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DINMICA GRUPAL:
Olhar com Textos
Danzio Carneiro
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DINMICA GRUPAL:
Olhar com Textos
SUMRIO
APRESENTAO
I.
II.
SNTESE
TERICA
REFLEXES
SOBRE
AS
LIMITAES
IV.
LIDERANA GRUPAL.
V.
VI.
INTRODUO
TERICA E
APRESENTAO
DE
UM
MODELO
DE
VIII.
IX.
SOBRE O AUTOR
APRESENTAO
como figura igualmente gestltica, a duplicidade do olhar. Esse duplo, por sua vez,
est desenhado de tal modo que nos lembra o que acontece durante os processos
grupais em que ocorrem mltiplos olhares em duplicidade de ao, por exemplo:
olhar que projeta, olhar que introjeta; olhar do vnculo interno, olhar do vnculo
externo; olhar da identificao, olhar da alteridade; olhar da percepo, olhar da
eleio sociomtrica; etc. Portanto, repetindo e concluindo: um duplo olhar o que,
principalmente, quero que seja considerado nesta obra.
Danzio Carneiro
Fortaleza, Novembro de 2001
relacionamos:
coeso,
comunicao,
conflitos
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3 - Classificao
A dinmica de grupo uma cincia Interdisciplinar. No entanto, primariamente
pode ser classificada como um ramo da psicologia social, e secundariamente
como ramo da sociologia.
3.1. Dinmica Grupal: Psicologia e Sociologia
1.1.1. Behaviorismo
(Psicologia Comportamental)
1.1. Psicologia
Individual
1.1.2. Psicanlise
(Psicologia Dinmica)
1. Psicologia
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Grupos de Encontro
Psicologia da Gestalt
Lewin
T-Group
+ Teoria do Campo
Gestalterapia
Freud+Bion
+ Pichon-Rivire
Psicanlise
Psicoterapia de Grupo
Grupo Operativo
Psicodrama
Moreno
Anlise Institucional
+Sociometria
Psicodrama
4. Campos de Aplicao
A Dinmica Grupal uma cincia humana interdisciplinar; em conseqncia, so
mltiplos os campos de aplicao dos seus conhecimentos - sade, educao,
administrao de empresas, servio social etc.
4.1. Na rea de sade onde se situam os resultados mais promissores das
aplicaes prticas da dinmica de grupo. Por exemplo, na sade mental,
tcnicas grupais para o diagnstico e o tratamento de distrbios da
personalidade so largamente utilizadas. Tambm as psicoterapias
grupais, como o psicodrama por exemplo, j dispem de uma estrutura
conceitual e operativa bem definida, estando a eficcia de seus mtodos
comprovada cientificamente.
Tcnicas grupais ainda so utilizadas como adjuvantes no tratamento
de pessoas com doenas orgnicas estabelecidas - Grupos Operativos
com portadores de nefropatias, tuberculoses etc.. Outra doena o
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na usina de
houve
mudanas
qualificativas
nos
processos
Dinmica
Grupal.
Nesse
servio
tm
sido
adotados
14
Britannica
do
Brasil,
1979.
(Verbetes:
Grupo;
Gestalt;
Sociologia).
FREUD, Sigmund - Psicologia de grupo e a anlise do ego. Ed. Standard
Brasileira, vol XVIII. Rio de Janeiro: Imago, 1980.
KAPLAN, Haroldo I. SADOCK, Benjamin J. Compndio de psicoterapia de grupo,
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LUFT, Joseph - Introduo dinmica grupal. Santos/Brasil: Martins Fontes, 1968
MAXIMIANO, Antnio Csar Amaru Introduo administrao. So Paulo: Atlas,
1990.
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OSRIO, Luiz Carlos et al. Grupoterapia hoje. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1986.
