedade ps-moderna, a sociedade do espetculo, uma grande
variedade de recursos miditicos, dispositivos textuais e
postura cidad favorveis a sua operacionalizao.
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Pode-se afirmar ainda que a indstria cultural redefine a atividade poltica como produto do show business
reservando lugares sociais para serem ocupados pelos espectadores na condio de, segundo Gomes (2004, p. 387),
cidados-consumidores, apreciadores, de sof e pipoca,
da exibio poltica que nos chega pela telinha. De acordo
com este autor, isso acontece porque:
Grande parte de ns a consome na mesma condio
de distanciamento e de desengajamento conceitual
e emocional com que consome a nossa programao
televisiva de cada dia, cujos universos se referem a
mundos da ordem da fico que, portanto, s nos
afetam emocionalmente durante a apreciao e enquanto nos submetemos, voluntariamente, a um
pacto ficcional do qual nos retiraremos assim que
a emisso terminar , em suma, porque a consome
como espectador, a poltica se nos parece como espetculo. (GOMES, 2004, p. 387).
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consumo e os envolvem nas semiticas do mundo do entretenimento, da informao e do consumo, influenciando profundamente o pensamento e a ao (KELLNER, 2006, p. 122).
Foi assim, por exemplo, que a era Clinton foi profundamente alvejada pelos espetculos de sexo e de impeachment que culminou no maior espetculo eleitoral da histria dos EUA. Da mesma forma, a indefinio na contagem
dos votos nas eleies americanas de 2000 cuja disputa final entre Al Gore e George W. Bush levou o resto do mundo
a assistir o espetculo na guerra da recontagem de 35 dias
na Flrida (KELLNER, 2006 p. 126). Somado a isso, h o
show discursivo da campanha presidencial americana de
2008, que abre espao para um jogo dinmico de estratgias discursivas dos candidatos, especialmente do democrata Barack Obama, em consonncia com a cobertura da
mdia sobre o acontecimento indito da corrida presidencial de um candidato negro.
Tais exemplos revelam que h uma prtica de virtualizao do acontecimento, pois s h acontecimento virtual, e
assim, considerando a mistura do meio poltico com o econmico que acontece sob a mesma lgica e mesma linguagem da publicidade, e ainda, diante das batalhas eleitorais,
a fantasia encontra o real, misturando-se e agregando-se
por meio de um poderoso jogo de imagens que alimenta a
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iluso da escolha poltica e assinalam a operao do controle discurso no cerne da discursividade miditica.
Assim, o sujeito colocado numa posio esquizofrnica, pois ao mesmo tempo em que lhe imputada uma
circunstncia do real sobre a qual ele precisa agir, decidir,
escolher, h um distanciamento e uma negao desse processo de escolha, desta ao em funo de um trabalho imperioso dos meios de comunicao de massa. o que se
constitui, nos termos de Courtine (2003), como distncia
prxima e proximidade longnqua, j que o que verdadeiro para o corpo talvez o seja mais ainda para o rosto,
uma aposta crucial dos polticos de aparncia.
Portanto, pode-se apontar que a novidade da poltica
contempornea est atrelada ao controle das aparncias e
produo do espetculo na ptica da mdia. Trata-se, de
um lado, de considerar os choques e as tenses, entre o real
e o virtual, causadas pelos meios de comunicao de massa
e, de outro, de levar em conta as mudanas das prticas discursivas e a instaurao de num novo modelo de sociedade:
a do consumo da fantasia e da valorizao do efmero. Tudo
isso deve ser levando em conta a partir da inscrio no plano
da linguagem e naquele das prticas discursivas, j que na
esteira dos efeitos de sentido de um discurso que se prende
legtimo e verdadeiro que se efetiva a leitura do real.
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Isso no significa que seja necessrio diabolizar ou beatificar as prticas, sobretudo discursivas, de uma poltica
midiatizada e nem to pouco defender que a sociedade vigente encara um novo momento histrico, cuja cidadania
est ancorada em modelos de recepo meramente passivos. O que se defende que a poltica transformada implica
uma interpretao espectadora da barulhenta e astuta produo de verdades pela mdia. Assim, no h uma paralisia assistente frente profuso das mensagens e imagens
da mdia (PIOVEZANI FILHO, 2003, p. 62), mas um novo
modo de construo de identidades, uma nova poltica discursiva que procura inscrever uma subjetividade consumidora na lgica do visvel sob a sombra de uma aparncia.
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Fonte: http://editoraglobo.
adobe.globo.com
Figura 2Revista poca 13/11/2008
Fonte: http://editoraglobo.adobe.
globo.com
Fonte: www.barackobama.com
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sentido que associa as consequncias da escolha pelo candidato democrata para a vida real, isto , para o dia-a-dia
do cidado comum.
Pode-se afirmar ento que mais uma vez a eleio do
novo presidente no se constitui como uma escolha prpria
dos americanos, mas como uma deciso do mundo, de todas
as culturas, grupos e povos do planeta. Da a necessidade
desse novo representante ser possuidor de qualidades e capacidades incomuns diante de seu outro, e a justificativa
da mdia trabalhar a fala poltica, segundo um conjunto de
rituais no verbais que, segundo Courtine (2006, p. 110),
enquadram o discurso; que agenciam os gestos, regulam
os comportamentos, prevem as circunstncias, organizam
uma mise em scne: elementos da representao poltica,
indissociveis da tomada de fala que no podem ser descartados se se pretende compreender verdadeiramente os
efeitos de um discurso.
, portanto, dessa forma que o Change: we can believe in de Obama estrategicamente associado ao mito do
sonho americano de unidade e de prosperidade, em face
da riqueza de oportunidades, e atravs dele que se trabalha o tpico sentimento de superioridade, de capacidade
de sair de crises assim como aconteceu durante a Grande
Depresso dos anos de 1930 e de fazer histria, por meio
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de relaes interdiscursivas que convocam toda a historicidade de lutas, de guerras e de momentos de reviravolta
no cenrio americano o caso das duas grandes guerras
mundiais e dos pesados conflitos da atualidade.
Assim, ao ser discursivizado como um mito e como
profeta, o candidato Barack Obama precisa convencer no
s aos americanos, mas tambm ao resto do mundo j que,
se eleito, ocupar a presidncia da maior potncia econmica e militar do planeta. por isso que o acontecimento
da eleio presidencial americana, em especial o trabalho
de campanha eleitoral do candidato democrata, procurou
ocupar todos os espaos da vida pblica.
nesse contexto, portanto, que se pode compreender o
trabalho da mdia em edificar e discursivizar esse acontecimento em diferentes materialidades e espaos discursivos,
trazendo-o tona sob a ptica de uma virtualidade disfarada e astuciosa. Desse modo, alm de mobilizar estratgias de
sensacionalismo (a partir da cumulao de fatos com qualitativos dramatizantes e de manipulao dos afetos) a mdia
agencia a gestualidade dos polticos e trabalha a linguagem
de aparncia, instalando entre esses atores que, por sua
vez, oscilam entre heris de novelas e mercadorias venda
e a grande massa, uma distncia prxima e uma proximidade longnqua (GREGOLIN, 2003, p.13).
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Fonte: www.barackobama.com
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Portanto, essa manobra discursiva inscreve a campanha eleitoral americana em uma arena de disputa poltica,
e o efeito de sentido que tal prtica movimenta o de que o
desfecho da batalha final afetar a vida dos mais diferentes
sujeitos sociais, e no s daqueles que esto em territrio nacional mais de todos aqueles ao redor do planeta, inclusive
os brasileiros. O momento de campanha ento noticiado
como construo da histria em virtude de que os rumos do
pas, e o espao de liderana at ento ocupado pelos americanos em diferentes situaes de negociaes diplomticas,
de guerra e de comrcio, podem ser definidos pelo voto.
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AD COM FOUCAULT:
sobre alguns elementos histricos
e a arqueologia
JJ Domingos
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em seu escopo analtico a insero de outros objetos discursivos que no o discurso poltico escrito. Mirando-nos
naqueles objetivos traados para o nosso estudo, considerando a especificidade de nosso objeto e sua materialidade e, sobretudo, admitindo que este momento foi o ltimo
(no contexto francs) e mais significativo no conjunto das
retificaes sucedidas no campo da AD, caminharemos no
sentido da segunda direo.
Feita esta escolha metodolgica, consideremos que o
marco que orienta a nossa exposio sobre o percurso da
Anlise do Discurso tem lugar e data especficos: a publicao, em junho de 1981, da tese de Jean-Jacques Courtine
cujo prefcio fora assinado por Michel Pcheux. Sob o ttulo O estranho espelho da Anlise do Discurso, nesse texto
preambular o fundador da Anlise do discurso faz ver, e
reconhece na forma de autocrtica, uma conjuntura de crise na qual se encontrava aquela disciplina. No que respeita
ao seu desenvolvimento, bem nos lembra Courtine (2009),
a AD vivia um momento paradoxal, pois ao mesmo tempo
em que conquistara o reconhecimento institucional, tinha
diante de si um quadro scio-histrico em visvel mutao
como o prprio observa:
O paradoxo da Anlise do discurso encontra-se (por
suas vicissitudes, guinadas e derrotas) na prtica inCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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dissocivel que a reflexo crtica que ela exerce sobre si mesma sob a presso de duas determinaes
maiores: de um lado, a evoluo problemtica das
teorias lingusticas; e de outro, as transformaes
no campo poltico-histrico (id. p.21; grifo nosso).
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lacunas, apagamentos e falhas. Reconhecendo a produtividade desse conceito de memria discursiva, a partir das
anlises de O discurso comunista endereado aos cristos ([1981]; 2009) para os trabalhos na AD, M. Pcheux
([1983]; 2007), posteriormente, dele se ocupar como
aquilo que face a um texto que surge como acontecimento
a ler, vem restabelecer os implcitos (...) de que sua leitura necessita. (p.52). Pensando assim, a memria em seu
funcionamento discursivo no poderia ser compreendida
no sentido de um reservatrio em que os sentidos vo se
acumulando, mas um espao mvel de disjunes, de deslocamentos, de retomadas, de conflitos de regularizao,
de rplicas e contradiscursos. (id, p.56).
