Primeira farsa de Gil Vicente e da literatura portuguesa, foi

representado em 1509, em Almada, perante a rainha D. Leonor, viva

de
D.
Joo
II.
Personagens:

Ama,

Moa,

Castelhano,

Lemos

Marido.

Argumento: Diferente dos outros autos, o Auto da ndia uma pea

de enredo cuja intriga se desenvolve ao longo de vrios anos,
contendo abreviaes de tempo que imprimem agilidade e vivacidade
ao seu andamento.
A personagem principal uma mulher de Lisboa cujo marido parte
numa carreira da ndia, procura de fortuna, deixando-a sozinha. Se
mesmo quando o marido est na cidade esta mulher tem uma vida
dbia, durante a sua ausncia a mulher vai levando uma vida de
diverso. Com a cumplicidade da moa, mantm simultaneamente
duas
ligaes
extraconjugais.
Regressado do Oriente sem riqueza, o marido conta as suas faanhas
que nada tiveram de dignificante: "Fomos ao rio de Meca,/ pelejmos
e roubmos". A mulher, disfarando uma alegria que no sentia pelo
seu regresso, mente tranquilamente dizendo que sentiu muitas
saudades
durante
a
sua
ausncia.
O auto termina com o retomar pacfico da vida em comum pelo casal,
como
se
nada
se
tivesse
passado.
Ideologicamente, este auto configura uma crtica, vendo-se
facilmente nele "o reverso do mito dos Descobrimentos". Na verdade,
atravs das falas das personagens que nos fazem recordar o discurso
do "Velho do Restelo" do episdio "As despedidas de Belm" de Os
Lusadas, o autor apresenta os malefcios que a sada para o
"desconhecido" comporta, nomeadamente no que se refere s mortes
desnecessrias de muitos dos navegadores e ao comportamento
menos lcito dos portugueses face ao "outro civilizacional" (a
cristianizao pela fora das armas). Mas a crtica mais notria feita
ao abandono das mulheres e famlia que enveredavam muitas vezes
por comportamentos pouco dignificantes que conduziam
desestruturao da clula familiar.

O Auto da ndia (1509), de Gil Vicente, apresentado em Almada perante a rainha D.

Leonor, o primeiro texto teatral onde representada uma intriga, uma histria completa e
atual. Se o tema do adultrio intemporal, as circunstncias "deste" adultrio so as da
primeira dcada do sculo XVI, quando, por trs da glria e da fachada pica da expanso
ultramarina, era j possvel perceber as profundas alteraes, nem todas positivas, que
essa expanso estava provocando na sociedade portuguesa. A mesma idia foi expressa
sessenta anos mais tarde por Cames, no episdio do "Velho do Restelo".