PICHON-RIVIRE, Enrique - O Processo grupal. So Paulo: Martins Fontes,1982
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simples
serialidade
(quando
as
pessoas
se
somam
sem
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situao de aprendizagem gera, nos sujeitos que dela participam, dois medos
bsicos que so caracterizados como: (a) Medo de perda, (b) Medo de ataque.
(a) Medo de perda do equilbrio j obtido na situao anterior.
(b) Medo de ataque determinado por uma nova situao a qual o sujeito no
conhece e nem se sente adequadamente instrumentado para enfrentla.
Esses dois medos bsicos, que coexistem e cooperam entre si, configuram,
quando aumenta seu montante, uma situao de resistncia mudana, e isto
dificulta a comunicao, estereotipa a aprendizagem, e paralisa o desenvolvimento
do grupo.
Portanto, tambm necessrio no s uma abordagem planificada da tarefa
explcita, mas ainda a resoluo dos medos e conflitos surgidos durante estas
situaes de aprendizagem, o que significa a resoluo da tarefa implcita.
4 - O Funcionamento do Grupo Operativo
Na busca do seu objetivo, ou seja, a realizao de uma tarefa que
compreende simultaneamente os processos de integrao, aprendizagem e
produtividade, o grupo passa por diversas instncias, das quais duas so mais
significativas: etapas temporais, momentos dinmicos.
1. As etapas temporais so trs: abertura, desenvolvimento e fechamento das
atividades grupais.
2. Os momentos dinmicos em que se divide a realizao de uma tarefa grupal
tambm so trs: pr-tarefa, tarefa, projeto.
a. No momento da prtarefa h o predomnio de condutas significativas
dos medos da resistncia mudana. Essas condutas, que paralisam o
prosseguimento do trabalho grupal (4), se manifestam por uma situao
de impostura, assim, ocorre algo como se como se o grupo
trabalhasse , como se efetuasse alguma tarefa especfica. Quer dizer,
o grupo realiza uma srie de aes para passar o tempo (protelao
atrs da qual se oculta a impossibilidade de suportar as frustraes do
incio e do trmino da tarefa), e postergar a abordagem da tarefa. Esse
momento habitual no desenvolvimento de qualquer trabalho de grupo.
Porm, se a conduta estereotipada adquirir uma rigidez crescente, o
desenvolvimento e a produtividade grupal tornar-se-o nulas.
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casa, de amigo nas relaes sociais, etc. Estabelece-se assim um permanente jogo
entre o assumir e o atribuir papis. Todas as relaes interpessoais em um grupo
social so regidas por este permanente interjogo de papis, e isto, o que,
precisamente, cria a coerncia entre os vnculos individuais e grupais.
A teoria de papis baseia-se na teoria do vnculo, a qual, por sua vez, se
relaciona teoria das relaes de objeto: Uma relao objetal uma estrutura na
qual esto includos um sujeito e um objeto, que estabelecem entre si uma relao
particular - por exemplo, a dupla formada pelo recm-nascido e sua me. Ao ser
introjetada, essa relao de objeto passa a constituir a estrutura interna do vnculo,
que, no entanto, inclui um outro campo: o psicolgico externo.
Assim temos: (a) o campo interno do vnculo est constitudo pelo objeto
e sua relao internalizada; (b) o vnculo externo, que aquilo que interessa do
ponto de vista psicossocial sendo tudo aquilo que parte do indivduo para fora, ou
seja, so suas relaes com o mundo exterior a si.
claro
que
ambos
os
campos
psicolgicos
so
mutuamente
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No que se refere aos papis, num GO, podem ser observados tanto papis
formalmente estabelecidos exemplos: coordenador e observador de atividades
grupais, como tambm papis que emergem na informalidade das atividades do
grupo exemplos: papis de lder, porta-voz e bode expiatrio.
O lder aquele indivduo que, no acontecer grupal, se faz depositrio
dos aspectos positivos do grupo, tornando-se uma espcie de direcionador
das diversas atividades desenvolvidas pela grupalidade.