Neste mesmo trabalho citado, J-J Courtine observa que
a memria discursiva pode ser compreendida a partir dos
trs nveis de relacionamento discursivo que podem ser estabelecidos entre enunciados instalados no interior de um
campo enunciativo: domnio de memria, domnio de atualidade e domnio de antecipao. O domnio de memria
est circunscrito a sequncias discursivas pr-existentes a
uma sequncia discursiva de referncia, so formulaes
j enunciadas. Por sua vez, ao conjunto de sequncias discursivas que coexistem em uma conjuntura histrica dada,
de modo a fazer irromper um acontecimento passado na
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Em um de seus trabalhos em que discute a relao entre o discurso e a histria, Gregolin (2004, p.37) interroga:
como pensar a relao entre o discurso e a memria? O que
faz com que certos discursos sejam esquecidos e outros sejam permanentemente conservados? A autora discute essa
questo em par com as noes foucaultianas de raridade
e exterioridade dos enunciados. Seu texto se harmoniza
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Desse ponto de vista, a histria se volta para a arqueologia como forma de descrever e interpretar os monumentos em que os documentos se transformaram. E, segundo
o arquelogo do saber, essa forma de olhar para a histria
a partir das rupturas, das descontinuidades e relaes de
sries produz consequncias. Uma delas se relaciona direCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Para Foucault, ao voltarmo-nos s relaes que se estabelecem entre os documentos, vemos emergir mutaes e
rupturas histricas. Sobre essas transformaes, devemos
considerar que produzem no somente acontecimentos
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mnimos ou de pouca importncia, mas os fazem se multiplicar em diferentes extratos. So acontecimentos completamente diferentes daqueles da histria tradicional que se
legitimavam pelo que era conhecido e visvel e cujas causas
e sentidos eram buscados pelo historiador. luz dessa reformulao do acontecimento, h, portanto, tipos diversos
de acontecimento, uns so visveis, imediatamente conhecidos at pelos contemporneos, e em seguida, debaixo
desses acontecimentos que so de qualquer forma a espuma da histria, h outros acontecimentos invisveis, imperceptveis para os contemporneos (2000, p.291).
possvel reconhecer efeitos da importncia desses
acontecimentos invisveis na Anlise do discurso com a sinalizao de M. Pcheux na direo do ordinrio do sentido. Ainda que em Discurso: estrutura e acontecimento o
autor estivesse se referindo aos pontos possveis de deriva a
serem apreendidos na interpretao, devemos ter em conta
que na sua potencial equivocidade, no batimento da descrio e a interpretao, que o enunciado se deixa ver como
acontecimento, emergindo em uma rede de relaes associativas implcitas parfrases, implicaes, comentrios,
aluses etc (PCHEUX, 2008, p.23). No limite do acontecimento, encontramos sries heterogneas de enunciados,
funcionando sob diferentes registros discursivos e com uma
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estabilidade lgica varivel. Em Pcheux, o entrecruzamento do acontecimento com a estrutura confere ao primeiro
um carter perfeitamente transparente e profundamente
opaco, de forma que a opacidade do acontecimento est
no jogo oblquo de suas denominaes (id. ibid p.20 ).
Com o exposto, observamos que para M. Foucault o
acontecimento nos dado a ver pelas relaes que se estabelecem entre sries de documentos histricos. Para M.
Pcheux, mais interessado nos efeitos de sentido no funcionamento lingustico, o acontecimento emerge das relaes
que se instalam entre sries de enunciados. Independente de
designar como materialidade na anlise do acontecimento
os enunciados ou os documentos, ambos os autores iro por
em funcionamento um conjunto comum de noes que se
inter-relacionam no procedimento metodolgico da anlise
discursiva: histria, acontecimento, memria. E na esteira
da assimilao desses conceitos pela Anlise do discurso, ou
seja, em seu redimensionamento terico, teremos transformaes nos prprios corpora discursivos: a AD passar a
tematizar diferentes discursividades, inclusive aquelas tradicionalmente annimas e apagadas do cotidiano.
Para o arremate de todo o exposto nesta seo, salientamos a constituio do dispositivo terico da Anlise do
discurso a partir do trabalho de Jean-Jacques Courtine,
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arqueogenealgico no interior de nossas pesquisas no campo discursivo. Nas prximas sees, articularemos os objetivos de nossa pesquisa a outros elementos desenvolvidos
na arqueogenealogia foucaultiana.
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porque est ligado, de um lado, a um gesto de escrita ou articulao de uma palavra, mas, por outro
lado, abre para si mesmo uma existncia remanescente no campo de uma memria, ou na materialidade dos manuscritos, dos livros e de qualquer forma de registro; em seguida, porque nico como
todo acontecimento, mas est aberto repetio,
transformao, reativao; finalmente, porque
est ligado no apenas a situaes que o provocam,
e a consequncias por ele ocasionadas, mas, ao mesmo tempo, e segundo uma modalidade inteiramente
diferente, a enunciados que o precedem e o seguem.
(FOUCAULT, 2008b, p.31-32).
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O discurso na arqueologia
Quando define a formao discursiva em A Arqueologia do Saber, (2008b, p. 23-34) Foucault o faz atravs da
descrio de um conjunto com quatro elementos que a caracterizariam, as unidades do discurso: os objetos, as modalidades enunciativas, os conceitos e as estratgias. no
funcionamento de cada uma dessas unidades que encontramos a regularidade do discurso.
Primeiramente, M. Foucault trata da formao dos objetos: o regime de existncia que caracteriza tal objeto em
um discurso. Para descrever o aparecimento do objeto do
discurso, o autor delineia trs procedimentos metodolgicos para este nvel de anlise: demarcao das superfcies
de emergncia dos objetos, ou seja, mostrar onde (os objetos) podem surgir, para que possam ser falados, tornandose nomeveis e descritveis. Observado o que faz aparecer o
objeto do discurso, o passo seguinte identificar as instncias de delimitao: instncias sociais (instituies) que
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Introduo
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fica de historiar certos discursos cientficos, a qual se diferencia do modo como Bachelard procedia ao pesquisar a
matemtica e a fsica. Michel Foucault, diante das cincias
humanas, lanar mo de outra forma de fazer histria das
cincias, qual ele chamar de arqueologia e que tomar o
discurso por ele mesmo, em detrimento da figura do autor
como critrio de unidade.
A histria genealgica
e a disperso da unidade
Em As palavras e as coisas, ao afirmar que o limiar de
nossa modernidade no est situado no momento em que
se pretendeu aplicar ao estudo do homem mtodos objetivos, mas no dia em que se constituiu um duplo empricotranscendental a que se chamou homem (FOUCAULT,
1999, p. 439), Foucault aponta para uma caracterstica
fundamental da filosofia moderna: sua estreita ligao com
as cincias empricas, tornando possvel pensar o homem
enquanto duplo emprico-transcendental. Isso significa
que o homem pensado como ser finito tanto pela filosofia
quanto pelas cincias da vida, da linguagem e do trabalho,
de modo que o pensamento da modernidade no mais do
que a finitude em sua eterna referncia a si mesma.
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subjetividade (GHIRALDELLI, 2003, p. 94) e abrem caminho crtica ao sujeito autnomo e conscincia transcendental, os quais, em Nietzsche, so refutados a partir de
uma crtica da origem e da verdade.
Para Nietzsche, o lugar de emergncia da Histria, progressista e transcendental, a Europa do sculo XIX, poca
que, por ser o tempo da completa mistura e dos signos vazio, contrape-se aos momentos mais imponentes da civilizao europeia. As grandes pocas jamais se interessaram
pela Histria e, por isso, o classicismo no precisava de
Shakespeare para fazer-se alto; foram as pocas arruinadas
que necessitaram valer-se da histria progressista; dessa
forma, o historiador no mais do que um fraco.
O historiador um asceta que luta contra os impulsos
de seu prprio corpo. Procura uma vontade universal e,
dessa forma, no faz seleo da histria que pretende fazer,
mas alimenta a pretenso de tudo conhecer e tudo reduzir a um denominador comum; o historiador no escolhe:
tenta, assim, esconder-se sob a mscara da objetividade e
da verdade, disfarando as paixes que o move. Seu discurso demaggico e no cessa de afirmar que no h tempo
maior do que o dele.
A histria genealgica afirma-se na proeminncia impulsiva do corpo. Histria no para construir identidades, mas
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para parodi-las. Histria corporal porque descobre a inconstncia da vontade de saber e porque descreve identidades
mortais, no a perenidade de uma origem histrica. Livra-se
de todo ascetismo que se atribui ao conhecimento a fim de
torn-lo uma intensidade corporal. Compromete a unidade
do sujeito, j que o saber, em vez de apazigu-lo, de faz-lo
pousar sobre uma identidade, torna-o estranho a ela.
Por outro lado, a desintegrao do sujeito pode fazer
emergir, em substituio aos dois grandes temas da filosofia moderna a verdade, seu fundamento, e a liberdade
, o tema da morte do ser: outrora as religies pediam o
sacrifcio do corpo humano; hoje, o saber conclama a fazer
experincias sobre ns mesmos, o sacrifcio do sujeito do
conhecimento (NIETZSCHE apud FOUCAULT, 2013, p.
294). A histria genealgica imola a conscincia trans-histrica do sujeito epistemolgico em nome da inquietao
do conhecimento, do seu instinto violento e de seu acaso.
Em nome de sua vontade corporal, o conhecimento matar
o prprio homem, aquele que no limiar de nossa modernidade constituiu-se como duplo emprico-transcendental.
