Felipe Corrc3aaa e Rafael Viana Da Silva Bakunin Malatesta e o Debate Da Plataforma PDF

BAKUNIN, MALATESTA E O DEBATE DA PLATAFORMA
A QUESTO DA ORGANIZAO POLTICA ANARQUISTA
Felipe Corra e Rafael Viana da Silva
Resumo:
Nesse artigo, os autores realizam uma discusso da organizao poltica anarquista. Partem
das contribuies relativas ao tema de Mikhail Bakunin e Errico Malatesta mostrando que h
similaridades entre elas e a da Plataforma Organizacional da Unio Geral dos Anarquistas.
Conforme apontam, Bakunin constitui a base terica da Plataforma e Malatesta possui posies
que alguma vezes aproximam-se dela e outras da Sntese Anarquista. Consideram, assim, que
nenhuma das posies em questo pode ser coerentemente inscrita no campo do
marxismo/bolchevismo ou de um suposto anarcobolchevismo. Os autores analisam o debate
entre Malatesta e Nestor Makhno sobre a Plataforma mostrando onde, realmente, esto as
divergncias entre ambos. Por meio de uma reflexo histrica do impacto da Plataforma,
demonstram como as crticas estabelecidas nos anos 1920, em grande medida realizadas por
leituras ideologizadas, somadas a duas experincias prticas dos anos 1950 e a hegemonia
francesa na discusso do tema, vm pautando erroneamente o debate.
Palavras chave: anarquismo, organizao poltica anarquista, Mikhail Bakunin, Errico
Malatesta, Nestor Makhno, Plataforma, Sntese.
O presente texto cujo cerne foi retirado da introduo que escrevemos para a
edio em francs de Anarquismo Social e Organizao, da Federao Anarquista do Rio
de Janeiro1 tem por objetivo discutir a questo da organizao poltica especfica
anarquista, a partir das contribuies de Mikhail Bakunin, Errico Malatesta e da
Plataforma Organizacional da Unio Geral dos Anarquistas, escrita pelos militantes
articulados em torno da revista Dielo Truda, dentre os quais se encontram Nestor Makhno
e Piotr Arshinov.2
1
CORRA, Felipe; SILVA, Rafael V. Introduction ldition Francophone. In: FARJ. Anarchisme
Social et Organization. Lyon: Brasero Social, 2013.
2
H duas tradues da Plataforma em portugus no Nestor Makhno Archive
[http://www.nestormakhno.info/portuguese/index.htm]. Uma delas foi publicada em: MAKHNO, Nestor.
Anarquia e Organizao. So Paulo: Luta Libertria, 2001. Uma traduo definitiva em portugus est
sendo preparada e deve ser publicada em breve.
Para tanto, retomaremos contribuies de Bakunin e de Malatesta e

estabeleceremos um dilogo entre elas e a Plataforma, especialmente por meio do debate
entre Malatesta e Makhno/Arshinov. Discutiremos, tambm, similaridades e diferenas
entre os anarquistas que defendem o dualismo organizacional e os bolcheviques, as
aproximaes de Malatesta com a Sntese, assim como o impacto histrico da Plataforma,
que permitir elucidar as posies que vm sendo difundidas acerca desse debate.
*
Conforme demonstram Michael Schmidt e Lucien van der Walt em Black Flame:
the revolutionary class politics of anarchism and syndicalism livro em que levam a
cabo uma anlise terico-histrica do anarquismo tomando em conta toda sua trajetria
nos cinco continentes , o anarquismo, como uma ideologia poltico-doutrinria que
emerge durante o sculo XIX, teve hegemonia das estratgias de massa, em especial o
sindicalismo de inteno revolucionria (sindicalismo revolucionrio e anarcosindicalismo).
Dentre as posies fundamentais do anarquismo de massas esto: a defesa da
organizao, das reformas como possvel caminho para a revoluo (se devidamente
conquistadas por meio da luta de classes) e a utilizao da violncia devidamente
associada a movimentos populares previamente articulados. Tais noes distinguem-se de
outras, comuns, ainda que minoritrias: antiorganizacionismo, posio contrria s lutas
por reformas e violncia utilizada como gatilho para a mobilizao popular (propaganda
pelo fato).
Aqueles que tomaram parte no anarquismo de massas e que defenderam o
dualismo organizacional a organizao concomitante em dois nveis, um poltico e
anarquista e outro social e de massas no foram maioria. Entretanto, dentre eles h
autores relevantes, posies significativas e, principalmente, uma experincia histrica
slida, apoiada na construo terica e prtica de organizaes anarquistas.3
SCHMIDT, Michael; VAN DER WALT, Lucien. Black Flame: the revolutionary class politics of
anarchism and syndicalism. Oakland: AK Press, 2009.
Contribuies de Bakunin
Apesar das obras completas de Bakunin terem sido publicadas recentemente em
francs na edio de 2000 do IIHS de Amsterd, depois de tentativas importantes de
compilar parte significativa de sua obra , seus escritos sobre as chamadas
Fraternidade, de 1864, e Aliana, de 1868, para utilizar a terminologia proposta por
Max Nettlau, so pouqussimo conhecidos.
A estratgia de massas de Bakunin vem sendo melhor discutida, em textos
relevantes como, por exemplo, Bakunin: fundador do sindicalismo revolucionrio, de
Gastn Leval4 e vrios outros de Ren Berthier.5 No entanto, sua teoria da organizao
poltica, amplamente abordada em documentos escritos com o intuito de fundamentar
em termos de princpios, programa, estratgia e organicidade suas propostas polticoorganizativas, pouco ou quase nada discutida.
Parece haver, em especial entre os anarquistas franceses, certo constrangimento
desses escritos, como se constitussem parte de uma herana autoritria, talvez de
inspirao blanquista e jacobina, que permaneceu no pensamento do autor e que no
deveria ser trazida a tona.6
Consideramos que as posies de Bakunin sobre a organizao poltica
anarquista, de 1868 em diante, podem ser conciliadas plenamente com sua estratgia de
massas, proposta para a Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT), e, assim, ser
considerada parte relevante de seu anarquismo. Tais posies parecem ter fora, ainda
hoje, para subsidiar reflexes frutferas acerca do modelo organizativo mais adequado
para uma interveno anarquista na realidade.
LEVAL, Gaston. Bakunin, Fundador do Sindicalismo Revolucionrio. So Paulo: Imaginrio/Fasca,

2007.
5
Cf., por exemplo: BERTHIER, Ren. Bakounine: une thorie de lorganisation. In: Monde Nouveau,
2012. Idem. Postface. In: ANTONIOLI, Maurizio. Bakounine: entre syndicalisme rvolutionnaire et
anarchisme. Paris: Noir et Rouge, 2014.
6
Nas ltimas dcadas, o constrangimento dos anarquistas franceses com parte da obra de Bakunin
notvel, especialmente no que diz respeito ao tema da organizao poltica. Praticamente nenhum dos
numerosos programas da Aliana da Democracia Socialista foi includo nos livros publicados deste
anarquista. Talvez isso possa ser explicado pela hiptese de Ren Berthier, relatada numa palestra de 2014
no Brasil. Para ele, durante muito tempo, os franceses aproximaram Bakunin do marxismo ou mesmo de
um suposto marxismo libertrio defendido por Daniel Gurin. Poder-se-ia justificar, assim, ainda
segundo ele, o fato de uma revista como Itineraire, que dedicou seus nmeros aos grandes anarquistas da
histria, no ter um nmero sobre Bakunin. o prprio Berthier que, em certa medida, e junto com alguns
outros pesquisadores e militantes, tem retomado mais recentemente a discusso da obra bakuninana.
Bakunin sustentou que a Aliana da Democracia Socialista (ADS) deveria ter um

duplo objetivo; por um lado, estimular o crescimento e o fortalecimento da AIT7; por
outro, aglutinar em torno de princpios, de um programa e de uma estratgia comum,
aqueles que tivessem afinidades poltico-ideolgicas com o anarquismo ou, como em
geral se chamava poca, do socialismo ou coletivismo revolucionrio.8 Em suma,
criar/fortalecer uma organizao poltica e um movimento de massas, o dualismo
organizacional:
Eles [os militantes da ADS] formaro a alma inspiradora e vivificante
desse imenso corpo a que chamamos Associao Internacional dos
Trabalhadores [...]; em seguida, se ocuparo das questes que so
impossveis de serem tratadas publicamente eles formaro a ponte
necessria entre a propaganda das teorias socialistas e a prtica
revolucionria.9
Para Bakunin, a ADS no precisaria ter uma quantidade muito grande de