O porta-voz o membro que, em um dado momento, denuncia o
acontecer grupal, as fantasias que o moveu, as ansiedades e as
necessidades de autonomia e totalidade. Nele, se conjugam o que PichonRivire chamou de verticalidade e horizontalidade grupal. Entendendo-se
por verticalidade aquilo que se refere histria pessoal do sujeito, e por
horizontalidade o processo atual que acontece no aqui-agora da totalidade
dos membros.
O bode expiatrio, ao contrrio do lder, se faz depositrio dos aspectos
negativos e aterrorizantes da tarefa ou do grupo. Nessas situaes,
aparecem os mecanismos de segregao que fazem com que este
membro seja isolado das atividades em andamento.
Quanto aos papis formais, o coordenador tem como tarefa refletir com o
grupo sobre a relao que os seus integrantes estabelecem entre si e com a tarefa
prescrita. Co-pensar e co-trabalhar em grupos lhe d condies de estar atento ao
esquema referencial estruturado no momento, permitindo-lhe, assim, regular um
nvel timo de ansiedade grupal. Em conseqncia disso, ocorre a facilitao do
posicionamento e da deciso grupal.
O coordenador pode integrar-se numa equipe com um observador. Esse
geralmente no participativo, e sua funo consiste em recolher todo material
verbal e no verbal expresso no grupo, com o objetivo de realimentar o
coordenador facilitando a utilizao das tcnicas de conduo.
7 - Avaliao de Grupo Operativo
A constatao sistemtica de certos fenmenos que se apresentam em sesses de
GO levou Pichon-Rivire elaborar uma escala de avaliao dos processos de
interao grupal.
Essa escala, ele chamou de Esquema do Cone Invertido, pois utilizou a
figura de um cone invertido para graficar a dinmica entre o explcito e o implcito
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da
cooperao
que
se
torna
manifesto
carter
configura-se
mal-entendido
no
grupo.
Essas
22
pela
estrutura
real
do
outro.
Ao
contrrio
da
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Osrio, Luiz Carlos Grupoterapia Hoje. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1986.
MORENO, Jacob Levi. Fundamentos do psicodrama, (traduo de Maria
Slvia Mouro Neto; reviso tcnica de Paulo Roberto Topal). So Paulo:
Summus, 1983.
PICHON-RIVIRE, Enrique. O Processo grupal, (traduo de Marco
Aurlio Velloso; reviso tcnica de S.M. da Silva). So Paulo: Martins Fontes,
1982.
PICHON-RIVIRE, Enrique. Teorias do vnculo, (seleo e organizao
Fernando Taragano; traduo de Eliane Toscano Zemikhouwsky). So Paulo:
Martins Fontes, 1982.
POLTARRIEU, M.L.B.; JUBERT-OKLANDER, J. Grupos operativos. In:
Osrio, Luiz Carlos Grupoterapia Hoje. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1986.
RAJ.,Jaci. Grupo e grupo operativo. In: Gayotto, M.L.C. et alli, A
Psicologia Social De Enrique Pichon-Rivire. So Paulo, Grupo de Psicologia
Social da PUC-So Paulo (s/d)
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A relao objetal, enquanto uma globalidade, assim internalizada pelo recmnascido e passa ento a constituir-se como estrutura interna do seu vnculo.
Ressalte-se que em seu crescimento e desenvolvimento, essa estrutura introjetada
que dar o contedo afetivo, e que modular a aprendizagem e a disponibilidade do
ser humano para estabelecer novas relaes e assumir novos papis no contexto
social.
O passo inicial desse processo acontece entre o terceiro e o sexto ms de vida.
Se as condies do desenvolvimento infantil forem favorveis, completa-se a a
estruturao interna do seu vnculo e, com isso, a criana torna-se disponvel para
estabelecer e manter vnculos externos com outras pessoas.