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A formao discursiva
como objeto da arqueologia
Se certo que o ponto sobre o qual Foucault detm as
suas anlises o discurso, certo tambm que, para ele,
o discurso no uma infraestrutura e tambm no um
outro nome para ideologia (VEYNE, 2009, p. 33). O discurso a instncia de determinao de uma unidade a que
Foucault chama de formao discursiva. Ocorre, todavia,
que a definio dessa unidade no se d, na arqueologia, de
maneira tranquila; pelo contrrio, ela o problema central
nas pesquisas arqueolgicas de Foucault.
Em Histria da loucura, por exemplo, Foucault se
lanou sobre a possibilidade de definir a unidade de uma
formao discursiva a partir de um objeto a loucura
marcado por uma heterogeneidade de enunciados, os quais
provinham no somente do campo mdico, mas tambm
do campo jurdico etc. O objeto no constitua, no entanto,
uma unidade, pois o que se dizia sobre o louco no poderia
ser indiferentemente agrupado num nico e mesmo bloco.
Tomando-se o discurso psicopatolgico como critrio de
unificao, o problema, ainda assim, no se resolvia, porque, ao longo do tempo, transformava-se o modo de desCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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coisas, Foucault descreve uma rede terica que, construindo-se fora dos limites restritos gramtica clssica mas
sim no interstcio formado pela histria natural, a anlise
das riquezas e pela gramtica geral , pode ser capaz de
abarcar conceitos incompatveis. Essa rede terica fornece
a srie de elementos problematizados, a partir dos quais os
conceitos podem se dispersar.
possvel, ainda uma vez desarticuladas as possibilidades de estabelecer uma unidade do objeto, ou da modalidade enunciativa ou da arquitetura de conceitos supor
que, dentro das cincias humanas, to propensas ao jogo
dos interesses de grupo, possam ser delimitadas certas
unidades discursivas a partir de uma identidade de opinio. Assim, o tema do evolucionismo poderia se configurar como uma hiptese que, da histria natural biologia,
mobilizou um conjunto de pesquisas que se esforaram por
comprov-lo, s quais se poderia atribuir uma unidade.
Mas o evolucionismo do sculo XVIII no o mesmo do
sculo XIX: aquele est inserido no problema prprio da
histria natural a construo do quadro das espcies ,
e este resulta do questionamento acerca da relao entre o
organismo e o meio. Trata-se de duas conjunturas conceituais e dois sistemas de objetos diferentes e, portanto, de
dois evolucionismos.
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A morte do autor
Foucault diz ter feito, em As palavras e as coisas, uma
anlise de certas massas verbais, espcies de planos discursivos, que no estavam bem acentuados pelas unidades
habituais do livro, da obra e do autor (FOUCAULT, 2006,
p. 266). Apesar disso, no abdica de citar nomes sem, todavia, deter-se demoradamente nas obras dos autores que
menciona; paralelo a isso, estabelece proximidades desconcertantes entre autores vistos tradicionalmente como
inconciliveis. Evidencia-se, dessa forma, que a pesquisa
no nvel discursivo-arqueolgico recusa os limites que a figura do autor pode impor ao discurso; com isso, rejeita a
descrio de certas individualidades e a construo de famlia de autores, em favor da descrio do funcionamento
de uma formao discursiva especfica.
Ao proceder dessa forma, pe-se em pauta o debate
acerca do autor enquanto unidade que a tradio no
s a histria das cincias, mas tambm a histria literria,
por exemplo , estabeleceu como critrio primeiro de individualizao dos discursos. A emergncia desse debate,
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o autor no constitui problema, pois a verdade dos enunciados independe de quem os formula, subordinando-se exclusivamente agudeza da demonstrao.
Diferentemente das cincias matemticas, as cincias
humanas no produzem saberes que se constroem de maneira linear e cumulativa. Freud e Marx no so autores da
mesma forma que Coprnico e Newton o so. A principal
contribuio de Freud e Marx terem fundado uma determinada possibilidade de falar; todavia, sempre se pode
reler Marx e Freud, retom-los de ponta a ponta, e mesmo
neg-los; os discursos que se colocaram depois deles no
cessaram de reinterpretar suas obras, de modo que o que
eles disseram no se limita ao que efetivamente escreveram; um texto, em cincias humanas, sempre um porvir
infinito: sempre o mesmo e, concomitantemente, outro.
O que eles fundaram no foi uma cincia que, preservando os conceitos j formulados e ampliando sua coerncia,
trabalha de modo a pormenoriz-los e desenvolv-los progressivamente. Fundaram antes uma discursividade, uma
possibilidade de falar, na qual no se podem reconhecer
nem proposies verdadeiras nem proposies falsas. Por
isso, seus enunciados no podem se constituir como uma
unidade, pois seus textos fundadores no podem ser vistos
como uma base fixa; pelo contrrio, o texto instaurador de
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Referncias
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 7.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 19.ed. So Paulo:
Edies Loyola, 2009.
FOUCAULT, Michel. Arqueologia das cincias e histria
dos sistemas de pensamento. Organizao e seleo de textos Manoel Barros da Motta. 3.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2013. (Coleo Ditos e Escritos; 2).
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia
das cincias humanas. 8.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
FOUCAULT, Michel. Esttica: literatura e pintura, msica e ciCapa - Expediente - Sumrio - Autores
221
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A LITERATURA E A VIOLNCIA:
um encontro no discurso jornalstico
Mrcio Rogrio de Oliveira Cano
Introduo
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Consideraes tericas
O interdiscurso, segundo Foucault (2010), o caos, somos ns que olhamos de forma a organiz-lo. Esses nossos
olhares permitem dizer que os vrios discursos que circulam na sociedade no ocupam o mesmo lugar, em outras
palavras, no so equivalentes. Para sistematizar esses
lugares, Maingueneau (2008, 2010) prope uma topia do
discurso que se seriam trs: discursos paratpicos, tpicos
e atpicos.
Por discurso paratpico, Maingueneau compreende
que so aqueles que tm o poder de se auto constituir, por
isso so discursos constituintes. Tais discursos possuem a
eficcia de dar sentido vida por meios diferenciados de
percepo e modos de dizer, sem ter que recorrer a qualquer outro discurso para se legitimar. Esses discursos so
em quantidade pequena e limitada, Maingueneau postula
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Figura 1
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A problemtica que se coloca aqui justamente entender esse limiar entre um discurso paratpico (literatura) e
um discurso atpico (violncia). Dizemos limiar, pois no
h fronteiras entre os discursos, mas um limiar em que
quando um termina o outro j comeou, como se pudessem ser visto como dois lados de uma mesma moeda. A
literatura pode ser um discurso da violncia, assim como a
violncia pode ser um discurso literrio. A figura 2 ilustra
essa possibilidade, revelando que os discursos no se constituem num plano nem horizontal, nem vertical, mas numa
circunferncia em que se confundem.
Figura 2
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Como essas dimenses dos lugares discursivos paratpicos e atpicos so extremamente sutis, necessitamos de
alguns princpios de anlise que possam compor a nossa
metodologia. Por isso, optamos primeiro por perceber o
confronto na cena de enunciao, entre a cena genrica e a
cenografia, para depois analisarmos o ethos discursivo que
surge nessa cenografia e que compe o posicionamento do
enunciador ao qual o co-enunciador pode aderir.
Para entender as cenas de enunciao, recorreremos
distino de trs cenas:
- A cena englobante equivalente ao tipo de discurso.
Para Maingueneau (2005), no fcil categorizar o tipo de
discurso, mas podemos partir de sua definio por meio de
sua funo social. As funes sociais esto ligadas aos setores da sociedade em que circulam as falas, por exemplo:
discurso poltico, discurso literrio, discurso publicitrio e
assim por diante. Os indivduos ao tomarem contato com
um texto, devem ser capazes de se situar dentro de um desses discursos, chamados, ento, de cenas englobantes.
- a cena genrica equivale aos vrios gneros do discurso com os quais nos defrontamos. So os gneros que determinam os rituais, os papeis sociais que cada co-enunciador deve assumir, lugares e tempos que podem ser usados,
como l-los etc. Trata-se de um dispositivo de comunicao
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Por fim, necessrio salientar que a noo de violncia que estamos utilizando aqui no se refere a atos de violncia, mas a estados, como define Michaud (1989) os atos
de violncia so aqueles perceptveis e possveis de serem
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A cena literria
O texto que aqui est analisado faz parte do gnero notcia. Para entendermos a construo de sua cenografia de
romance, precisamos primeiro passar pelas noes de notcia. O gnero notcia ocupa dentro do discurso jornalstico
um espao privilegiado. Inclusive, a partir da notcia que,
muitas vezes, outros gneros podem ser acionados dentro
do jornal, ou seja, a partir da notcia do dia ou das notcias do dia que se escrevem muitos editoriais, artigos de
opinio, as charges, as cartas do leitor, os fotojornalismos
etc. A partir da construo de um fato se desdobram outros
falares sobre ele. A notcia a construo desse fato.
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velado por meio de um fato construdo com traos de informao, de imparcialidade e atualidade, mais os traos
do jornalista e do veculo no qual circula, alm de uma projeo do leitor para quem se diz, ou seja, esses traos so
caractersticas tanto do modo de dizer como de quem o diz,
no caso, o jornalista, e das formas como se l.
O jornalista aquele que, hipoteticamente, tem contato com o acontecimento e, ao diz-lo, deve transform-lo
em notcia com carter de atualidade, imparcialidade e informatividade. Por sua vez, o leitor do jornal procura confirmar esses traos no seu papel de leitor de notcia. Ele
procura, portanto, um fato que seja atual, pois quer se atualizar, que seja notcia, pois quer se informar (e se formar)
e que tenha contato com um texto em que possa aprender
tal informao com marcas de imparcialidade.