militantes: o nmero desses indivduos no deve, pois, ser imenso; ela deveria
constituir uma organizao poltica, pblica e secreta, de minoria ativa, com
responsabilidade coletiva entre os integrantes, que reunisse os membros mais seguros,
os mais devotados, os mais inteligentes e os mais enrgicos, em uma palavra, os mais
ntimos, nucleados em diversos pases, com condies influenciar determinantemente as
massas trabalhadoras.10
Essa organizao deveria ter por base comum um regulamento interno e um
programa estratgico, os quais estabeleceriam, respectivamente, seu funcionamento
orgnico, suas bases poltico-ideolgicas e programtico-estratgicas, forjando um eixo
comum para a atuao anarquista.
A maior realizao histrica concreta de militantes que estiveram envolvidos com a ADS foi a criao da
AIT em pases onde ela ainda no existia e o estabelecimento de novas sees da Internacional onde ela j
estava em funcionamento; tais foram os casos da Espanha, da Itlia, de Portugal e da Sua, alm de casos
na Amrica Latina, estimulados por correspondncias. Cf. CORRA, Felipe. Surgimento e Breve
Perspectiva Histrica do Anarquismo (1868-2012). So Paulo: Biblioteca Virtual Fasca, 2013.
8
BAKUNIN, Mikhail. Carta a Morago de 21 de maio de 1872. In: CD-ROM Bakounine: Ouvres
Completes, IIHS de Amsterd, 2000.
9
Idem. Carta a Cerretti de 13-27 de maro de 1872. In: CD-BOC.
10
Idem. Status Secrets de lAlliance: programme et objet de lorganization rvolutionnaire des frres
internationaux. In: CD-BOC. Idem. Carta a Cerretti de 13-27 de maro de 1872. In: CD-BOC. Idem.
Carta a Morago de 21 de maio de 1872. In: CD-BOC.
Poderia tornar-se membro da organizao somente aquele que tiver francamente

aceitado todo o programa com todas suas consequncias tericas e prticas e que, junto
inteligncia, energia, honestidade e discrio, tenham ainda a paixo
revolucionria.11
Internamente, a organizao poltica bakuniniana no possui hierarquia entre os
membros e as decises so tomadas de baixo para cima, em geral por maioria (variando
do consenso maioria simples, a depender da relevncia da questo), e com todos os
membros acatando as decises tomadas coletivamente. Isso significa aplicar o
federalismo defendido como forma de organizao social, que deve descentralizar o
poder e criar uma organizao revolucionria de baixo para cima e da circunferncia ao
centro nas instncias internas da organizao anarquista.
Externamente, a ADS no deve exercer relao de dominao e/ou hierarquia
sobre a AIT, mas a complementar; o inverso tambm seria verdadeiro. Juntas, essas duas
instncias organizativas se complementam e potencializam o projeto revolucionrio dos
trabalhadores, sem a submisso de qualquer uma das partes.
A Aliana o complemento necessrio da Internacional... Mas a
Internacional e a Aliana, tendendo para o mesmo objetivo final,
perseguem ao mesmo tempo objetivos diferentes. Uma tem por misso
reunir as massas operrias, os milhes de trabalhadores, com suas
diferenas de profisses e pases, atravs das fronteiras de todos os
Estados, em um s corpo imenso e compacto; a outra, a Aliana, tem
por misso dar s massas uma direo realmente revolucionria. Os
programas de uma e de outra, sem serem de modo algum opostos, so
diferentes pelo prprio grau do seu desenvolvimento respectivo. O da
Internacional, se tomado a srio, contm em germe, mas somente em
germe, todo o programa da Aliana. O programa da Aliana a
12
explicao ltima do [programa] da Internacional.
O dualismo organizacional bakuniniano caracteriza-se pela unio dessas duas

organizaes uma poltica, de minorias (quadros); outra social, de maiorias (massas) e
sua articulao horizontal e permanente potencializaria a fora dos trabalhadores e
aumentaria as chances do processo de transformao social com fins anarquistas.
11
Idem. Status Secrets de lAlliance: organization de lAlliance des frres internationaux. In: CD-BOC.
Idem. Status Secrets de lAlliance: programme et objet de lorganization rvolutionnaire des frres
internationaux. In: CD-BOC.
12
Idem. Carta a Morago de 21 de maio de 1872. In: CD-BOC.
Dentro do movimento de massas, a organizao poltica d mais eficcia aos

anarquistas nas disputa de posies e na construo de um projeto revolucionrio. Ela
contrape, organizadamente e em favor de seu programa, foras que agem em sentido
distinto e que buscam: elevar condio de princpio uma das diferentes posies
poltico-ideolgicas e/ou religiosas, minimizar seu carter eminentemente classista,
fortalecer as posies reformistas (que veem as reformas como um fim) e a perda de
combatividade do movimento, estabelecer hierarquias internas e/ou relaes de
dominao, direcionar a fora dos trabalhadores para as eleies e/ou para estratgias de
mudana que envolvam a tomada do Estado, atrelar o movimento a partidos, Estados ou
outros organismos que retiram, neste processo, o protagonismo das classes oprimidas e de
suas instituies.
Contribuies de Malatesta
Diversas concepes de Malatesta assemelham-se s previamente expostas13, em
especial, um conjunto de proposies organizativas sobre o partido anarquista nome
que este autor utilizava para referir-se organizao especfica anarquista. Partidos
desse tipo tomaram corpo historicamente e contaram com sua participao, como foram
os casos do Partido Revolucionrio Socialista Anarquista, de 1891, do Partido Anarquista
de Ancona, de 1913 e da Unio Anarquista Italiana, de 1919-1920.14
Malatesta conceituou o partido anarquista como o conjunto daqueles que querem
contribuir para realizar a anarquia, e que, por consequncia, precisam fixar um objetivo a
alcanar e um caminho a percorrer. Para ele, permanecer isolado, agindo ou querendo
agir cada um por sua conta, sem se entender com os outros, sem preparar-se, sem enfeixar
as fracas foras dos isolados, significa condenar-se fraqueza, desperdiar sua energia
13
Deve-se ressaltar que, durante sua longa trajetria anarquista, que abarca mais de 60 anos, Malatesta
defendeu diferentes posies acerca da organizao poltica anarquista. Se em alguns casos elas
aproximam-se das concepes de Bakunin e, conforme argumentaremos, da Plataforma, em outras elas
possuem mais relao com a Sntese.
14
preciso ressaltar que o termo partido, utilizado por Malatesta neste perodo, deve ser colocado em
seu contexto histrico. Ele passa a ser gradativamente abandonado pelos anarquistas, principalmente aps a
Revoluo Russa de 1917, quando se vincula mais diretamente ao bolchevismo e a outras iniciativas que
pretendem conquistar o Estado, seja por meio de revoluo ou eleies.
em pequenos atos ineficazes, perder rapidamente a f no objetivo e cair na completa

inao.15
Para que os anarquistas pudessem ser eficazes em sua ao, deveriam estabelecer
uma estratgia comum, um programa e superar a forma dos grupos de afinidade sem
contato com as lutas sociais. O objetivo do partido assim esclarecido: queremos agir
sobre ela [a massa] e impeli-la ao caminho que acreditamos ser o melhor; mas como
nosso objetivo libertar e no dominar, queremos habitu-la livre iniciativa e livre
ao.16 Esse caminho seria, evidentemente o da revoluo social.
O partido malatestiano fundamenta-se na disciplina revolucionria e nos critrios
de unio. Sem entendimento, sem coordenao dos esforos de cada um para uma ao
comum e simultnea, a vitria no materialmente possvel. Entretanto, a disciplina
no deve ser uma disciplina servil, uma devoo cega a chefes, uma obedincia quele
que sempre diz para no se mexer. Trata-se de uma disciplina revolucionria, que
significa a coerncia com as ideias aceitas, a fidelidade aos compromissos assumidos,
[...] sentir-se obrigado a partilhar o trabalho e os riscos com os companheiros de luta.17
Os critrios de unio estabelecem que no basta, como plataforma de associao,
a autoidentificao como anarquista; ainda que desejasse ver todos os anarquistas unidos,
Malatesta afirma: no acreditamos na solidez das organizaes feitas fora de
concesses e de restries, onde no h entre os membros simpatia e concordncia real.
E continua: melhor estarmos desunidos que mal unidos.18
A propaganda e a educao seriam atividades fundamentais a serem levadas a
cabo pelos anarquistas. Fazemos a propaganda para elevar o nvel moral das massas e
induzi-las a conquistar por si mesmas sua emancipao. Entretanto, esta propaganda
precisaria ser organizada e planejada: a propaganda isolada, casual, que se faz
constantemente para acalmar a prpria conscincia ou simplesmente para desafogar a
paixo de discutir, serve pouco ou nada. Para ele, sementes lanadas ao vento teriam
significativa dificuldade de germinar e constituir razes. Seria, assim, necessrio um
15
MALATESTA, Errico. A Organizao II. In: Escritos Revolucionrios. So Paulo: Imaginrio, 2000,
pp. 55-56.
16
Idem. Enfim O que a Ditadura do Proletariado. In: Anarquistas, Socialistas e Comunistas. So
Paulo: Cortez, 1989, p. 87.
17
Idem. Ao e Disciplina. In: Anarquistas, Socialistas e Comunistas, p. 24.
18
Idem. A Organizao II. In: Escritos Revolucionrios, p. 62.
trabalho contnuo, paciente, coordenado, adaptado aos diversos ambientes e s diversas