A principal sinalizao desse processo de disponibilidade est no denominado
sorriso do terceiro ms. Essa reao, que foi estudada por Ren Spitz, um
psicanalista da escola de Psicologia do Ego, consiste no fato de que por volta dos
trs meses de idade, regularmente o beb sorri com a aproximao de um rosto
humano, sendo isso interpretado como uma demonstrao de que ele j capaz de
diferenciar o seu mundo interno, e perceber a existncia de um mundo externo, com
o qual ele, doravante, se relacionar cada vez mais de maneira ativa e
intencionalmente dirigido.
Isto , esse seu comportamento ativo constitui-se na primeira expresso de um
desempenho de papis, ou seja, conforme o senso comum, a ele atribudo o papel
de um beb carinhoso, o qual ele demonstra assumir carinhosamente.
A partir desses momentos iniciais, e caso continue a situao favorvel, ento
estabelecido pela criana em desenvolvimento um permanente jogo entre o assumir
e o atribuir papis sociais. E precisamente esse interjogo de papis o que cria a
coerncia entre o seu vnculo, como uma pessoa individual, e os vnculos dos
demais componentes em qualquer grupo no qual esteja inserido.
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3 - Classificao
Familiar
Natural
Tribal, Etc.
Formal
Ocupacional
Artificial
Funcional
Oficial, Etc.
Papel Social
Lder
Informal
Bode Expiatrio
Porta-Voz
Boicotador
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aplicabilidade
da
tcnica
do
grupo
operativo.
Revista
de
29
1.2.
1.3.
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margem dos
psicanalista
argentino
Enrique
Pichon-Rivire,
busca
33
modula
tarefas
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Janeiro:
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1.2.
2. QV na Atualidade
Por que da sua emergncia nos tempos atuais? Duas causas histricas ocupam
espao privilegiado:
2.1. A conscientizao ambientalista a defesa da me terra.
2.2. O avano informtico a liberao de tempo em trabalho propiciando
mais tempo em livre fazer.
3. Opinies Ideolgicas Socialmente Predominantes em Questes de QV
3.1. QV como algo hedonista por acentuar o culto ao corpo, de natureza
individualista, sendo vinculado, exclusivamente, ao prazer momentneo
prticas: malhao em academias, segue o lema: no s drogas,
usa revigorantes (suplementos vitamnicos) etc. Opinio bastante
difundida por obras denominadas de auto-ajuda.
3.2. QV como uma ao entusiasmada em torno de um projeto Pela
conscincia de uma idia projetada de natureza dialtica. Portanto,
dialgica. Da, coletivista. Prticas: trabalho cotidiano em coletivos
grupais equipes, oficinas, tribos, troupes etc. Exerccios de escuta e
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Mirador
Internacional.
So
Paulo-Rio
de
Janeiro:
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1O - Introduo Terica
Pelo que sabemos, o conceito de projeto foi introduzido na Dinmica Grupal pelo
psiquiatra e psicanalista argentino Enrique Pichon-Rivire em sua teoria e tcnica do
Grupo Operativo.
Para Pichon, o projeto surge como emergente da tarefa executada por um
grupo, e seu surgimento d-se quando todos os membros conseguem visualizar um
objetivo para essa grupalidade. Isto , quando tm conhecimento de que pertencem
a uma estrutura grupal especfica, com objetivos tambm especficos.
Podemos dizer que toda elaborao pichoniana sobre o projeto resume-se a
esta constatao. Pois ele, ao contrrio do conceito de tarefa, no aprofundou os
aspectos tericos em relao a essa proposio, e praticamente no deixou
nenhuma diretriz sobre a aplicabilidade do seu conceito de projeto.
Quanto a isso, uma crtica que se poderia fazer a Pichon que ele pouco se
preocupou em desenvolver a idia de projeto, certamente devido sua formao
bsica ter se dado no campo de uma psicanlise (individual) cujos princpios e
regras determinam uma postura abstinente para o analista durante a conduo do
processo teraputico. Isso implica em preceituar que a conduo teraputica seja a
mais neutra e a menos diretiva possvel, devendo ento o profissional limitar-se,
quase que exclusivamente, a interpretar e a assinalar sobre o discurso do
analisando.