Dessa forma, podemos concluir que h uma cenografia
tpica da cena genrica notcia, resumidamente, composta
por um jornalista que tem por funo passar uma informao com marcas de imparcialidade, que possa deixar seu
leitor atualizado e informado dos principais acontecimentos, por meio de um modo de dizer que assegura, minimamente, essas condies. No entanto, como a estabilidade
dos gneros relativa, outras cenografias podem ser cons-
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trudas no desenrolar da notcia. Vejamos esta notcia, publicado na FSP, em 25 de setembro de 2009:
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comemorava. Ele tinha sido dado por morto na tragdia porque seu
carro, um Volkswagen Voyage, cor verde, ano 1991, apareceu nas filmagens da TV como tendo sido arremessado para o telhado de um prdio
da vizinhana.
No foi arremessado coisa nenhuma, disse o mecnico, em tom irritado. No vocabulrio peculiar da categoria, ele explicou que tinha levado
o carro para a oficina, para resolver um probleminha no carburador, no
coxim do cmbio, no estrambulador.
Levantaram o carro no macaco hidrulico da oficina, que ficou destelhada por causa da exploso. Visto de helicptero, parecia que o carro
tinha voado, mas no foi nada disso.
O carro, ele ia dar para a filha. No vai mais. Foi perda total.
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O que podemos depreender dessa situao que a notcia no seria um lugar institucionalizado para o uso da
ironia que, neste caso, provoca um trao de humor. Um
jornal, que busca para si o efeito de objetividade, deveria
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discurso. Jornalismo no literatura, mas pode parecer slo a partir do momento que estabelece uma relao interdiscursiva com o discurso literrio, como no caso do uso de
uma cenografia literria. o interdiscurso constitutivo que
junta dois campos discursivos, cujo sentido de ao de um
sobre o outro pode revelar um discurso da violncia e na
cenografia que tudo isso emerge.
O esteretipo da comunidade
Os atores tambm so caracterizados por seus traos
que beiram a fico. Normalmente, a notcia traz atores
estereotipados, para que o coenunciador possa confirmar
e reconhec-las por meio de algum modelo que j possua
em sua memria. No entanto, nesta notcia, o exagero dos
traos estereotpicos em atores no seriam to importante
se no fosse a composio de uma cenografia literria, mas
ainda assim possvel exagerar a partir de esteretipos reconhecveis. Vejamos os recortes:
A dona de casa Maria de Lourdes Cansado, 67, que mal conseguia ficar
em p por causa de uma artrose, conseguiu agachar para ler o texto e
concluir: Viu? um sinal de Deus.
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Eram 16h30 quando o mecnico Carlos Alberto Sousa Sena, 44, apareceu de repente, andando. Foi logo cercado pelo pessoal do local, que
comemorava. Ele tinha sido dado como morto (...) disse o mecnico, em
tom irritado. No vocabulrio peculiar da categoria, ele explicou ...
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Consideraes Finais
Percorrendo esse caminho de anlise, pudemos detectar estados de violncia em vrios momentos, construdos
no limiar do discurso literrio e do discurso da violncia.
Primeiramente, quando levantamos o uso de uma cenografia que torna literria uma tragdia que de fato aconteceu,
colocando-a mais num patamar de fico. Tratar dessa forma um estado de violncia. Alm disso, a construo da
imagem dos atores da notcia, a ao de apresentar o outro
por meio de traos negativos do esteretipo, coloca-os em
um corpo que no prev os traos da individualidade das
pessoas, mas em tipos comuns percepo literria. Todos
so tratados do mesmo jeito, como se dessa forma se confirmasse mesmo o pressgio: como eles so assim s resta
mesmo a tragdia. Expor a intimidade por meio dos objetos, selecionar falas que evidenciem traos negativos so
violncias contra o outro. Por isso, mostramos que aqui o
discurso da violncia, alm de se constituir como um discurso literrio, constitutivo do discurso jornalstico e do
posicionamento do enunciador.
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Referencias
BRAIT, Beth. Ironia em perspectiva polifnica. 2. ed.
Campinas: Unicamp, 2008.
CHARAUDEAU, Patrick. Discursos da mdia. Trad. Angela S.
M. Corra. So Paulo: Contexto, 2007.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Felipe
Baeta Neves. 7. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2010.
GUCCI, Eugnio. Introduo: o jornalismo ordenador. In. GOMES, Mayra Rodrigues. Poder no jornalismo. So Paulo: Hacker Edusp, 2003.
HENRI, Bergson. O riso: ensaio sobre a significao da comicidade. Trad. Ivone Castilho Benedetti. 2. ed. So Paulo: Martins
Fontes, 2007.
MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em anlise do discurso. 3. ed. Trad. Freda Indursky. Campinas: Pontes, 1997.
__________. Anlise de textos de comunicao. Trad.
Ceclia p. de Souza-e-Silva, Dcio Rocha. 4. ed. So Paulo: Cortez, 2005.
__________. Discurso literrio. Trad. Adail Sobral. So
Paulo: Contexto, 2006.
__________. Gnese dos discursos. Trad. Srio Possenti.
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Consideraes iniciais
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nesse contexto que se insere este trabalho. Considerando os desafios que a revoluo tecnolgica impe ao
campo educacional, os educadores da Era da Informao
precisam estar aptos a utilizar novas tecnologias da informao e comunicao em sua metodologia de ensino, a fim
de contribuir para uma eficiente produo de conhecimento, no ritmo acelerado imposto pela sociedade tecnolgica.
Para este artigo, buscamos desvelar o ethos discursivo,
por meio da heterogeneidade marcada pelo emprego das
aspas, em intervenes dos fruns educacionais digitais1
do curso Criminalidade Organizada, oferecido pela Escola
Superior do Ministrio Pblico do Estado de So Paulo aos
membros e servidores da instituio. O curso de extenso
e tem a durao de 10 semanas. Para a pesquisa, foram selecionadas 293 intervenes, sendo 254 produzidas pelos
alunos e 39 pelo professor.
O professor do curso promotor de justia do Ministrio Pblico do Estado de So Paulo. Ocupa o cargo de Promotor de Justia Criminal da Capital e no momento do
curso estava designado para oficiar no GEDEC Grupo de
Atuao Especial de Represso aos Delitos Econmicos.
1. Crescitelli, Geraldini & Quevedo (2008) chamam de frum educacional digital as prticas interacionais de contextos educacionais, denominao adotada por ns nesta pesquisa.
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Nesse caso, a expresso segundo fontes bem informadas funciona como modalizador que exime o enunciador
da responsabilidade da informao emitida por ele. De maneira geral, esses introdutores de discurso direto no so
neutros, mas trazem consigo um enfoque subjetivo, j que
marcam a relao do sujeito com que enuncia.
J o discurso indireto caracteriza-se por apresentar as
falas em forma de uma orao subordinada objetiva direta,
introduzida por um verbo dicendi e, por isso, mais restritivo. Diferentemente do que ocorre no discurso direto, o
sentido do verbo introdutor que mostra haver um discurso relatado e no uma simples orao subordinada substantiva objetiva direta. semelhana do discurso direto,
a escolha do verbo introdutor bastante significativa, pois
condiciona a interpretao, direcionando, de certa forma,
o discurso citado.
No emprego do discurso indireto, h apenas uma situao de enunciao, em que as pessoas e os diticos espaotemporais do discurso citado so identificados em relao
situao de enunciao do discurso citante. Assim, alm
dos embreantes, as designaes e as avaliaes passam a
ser as do discurso citante. Desaparecem do discurso citado
as exclamaes, as interrogaes, os imperativos. Sabe-se
que toda enunciao afetada por uma modalidade global
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ta maneira uma modalizao autonmica, pois o enunciador concorda parcialmente com o emprego do adjetivo
responsveis, mas no interrompe o enunciado.
A modalizao autonmica manifesta-se em uma grande variedade de categorias e construes: de uma certa
forma, desculpe a expresso, se eu posso dizer, ou melhor, isto , enfim, em todos os sentidos da palavra,
entre outras. A modalizao autonmica pode ser marcada
pelas aspas, embora elas no sejam obrigatrias, e tambm
pelo itlico, pelas reticncias, pelos parnteses, pelo travesso duplo.
Authier-Revuz (apud MAINGUENEAU, 2005, p. 159)
classifica os comentrios do enunciador sobre a sua prpria enunciao de no-coincidncias do dizer, nas seguintes categorias:
a no-coincidncia interlocutiva, quando as
modalizaes autonmicas indicam uma distncia
entre os co-enunciadores; so exemplos as expresses: desculpe a expresso, se se pode dizer, se voc
preferir, entende o que eu quero dizer? Como voc
mesmo diz;
a no-coincidncia do discurso consigo mesmo,
quando o enunciador faz referncia a um outro discurso dentro de seu prprio discurso; so exemplos
as expresses: como diz fulano, para usar as palaCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Ethos discursivo
Para Maingueneau (2008), a noo de ethos configurase como um processo de adeso dos sujeitos a uma posio
discursiva em que a projeo da imagem est estreitamente
relacionada cena enunciativa, na qual no se pode prescindir de outros elementos, tais como o co-enunciador,
o lugar, o momento em que se discursa. Maingueneau,
(2008, p.17) argumenta:
O ethos uma noo discursiva, ele se constri atravs do discurso, no uma imagem do locutor exterior a sua fala; fundamentalmente um processo
interativo de influncia sobre o outro; uma noo
fundamentalmente hbrida (scio-discursiva), um
comportamento socialmente avalizado, que no
pode ser apreendido fora da situao de comunicao precisa, integrada ela mesma numa determinada conjuntura scio-histrica.
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gueneau (2005), revela-se em uma dimenso musical, representado no discurso oral pela entonao e no discurso
escrito pelas escolhas de sinais de pontuao. O efeito de
sentido causado pelo tom na constituio do ethos discursivo revela-se em uma maneira de dizer que remete a uma
maneira de ser.