circunstncias. Os anarquistas tambm deveriam investir na educao, educar para a
liberdade, elevar a conscincia de sua prpria fora e de sua capacidade dos homens
que esto habituados obedincia e passividade.19
Entretanto, a propaganda e a educao, sozinhas, no so suficientes.
Enganaramos ao pensar que a propaganda suficiente para elev-los [os homens] ao
patamar do desenvolvimento intelectual e moral necessrio realizao de nosso ideal.20
Em relao educao, critica os educacionistas que
acreditaram e ainda creem, todavia, que por razo de propagarem a
instruo, de defenderem o livre pensamento, a cincia positiva etc., de
fundarem universidades populares e escolas modernas, pode-se destruir
nas massas o preconceito religioso, a sujeio moral ao domnio estatal,
a crena nos direitos sacrossantos da propriedade.21
Na realidade, estas iniciativas so muito limitadas: os educacionistas deveriam,

assim, ver o quo impotentes so seus generosos esforos. A conscincia das massas no
pode ser sensivelmente elevada e o ambiente no tem como ser transformado enquanto
durarem as condies econmicas e polticas atuais.22
Assim, Malatesta prope a realizao de um trabalho de base e organizativo, a ser
levado a cabo cotidianamente pelos anarquistas: em tempos normais, diz, necessrio
realizar o trabalho amplo e paciente de preparao e organizao
popular e no cair na iluso da revoluo em curto prazo, factvel
somente pela iniciativa de poucos, sem participao suficiente das
massas. A essa preparao, contanto que ela possa ser realizada em um
ambiente adverso, h, entre outras coisas, a propaganda, a agitao e a
organizao das massas, que nunca devem ser descuidadas.23
As atividades dos anarquistas organizados seriam, portanto, propaganda do ideal;

organizao das foras populares; combate contnuo, pacfico ou violento, segundo as
19
Idem. La Propaganda Anarquista. In: RICHARDS, Vernon (org.). Malatesta: pensamiento y accin
revolucionarios. Buenos Aires: Tupac, 2007, pp. 170-172.
20
Idem. Programa Anarquista. In: Escritos Revolucionrios, p. 14.
21
Idem. Ideologa Anarquista. Montevidu: Recortes, 2008, p. 193.
22
Ibidem.
23
Ibidem, p. 31.
circunstncias, contra o governo e os proprietrios, para conquistar o mximo de

liberdade e bem-estar para todos.24
Bakunin, Malatesta e a Plataforma: anarcobolchevismo?
Antes de tudo, quando Bakunin desenvolveu sua prxis e, assim, sua teoria e sua
prtica da organizao poltica anarquista , a qual influenciar diretamente Malatesta,
Lnin estava nascendo e o bolchevismo demoraria anos para existir. Nesse caso, acusar o
dualismo organizacional bakuniniano de leninista implica um lapso histrico
considervel.25
Ao mesmo tempo, parece tambm problemtico assumir que, por defenderem o
dualismo organizacional, Bakunin, Malatesta e Lnin devem ser considerados parte de
uma mesma corrente ou tradio poltico-ideolgica, assemelhando-se em alguma
medida. Como se sabe, este dualismo foi entendido e praticado de maneira muito distinta
na tradio anarquista e na tradio leninista, incluindo suas variaes trotskistas e outras.
Qualquer texto cannico do marxismo-leninismo a este respeito como, por exemplo, O
Que Fazer? de Lnin26 deixa isso evidente. Para alm do trabalho paralelo em dois
nveis distintos, um do partido de quadros e outro dos movimentos de massas, no h
maiores similaridades.
Bastante sinteticamente, podem-se apontar duas diferenas fundamentais entre a
prxis organizativa de Bakunin e Malatesta e a de Lnin: estrutura interna da
organizao, relao entre organizao e movimentos de massa.
Em primeiro lugar, a organizao poltica anarquista possui democracia interna e
as decises so tomadas de baixo para cima. So seus organismos de base, ou mesmo os
prprios militantes da base, que discutem e resolvem todas as questes na organizao,
visto que no h hierarquia entre os membros e nem a ciso direo-base. A organizao
poltica leninista, distintamente, baseia-se no centralismo democrtico, que prev um
modelo organizativo hierrquico, com ciso direo-base, e mesmo que consulte a base
24
Idem. Programa Anarquista. In: Escritos Revolucionrios, p. 26.

despeito da forma leninista de partido estar dada pelo menos desde 1902, na obra O Que Fazer? de
Lnin, esse modelo s ser internacionalmente divulgado aps a Revoluo Russa de 1917.
26
LNIN, V. I. O Que Fazer? So Paulo: Hucitec, 1988.
25
para as decises, quem de fato delibera a direo, mesmo contra a posio da base. No
h, por isso, democracia interna e as decises so tomadas de cima para baixo.
Muitas vezes se confunde a unidade de ao, defendida por um setor do
anarquismo, com o centralismo democrtico. O que marca a diferena entre as duas
posies no a obrigatoriedade em relao s decises tomadas, comum em ambos os
casos, mas quem toma as decises e como elas so tomadas. Nas organizaes
anarquistas, todos participam e efetivamente deliberam sobre todas as questes (ainda
que por maioria); nas leninistas, mesmo que haja consulta da base, quem decide e impe
hierarquicamente as decises a direo.
Em segundo lugar, a organizao poltica anarquista funciona de maneira
complementar aos movimentos de massa e no pretende impor qualquer relao de
hierarquia e/ou dominao em relao a eles; sua funo fortalecer o protagonismo
desses movimentos, j que as massas, no projeto anarquista, devem ser as responsveis
pela transformao social revolucionria. Essa organizao parte das massas e rene um
setor ideologicamente afim visando fortalecer sua posio nas disputas polticas. A
organizao leninista, diferentemente, considera que os movimentos populares possuem
somente capacidade para as lutas de curto prazo, reivindicativas. o partido que deve
dotar-lhes de capacidade transformadora e, ele prprio, protagonizar a transformao
social revolucionria. O partido compreendido como um setor separado das massas e
busca exercer relao de hierarquia e dominao em relao a eles, retirando-lhes a
independncia de classe e o prprio protagonismo.
Por isso, no concordamos com a afirmao de que essas posies de Bakunin e
de Malatesta resgatadas, a nosso ver e conforme argumentaremos, em vrios de seus
aspectos, pela Plataforma e por diversas organizaes polticas anarquistas constituam
algum tipo de anarcobolchevismo ou que apresentem traos leninistas. Tanto Bakunin
quanto Malatesta e, posteriormente, Makhno, Arshinov, Ida Mett e outros tiveram
como um de seus importantes temas de reflexo a organizao poltica anarquista
estabeleceram seus marcos dentro dos princpios anarquistas. O vnculo estabelecido
entre o dualismo organizacional anarquista e o leninismo, realizado com alguma
frequncia no passado e no presente, no possui qualquer fundamento historiogrfico e
10
nem mesmo terico-lgico. Ele parece estar muito mais radicado nas lentes daqueles que
o realizam, do que no fenmeno histrico em si.
Qualquer um que se debruce no tema com o mnimo de seriedade e honestidade
intelectual verificar o descabimento desta relao de Bakunin, Malatesta e mesmo da
Plataforma com o bolchevismo. No caso da Plataforma, seus principais aspectos baseiamse na longa tradio poltica anarquista e seus autores viveram a experincia de uma
revoluo social concreta, esmagada pela poltica autoritria dos bolcheviques, o que s
torna mais absurda a caracterizao de seus autores como anarcobolcheviques.27
A Plataforma e o debate entre os anarquistas
A Plataforma Organizacional da Unio Geral dos Anarquistas, escrita por um
grupo de russos/ucranianos exilados na Frana, em 1926, constitui um marco na
discusso da organizao anarquista. A nosso ver, o debate sobre este documento tem
sido relativamente truncado e, por alguns motivos, incompreendido por parte significativa
das pessoas que se interessam pelo tema.
Resultado de um processo de autocrtica dos anarquistas em funo dos
desdobramentos da Revoluo Russa e Ucraniana, a Plataforma foi publicada como uma
proposta de programa para os anarquistas. Dividida em trs grandes sees geral,
construtiva e organizacional , ela sustenta, entre outras noes: a crtica da sociedade
capitalista, do Estado e da democracia representativa e a centralidade da luta de classes; a
necessidade de protagonismo das massas na revoluo, por meio de uma interveno
classista e federalista; a crtica da ditadura do proletariado como perodo de transio; a
defesa do sindicalismo de inteno revolucionria como um meio relevante de ao
anarquista; o estabelecimento de uma sociedade ps-revolucionria em que a produo e
a terra tenham sido socializadas; a criao de rgos para a defesa da revoluo; a
conformao de uma organizao poltica anarquista programtica pautada na unidade
terica e ttica, na responsabilidade e no federalismo.28
27
Qualquer pesquisador srio se horrorizaria ao ouvir essa caracterizao dos membros de Dielo Truda. Na
referida palestra realizada em 2014, por exemplo, o pesquisador Ren Berthier (que, alm de um
pesquisador srio membro de uma organizao sintetista) foi enftico quando escutou tal caracterizao
ser realizada por outro sintetista, afirmando: isso no existe.
28
DIELO TRUDA. Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios. In: MAKHNO, Nestor.
Anarquia e Organizao. So Paulo: Luta Libertria, 2001.
11
Dois motivos podem ser apontados, no que tange incompreenso da Plataforma,