H outros aspetos que distinguem este auto dos anteriores. Alm de ser o primeiro a
contar uma intriga, com princpio e fim, tambm a primeira "farsa" escrita por Gil Vicente
e a primeira das suas peas escrita maioritariamente em portugus. No Auto da ndia a
nica personagem a falar em castelhano o "Castelhano", com o objetivo bvio de
conseguir o efeito de real. Por ltimo, tambm o primeiro auto a pr em cena
personagens femininas.
ESTRUTURA INTERNA
Por representar uma intriga com princpio e fim, fcil identificar a sua estrutura tripartida.
A ao mostra ao pblico o adultrio da Ama, o que exige a ausncia do Marido.
Assim, a 1 parte corresponde fase de expectativa da Ama, relativamente partida ou
no do Marido, e distenso que se segue confirmao da sada da armada e que ela
aproveita para confessar a sua pr-disposio ao adultrio. Vai at ao verso 96.
A 2 parte a fase do adultrio. Sucessivamente, entram em cena os pretendentes,
Castelhano e Lemos; o adultrio consuma-se; a Ama revela, sem qualquer escrpulo ou
pudor, toda a sua A partir do verso 393 entramos na 3 parte, que corresponde chegada
do Marido. Desaparecem as condies que propiciaram o adultrio e a Ama leva ao auge
a sua hipocrisia.
Poder parecer estranho que o crime da Ama fique impune, mas temos que reconhecer
que o seu castigo destruiria o efeito cmico caracterstico da farsa. Por outro lado, parece
sensato pensar que o objetivo de Gil Vicente no era punir o adultrio, mas sim preveni-lo.
A mensagem implcita parece ser esta: o castigo do infrator (a Ama) no repara a falta (o
adultrio); o que interessa eliminar as condies objetivas que propiciam a falta.
ESPAO
Toda a ao decorre num nico espao - a casa da Ama. Os elementos textuais, no
entanto, permitem subdividi-lo em trs: a cmara da Ama, onde decorre a maior parte da
ao; a cozinha, onde se esconde o Lemos em determinado momento e que referida no
discurso outras vezes; e o quintal, onde o Castelhano aguarda, noite fora, autorizao para
entrar.
Por razes de ordem tcnica, facilmente compreensveis, o espao representado, numa
pea de teatro, sempre reduzido e neste caso nico. Gil Vicente no chegou a
conhecer a estruturao das peas em atos distintos, que permitem a alternncia de
espaos diferentes. Da que tenha concebido a intriga de forma a poder decorrer contnua
no mesmo espao. Para compensar essa limitao, atribuiu personagem da Moa, alm
de outras, a funo de mensageira: ela que vai ao exterior e de l traz as notcias que
modificam o desenrolar da ao.
Naturalmente, o espao aludido bem mais vasto: estende-se cidade, ao mar, ndia,
para onde o Marido se ausenta e de onde regressa no final da representao.

TEMPO
O tratamento do tempo, no Auto da ndia, constitua para Gil Vicente um problema difcil. O
fato da ao decorrer de forma contnua num mesmo espao sugere que os
acontecimentos se sucedem ao longo de um perodo de cerca de vinte e quatro horas. O
Marido ausenta-se de madrugada; logo a seguir o Castelhano visita a Ama; o Castelhano
sai e, pouco depois, Lemos chega e fica para jantar e passar a noite; entretanto, o
Castelhano regressa e aguarda no quintal, durante a noite, autorizao para entrar at
desistir e ir embora; no dia seguinte, de madrugada o Lemos vai embora e pouco depois o
Marido regressa.
No entanto, o tempo representado corresponde, no a um dia e uma noite, mas a um
perodo de cerca de trs anos. o discurso das personagens, principalmente da Moa,
que faz a marcao do decorrer do tempo e leva o pblico a rejeitar a durao de vinte e
quatro horas. Logo de incio somos informados que o Marido partiu para uma viagem
martima e deixou mulher mantimentos para trs anos:
Leixou-lhe pera tres annos
Trigo, azeite, mel e panos.
A confirmao vem-nos pela boca da Ama, quando recebe Lemos e lhe diz que o marido
se ausentou para a ndia (v. 238). Como na poca a durao mdia de uma viagem de ida
e volta ndia era de dois e meio a trs anos, desfaz-se de vez, na mente dos
espectadores, a impresso de que o tempo representado se reduz, neste momento, a
algumas horas.
Numa fase mais avanada da representao a Moa que vai marcando o decorrer do
tempo e prenunciando o regresso do Marido, dizendo:
(...) agora vai em dous annos
Que eu fui lavar os panos
Alem do cho d'Alcami;
E logo partiu a armada (...)
Tres annos ha
Que partio Tristo da Cunha.

. PERSONAGENS
Ama - a personagem principal, a nica que permanece em cena do incio ao fim da
representao. em torna dela que gira toda a ao. Desse modo fcil ao pblico (e ao
leitor) perceber que o objetivo fundamental do autor criticar o comportamento imoral das
esposas na ausncia dos maridos. No entanto, ao mandar o Marido para a ndia, Gil
Vicente, implicitamente, introduz um segundo aspecto crtico: o efeito perverso que a
expanso ultramarina produzia na ordem social e moral do pas, facilitando a degradao
moral do ambiente familiar.