Assim como na fala se reconhecem as pessoas por meio
de entonao, nos discursos escritos, podem-se reconhecer
os sujeitos pelo ritmo que imprimem por meio da pontuao empregada. Mas o tom por si s no recobre o campo do
ethos enunciativo, deve ser associado a um carter e a uma
corporalidade. O carter corresponde ao conjunto de traos psicolgicos atribudo ao enunciador em funo do seu
modo de dizer e a corporalidade remete a uma representao do corpo do enunciador. O carter e a corporalidade
devem ser entendidos como aspectos ligados a concepes
historicamente atribudas ao comportamento global do
enunciador, ou seja, aos esteretipos dos enunciadores.
Considerados o tom, o carter e a corporalidade associados ao ethos discursivo, cabe reafirmar que a constituio do ethos discursivo de natureza hbrida. Compem
essa natureza fatores psicossociais, plurissemiticos e histricos. Desse modo, no se pode dizer que apenas os elementos lingusticos do conta de delinear o ethos, mas eles
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competncia comunicativa para colocar em ao regras tcitas de produo. Nos cursos de aperfeioamento da rea
jurdica, universo desta pesquisa, o frum apresenta interao assncrona, organizao em sequncia, composta por
um tpico discursivo e as respostas geradas por ele, linguagem formal e tcnica, argumento de autoridade.
A finalidade do gnero frum no ambiente do curso a
distncia propiciar a discusso, o debate. Nele possvel argumentar sobre ideias muitas vezes polmicas, e a
argumentao, como sabemos, um exerccio essencial
no campo do Direito. Como nesse gnero, a interao
ocorre por meio da linguagem escrita, os sujeitos podem, a qualquer hora, reler as participaes j postadas
e apresentar suas opinies de modo assncrono, de acordo
com o seu ritmo de vida e de aprendizagem.
Maingueneau (2008) afirma que o discurso se desenvolve com base em sua cenografia, pretende convencer
instituindo a cena de enunciao que o legitima; a cenografia , portanto, a origem e o produto do discurso.
A cenografia produzida no frum educacional digital do
curso Criminalidade Organizada a pedaggica, ou seja,
construda na interao entre os que atuam como alunos
e professor, entre alunos e alunos.
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Intervenes analisadas
No corpus de nossa pesquisa, observamos um emprego
significativo da marca tipogrfica aspas, enquadrando sequncias verbais e elementos modalizadores autonmicos.
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No emprego autonmico2, as aspas indicam que uma sequncia foi tomada em meno e no em uso, isto , que o
escrevente refere-se ao signo, em vez de, como no emprego
padro, indicar o referente por meio do signo (CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2008, p. 66). As duas formas
de emprego autonmico das aspas so a citao, em que
elas enquadram o conjunto de um enunciado, e a palavra
ou expresso entre aspas inseridas no texto: cachorro
um nome masculino, por exemplo.
J na modalizao autonmica, as aspas so empregadas para assinalar que o discurso no coincide com ele mesmo, ou seja, o enunciador usa uma expresso e, de algum
modo, aponta para ela, indicando que ele no a assume.
A seguir, evidenciamos o emprego das aspas em citaes
e tratamos da modalizao autonmica marcada por esse
sinal tipogrfico.
A citao marcada por aspas uma manifestao da
heterogeneidade enunciativa, na qual o enunciador explicita o que no provm de seu prprio discurso. Segundo
Charaudeau & Maingueneau (2008), o discurso citado
2. Segundo Charaudeau & Maingueneau (2008, p. 173), a autonmia
manifesta a propriedade da lngua de falar dela mesma. O discurso direto tem relao com o funcionamento autnimo: aquele que faz meno
s prprias palavras empregadas pelo enunciador, ou, melhor dizendo,
apresenta seu enunciado como tal.
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Para exemplificarmos, apresentamos a seguir a interveno de aluno em que h no discurso citante um discurso
citado, marcado pelo emprego de aspas.
No h como afastar do controle judicial a delao premiada. Ainda
que o Ministrio Pblico e a Defesa possam firmar um termo de acordo
para aplicao da benesse, a deciso final quanto aplicao ou no da
delao premiada cabe ao Magistrado, quando da prolao da sentena,
at porque somente neste momento poder analisar a presena ou no
dos requisitos para sua aplicao. O Magistrado, aqui, no atua como
mero chancelador da vontade das partes, mas como fiscal da vontade da
lei. Inclusive, Eduardo Arajo da Silva, com a propriedade que lhe
peculiar, d mostra da necessidade do efetivo controle judicial: Em
verdade, o que se apresenta reprovvel moralmente, o abuso
por parte dos agentes estatais para a obteno da delao
premiada, impondo-se especial ateno dos magistrados
nesse particular, de modo a assegurar as garantias do Estado
Democrtico de Direito.
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Discurso do enunciador-professor
J as citaes no discurso do professor, de modo geral,
esto presentes nas intervenes de fechamento de uma
sequncia discursiva. O professor traz para o seu discurso
trechos do discurso dos alunos com a inteno de organizar
os contedos apresentados por eles. Nesse caso, o discurso
citado no gera um efeito de autoridade, mas de comprometimento com o processo de ensino e aprendizagem por
parte do enunciador: ao retomar os enunciados das intervenes dos alunos, organiza a discusso e tem condies
de suprir eventuais lacunas, apontando para possveis caminhos no explorados.
Como vimos com Moore & Kearsley (2007), um sujeito
no papel de professor deve ter a preocupao de resumir
os contedos de um frum educacional de todos os participantes e incluir, se for o caso, aspectos similares e diferentes na compreenso do grupo. No discurso do professor, nos fruns analisados, essa a principal preocupao
quando organiza o fechamento, o que refora seu ethos de
comprometimento ao desempenhar a funo social de professor de um curso a distncia.
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Nas intervenes do professor, o discurso citado aparece, principalmente, no fechamento dos tpicos discursivos,
conforme demonstrado abaixo.
Para fecharmos a discusso neste frum, consideramos que a delao
premiada inegavelmente um instrumento muito til no combate criminalidade organizada, pois por meio do interrogatrio de algum que,
de alguma forma integrou a associao criminosa, o Ministrio Pblico
toma conhecimento dos detalhes de seu funcionamento.
Normalmente o Promotor de Justia, nas dependncias policiais, ou em
seu Gabinete expe para o acusado as vantagens processuais decorrentes da delao premiada e espera que ele contribua para a obteno de
uma prova, que dificilmente seria obtida de outra forma. O indiciado,
por sua vez, espera ter confiana na autoridade que o entrevista e, sobretudo, lealdade no cumprimento daquilo que prometido. s vezes,
conta ainda com a esperana de ser protegido pelo Estado.
Os alunos tiveram entendimentos diferentes sobre essa questo e discutiram num nvel elevado aspectos jurdicos, doutrinrios, prticos e
filosficos acerca desse tema. A primeira tese defendida foi no sentido de
ser possvel a celebrao de acordo entre o MP e o acusado, mas com homologao judicial ao final do processo crime, na oportunidade da sentena condenatria. Isso porque, como escreveu a aluna A, preciso verificar se a colaborao do agente foi significativa, verdadeira
e eficaz, necessrio que haja dilao probatria, o que pode
dificultar o trmite da ao penal, que normalmente envolve
fatos complexos e elevado nmero de rus. Parece temerrio
realizar tais acordos no incio do processo, comprometendo
a verdade real e correndo risco de estimular uma farsa por
parte dos rus, que no tm tica alguma. O aluno B compleCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Consideraes finais
No que se refere aos discursos das intervenes do professor e dos alunos no ambiente digital, notamos que, no
curso Criminalidade Organizada, o discurso das intervenes dos alunos, de modo geral, tende a trazer aspectos da formalidade presentes na linguagem dos discursos
jurdicos impressos para dentro do ambiente virtual, nem
sempre privilegiando estratgias que possam facilitar a
construo de um discurso mais colaborativo em fruns de
discusso, como marcas de informalidade, tom de conversao, utilizao de sentenas curtas para facilitar a compreenso, por exemplo (MOORE; KEARSLEY, 2007). No
discurso dos textos do professor, por sua vez, o enunciador
procura construir um discurso mais colaborativo, empreCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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tizar suas intenes, os sujeitos no papel de alunos realizam escolhas lingusticas que projetam um ethos de fato
comprometido com o curso, interessado em se aprimorar
profissionalmente e com um bom nvel intelectual.
As observaes realizadas nesta pesquisa levam-nos
a constatar que a heterogeneidade marcada pelo emprego das aspas um aspecto a ser estudado em interaes
mediadas por computador, j que podem contribuir para
uma maior interao entre os integrantes de um curso a
distncia. Diante de tais consideraes, ressaltamos a importncia de os professores que atuam ou pretendem atuar
no campo da Educao a distncia aprofundarem seus conhecimentos sobre esse tema.
Referncias
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Centre de recherche de lUniversit de Paris VIII, n. 26, 1982.
CHARAUDEAU. P. & MAINGUENEAU, D. Dicionrio de anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 2008.
CRESCITELLI, M. F. C., GERALDINI, A. F. S. & QUEVEDO, A.
G. Gnero frum educacional digital. In: BASTOS, N. B. (org.).
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Introduo
presente artigo apresenta uma discusso-compreenso de Fernando Henrique Cardoso como intelectual-poltico. Procuramos compreender em que medida e de
que forma o mise en scne de FHC produz um sentido de
ao intelectual e no, meramente, um discurso poltico
(e discurso poltico tucano). Contudo, para a devida diferenciao entre uma fala intelectual e uma fala poltica cumpre traar um esquema definidor da imagem de
si presente no discurso, ou seja, do ethos produzido pela
enunciao. Ver-se-, assim, como o conceito de ethos pode
auxiliar na compreenso de FHC como um intelectual mais
do que como um poltico, bem como a mensurabilidade
de seu capital poltico pata que haja a legitimao de sua
enunciao.