especialmente tomando em conta as contribuies de Bakunin e Malatesta anteriormente
discutidas.
Em relao a Bakunin, a falta de conhecimento acerca de seus textos sobre a ADS
tem impedido que se notem as similaridades entre a concepo de organizao poltica de
Bakunin e a Plataforma.
Em relao a Malatesta, a divulgao parcial e o enfoque excessivo em parte de
sua troca de correspondncias com Makhno acerca da Plataforma especificamente, a
primeira carta enviada pelo italiano tm impedido a compreenso mais clara sobre as
posies de Malatesta.
H, ainda, um terceiro motivo, relacionado aos setores que tm pautado este
debate no mundo e, em certa medida, estabelecido a verso sustentada por muitos
pesquisadores e militantes. Parte significativa da discusso sobre a Plataforma vem sendo
monopolizada pela interpretao dominante no anarquismo europeu em geral, e francs
em particular, majoritariamente crtico Plataforma.
Buscaremos, em seguida, discutir elementos que contribuam com nossa posio
acerca dessas trs relevantes questes.
Bakunin e os fundamentos da Plataforma
Compartilhamos com pesquisadores como Schmidt, van der Walt e Frank Mintz29,
que a Plataforma, muito mais do que introduzir um novo debate organizativo entre os
anarquistas, retoma elementos fundamentais da estratgia bakuniniana.
Schmidt e van der Walt afirmam corretamente que Makhno e Arshinov ligaram
explicitamente a Plataforma herana bakuninista. Citando C. M. Darch sobre a
makhnovitchina, eles afirmam:
As aspiraes de Bakunin relativas s organizaes, assim como sua
atividade na Primeira Internacional nos do todo direito de enxerg-lo
como um ativo defensor da ideia que o anarquismo deve unir suas
foras em uma organizao, em agitao permanente, conforme exigido
30
pela realidade e a estratgia da luta de classes.
29
SCHMIDT, Michael; VAN DER WALT, Lucien. Black Flame. MINTZ, Frank. Contexto de la
Plataforma. In: Anarkismo.net, 2007.
30
SCHMIDT Michael; VAN DER WALT, Lucien. Black Flame, p. 256.
12
Elementos fundamentais encontrados na Plataforma so certamente tributrios de

Bakunin. Dentre eles a crtica social dominao capitalista e estatista e a centralidade da
luta de classes, a necessidade de uma interveno dos anarquistas simultaneamente em
dois nveis, organizao anarquista e movimentos de massas (dualismo organizacional), a
necessidade de uma revoluo social violenta e as linhas gerais do socialismo libertrio
como proposta de sociedade futura.
Mesmo que, em uma anlise mais pormenorizada, possamos encontrar diferenas,
h similaridade nas grandes linhas. O funcionamento federalista da organizao
anarquista, sem hierarquia ou dominao entre os membros, e sua relao complementar
com os movimentos de massas, tambm so elementos marcantes, que permitem
relacionar Bakunin Plataforma. No esse o momento para tanto, mas seria possvel,
sem grandes dificuldades, estabelecer todos esses paralelos de maneira mais detalhada e
bem fundamentada.
Assim, conforme a compreendemos e de acordo com o que mencionamos
anteriormente, a Plataforma, longe de inovar, simplesmente prope um retorno,
mediante um contexto histrico concreto, estratgia organizativa bakuniniana do
perodo ps-1867. E devemos lembrar que este modelo tomou corpo, em termos tericos
e prticos, em diversas outras circunstncias, nas mais distintas pocas e localidades,
sendo a Plataforma somente um desses casos. Por esse motivo, compreendemos que o
qualificativo plataformista ainda que tenha o mrito de diferenciar, entre os
anarquistas, uma estratgia organizativa particular poderia, sem dificuldades, ser
substitudo por outros, que fizessem referncia a outros autores, experincias, alguns dos
quais apresentaram-se na primeira grande onda do anarquismo no mundo.
Malatesta, a Plataforma e a Sntese
Ao analisar a polmica travada em torno da Plataforma31, na qual se destaca o
debate Makhno-Malatesta, a aproximao entre Malatesta e a Plataforma no evidente,
31
Grande parte dos textos do debate esto no Nestor Makhno Archive [http://www.nestormakhno.info].
Dentre os anarquistas que contriburam com esse amplo debate, encontram-se: Malatesta, Makhno e os
prprios autores da Plataforma Piotr Arshinov, Ida Mett, Jean Walecki, Benjamin Goldberg (Ranko) ,
alm de G. P. Maximoff, Volin, Senya Fleshin, Camilo Berneri, Luigi Fabbri, Sbastin Faure, Maria Isidin
e outros.
13
distintamente do que ocorre com Bakunin. Conforme colocamos, tomando em conta as

mais de seis dcadas de anarquismo de Malatesta, h momentos em que suas posies so
mais prximas da Plataforma e outros da Sntese Anarquista.32
Textos como os publicados em 1897, em LAgitazione, em especial, A
Organizao I e A Organizao II33, e compilaes como Ideologia Anarquista34,
permitem que se identifiquem posies bastante semelhantes s da Plataforma.
Entretanto, textos como Comunismo e Individualismo35, Individualismo e
Comunismo no Anarquismo36, assim como as intervenes de Malatesta no Congresso
Anarquista de Amsterd, em 190737, possibilitam que se encontrem posies mais
prximas da Sntese.
Nos textos mais prximos da Sntese, Malatesta critica o fato de que anarquistas
de vrias tendncias, apesar de quererem basicamente a mesma coisa, encontram-se em
suas vidas dirias e em sua propaganda, numa feroz oposio uns aos outros. Defende, a
partir dessa crtica, a necessidade de chegar a algum entendimento e quando o acordo
no for possvel, [...] saber como tolerar uns aos outros. Trabalhar juntos quando houver
consenso e quando no houver permitir aos outros que ajam como acharem que for
melhor, sem interferncia.38 Isso deveria ser feito pois o anarquismo comunista e
individualista so somente uma coisa, ou quase a mesma coisa; no existem diferenas
fundamentais.39
No Congresso de Amsterd, tentando intermediar as posies dos anarquistas
sindicalistas e outros com influncias individualistas, Malatesta afirmou: a cooperao
indispensvel, hoje mais do que nunca. Sem dvidas, a associao deve permitir aos
32
H dois textos histricos homnimos que, mesmo possuindo diferenas bem significativas,
fundamentaram teoricamente a sntese anarquista. FAURE, Sbastien. A Sntese Anarquista. In:
Anarkismo.net, 2009. VOLIN. A Sntese Anarquista. In: RAYNAUD, Jean-Marc. Apelo Unidade do
Movimento Libertrio. So Paulo: Imaginrio, 2003.
33
MALATESTA, Errico. A Organizao I. In: Escritos Revolucionrios. Idem. A Organizao II. In:
Escritos Revolucionrios.
34
Idem. Ideologa Anarquista.
35
Idem. Communism and Individualism. In: The Anarchist Revolution: polemical articles 1924-1931.
Londres: Freedom Press, 1995.
36
Idem. Individualism and Communism in Anarchism. In: The Anarchist Revolution.
37
ANTONIOLI, Maurizio (org.). The International Anarchist Congress: Amsterdam (1907). Edmonton:
Black Cat, 2009.
38
MALATESTA, Errico. Individualism and Communism in Anarchism. In: The Anarchist Revolution.
pp. 14; 18.
39
Ibidem, pp. 19; 21.
14
membros individuais completa autonomia e a federao deve respeitar essa mesma