A Ama apresenta-se como "moa e fermosa" e serve-se disso como justificao para o seu
comportamento imoral:
Est'era bem graciosa,
Quem se ve moa e fermosa
Esperar pola ira ma.
Partem em Maio daqui,
Quando o sangue novo atia:
Parece-te que justia?
Revela-se uma mulher sensual e leviana, incapaz de controlar os seus desejos sexuais
durante a ausncia do marido. Essa licenciosidade leva-a a aceitar sem dificuldade o
assdio dos dois namorados (Castelhano e Lemos); leva-a mesmo a estimular as
propostas imorais dos dois:
Vs querieis ficar c?
Agora he cedo ainda;
Tornareis vs outra vinda,
E tudo bem se far.
Que foi do vosso passear,
Com luar e sem luar,
Toda a noite nesta rua?
Mostra-se desde o incio uma mulher falsa, mentirosa e hipcrita. Engana, no apenas o
marido, mas os prprios amantes, escondendo a cada um deles a existncia do outro.
Colocando em cena, no um, mas dois amantes, o autor sublinha a licenciosidade e
leviandade da Ama.
E a sua hipocrisia evidente: apesar do comportamento manifestamente imoral, procura
por todos os meios preservar a imagem pblica de uma mulher honesta e virtuosa:
Foi-se India meu marido,
E depois homem nacido
No veio onde vs cuidais;
A vezinhana que dir,
Se meu marido aqui no'st,
E vos ouvirem cantar?
Essa hipocrisia torna-se ainda mais evidente com o regresso do marido. Nessa altura
garante-lhe que sofreu muito a sua ausncia, que rezou pela sua segurana e permaneceu
esses trs anos recatadamente em casa, aguardando o seu regresso. Vai ao ponto de
manifestar cime pelas presumveis aventuras amorosas do marido na ndia.
A imagem que ela procura transmitir para o exterior, para o marido e para os prprios
amantes contrasta com o seu efetivo comportamento. S nos monlogos e nos dilogos
com a Moa que ela revela sem disfarce a sua verdadeira maneira de ser.

E tambm uma mulher extremamente manhosa e habilidosa. Consegue esconder o seu

comportamento leviano do marido, mas, de certo modo, tambm dos amantes. Quando o
Castelhano a procura e ela est com o Lemos em casa, consegue esconder a existncia
de cada um deles do outro.
Atravs da personagem Ama, Gil Vicente traa um retrato realista de um determinado tipo
de mulher, bem diferente da imagem feminina, profundamente idealizada, que nos
transmitida pela poesia lrica da poca. A Ama representa todas aquelas mulheres que,
abandonadas pelos maridos empenhados na aventura ultramarina, se mostravam
incapazes de resistir ao assdio dos pretendentes, incorrendo em adultrio. Nesse sentido,
materializa tambm um dos aspectos negativos da expanso.
Moa - Como personagem-tipo, representa os dependentes domsticos, obrigados a
submeter-se aos caprichos e maus tratos dos patres, que reagem a essa situao
ironicamente, observando e criticando os comportamentos incorrectos dos seus senhores.
Mas esta personagem tem, na economia do auto, um estatuto especial.
Por um lado, uma personagem, ao mesmo nvel das outras, na medida em que intervm
no desenrolar dos acontecimentos. Assume ento o papel de confidente e amiga.
A sua presena permite Ama revelar o seu verdadeiro carter, que ela esconde, quer do
marido, quer dos amantes. em conversa com ela que a Ama manifesta o seu desagrado
pela hiptese de o marido, afinal, no partir; o desejo de que ele no regresse da ndia; as
suas infidelidades anteriores, bem como a sua inteno de o trair enquanto estiver na
ndia.
Como amiga, mostra preocupao com o seu estado de esprito, quando, na primeira
cena, a encontra desolada; procura tranquiliz-la, apressando-se a saber se o Marido,
afinal, parte ou no parte; atreve-se mesmo a aconselh-la, alertando-a para a fanfarronice
e o carter pouco recomendvel do Castelhano:
Jesu! Como he rebolo!
Dae, dae demo o ladro.
(...)
No vos fieis vs naquelle,
Porque aquillo he refio.
Mas ela coloca-se tambm no papel de espectadora. Observa os comportamentos da
Ama, diverte-se com eles e julga-os severamente. Essa crtica feita quase sempre em
apartes.
Desmente as acusaes feitas pela Ama ao marido:
Todas ficassem assi.
Leixou-lhe pera tres annos
Trigo, azeite, mel e panos.