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Obviamente, o autor est tratando de uma situao localizada. Contudo, a agudez de sua anlise permite fazer-nos
uma devida abstrao e compreendermos tambm nossa
realidade imediata. Aqui como l a realidade desenrola-se
sob o vu das representaes sociais, que entram em disputa por meio das crenas (religiosas, polticas, ideolgicas)
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sociedade de massa, que o partido tem necessidade de ideias gerais sobre os objetivos a perseguir
[...] a que chamei de princpios, e que poderiam
ser chamados de valores, ideais ou mesmo concepes de mundo. (Idem, op.cit.,p. 73).
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Se eu tivesse de designar um modelo ideal de conduta, diria que a conduta do intelectual deveria ser
caracterizada por uma forte vontade de participar
das lutas polticas e sociais de seu tempo que no
o deixe alienar-se tanto a ponto de no sentir mais
aquilo que Hegel chamava de o elevado rumor da
histria do mundo mas, ao mesmo tempo, por
aquela distncia crtica que o impea de se identificar com uma parte at ficar ligado por inteiro a uma
palavra de ordem (Idem, op.cit.,p. 79).
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Construir uma imagem de si algo intimamente ligado enunciao feita pelo sujeito. Este ato envolve a imagem que o prprio emissor tem de si como a imagem que
faz daquele a quem transmite sua mensagem; mas, tambm, envolve a imagem que o receptor tem do emissor e
de si mesmo, a partir da recepo do enunciado. Logo, de
suma importncia para a anlise discursiva a compreenso
dos modos de fala encenados pelo sujeito:
A maneira de dizer autoriza a construo de uma
verdadeira imagem de si e, na medida em que o
locutrio se v obrigado a depreend-la a partir de
diversos indces discursivos, ela contribui para o estabelecimento de uma inter-relao entre o locutor
e seu parceiro. Participando da eficcia da palavra,
a imagem quer causar impacto e suscitar a adeso.
(AMOSSY: 2005, p.16-17).
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O discurso, assim compreendido, mostra-se como inseparvel da voz que o pronuncia especificamente. Aderir a
um discurso e permitir que ele opere uma mobilizao perceber uma certa voz que implica um autor com uma maneira de dizer que lhe prpria, fazendo-se compreender
que na voz h uma maneira de ser. As escolhas discursivas so canais reveladores acerca do sujeito enunciador.
Refletindo sobre questes como essas, Fabiana Miqueletti (2008) realizou importante estudo intitulado Tucanos e mal-entendidos, em que analisa como discursos e
entrevistas concedidas por FHC em seus dois governos traziam a marca de uma subjetividade discursiva detentora de inamovveis certezas e seus adversrios como mal
entendidos (MIQUELETI: 2008, p.119). Havia, segundo
a autora, uma interseco sempre presente nos discursos
de FHC que o balizavam como um interlocutor legtimo e
esclarecido: ele era poltico, mas intelectual.
Na biografia de FHC publicizada com destaque
sua condio de intelectual. A condio de homem
de cultura marca a diferena no cenrio poltico,
onde recebida como fora transformadora: mudar
o mundo com as idias da prpria cabea. (Idem,
op.cit, p.120).
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Nesse trecho selecionado da entrevista vrios elementos confirmam o que vnhamos observando: FHC apresenCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Por dominar como poucos a infindvel tradio sociolgica, FHC apresentado como algum privilegiado
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O papel da oposio:
o intelectual e o poltico em ao
Aps mais um silenciamento vivenciado pela propaganda televisiva de Jos Serra em sua candidatura no pleito presidencial de 2010, que evitou discursos comparativos
entre a Era FHC e a Era Lula, bem como uma defesa audaz dos feitos das gestes tucanas (silncio este quebrado
somente pelo prprio FHC em artigos publicados no jornal
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O Estado), FHC tornou-se o assunto de muitas discusses aps a publicao do artigo O papel da oposio, na
edio nmero 13 da revista eletrnica Interesse Nacional.
O texto longo e dividido em oito partes: preciso
refazer caminhos, Diante deste quadro, o que podem fazer as oposies?, Qual a mensagem?, Oposio precisa vender o peixe, Petistas camalees, Sinceridade
comove a populao, Compromisso com o voto distrital
e Falta de estratgia. A parte introdutria destinada
comparao entre a dcada de 70 e o momento atual, coincidindo como momentos em que FHC ocupa o lugar de
oposio. L, sua ao visava mobilizar a sociedade pela
democracia, sem desanimar frente ao autoritarismo do
regime militar, aproveitando toda brecha que os atropelos
do governo proporcionavam persistncia de algumas
vozes. Agora, FHC incumbe-se de algo quase ridculo de
escrever: mostrar oposio que seu papel opor-se ao
governo. Se antes a dificuldade era posta pelo autoritarismo militar, a dificuldade atual d-se por conta do clientelismo e corrupo engendrados pela adeso progressiva
do petismo lulista nova ordem. Aps isso, sugere um estilo contrastante de Dilma Rousseff em relao a Lula que
pode vir a prejudicar o desejo de FHC para que o PSDB desempenhe um papel frente a um novo agrupamento social,
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A partir da leitura desse trecho, FHC reconhece que falar ao povo (sendo do PSDB) falar sozinho. A massa
carente pouco informada (lembremos os mal-entendidos) e cooptada pelas benesses do governo. Logo, onde
esto os segmentos sociais disponveis oposio?
Existe toda uma gama de classes mdias, de novas
classes possuidoras (empresrios de novo tipo e
mais jovens), de profissionais das atividades contemporneas ligadas TI (tecnologia da informao) e ao entretenimento, aos novos servios espalhados pelo Brasil afora, s quais se soma o que
vem sendo chamado sem muita preciso de classe
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A repercusso e a discusso:
um texto intelectual ou um texto poltico?
Ao final de nosso texto pretendemos mostrar a repercusso do artigo de FHC na imprensa e na poltica, guiando-nos por algumas questes: FHC apareceu como um intelectual a tecer anlises polticas e sociolgicas ou como
um tucano a nortear a oposio? Quem foi mobilizado a
partir de sua fala: polticos ou intelectuais?
A primeira notcia do artigo nos veio pelo blog do jornalista Josias de Souza, da Folha de So Paulo, em 12 de abril
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lha.blog.uol.com.br/arch2011-04-01_2011-04-30.
html. Acesso em 31/07/2011)
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Um dia depois o jornalista registrava em seu blog a reao de FHC: segundo Josias, o autor indignara-se com a
repercusso do artigo e disparou: no entenderam nada,
no leram e no gostaram. Assim, abespinhado com a
incompreenso, FHC teria afirmado: No sou maluco de
pregar que o meu partido esquea o povo. Ao explicar-se,
disse que seuartigono tratoude eleio, mas de estratgia poltica; seus crticos teriam negligenciado o trecho
em que escreveu que o redirecionamento da mensagem
oposicionista deve ser feito sobretudo no perodo entre as
eleies. (Idem, ibidem). O jornalista registra, pois, que a
maior incompreenso deveu-se ao que FHC falara sobre o
povo. O tucano pareceria preocupado com a repercusso poltica de seu texto.
Ainda em 12 de abril, FHC concedeu uma entrevista
rdio CBN e tentou explicitar melhor aquilo que havia dito
no artigo. Segundo o entrevistador, FHC defendera uma
reviso profunda na estratgia adotada pelo PSDB e pelos
demais partidos da oposio para voltar ao poder. No comentrio inicial, antes de dar a palavra a FHC, o jornalista
registra a indicao do artigo do tucano de que a oposio
desista de conquistar as camadas mais pobres do eleitorado. Ao tomar a palavra, FHC logo registra sua condio de
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O texto claro: a anlise de FHC a mais apurada contribuio para a poltica dos ltimos anos, posto que FHC
continua um estupendo analista e no perdeu a mo
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rem assim, os tucanos vo continuar sendo derrotados at desaparecer. Bem feito! (Idem, ibidem).
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Observe-se que as crticas ao texto de FHC so localizadas por Noblat como desonestas e, principalmente, como
algo sem valor, exatamente rasteiras como a grama. Um
outro jornalista empenhado em destacar o brilhantismo
de FHC foi Arnaldo Jabor, no texto Como era gostoso nosso comunismo. Logo de incio, Jabor sustenta a tese de
que o PSDB est falido, e que o texto de FHC apresentava-se como um possvel programa de relegitimao, algo
como um novo sopro de vida ao partido. Contudo, Jabor
lamenta o fato de que o texto tenha cado
[...] na boca maldita do dia a dia, no cafezinho ideolgico dos sabotadores e oportunistas. Todos sabem o que ele quis dizer, mas fingem que no, para
manter o mito sem vergonha da herana maldita
que eles conseguiram emplacar, graas ignorncia poltica do povo, sim. O povo no tem educao poltica para entender a complexidade de um
projeto social democrata, que o nico que pode
enxugar os absurdos que incham um Estado falido, mas que os demagogos ainda conseguem enfeitar de patrimnio nacional. Sempre distorcem o
que FHC fala, num permanente desejo de faz-lo
direitista, neo-liberal e outros ridculos xingamentos. (Disponvel em http://www.estadao.com.
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br/noticias/impresso,como-era-gostoso-nossocomunismo,708077,0.htm).
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Referncias
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SANTOS, Boaventura Souza. O presidente socilogo In: CARDOSO,
Fernando Henrique. A utopia vivel. Braslia: Ed Senado, 1995.
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Introduo
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Em nossas relaes de interao, enquanto falantes, fazemos uso dos gneros; dispomos de uma diversidade destes e os empregamos, conforme as prticas comunicativas.
Por isso, so considerados formas relativamente estveis.