autonomia para seus grupos. Se por um lado ele compreende ser errado apresentar os
organizacionistas, os federalistas, como autoritrios, por outro, igualmente errado
imaginar que os antiorganizacionistas, os individualistas, tenham deliberadamente se
condenado ao isolamento. A disputa entre individualistas e organizacionistas seria uma
simples disputa de palavras.40
Essas e outras posies permitiram que autores como Schmidt e van der Walt
afirmassem corretamente que Malatesta flertou com a posio sintetista em algumas
ocasies.41 Os autores tambm reconhecem que, apesar disso, h momentos em que
defende posies bastante distintas.
O debate entre Makhno e Malatesta: esclarecimentos necessrios
No que concerne ao debate entre Makhno e Malatesta sobre a Plataforma42, as
posies de Malatesta tambm se modificam ao longo do debate, truncado por questes
de contexto e de compreenso mtua.
Alguns aspectos relativos ao contexto devem aqui ser pontuados: o fato de
Malatesta estar em priso domiciliar (domicilio coatto) e bastante afastado das discusses
anarquistas; o problema da traduo da Plataforma que, realizada por Volin, um de seus
maiores opositores, foi ajustada ao seu ponto de vista por uma srie de escolhas
terminolgicas43; uma certa diferena na avaliao do anarquismo no perodo, sendo os
40
Idem. Intervention, 6th Session. In: ANTONIOLI, Maurizio (org.). The International Anarchist
Congress, p. 96.
41
42
O conjunto dessa correspondncia o seguinte: MALATESTA, Errico. Um Projeto de Organizao
Anarquista ou Anarquia e Organizao; Resposta de Malatesta a Nestor Makhno, que podem ser
encontrados no Nestor Maknho Archive [http://www.nestormakhno.info/portuguese/mala_reply_pt.htm] e
em MALATESTA, Errico. Autoritarismo e Anarquismo. So Paulo: Imaginrio, 2004. MAKHNO, Nestor.
Resposta
a
Um
Projeto
de
Organizao
Anarquista
[http://www.nestormakhno.info/portuguese/mala_reply_pt.htm#makhno]; Uma Segunda Carta a
Malatesta [http://www.anarkismo.net/article/25241]. O artigo A Propsito da Responsabilidade Coletiva
[http://www.nestormakhno.info/portuguese/mala_reply_pt.htm#malatesta3] tambm pode ser til.
43
Alexandre Skirda, tradutor russo, foi responsvel pela publicao da nova traduo da Plataforma ao
francs, alm de parte do debate que a envolve; sobre a questo da traduo original da Plataforma, ele
afirma: Lembremos que a primeira traduo efetuada por Volin fora contestada por ser ruim e pesada, o
tradutor no tendo tomado cuidado de adaptar a terminologia, as frases ao esprito do movimento francs.
[Le Libertaire 106, 15/04/1927] Procuramos saber a que podiam aplicar-se essas censuras e encontramos,
com efeito, vrios termos conscientemente deformados: napravlenie, que significa tanto direo como
orientao, foi sistematicamente empregado no primeiro sentido; idem para o termo rukovodsvto,
significando conduta, e o verbo que nele originou-se, guiar, conduzir, dirigir, administrar, foi tambm
15
russos muito mais crticos que Malatesta e, por isso, considerando necessria uma
mudana mais significativa nos padres organizativos anarquistas. Essa posio crtica
tambm tem relao com a experincia histrica do anarquismo russo/ucraniano, em que
seus progressos e derrotas contriburam para reforar a importncia da organizao
especfica anarquista e de seus eixos fundamentais.44 Consideramos relevante discutir
mais pormenorizadamente algumas questes desse debate.
Em primeiro lugar, devemos apontar que, para ns, sem dvidas, tanto Malatesta,
quanto Makhno e os outros russos que escreveram a Plataforma so anarquistas, tomando
em conta uma abordagem histrica e global do anarquismo; ambas as posies podem ser
mais ou menos identificadas historicamente em diversos autores e episdios anarquistas.
Malatesta, principalmente em sua primeira carta, exagera e comete equvocos em sua
crtica da Plataforma. No h motivos para sua afirmao de que a Plataforma
tipicamente autoritria e que no constitui um documento do anarquismo, mas um
governo, uma igreja, afirmao que Makhno negou-se a comentar, tamanho era seu
descabimento. Malatesta ainda insinua que a Plataforma admite que organizar-se
significa submeter-se a chefes, aderir a um organismo autoritrio e centralizador, que
sufoca toda livre iniciativa.45 Para ns, no h dvidas que a Plataforma anarquista e
no se relaciona com governos, igrejas ou qualquer tipo de autoritarismo; insere-se, sem
qualquer dificuldade, dentro da tradio histrica do anarquismo e no implica, como foi
acusada desde sua publicao por seus detratores, qualquer desvio bolchevique.
Em segundo lugar, h similaridades inquestionveis entre as posies de Makhno
e Malatesta, que concordam, por exemplo, sobre a necessidade de os anarquistas
articularem-se em uma organizao poltica revolucionria (unio geral para o
primeiro, e partido anarquista para o segundo). Ambos tambm concordam, excetuando
sistematicamente traduzido por dirigir. O caso ainda mais flagrante na ltima frase da Plataforma,
zastrelchtchik, significando instigador; foi traduzido por vanguarda. Foi assim que, por leves pinceladas,
o sentido profundo do texto pde ser alterado. SKIRDA, Alexandre. Autonomie Individuelle et Force
Collective: les anarchistes et lorganization de Proudhon nos jours. Paris: A.S., 1987, pp. 245-246.
44
Podemos mencionar o caso da Confederao Nabat, que reuniu diversas organizaes anarquistas. Apesar
das divergncias de anlise entre os historiadores e os prprios anarquistas sobre a concepo organizativa
e de anarquismo da Nabat, que no nos permitem ainda saber ao certo se ela aproximava-se mais da
concepo da Sntese ou da Plataforma, podemos afirmar que ela, conjuntamente com a experincia da
Revoluo Russa e Ucraniana, contribuiu para as linhas gerais da Plataforma. Cf. ARSHINOV, Piotr.
Historia del Movimiento Makhnovista. Buenos Aires: Tupac, 2008.
45
MALATESTA, Errico. Um Projeto de Organizao Anarquista.
16
a problemtica terminolgica envolvida46, que os anarquistas devem conceber sua

organizao de maneira a promover suas ideias e prticas entre as massas (e para isso
usam termos como influncia, orientao, sugesto ou mesmo direo),
orientando os rumos das lutas e dos movimentos de trabalhadores para a revoluo social
e o socialismo/comunismo libertrio.
Malatesta afirma:
Acredito que ns, anarquistas, convencidos da validade de nosso
programa, devemos nos esforar para adquirir uma enorme influncia e
atrair o movimento para a realizao de nossos ideais. Mas tal
influncia deve ser obtida fazendo mais e melhor do que os outros, e
ser til apenas se a obtivermos dessa forma.47
Makhno, similarmente, defende que o anarquismo uma doutrina social