Condena o seu comportamento devasso, a sua manha e hipocrisia:

Quantas artes, quantas manhas,
Que sabe fazer minha ama!
Hum na rua, outro na cama!
Manifesta satisfao, com um certo sabor de vingana pelas humilhaes sofridas, quando
o regresso do Marido pe termo aos arranjos da Ama:
Raivar, que este he outro jgo.
Quando interrogada pela Ama sobre os seus apartes, responde-lhe ironicamente,
declarando em voz alta o contrrio do que transmitira ao pblico, o que produz um
imediato efeito cmico.
A par disso tudo, funciona como intermediria entre o interior e o exterior. ela que sai,
logo no incio, para confirmar a partida do marido. ela, igualmente, que traz da rua a
notcia do seu regresso. Com a ao concentrada num espao nico e limitado (a cmara,
a cozinha e o quintal da casa da Ama) era necessria uma personagem que funcionasse
como mensageira e introduzisse no dilogo as notcias que suscitam alteraes
dramticas no desenrolar da intriga.
Alm disso, como j foi referido, a ela que o autor atribui a funo de marcar o decorrer
do tempo representado: primeiro, prenunciando a durao de trs anos; mais tarde,
anunciando efetivamente o decorrer do tempo (dois anos..., trs anos...).
uma mulher de idade indefinida; subserviente, por necessidade; fiel sua ama, que
nunca denuncia; perspicaz e atenta aos comportamentos da sua senhora; sensata, pois
no se deixa iludir pelo aparato e as falas pomposas do Lemos e do Castelhano; crtica,
a nica personagem que mostra ser capaz de distinguir claramente o certo do errado.
Castelhano - uma personagem de origem social humilde, provavelmente um vendedor
ambulante ( certamente a ele que a Ama se refere, quando fala no "castelhano
vinagreiro"). Oportunista, procura imediatamente seduzir a Ama, assim que se apercebe
da ausncia do marido. Utiliza como estratgia de seduo a lisonja e um discurso
empolado, retrico, excessivo e inadequado ao seu estatuto humilde. Ao mesmo tempo
revela-se um fanfarro, exagerando a sua valentia. O excesso, quer do discurso, quer da
fanfarronice, tornam-no ridculo, perante o pblico e perante a Ama.
A imagem de homem culto, civilizado, que procura transmitir com a sua pomposa
declarao (culto da aparncia), desfeita na sua segunda interveno, ao reagir com
grande violncia verbal, quando se sente rejeitado pela Ama, impossibilitada de o receber,
devido

presena
de
Lemos.
O modo como se veste revela a sua origem humilde, que ele procura disfarar, insinuando
ser homem de posses, apesar do aspecto que apresenta. Atravs dele (e de Lemos, como
veremos), Gil Vicente aproveita para introduzir um outro tpico de crtica - o culto das
aparncias, tpico duma sociedade onde os bens materiais so j o valor dominante:

Que aunque tal capa me veis,

Tengo mas que pensareis:
Y no lo tomeis en grueso.
Embora no se sinta nada impressionada com a apresentao espalhafatosa do
castelhano, a Ama aceita-lhe a corte e marca-lhe um encontro amoroso, o que serve para
acentuar o seu carter leviano.
Lemos - Lemos, tal como o Castelhano, introduzido na pea para caracterizar a Ama
como uma mulher leviana e adltera.
Trata-se de um escudeiro pobre, que procura esconder a decadncia, com modos
delicados e um discurso galanteador. Tambm ele documenta o culto das aparncias, com
mais sucesso do que o Castelhano, visto que o estatuto social superior e as suas maneiras
delicadas seduzem a Ama e levam-na a preferi-lo ao Castelhano.
Ostenta um desafogo material que no engana a Moa, quando presunosamente a
manda fazer compras, pois de imediato rejeita os alimentos caros e d-lhe muito pouco
dinheiro para as despesas.

V esta moa ribeira

E traga-a ca toda inteira,
Que toda s'ha de gastar.
Tambm ele procura (e consegue) aproveitar-se da ausncia do Marido para obter os
favores sexuais da Ama, que, alis, mostra ter percebido h muito a corte distante de
Lemos.
Marido - O Marido est fisicamente ausente, ao longo da maior parte da representao; s
no final entra em cena, encerrando desse modo o conflito dramtico. De fato, a sua
ausncia condio essencial para que a intriga se desenvolva no sentido pretendido pelo
autor: ela que cria as condies necessrias para que a leviandade da Ama se
transforme em adultrio, o que, provavelmente, j acontecera antes:
Hi se vai elle a pescar
Meia legoa polo mar,
Isto bem o sabes tu;
No contexto, a expresso "Isto bem o sabes tu" perde toda a ambiguidade e fica claro que
significa "bem sabes que lhe sou infiel".
Podemos talvez falar de uma "ausncia-presena", j que a sua existncia condiciona o
desenrolar da ao: o seu afastamento que permite os avanos amorosos do Castelhano
e do Lemos e o adultrio da Ama, do mesmo modo que o seu regresso pe fim (ao menos
por algum tempo) a essa situao.
Representa todos aqueles portugueses com experincia martima, pescadores ou
marinheiros, que se alistavam nas armadas para a ndia, na mira de um enriquecimento
fcil, impossvel no Reino. A ndia constitua na poca uma miragem, um mundo de

riquezas, aparentemente ao alcance de quem tivesse coragem para enfrentar os riscos e

desconfortos da viagem.
Na mira do lucro fcil dispunham-se a correr todos os riscos: viagens demoradas e
perigosas; doenas fatais; tempestades; climas estranhos e doentios; combates com os
habitantes locais. Para os que conseguiam regressar, quase sempre o lucro era reduzido.
A prpria personagem o reconhece, dizendo
Se no fra o capito,
Eu trouxera, a meu quinho,
Hum milho vos certifico.
Da que muitos entendessem que no se justificava o sacrifcio de ir procurar to longe um
lucro improvvel. De certo modo o Castelhano exprime essa ideia ao dizer
Que mas India que vos,
Que mas piedras preciosas,
Que mas alindadas cosas,
Que estardes juntos los dos?
Esse desejo insensato de enriquecer rapidamente tem consequncias. Com o seu chefe
afastado, algumas famlias passam necessidades. No foi isso que aconteceu com a Ama,
mas a sua acusao, embora mentirosa, alerta-nos para uma realidade que deveria ser
muito frequente:
Leixou-me aquelle fastio
Sem ceitil.
Mas todas elas ficavam afetivamente desamparadas: famlias sem pais e sem maridos,
sujeitas aos assdios dos oportunistas. Nessas condies o adultrio era sempre possvel
e muitas vezes concretizava-se. A personagem-tipo do Marido representa portanto todos
os maridos enganados pelas esposas, que, na sua ingenuidade, aceitam como boas todas
as
manifestaes
de
amor
e
fidelidade
das
respetivas
consortes.
Pode ento dizer-se que esta personagem condensa os aspectos negativos da expanso
portuguesa.
CMICO
Sendo Auto da ndia uma farsa, um dos objetivos do autor era divertir o seu pblico,
recorrendo para isso ao cmico.
Tal como em muitas outras peas de Gil Vicente, possvel encontrar aqui trs tipos de
cmico.
O cmico de linguagem resulta da explorao de certas virtualidades da lngua; aquilo que
se diz e o modo como se diz suscita o riso no espectador. No Auto da ndia est presente
ao longo de todo o texto, por exemplo, em algumas expresses insultuosas dirigidas pela
Ama Moa, mas sobretudo na fala do Castelhano, pomposa, exagerada, cheias de