Uma outra crtica relativa sua idia de projeto pode ser formulada em
relao a uma atribuio de abrangncia para o termo tarefa que ele prope.
Pichon-Rivire procurou elaborar uma teoria integrativa para o processo de
resoluo da tarefa baseado numa metodologia interdisciplinar que inclui os
postulados da Psicologia Topolgica de Kurt Lewin, da Razo Crtica e Dialtica de
Jean Paul Sartre, e do Psicodrama de Jacob Levy Moreno.
1. Da topologia lewiniana, o princpio da contemporaneidade foi absorvido na
idia do aqui-agora como expresso da horizontalidade dos processos
grupais;
2. A proposio dialtica de Sartre foi absorvida de dois modos: um
especfico e diz respeito idia de que uma necessidade o que impulsiona
o grupo. Quanto a isso, observa-se que Pichon-Rivire ampliou o conceito
sartreano de necessidade - alm dos fatores scio-econmicos, incluiu os
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de
dois
outros
grupos
operativos
cirurgia
oncolgica
2. Identificao
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3. Objetivo Geral
Oportunizar aos pacientes um espao para informao, orientao e reflexo
sobre as implicaes da insuficincia renal e das conseqncias para as suas
vidas.
4. Objetivos Especficos
Favorecer ao grupo expor seus questionamentos e dvidas;
Transmitir informaes sobre a doena e os mtodos teraputicos;
Estimular a mudana de hbitos que favoream a melhoria de vida do
paciente;
Incentivar a participao dos familiares no tratamento do seu paciente;
Conscientizar o paciente sobre as vantagens de seguir as instrues mdicas;
Sensibilizar para o transplante renal;
Estimular a integrao grupal, favorecendo a insero social do paciente.
5. Estrutura
Estruturalmente, o grupo ser uma unidade com trs dimenses: a primeira
engloba todos os componentes, e o GO formado pelos pacientes com
insuficincia renal, seus familiares e uma equipe tcnica multidisciplinar; a
segunda inclui somente a equipe tcnica; e na terceira participam apenas os
pacientes e os familiares.
A equipe denomina-se de operativa, pois, atravs de uma ao interdisciplinar
e planificada, coordena as tarefas do GO. Neste momento do projeto, a
operatividade da equipe se dar atravs de trs papis: (1) Supervisor; (2)
Coordenador; (3) Orientadores de tarefas especiais, tais como: nefrologia;
psicologia; enfermagem e nutrio.
6. Funcionamento
As reunies do GO sero realizadas mensalmente. Dia: ltima quinta-feira de
cada ms. Horrio: 10:00 s 11:00 horas. Local: sala de aula do setor de Raio
X.
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por
sua
Sagrada
Famlia,
instaurou
na
histria
grupalidade
e,
48
Ainda na mesma Arendt, outras passagens que reforam essa idia. Cito
mais uma: significativo que a palavra social seja de origem romana, sem
qualquer equivalente na lngua ou no pensamento grego. No obstante, o uso
latino da palavra societas tinha tambm originalmente uma acepo
claramente poltica, indicava certa aliana entre pessoas para um fim
especfico, como quando os homens se organizam para dominar outros ou
para cometer um crime. Somente com o ulterior conceito (da era crist) de
uma societas generis humani, uma sociedade da espcie humana, que o
termo social comea a adquirir o sentido geral de condio humana
fundamental.
Em outras fontes bibliogrficas pode-se tambm encontrar outros dados que,
mais explicitamente, fundamentam a mesma tese. Por exemplo, a pensadora
francesa Elisabeth Badinter, em sua obra Um Amor Conquistado: o Mito do
Amor Materno (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985, pagina 30), afirma:
Cidad de Atenas ou de Roma, a mulher tinha durante toda a sua vida uma
condio jurdica de menor, ou pouco diferente da condio de seus filhos.