revolucionria que deve inspirar os explorados e oprimidos48 nas lutas pela
transformao social, ou, como prope a Plataforma, deve fazer penetrar as posies
anarquistas revolucionrias nos movimentos de trabalhadores e camponeses;
constituir-se como pioneiro e guia terico das organizaes populares das cidades e
dos campos.49 O Suplemento Plataforma afirma que as ferramentas para a influncia
das massas devem ser: a propaganda, a fora da opinio, a argumentao pela palavra e
os escritos.50
Em terceiro lugar, devemos colocar que duas das crticas de Malatesta
Plataforma so completamente descabidas: que os russos estariam propondo uma
organizao hierrquica e que o Comit Executivo (apesar do seu nome, que indica que
ele executa e no delibera) deveria controlar as decises da organizao.
No foi a toa que Makhno surpreendeu-se com o primeiro texto de Malatesta,
dizendo: minha impresso que voc no compreendeu o projeto da Plataforma51, o
que, convenhamos, em alguma medida verdade.
A Plataforma clara no que diz respeito s funes do Comit Executivo:
46
A discusso entre Malatesta e Makhno tambm foi bastante complicada por problemas terminolgicos; as
questes de traduo anteriormente apontadas contriburam com isso.
47
MALATESTA, Errico. Resposta de Malatesta a Nestor Makhno.
48
MAKHNO, Nestor. Uma Segunda Carta a Malatesta.
49
DIELO TRUDA. Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios.
50
Idem. Suplemento a la Plataforma Organizativa (Preguntas y Respuestas), Nestor Makhno Archive.
51
MAKHNO, Nestor. Resposta a Um Projeto de Organizao Anarquista.
17
A execuo das decises tomadas pela Unio com as quais so

confiados; a orientao terica e organizacional da atividade de
organizaes isoladas consistente com as posies tericas e a linha
geral ttica da Unio; a monitorao do estado geral do movimento; a
manuteno das relaes de trabalho e organizacionais entre todas as
organizaes da Unio; e com outras organizaes.52
Trata-se, a nosso ver, de um tipo de secretariado que encaminha as decises

tomadas pela base da organizao.
A forma organizativa proposta federalista, construda pela base, de baixo para
cima, conciliando a independncia e a iniciativa dos indivduos e da organizao que
servem causa comum. Contudo, para que as decises compartilhadas ou seja,
socializadas entre o conjunto da militncia e estabelecidas coletivamente possam ser
levadas a cabo, o federalismo exige que os militantes assumam deveres organizacionais
fixos e exige a execuo de decises compartilhadas.53
No h nada na Plataforma e nos documentos relacionados a ela que permita
relacion-la a um modelo de organizao hierrquica ou com dominao (interna ou em
relao s massas) e nem conceber o Comit Executivo como um tipo de comit central
que decidiria os rumos da Unio Geral.
O debate entre Makhno e Malatesta: divergncias reais
Neste momento, identificaremos questes que, realmente, tomando em conta todo
o debate, constituem discordncias reais entre ambos os militantes.
A questo que, sem dvidas, ocupou a maior parte do debate foi a da
responsabilidade coletiva. Para Malatesta, num primeiro momento, a ideia de que haveria
uma responsabilidade mtua entre militante e organizao (toda a unio ser responsvel
pela atividade revolucionria e poltica de cada membro; e cada membro ser responsvel
pela atividade revolucionria e poltica da unio54) constituiria uma absoluta negao
de toda independncia individual, de toda liberdade de iniciativa e de ao.55
Responsabilidade, para Malatesta, significa, neste texto, autonomia e independncia dos
52

Ibidem.
54
Ibidem.
55
MALATESTA, Errico. Um Projeto de Organizao Anarquista.
53
18
indivduos e grupos: Total autonomia, total independncia e, portanto, total

responsabilidade de indivduos e grupos.56
Makhno, em sua primeira resposta, afirma que Malatesta sempre aceitou a
responsabilidade individual dos militantes anarquistas: voc mesmo, querido Malatesta,
admite a responsabilidade individual do revolucionrio anarquista57; sua rejeio da
responsabilidade coletiva seria, para Makhno, fundamentada na falta de bases e
perigosa para a revoluo social.58 Makhno relaciona, ainda, a responsabilidade
coletiva questo da influncia ideolgica anarquista das massas:
O esprito coletivo e a responsabilidade coletiva de seus militantes
permitiro ao anarquismo moderno eliminar de seus crculos a ideia,
historicamente falsa, de que o anarquismo no pode ser um guia seja
ideologicamente, seja na prtica para a massa trabalhadora num
perodo revolucionrio, e portanto no poderia exigir a responsabilidade
total.59
Arshinov, reforando as posies de Makhno e criticando Malatesta, refora o

sentido da responsabilidade coletiva da seguinte maneira:
A atividade prtica de um membro da organizao encontra-se
naturalmente em plena harmonia com a atividade geral e, inversamente,
a atividade de toda a organizao no poderia estar em contradio com
a conscincia e com a atividade de qualquer um de seus membros, se
ele aceitou o programa que funda a organizao.60
Uma organizao anarquista s poderia fundamentar-se em tal princpio, visto que

cada membro no poderia realizar seu trabalho poltico e revolucionrio seno no
esprito poltico da Unio e sua atividade no poderia ser contrria ao que foi elaborado
por todos os seus membros.61
Na resposta seguinte, Malatesta relativiza e, ainda que dizendo ser possvel
relacionar a responsabilidade coletiva a militares que matam soldados rebeldes, exrcitos
que dizimam populaes em invases e governos outra comparao, a nosso ver,
completamente descabida assume:
56
Ibidem.
MAKHNO, Nestor. Resposta a Um Projeto de Organizao Anarquista.
58
Ibidem.
59
Ibidem.
60
ARSHINOV, Piotr. O Velho e o Novo no Anarquismo. Nestor Makhno Archive.
61
Ibidem.
57
19
Apoio a viso de que qualquer um que se associa e coopera com outros

por uma causa comum deve: coordenar suas aes com a de seus
companheiros e no fazer nada que prejudique o ao dos outros e,
portanto, a causa comum; respeitar os acordos feitos exceto quando
pretendem deixar a associao por diferenas de opinio, mudana de
circunstncias ou conflito sobre mtodos escolhidos tornam a
cooperao impossvel ou imprpria. Assim, eu sustento que aqueles
que no sentem nem praticam tais deveres tm de ser expulsos da
associao.62
Ele
complementa
sua
relativizao
dizendo
que
talvez,
falando
de
responsabilidade coletiva, voc se refira precisamente ao acordo e solidariedade que

devem existir entre os membros de uma associao e enfatizando que, se fosse esse o
caso, logo alcanaramos a concordncia.63
Makhno, na resposta seguinte, volta a afirmar que a ao anarquista em grande
escala s pode alcanar resultados se possui uma base organizativa bem definida,
inspirada e guiada pelo princpio da responsabilidade coletiva dos militantes.64
Malatesta chega a afirmar, algum tempo depois, que a responsabilidade
essencialmente individual: a responsabilidade moral (pois no nosso caso no pode seno
tratar-se de responsabilidade moral) individual pela sua prpria natureza.65 E mais: Se
entre homens que se puseram de acordo para fazer alguma coisa, algum destes, faltando
ao seu compromisso, faz fracassar a iniciativa, todos diro que ele o culpado e portanto
o responsvel, e no aqueles que fizeram at ao fim tudo o que deviam fazer.66
Em suma, pode-se dizer que h alguns pontos de acordo e outros de divergncia
nessa polmica entre Malatesta e os redatores de Dielo Truda. Malatesta no abre mo de
que a responsabilidade essencialmente individual, ainda que compreenda a necessidade
de aes coordenadas, acordo e respeito destas aes e destes acordos por parte dos
membros da organizao anarquista. Para Makhno e Arshinov, a responsabilidade
individual e coletiva, vincula necessariamente militante e organizao, fazendo um
responsvel pelo outro, e relaciona-se funo de guia do anarquismo no processo
62