expresses de cunho literrio, que, por inadequadas s personagens e situao,

provocam o riso na Ama e no pblico.
O cmico de carter resulta da prpria maneira de ser e de se comportar de determinadas
personagens. O Castelhano, pelo seu exagero, pela sua fanfarronice, pelo contraste entre
aquilo que diz e aquilo que constitui um bom exemplo desse tipo de cmico. Tambm o
Marido, pelo modo ingnuo como aceita todas as declaraes da Ama, exemplifica este
tipo de cmico. Na personagem de Lemos possvel igualmente encontrar o cmico de
carter, ao apresentar-se com um chapu ("sombrero") excessivamente grande e ao ter
que revelar a sua sovinice perante o hbil interrogatrio da Moa. A prpria Ama, pela
hipocrisia com que fala ao Marido e finge cimes, documente tambm este tipo de cmico.
O cmico de situao surge quando, no decorrer da representao, uma personagem
colocada numa posio ridcula. o que acontece com o Castelhano, obrigado a aguardar
no quintal, ao frio, durante a noite, autorizao para entrar em casa da Ama. O mesmo
acontece, quando Lemos constrangido a esconder-se na cozinha para que a Ama possa
tranquilamente falar com o Castelhano.
Por outro lado, Gil Vicente lana mo de determinados recursos para obter efeitos
cmicos. Consegue-o pela ironia, sobretudo nas falas da Moa, ao faz-la dizer em voz
alta Ama o contrrio do que tinha declarado no aparte anterior. Recorre igualmente
caricatura, que consiste em exagerar um ou mais traos especficos de uma dada
personagem, como acontece no caso do Castelhano. Por fim lana mo da stira, isto ,
da crtica divertida dos comportamentos humanos.
CRTICA SOCIAL
Conforme j vimos, com esta farsa Gil Vicente procura criticar situaes e
comportamentos sociais. Quais so eles?
- Degradao moral da famlia, traduzida no adultrio, facilitado pela ausncia prolongada
dos maridos envolvidos na aventura colonial.
- Motivaes egostas e interesseiras da expanso ultramarina.
- Materialismo da sociedade, traduzido na busca de um enriquecimento rpido.
- Culto das aparncias, com as pessoas procurando ostentar uma posio e uma riqueza
que, de fato, no possuem - carter documental e atualidade do auto.
O valor documental deste auto inegvel e resulta evidente das anotaes anteriores.
Cada uma das personagens representa um tipo social, com seu comportamento prprio e
seus defeitos, que so habilmente ridicularizados. O texto permite-nos apreender a outra
face da gesta dos Descobrimentos, a face menos herica, mais prosaica, expondo as
verdadeiras motivaes materialistas dos agentes da expanso e os efeitos perversos que
ela tinha sobre a estrutura familiar e social. Nesse aspeto podemos consider-la como o
contraponto de Os Lusadas.
Por outro lado, h no texto aspetos intemporais que lhe concedem uma inegvel
atualidade. Descontados os aspetos circunstanciais, as crticas de Gil Vicente so

perfeitamente atuais: atual a infidelidade no casamento, a falta de respeito pelos

compromissos assumidos; atual o materialismo desenfreado, a hipervalorizao dos
bens materiais em detrimento de valores mais nobres; atual tambm a crtica da
ostentao, do culto das aparncias.