Foi preciso esperar a palavra de Cristo para que as coisas se modificassem.
Guiado por esse princpio revolucionrio que o amor, Jesus proclamou que
a autoridade paterna no se estabelecera no interesse do pai, mas no do filho,
e que a esposa-me no era sua escrava, mas sua companheira.
Desse modo, pode-se tambm concluir que, como no poderia haver a
constituio do grupo familiar, antes de Cristo no poderia haver o que na
atualidade se conhece por sociedade (sociabilidade) humana. Isto acontece porque
a famlia, como o prottipo dos grupos primrios, a primeira e principal base da
dinmica social do ser humano.
Como tentativa de fundamento para a Segunda Tese, ou seja, a de que
notavelmente pertinente a relao entre os termos da misso crist e a cincia da
Dinmica Grupal, apresentarei quatro fragmentos de comentrios sobre aspectos e
palavras dos Evangelhos.
1) A cruz , em alegoria, representativa de um cruzamento entre a dimenso
individual (expressa na sua vertical subjetividade) e a dimenso grupal
(expressa na horizontalidade objetivada socialmente) do ser humano.
Sobre isso, num artigo jornalstico (O Povo, Jornal do Leitor, 01/02/1998)
denominado de A geometria Evanglica da Cruz, o padre cearense Antnio
DG: OLHAR COM TEXTOS
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Vieira diz: No foi sem razo que Cristo escolheu a cruz como instrumento
de sua paixo e morte. Alm de ser o mais torturante e crucial dos
suplcios aplicados aos crimes mais ominosos e abjetos, para Cristo tinha
uma dimenso infinita e universal de sua misso redentora (...) A cruz a
figura geomtrica mais perfeita, mais rica de simbolismo, mais refulgente
de motivaes msticas e espirituais. A matemtica na sua estrutura lgida
de certeza e exatido absolutas, pontifica que se duas paralelas se
encontrassem na plenitude dos tempos, unindo o cu terra, Deus ao
homem (...) Cristo linha vertical que liga o cu terra. A humanidade a
linha horizontal, distendida no tempo e no espao, marcando a direo e
destino da histria (...).
2) Cristo, objetivamente, percebeu a especial fertilidade da organizao grupo
humano. Ele manifestou isso, de maneira acurada, no episdio do Milagre da
Multiplicao dos Pes. Esse foi assim descrito por Lucas (9,14): Jesus,
porm, disse aos seus discpulos - fazei a multido acomodar-se por
grupos. Assim fizeram, e todos se acomodaram. E tomando os cinco pes
e os dois peixes, Ele os abenoou e deu aos discpulos para que
distribussem multido. Todos comeram e foram saciados.
Quanto a isso, num opsculo chamado de Bblia e Organizao Popular,
pertencente srie Estudos Bblicos (Petrpolis: Vozes, 1985), est escrito:
Jesus prope (no Milagre da Multiplicao dos Pes) a diviso do povo em
pequenos grupos para facilitar a descoberta, atravs do dilogo, de sua
prpria situao. A massa reunida s capaz de ter fora, quando
organizada.
3) De acordo com a teoria do Grupo Operativo, que foi concebida pelo psiquiatra e
psicanalista argentino Enrique Pichon-Rivire, quando em tarefa, num grupo
emergem, de maneira informal e muitas vezes de modo inconsciente para seus
membros, quatro tipos de papis sociais: lder, porta-voz, bode expiatrio,
boicotador. Cristo, de maneira explicitamente consciente, assumiu esses quatro
papis: (1) Lder glorificado na entrada triunfal em Jerusalm; (2) Porta-voz do
divino entre os homens como est em Joo 15-21: Eu rogarei ao Pai, e Ele vos
dar um outro defensor, para que permanea sempre convosco: o Esprito
da Verdade); (3) Bode expiatrio para remisso dos pecados da humanidade;
(4) Boicotador para aqueles, como os da seita dos Zelotas, que queriam
DG: OLHAR COM TEXTOS
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restringir a sua tarefa apenas ao aspecto da libertao do jugo romano pelo seu
povo.