Ibidem.
64
65
MALATESTA, Errico. A Propsito da Responsabilidade Coletiva.
66
Ibidem.
63
20
revolucionrio. H, conforme nota o prprio Malatesta67, uma incompatibilidade entre a

noo de responsabilidade coletiva e a posio de completa independncia e autonomia
que ele mesmo defende.
Outra divergncia relaciona-se necessidade maior ou menor de unificao dos
anarquistas: ao passo que os russos defendem que a organizao anarquista deve reunir a
maioria, seno todo o setor organizado e revolucionrio dos anarquistas enfatizando a
grande necessidade de uma organizao que [rena] a maioria dos participantes do
movimento anarquista68 , Malatesta afirma: abandonemos, portanto a ideia de reunir
todos numa nica organizao. Ao passo que a fragmentao para os russos constitua
um problema central, ela parece no ser to essencial para Malatesta.
H ainda divergncias muito importantes em relao organicidade ou seja, o
funcionamento orgnico desse agrupamento de anarquistas , que envolve o nvel de
compromisso e autonomia dos membros e grupos que pertencem organizao em
relao s decises coletivas e o mtodo decisrio utilizado para deliberao.
Para Makhno e os russos, seria fundamental a atuao com uma estratgia e um
programa claros que, mais do que princpios anarquistas, estabelecesse um caminho
comum e unitrio para o conjunto da organizao: esse papel [dos anarquistas na
revoluo] s pode ser desempenhado com sucesso quando nosso partido
ideologicamente homogneo e unificado partir do ponto de vista das tticas.69 Makhno
afirma ainda: nosso Partido deve [...] definir sua unidade poltica e seu carter
organizativo70; posio similar ao que Arshinov chamou de programa terico e prtico
homogneo71, o qual, deliberado coletivamente, seria obrigatrio para todos seus
membros.
Para Malatesta, todos os membros e grupos da organizao deveriam ter a mais
completa autonomia: as decises no seriam obrigatrias, mas apenas recomendaes que
poderiam ou no ser seguidas: total autonomia, total independncia e, portanto, total
responsabilidade de indivduos e grupos, sendo que as decises congressuais dessa
organizao no so regras obrigatrias mas sugestes, recomendaes, propostas.
67

69
70
Ibidem.
71
ARSHINOV, Piotr. O Velho e o Novo no Anarquismo.
68
21
Malatesta chega mesmo a elevar essa posio a nosso ver relacionada estratgia
organizativa condio de princpio do anarquismo, quando enfatiza os princpios da
autonomia e da livre iniciativa que os anarquistas professam72, o que no nos parece
verdadeiro desde um ponto de vista histrico.
Arshinov questiona: Qual seria o valor de um congresso que s faria emitir
opinies e que no se encarregaria de realiz-las na vida? Nenhum. Em um vasto
movimento, uma responsabilidade unicamente moral e no-organizacional perde todo o
seu valor.73 Aborda, indiretamente, a questo da responsabilidade coletiva anteriormente
discutida.
Quando trata de assuntos relacionados ao programa da organizao anarquista,
Malatesta os relaciona mais com os princpios anarquistas do que com uma estratgia
bem definida. Ele chega a afirmar, distintamente dos textos de 1897, que o partido
anarquista o conjunto dos que esto do mesmo lado, que tm as mesmas aspiraes
gerais, que de uma maneira ou de outra lutam pelo mesmo fim contra adversrios e
inimigos comuns; ou seja, esse partido seria conformado quase automaticamente, pelo
simples fato de existirem anarquistas, partidrios do anarquismo.
Makhno e os russos defendem que, para a conformao de uma estratgia
coerente e de um programa para a organizao anarquista, em caso de divergncia nas
posies, adote-se a votao por maioria, sendo o conjunto da organizao vinculado
completamente s deliberaes e obrigado a cumpri-las se decidir permanecer na
organizao, visto que h direito pleno de ciso.
Malatesta critica as decises por maioria e prope que as divergncias sejam
ajustadas voluntariamente, por meio de um certo tipo de consenso-dissenso, que
dependeria do bom senso da militncia em contribuir com o andamento das atividades
organizativas: adaptao [que] deve ser recproca, voluntria e derivar da conscincia da
necessidade de no paralisar a vida social por mera teimosia. Trata-se, para ele, de
trabalhar com um programa amplo, em torno dos princpios anarquistas, que permita a
cada membro e grupo da organizao colocar quaisquer aes em prtica que julguem
estar contribuindo para este programa.
72
73

ARSHINOV, Piotr. O Velho e o Novo no Anarquismo.
22
Malatesta, mais prximo da Sntese ou da Plataforma?

Como as obras completas de Malatesta no esto ainda publicadas, sequer em
italiano, teremos de esperar at que isso seja feito para aprofundar as discusses sobre as
posies de Malatesta: quais foram majoritrias, quais foram minoritrias, se essas
posies podem ser relacionadas a perodos determinados de sua vida etc.
O que se pode concluir, por ora, que, conforme afirmamos, h posies variadas
que permitem diferentes interpretaes; especificamente no que diz respeito ao debate
Plataforma-Sntese, pode-se, sem grandes dificuldades, aproximar suas posies de um
ou outro campo, a depender dos textos e trechos tomados em considerao.
Debate, impacto histrico da Plataforma e domnio da interpretao sintetista
A desconfiana de grande parte dos anarquistas em relao aos elementos que
culminariam na formalizao da Plataforma comeou em 1923, logo aps a publicao
do livro A Histria do Movimento Makhnovista, de Arshinov.74 Ela foi difundida em
pouco tempo por meio das redes polticas que os anarquistas faziam parte.
Marc Mrachny, ex-membro da organizao Nabat que passou alguns dias com os
makhnovistas, publicou uma srie de crticas a eles, em julho de 1923, no peridico Via
Operria, rgo dos anarco-sindicalistas russos editado em Berlim. Escreveu ele que o
papel de Makhno foi supervalorizado por alguns anarquistas em detrimento da classe
trabalhadora e que a makhnovitchina constituiu uma espcie de anarquismo militar. No
mesmo nmero da revista, Mrachny escreveu uma resenha do livro de Arshinov, que
havia causado certo desconforto em funo da crtica realizada a determinados setores
intelectuais do movimento anarquista.75 O ltimo captulo deste livro de Arshinov,
intitulado A Makhnovitchina e o Anarquismo, possui vrios elementos que
posteriormente sero aprofundados pelos membros de Dielo Truda e expostos na
Plataforma. Possivelmente, esta a primeira contribuio que dar origem Plataforma
alguns anos depois.76
74
ARSHINOV, Piotr. Historia del Movimiento Makhnovista. Buenos Aires: Tupac, 2008.
Polemicas en Torno del Libro de Archinov: Historia del Movimiento Makhnovista. In: ARSHINOV,
Piotr. Historia del Movimiento Makhnovista. Buenos Aires: Tupac, 2008, p. 232.
76
ARSHINOV, Piotr. A Makhnovitchina e o Anarquismo. In: Anarkismo.net, 2015.
75
23
Em maro de 1924, foi a vez do anarquista V. Judoley comparar pejorativamente

os anarquistas russos aos socialistas de esquerda, que atuavam por meio de uma
organizao poltica hierarquizada. Em outro artigo crtico, escrito por E. Z. Dolinin
(Moravsky), os sovietes livres da Ucrnia foram considerados uma forma de Estado, que
convm muito bem aos mais honestos marxistas bolcheviques do que aos anarquistas.
crtica realizada por Arshinov, de que parte considervel dos anarquistas no participou
da insurreio na Ucrnia, Moravsky respondeu que o anarquismo no pode apoiar-se
em baionetas, no pode ser seno o produto da cultura espiritual da humanidade.77
Como se pode perceber, as crticas makhnovitchina, fenmeno oriundo da luta
popular ucraniana e dos anarquistas naquela regio, foram geralmente descabidas e
refletem um desconhecimento no somente do episdio histrico em questo, mas mesmo
do prprio anarquismo. Tais crticas equivocaram-se ao tentar desvincular os
makhnovistas da tradio anarquista, em funo da utilizao da violncia revolucionria,
visto que esta foi utilizada por praticamente todos os anarquistas que se envolveram em
episdios revolucionrios na histria. Essa violncia constituiu-se, ao mesmo tempo,
como resistncia aos ataques de seus mltiplos inimigos e como ferramenta para
impulsionar seu programa revolucionrio anarquista. Essas e outras crticas ao
movimento makhnovista foram respondidas por Arshinov e Makhno, em longos artigos.
Elas foram responsveis por gerar desagradveis polmicas no interior do anarquismo
internacional, especialmente o europeu.
As crticas aos setores intelectuais anarquistas no foram exclusividade de
Arshinov. Anatol Gorelik anarquista russo, que se exilou na Argentina em 1922 e que
contribuiu de Buenos Aires com Dielo Truda publicou em junho do mesmo ano Os
Anarquistas na Revoluo Russa. Alm de um apanhado geral sobre os eventos na
Rssia, ele criticou os intelectuais anarquistas que se isolaram do movimento dos
trabalhadores.78
Com a publicao da Plataforma em 1926, o debate que vinha se dando em
relao ao processo revolucionrio russo e ucraniano e as contribuies escritas de seus
77
Polemicas en Torno del Libro de Archinov, pp. 233-234.