(Bakhtin 2003). Para o autor:
A riqueza e a diversidade dos gneros do discurso
so infinitas porque so inesgotveis as possibilidades da multiforme atividade humana e porque em
cada campo dessa atividade integral o repertorio
de gneros do discurso, que cresce e se diferencia
medida que se desenvolve e se complexifica um
determinado campo. (BAKHTIN 2003, p. 262)
No processo discursivo da linguagem, h uma troca entre os sujeitos, cujo momento de interao propicia as relaes dialgicas. Desse modo, os sujeitos tm intenes e,
conforme essas intenes, eles fazem suas escolhas. Nesse
processo, o contexto situacional significativo para enunciar uma mensagem.
Os gneros discursivos, usados com finalidade comunicativa e expressiva, devem ser vistos como manifestaes
culturais e orientados sempre pela dimenso espao-tempo, ou seja, o contexto situacional e temporal que determina a escolha do gnero, como j foi mencionado.
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Os gneros do discurso priorizam o dialogismo, e as relaes interativas da linguagem, contribuindo, assim, para
a constituio de processos produtivos na esfera da discursividade. Nesse sentido, ganhou destaque, nos estudos da
linguagem, a concepo dialgica defendida por Bakhtin
(2003), a qual se preocupa com as relaes existentes no
processo comunicativo, ou seja, com as relaes scio-discursivas.
Os usurios de uma lngua, mesmo dominando-a fluentemente, sentem-se incapazes de se comunicar em algumas
esferas sociais. Isso acontece, em virtude de a maioria dos
interlocutores (escritor, ouvinte) no dominarem, na prtica, grande parte das formas de gnero. Assim, evidenciamos que quanto mais os falantes/escritores dominam os
gneros mais os empregam de forma livre. Sabemos que
existem os gneros padronizados, ou seja, os gneros que
so utilizados por determinada esfera social em situao especfica de uso e esses mesmos gneros podero ser transpostos para outra esfera social e para contextos diversos,
s depende do falante, pois ele que ter a competncia de
moldar os gneros.
Destacamos, aqui, a importncia de discutirmos os gneros discursivos, uma vez que o nosso estudo se detm no
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A resenha acadmica
A resenha acadmica se organiza, partindo de atividades sociais, como eventos, seminrios, leituras e discusses, e analisa uma determinada temtica, isto , discute
um determinado tema. A produo desse texto acadmico
parte de atividades discursivas de sala de aula e tem como
objetivo discutir sobre uma temtica em estudo, buscando
adquirir conhecimentos.
Trataremos, especificamente, da resenha acadmica,
exigida por professores universitrios. Para diferenciar
melhor a resenha acadmica das outras resenhas, precisaremos compreender o que esse gnero resenha.
As resenhas funcionam como um texto demonstrativo, no
qual se expem as informaes a respeito de uma obra, podendo tambm funcionar como elemento motivador, no exerccio
da produo escrita, que contribui para o desenvolvimento de
vrias competncias, principalmente as de compreenso.
Outros autores, como Medeiros (2000) e Severino
(2000), tratam da resenha obedecendo a um modelo semelhante a esse acima mencionado.
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Entretanto vemos que, para produzir uma resenha acadmica, o produtor deve obedecer s caractersticas quanto
estrutura e organizao desse gnero, e, principalmente, atender a elementos constitutivos desse gnero que vo
ao encontro da discursividade, como: a expresso subjetiva
do autor; a insero de diferentes vozes; a compreenso do
texto a ser resenhado.
A autoria de acordo
com a viso de Bakthin
A nossa reflexo a respeito de autoria est aliada s discusses feitas por Bakhtin (2003, 2008) e autores que o
tm como referncia. Sabemos que Foucault (1992) discute
autoria como princpio de agrupamento de discurso que
se apresenta como unidade. Fica claro que, para Foucault
(1992), autor no o individuo falante que pronuncia ou
que escreve um texto, mas o autor como agrupamento do
discurso, como unidade e origens de suas significaes,
como foco de sua coerncia. A funo autor depende da
formao discursiva e do conjunto de regras que do corpo
e legitimam a obra; o que no o nosso caso.
Por outro lado, nos referimos a um conceito de autoria
que remete perspectiva terica de Bakhtin (2003, 2008),
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Para Amorim (2006), Quando se est escrevendo, ouvem-se vozes, faz-se falar algumas deles e, a eles respondem, consegue-se chegar/ou no, a fazer ouvir sua prpria
voz. Uma outra forma de se marcar a autoria o carter
abstrato, ou seja, percebe-se a autoria de forma abstrata,
que se expressa pelo uso de substantivos abstratos precedidos pelo artigo definido (a/o), que lhe d uma idia de
universalizante.
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a) singularidade do sujeito/subjetividade;
b) distanciamento do texto ou impessoalidade;
c) manifestao de ponto de vista ou posicionamento;
d) insero de vozes
A seguir, analisaremos as resenhas selecionadas, a partir das categorias elencadas. Apresentaremos apenas algumas das categorias aqui expressas. Com essa anlise, pretendemos mostrar que marcas ou indcios de autoria so
percebidos nas resenhas acadmicas, e como esse sujeitoautor se insere nos textos por ele resenhados.
Em se tratando da singularidade/subjetividade do sujeito, podemos perceber nos fragmentos que seguem.
Em R-01, o autor manifesta singularidade quando diz:
R-01:[...] primeiro, ao falarmos, esquecemos que o nosso dizer
poderia ser outro, constituindo as relaes parafrsticas. Segundo, esquecemos que no somos donos do que dizemos e na
realidade resgatamos dizeres passados, aqui somos afetados
pela Ideologia.
No mundo injusto e alienante, no qual vivemos, estes estudos
tornam-se relevantes, pois, nos abre perspectivas novas a realidade considerada muitas vezes perfeita.
333
Uma outra forma de o autor manifestar a autoria a impessoalidade, ou seja, o distanciamento do texto. possvel
perceber essa marca de autoria pelo uso de pronomes pessoais e/ou verbos de 3 pessoa do singular, pelo uso da voz
passiva e por expresses ou palavras que denotem impessoalidade. Podemos ver que o texto produzido em 3 pessoa garante, de certa forma, a objetividade, a cientificidade,
uma vez que o autor se mantm distante do seu texto.
Observe os trechos a seguir:
R-01
Dessa forma, interpreta-se o que foi dito e tambm o no-dito.
Nesse sentido, o texto considerado como instrumento que leva
ao discurso.
Nesse caso, no exemplo acima, a impessoalidade expressa pelo uso da expresso o presente trabalho, que de-
334
Em R-10, consideramos impessoal a forma como o resenhista apresenta a teoria, ou o contedo, pois, em nenhum
momento, o autor apresenta-se como 1 pessoa do discurso; fala o tempo todo da teoria, como se dominasse essa
nomenclatura. Podemos perceber isso no trecho acima.
335
R-04
No nvel da intertextualidade interna, toda formao discursiva
associa-se memria discursiva que responsvel pela capacidade de retomarmos com preciso e clareza os outros discursos.
Maingueneau diz que: Enunciar se situar sempre em relao
a um j-dito que se constitui no outro do discurso. Dessa forma
percebemos que no existe um discurso que no seja fundamentado, todo discurso baseado num primeiro sendo uma espcie
de representao.
R-05
Nessa viso, ao compreender os estudos discursivos e entender
que no se separam forma e contedo e que, mais que uma estrutura, a lngua e um acontecimento. Dessa forma, temos um
sujeito marcado pela histria, pois o significante, que e a prpria
lngua rene a estrutura e conhecimento forma material.
Analisando os trechos acima, podemos ver que o sujeito-autor apresenta julgamento, manifesta ponto de vista
sobre o texto por ele resenhado, discute, avalia, comenta.
Dessa forma, o texto expressa a autoria, e constitui-se sujeito do seu dizer, discutindo e avaliando a abordagem por
ele mencionada.
Outro indcio ou marca de autoria dar voz aos outros;
o autor faz isso, usando recursos em que ele possa explici-
336
tar, atravs de seu discurso, a voz de outro sujeito e incorpor-la ao seu texto. Para Possenti (2002, p. 120):
Um dos recursos disponveis para mencionar outros
discursos faz-lo atravs de um texto que implique uma avaliao do autor. A avaliao do outro
discurso, do discurso citado, pode ser mais explicito
[...] ou ser efetuado com aparncia de neutralidade.
Assim dar voz a outros enunciadores avaliar o discurso do outro; mostrar pontos de vista de outros enunciados. Desse modo, indcio de autoria dar voz aos outros,
como tambm incorporar ao seu texto o discurso de outro.
Vejamos, nos trechos a seguir, como o autor d voz aos
outros enunciadores.
R-01
Orlandi faz um percurso terico-metodolgico no que diz respeito s questes sobre a anlise de discurso e o que est nela
implicado. Inicialmente a autora esclarece que com o estudo do
discurso observa-se o homem falando.
337
discutidas e analisadas, constatamos que o autor se constitui sujeito do seu dizer, quando, dentro de um contexto
scio-histrico-ideolgico, assume posio no seu discurso
e manifesta ponto de vista.
Consideraes finais
Atualmente, as pesquisas que tratam do ensino de lngua, principalmente em relao leitura e produo de texto, tm enfocado os gneros textuais discursivos como base
desse ensino.
O sujeito constitui-se das mltiplas relaes com outros
sujeitos do discurso. Assim, evidenciamos que ser autor
estar imerso em um processo axiolgico de relaes, as
quais so valoradas. , portanto, nesse processo discursivo,
que o discurso tido como social, uma vez que efetuado,
conforme aes discursivas, considerando alguns elementos dessas aes, tais como: o contexto scio-ideolgico dos
sujeitos, e os sujeitos com os quais se dialoga.