4) Finalmente, deve-se ressaltar que Cristo operacionalizou seus ensinamentos
atravs do grupo dos doze apstolos. Com eles, inclusive, os dados indicam
que manteve uma relao tpica do que se chama atualmente de liderana
democrtica. Ou seja, aquele lder que age com reciprocidade, e antes de tomar
uma deciso, como nos informa Mateus (16.13) consulta a base. Isto : Jesus
perguntou aos seus discpulos: Quem dizem os homens ser o Filho do
Homem? (...) E vs quem dizeis que eu sou? Simo Pedro respondeu: Tu
s o Messias, o Filho do Deus vivo. Respondendo Jesus lhe disse: Tu s
Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja.
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iluminismo,
as
descobertas
as
revolues,
veio
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partes num mesmo plano (planeidade). Idem para a dinmica grupal que
representa os seus objetos num s plano espao-temporal: o do aqui-agora (hic et
nunc).
Anotao 3 Moa diante do espelho e Teoria do Vnculo
Nesse Picasso de 1932, um crtico viu o seguinte fantasma: Marie Thrse
(uma das amantes de Picasso) assume aqui um papel mais atuante,
contemplando sua imagem num espelho. A diferena das duas imagens da
moa surpreendente; sugere, entre outras coisas, que a figura espelhada
o lado escuro ou o inconsciente freudiano dela (6).
Digo fantasma e acrescento que a fantasia freudiana clssica, que apenas
leva em considerao o duo consciente-inconsciente individual, s permite uma
viso parcial, isto : bidimensional, dessa pintura. Para que ela seja compreendida
em sua globalidade, ou seja: em sua tridimensionalidade, necessrio se recorrer
a um desdobramento dessa fantstica psicanlise clssica, qual seja, o
desdobramento psico-social (portanto: no mais individual, mas grupal) da Teoria
do Vnculo de Enrique Pichon-Rivire.
Para demonstrar isso, basta se observar que a trplice apario do rosto de
Marie Thrse como intimidade de dupla, e como figura espelhada corresponde
a este clebre conceito pichoniano: Todo vnculo bi-corporal e tripessoal, isto
, nele h uma presena sensorial corprea dos dois, mas h um personagem
que est interferindo sempre, que o terceiro. O mecanismo bicorporal e
tripessoal opera em todas as situaes. Sempre h algum na mente de um
ou outro que est olhando, vigiando e corrigindo (7).
Anotao 4 - A Dade no Cubismo
O Cubismo foi o nico movimento nas Artes Plsticas em que, de maneira
explcita, um coletivo foi o sujeito. Isso aconteceu com a dade Picasso-Braque. Um
crtico descreve essa formao didica caracterizando-a como um momento de
verdadeira auto-anulao individual, no qual eles passaram trs semanas de
trabalho quase lado a lado em Cret, no sul da Frana, em agosto de 1911.
Essa singular aventura resultou numa srie de pinturas em que
verdadeiramente difcil separar os Braques dos Picassos. Entre eles figuram o
Homem com um violo do primeiro, e o Acordeonista do segundo (8).
DG: OLHAR COM TEXTOS
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Uma outra crtica confirma essa relao didica dizendo: Durante seis anos
Picasso e Braque, os nicos a se compreenderem e a se apoiarem um ao
outro, conduziro juntos a desintegrao das formas e sua recomposio
numa nova ptica. esse o nico momento em que, falando da pintura,
Picasso dir ns (9).
Anotao 5 A Sociometria inscrita num crculo cubista
A apresentao grfica de um Teste Sociomtrico , classicamente, feita
atravs de dois tipos de Sociogramas um, para registrar a rede formada pelas
eleies sociomtrica entre os indivduos do grupo; o outro, para cotejar a percepo
sociomtrica de cada um desses indivduos com as eleies que os demais
membros do grupo fez em relao a ele. Classicamente, o sociograma das eleies
sociomtricas feito atravs de um diagrama formado por crculos concntricos,
no qual os indivduos com maior nmero de eleies so colocados nos crculos do
centro (no ncleo, coloca-se a Estrela Sociomtrica), e os com menor nmero de
eleies (sociometricamente, os rejeitados) colocados nos crculos perifricos.
Lendo sobre o Cubismo, me deparei com o extraordinrio Primeiro disco de
Robert Delaunay (10). Nele, imediatamente, observei que poderia ser inscrita uma
rede de eleies sociomtricas. Depois fiquei estupefato quando vi que Delaunay,
em sua obra Drama poltico, utilizou-se (como fundo gestltico) desse Primeiro
disco para nele inscrever um notvel drama sociomtrico. Nessa obra, que foi
inspirada numa ilustrao publicada pela primeira pgina de um jornal francs (Le
Petit Journal) sobre um espetacular fato histrico ocorrido em 1914 (o assassinato
de um importante jornalista pela esposa do ento ministro das finanas da Frana) o
artista apresenta uma explcita cena da sociometria poltica do eu-tu. Na pintura
(assinalo que h um drama em cubos) est narrado o encontro/desencontro fatal
entre a mulher que, vinculando-se com o jornalista atravs de um tiro da arma de
fogo, a assassina; e ele, em pose de dramtica aceitao vincular, o
assassinado.
60
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***********************************
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Ilustraes
63
Ilustrao 2 - Homem com um violo, Georges Braque 1911, leo sobre tela
64
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66
Ilustrao 8 - Homem num caf - Jun Gris, 1912, leo sobre tela
*****************************
67
Bibliografia
(1), (2) O pensamento vivo de Picasso, Coordenao editorial Martin Claret,
Pesquisa de texto e traduo Jos Geraldo Simes Jr. So Paulo: Martin
Claret Editores, 1985, pag. 70
(3) Enciclopdia Mirador Internacional. So Paulo-Rio de Janeiro: Enciclopaedia
Britannica do Brasil, 1979. (Verbete: Cubismo) Pg. 3096.
(4) Burke, Peter Vico, traduo de Roberto Leal Ferreira. So Paulo: Editora da
Universidade Estadual Paulista, 1997. (Contracapa).
(5) Naffah Neto, Alfredo. Psicodrama: descolonizando o imaginrio (um ensaio sobre
J.L.Moreno). So Paulo: Brasiliense, 1979. (pg. 53)
(6) Harris, Nathaniel - Vida e obra de Picasso; traduo de Talita M. Rodrigues. Rio
de Janeiro, Ediouro 1995. Pg. 49
(7) Baremblitt, Gregrio Grupos: teoria e tcnica. Rio de Janeiro: Edies Graal,
1986. Pg 185
(8) Cottington, David Cubismo, Traduo: Luiz Antnio Arajo. So Paulo: Cosac
& Naify Edies, 1999 (Pg. 56)
(9) Giroud, Franoise - O Sculo de Picasso, In: O pensamento vivo de Picasso,
Martin Claret Editores, 1985, pag. 23
(10) Cottington, David Cubismo, Traduo: Luiz Antnio Arajo. So Paulo:
Cosac & Naify Edies, 1999 (Pg 9)
(11) Picasso e o cubismo. So Paulo: Editora Globo, 1997. Coleo de Arte (Sem
autor). (Pg. 04)
(12) Cottington, David Cubismo, Traduo: Luiz Antnio Arajo. So Paulo: Cosac
& Naify Edies, 1999 (Pg. 55)
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