A partir das anlises feitas, constatamos que marcas ou
indcios de autoria so elementos lingusticos que indicam
a presena do sujeito autor. Assim, destacamos as seguintes: o uso da 1 (primeira) pessoa do singular ou do plural
- o que denota a presena do autor do texto resenhado e
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338
Referncias
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Hucitec, 1997.
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340
LEMINSKI, O SAMURAI:
cenografia e ethos discursivo
em web-manchetes
Anderson Ferreira
Jarbas Vargas Nascimento
Consideraes Iniciais
s best-sellers - modelos de produo literria altamente consumidos - precisam de um sistema de produo, distribuio e circulao que, alinhado s diversas
redes de comunicao e informao, faa circular a sua
fama, isto , que produza prticas discursivas pelas quais
os contedos desses discursos paream originais, intrnsecos, particulares e, principalmente, atuais. Na contramo
dessa lgica, encontra-se a literatura pensada como patrimnio cultural, cuja valorizao perpassa, de modo concomitante, por aspectos ticos, estticos, histricos, lingusticos e pela trajetria literria de seu autor. Esta literatura,
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para manipular a funo social da literatura. Como a atualidade da notcia no suporta anlises subterrneas acerca
de uma obra literria, as mdias passam a construir essa
obra mediante os fatos externos. As mdias, desse modo, ficam submetidas s instncias de poder econmicas como a
indstria editorial. Para noticiar a chegada de uma obra de
valor literrio e cultural inestimvel, as mdias, na maior
parte das vezes, reserva um espao destinado cultura.
Esse procedimento, medida que procura se adaptar s
diferenas das instncias de recepo, de modo paradoxal,
cultivam essas diferenas. Cria-se o espao da especializao. Contudo, se essa mesma obra torna-se um best-seller,
as mdias fazem um recorte da realidade circunscrita a tal
obra no intuito de mostrar o que h de surpreendente naquele espao social.
Destacamos como exemplo o livro Toda Poesia do poeta, tradutor e professor Paulo Leminski. O referido livro
esteve na lista dos mais vendidos no ms de maro de 2013,
nas redes da Livraria Cultura na cidade de So Paulo, deixando para trs, naquele ms, o best-seller chamado Cinquenta Tons de Cinza de E.L. James. Note-se que, para
operar a imprevisibilidade, as mdias de informao fragmentam o espao pblico do acontecimento. Ou seja, mesmo que o livro de James tenha vendido mais de 40 milhes
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Apresentaes desse tipo contribuem para a construo da imagem do autor que aqui pensada como manifestao fora do campo da prtica literria, uma realidade
instvel e fluida que no pertence propriamente nem ao
autor nem ao pblico ou ao texto, mas resulta da interao
entre instncias heterogneas. (MAINGUENEAU, 2010,
p. 139). Tendo em vista os terceiros implicados, a imagem
de autor do poeta Leminski pode ser considerada em nvel
alto. Reforamos essa imagem de autor com uma pequena
biografia literria de Paulo Leminski, pessoa emprica.
Leminski (1944-1989) nasceu em Curitiba, e foi escritor, tradutor, poeta, professor universitrio e de Histria e
de Redao em cursos pr-vestibulares, alm de professor
de jud. Foi tradutor conceituado de Becket, James Joyce,
Mishima, Alfred Jarry, John Fante,entre outros.Foi publicitrio, participante de revistas alternativas dos anos 70,
escreveu artigos para a Folha de So Paulo, Veja, entre ouCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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de um corpo do enunciador a um fiador. O tom que esse discurso reverbera atesta o que dito. Maingueneau atribui
ao fiador um carter e uma corporalidade. Esta, associada
a uma tendncia comportamental, uma inclinao moral,
aquela, a traos psicolgicos. Alm disso, o ethos implica
uma forma de mover-se no espao social, uma disciplina
tcita do corpo, apreendida por meio de um comportamento. (MAINGUENEAU 1997, p. 65)
A noo de incorporao introduzida por Maingueneau
para designar a relao que o ethos estabelece entre o discurso e seu co-enunciador (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008), desvela, concomitante ao seu funcionamento, as relaes sociais desgastadas em determinada sociedade. Para Maingueneau, a incorporao funciona em trs
dimenses inseparveis: A primeira diz respeito ao ato da
leitura ou audio, o discurso corporifica o enunciador que
passa a ser fiador que legitima o dito. A segunda refere-se
ao fato de o co-enunciador se apropriar dos esquemas caractersticos de um fiador. E, por fim, disso resulta a incorporao imaginria do co-enunciador ao grupo que aceita
esse discurso.
Em uma nova leitura, no se trata apenas de supor dessa noo um mecanismo usado para contribuir com a persuaso, o ethos, de acordo com Maingueneau (2008b), est
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Em suma, a noo de ethos discursivo deve ser considerada para alm de um mecanismo em funo da persuaso, sua apreenso est na ordem de uma incorporao
pela qual o co-enunciador se v envolvido. Este se identifica com voz e um corpo por onde circula numa determinada
cena enunciativa.
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Recorte 1
Leminski derruba Cinquenta Tons de Cinza do
primeiro lugar
http://www.gazetadopovo.com.br
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espao literrio, o que responde a uma das questes colocadas por ns.
A cenografia, assim, constituda por meio da enunciao. A quadro cnico afastado e o co-enunciador se v
diante dessa cenografia de vendagem, em que foras esto
relacionadas para disputar um lugar no topo. Leminski
derruba Cinquenta Tons de Cinza que, por sua vez, derrubou outro, e outro derrubar Leminski e, assim mercadologicamente, ao infinito.
Um enunciador est implicado nesse enunciado, embora no tenha marcas especficas (eu, me, o meu), o que
tambm implica um co-enunciador (voc). Talvez, por aqui
podemos responder a outra questo colocada. A cenografia ora constituda implica um ethos, assim por meio da
enunciao que se revela a personalidade do enunciador. A
instncia subjetiva acionada na leitura que desempenha o
papel do fiador leva o co-enunciador a lhe conferir carter e
corporalidade, o ethos discursivo constitudo por meio do
discurso que se presentifica. Esse enunciador revela uma
imagem de si daquele que, embora esteja por dentro do
mercado editorial tambm conhece poesia contempornea de qualidade.
Ao citar o nome de autor Leminski, o enunciador instaura um circuito cultural que circunscreve a poesia, a msica, a
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Consideraes finais
Como dissemos, no h vestgios do enunciador, mas
todo enunciado dito por algum. O ethos constitudo a
partir do vocabulrio do prprio enunciado a ltima vitria de Leminski, o Samurai. O enunciador revela conhecer
alguns elementos da trajetria literria do poeta e de sua
vida, bem como os enunciados de seus comentadores. Pelo
vocbulo samurai o enunciador associa a vida de judoca
do poeta e sua pesquisa e obra de poemas haicai. Pelo vocbulo ltimo o enunciador revele ser aquele que conhece
as obras publicadas pelo poeta e sua repercusso sempre
bem aceita e bem criticada no cenrio cultural, dessa forma, o livro Toda Poesia, como a reunio dessas poesias e
outras inditas, seria a ltima vitria de Leminski. Logo,
vitria porque o enunciador demonstra rejeitar a literatura
tida como mercadoria, ou seja, o livro de Leminski vendeu
mais do que outros best-sellers naquele perodo, isso uma
vitria no ponto de vista cultural e literrio.
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Referncias
ARENDT, Hannah. A crise na cultura sua importncia social e
poltica. In: ARENDT, Hannah Entre o passado e o futuro. 6
ed. Trad. de Mauro W. Barbosa. So Paulo: Perspectiva, 2007.
CHARAUDEAU, P. O discurso das mdias. Traduo ngela
S.M. Corra. 2ed. So Paulo: Contexto, 2013.
CHARAUDEAU. P; MAIGUENEAU, D. Dicionrio de Anlise
do Discurso. Coordenao de traduo Fabiana Komesu. 2 ed.
- So Paulo: Contexto, 2008.
CHARTIER, Roger. A histria cultural, entre prticas e
representaes. 2 ed. Lisboa: DIFEL, 2002.
JAMES, E.L. Cinquenta tons de Cinza. Intrnseca, 2013.
LEMINSKI, Paulo. Toda poesia. So Paulo: Companhia da Letras, 2013.
________. Caprichos & Relaxos. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1985.
MAINGUENEAU, D. Novas Tendncias em Anlise do Discurso. Traduo Freda Indusrk. - Campinas: Pontes: Universidade Estadual de Campinas, 3 edio, 1997.
________. Discurso Literrio. Trad. Adail Sobral So Paulo: Contexto, 2006.
________. Cenas da enunciao. Organizao: Srio PosCapa - Expediente - Sumrio - Autores
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Sites
Leminski derruba Cinquenta Tons de Cinza do primeiro
lugar. http://www.gazetadopovo.com.br em (20/03/2013).
A ltima vitria de Leminski, o Samurai. http://revistaepoca.
globo.com/cultura/noticia/2013/03/ultima-vitoria-de-leminski-o-samurai.html.
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Autores
Anderson Ferreira mestre em Lngua Portuguesa pela
PUCSP e docente na Rede Pblica do Estado de So Paulo.
Antonio Genrio Pinheiro dos Santos professor Assistente da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
- UFRN. Doutorando em Letras pela Universidade Federal
da Paraba UFPB. Membro do Grupo de Pesquisa Prticas
Lingusticas Diferenciadas da UFRN e do CEAD-PB (Crculo de Estudos em Anlise do Discurso da Paraba).
Dalva Teixeira da Silva Penha possui mestrado em
Estudos da Linguagem pela Universidade Federal do
Rio Grande do Norte UFRN, professora adjunta da
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte e membro
do grupo de pesquisa Grupo de Estudos do Discurso GRED.
Emanuel Freitas da Silva Professor Assistente I da
Universidade Federal Rural do Semi-rido (UFERSA) e
doutorando em Sociologia pela Universidade Federal do
Cear (UFC).
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