Cf. este e outros escritos do autor em MINTZ, Frank (org.). Anatol Gorelik: el anarquismo en la
Revolucin Rusa. Buenos Aires: Anarres, 2007.
78
24
membros pde ser aprofundado; alm disso, seus defensores tiveram melhores condies
para buscar a concretizao de seu projeto organizativo.
Um profundo debate, possivelmente o maior na histria acerca da organizao
anarquista, durou at o incio dos anos 1930. Contou com a participao no somente de
Makhno e Malatesta, mas Arshinov, Volin, Luigi Fabbri, Camilo Berneri, Sbastien
Faure, Maria Isidin, G. P. Maximoff entre outros. Ao passo que os membros de Dielo
Truda explicavam e aprofundavam as linhas da Plataforma, os outros anarquistas, em
geral, a criticavam. Como no debate entre Makhno e Malatesta, algumas destas crticas
demonstravam divergncias reais e outras fundamentavam-se em mal-entendidos ou
mesmo em disparates grosseiros.79
Dentre esses absurdos, encontram-se as posies de Volin e outros sintetistas que,
em 1927, concluam que a Plataforma constitua um revisionismo em direo ao
bolchevismo, escondido pelos autores.80 Posio esta que, apesar de no possuir
fundamento, foi adotada posteriormente por vrios anarquistas e estudiosos do
anarquismo.
Na tentativa de concretizar seu projeto organizativo, em 1927, os anarquistas de
Dielo Truda lanaram um chamado para a constituio de uma federao internacional a
partir das bases da Plataforma. Para tanto, realizaram, em 5 de fevereiro de 1927, uma
reunio preliminar em Paris, com o objetivo de articular uma conferncia internacional
naquele mesmo ano. Participaram desta reunio militantes de Bulgria, China, Espanha,
Frana, Itlia, Polnia e Rssia. Uma comisso provisria foi formada pelos anarquistas
Chen (chins), Makhno (ucraniano) e Ranko (polons).
Circulares foram enviadas a diversos grupos anarquistas. A conferncia
internacional ocorreu efetivamente em 20 de abril de 1927, tambm em Paris. Ao final do
encontro, os militantes chegaram a alguns acordos: reconhecer a luta de classes como o
aspecto mais importante da idia anarquista, o anarco-comunismo como base do
movimento e o sindicalismo como principal mtodo de luta; reconhecer a necessidade de
uma unio geral dos anarquistas baseada na unidade ttica, ideolgica e na
79
Estamos trabalhando numa compilao completa das intervenes neste debate, que dever ser
publicada, em algum tempo, no site do Instituto de Teoria e Histria Anarquista. (ITHA).
80
VOLIN et alli. Reply to the Platform (Synthesist). Nestor Makhno Archive.
25
responsabilidade coletiva e, alm disso, a necessidade de um programa positivo para

realizao da revoluo social.
No entanto, a conferncia sofreu um grande revs: a polcia invadiu e prendeu
todos os presentes. Makhno s no foi deportado devido a uma campanha feita pelos
anarquistas franceses. Mesmo com as propostas estabelecidas, muitos grupos, inclusive
dos participantes desta conferncia, no puderam ou no conseguiram levar a cabo as
resolues tiradas no encontro.81
Apesar disso, houve alguns resultados prticos dessas iniciativas. Na Frana, os
plataformistas foram responsveis pela transformao, em 1927, da Union Anarchiste
Communiste em Union Anarchiste Communiste Rvolutionnaire, cujas posies eram
majoritrias na organizao, que durou trs anos; eles tambm criaram a Fdration
Communiste Libertaire, cuja existncia deu-se entre 1934 e 1936.82
Na Itlia, os plataformistas criaram a Unio Anarquista Comunista, de existncia
breve. Ainda assim, a experincia mais relevante do perodo foi levada a cabo na
Bulgria, quando a Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria (FAKB), fundada em
1919, adotou a Plataforma um pouco aps sua publicao, a qual serviu para subsidiar
sua prtica poltica. A experincia do plataformismo blgaro destacou-se entre os grandes
episdios do anarquismo durante as dcadas de 1920 e 1940 e envolveu uma expresso
de massas considervel, abarcando sindicalismo urbano e rural, cooperativas, guerrilha e
mobilizao de juventude.83 A Plataforma da Federao dos Anarco-Comunistas da
Bulgria, publicada em 1945, possui influncia direta da Plataforma e aborda questes
cruciais em termos de ttica e organizao, rejeitando a forma de organizao em partido
poltico e subsidiou um movimento que tinha clareza significativa para defender-se dos
bolcheviques, mas foi dizimado pelo stalinismo e pelo fascismo.84
Esse debate ressurgiu com fora entre os anarquistas depois da Segunda Guerra
Mundial, mais significativamente na Frana e na Itlia. A Plataforma influenciou tanto a
Fdration Communiste Libertaire (FCL), francesa, como os Gruppi Anarchici di Azione
81
HEAT, Nick. Introduo Histrica. In: DIELO TRUDA. Plataforma Organizacional dos Comunistas
Libertrios, Nestor Makhno Archive.
82
BERRY, David. A History of the French Anarchist Movement (1917-1945). Oakland: AK Press, 2009, pp.
174-176.
83
84
SCHMIDT, Michael. Anarquismo Blgaro em Armas: A Linha de Massas Anarco-Comunista. Parte I.
So Paulo, Fasca, 2009, p. 40. A Plataforma dos blgaros consta como anexo deste livro.
26
Proletaria (GAAP), italianos, ambos dos anos 50 e que se coordenaram numa

Internacional Comunista Libertria de inspirao plataformista.85
O caso da Federao Anarquista francesa/francfona (FAF) foi o mais
emblemtico, no que se refere s consequncias desse debate organizativo. Fundada em
1945, a FAF tomava como base organizativa a Sntese de Sbastien Faure e possua
diferentes tendncias em seu seio: individualistas, humanistas, sindicalistas, comunistas
libertrios entre outros.86 A partir de 1950, uma tendncia encabeada por Georges
Fontenis e influenciada pela Plataforma passou a reunir-se sem o conhecimento dos
demais e fundou a Organisation Pense et Bataille (OPB), uma organizao secreta cujo
objetivo era dar FAF uma direo revolucionria, afastando dela aqueles contrrios
luta de classes e ao anarquismo social.87
Nos trs anos posteriores sua fundao, a OPB cresceu em influncia e, no
Congresso de Paris, em 1953, j sem muitos de seus membros, a FAF tornou-se, por
influncia dos plataformistas, Fdration Communiste Libertaire (FCL), e adotou o
Manifesto Comunista Libertrio de Fontenis, tambm inspirado na Plataforma, como
documento programtico.88 Sua existncia foi relativamente breve e, entre 1956 e 1957, a
FCL encerrou suas atividades, principalmente em funo da Guerra de Independncia da
Arglia de 1954, na qual seus militantes tomaram parte, da represso, da ascenso do
Partido Comunista Francs e de seus prprios equvocos.89
No entanto, tal processo no se deu sem imensos traumas, especialmente em
funo da excluso dos membros da FAF, que envolveu todos seus fundadores, e do
modo como se constituiu a OPB e como ela fez valer suas ideias. J nos fins de 1953, a
FAF reconstituiu-se retomando a proposio sintetista e a disputa com a FCL permaneceu
at seu fim.90 Alm da incorporao de elementos tericos do marxismo, tais como o
materialismo dialtico91, o que j seria controverso, a FCL envolveu-se em dois episdios
85
HEAT, Nick. Introduo Histrica. DANTON, Jos A. G. Para Pensar el Anarquismo desde Nuestra
Realidad: sobre el Manifiesto Comunista Libertario. In: El Manifiesto Comunista Libertario y Otros
Textos. Santiago: Pensamiento y Batalla, 2014, p. 19.
86
JOYEUX, Maurice. LAffaire Fontenis. In: La Rue, num. 28. Paris: Groupe Louise Michel, 1980.
87
SKIRDA, Alexandre. Autonomie Individuelle et Force Collective, pp. 203-213.
88
FONTENIS, George. Manifeste du Communisme Libertaire. NEFAC, 2006.
89
DANTON, Jos A. G. Para Pensar el Anarquismo desde Nuestra Realidad: sobre el Manifiesto
Comunista Libertario, pp. 19-20.
90
JOYEUX, Maurice. LAffaire Fontenis.
91
SKIRDA, Alexandre. Autonomie Individuelle et Force Collective, p. 343.
27
mais complicados. O primeiro, ao decidir, em 1955, apresentar candidatos para a

campanha eleitoral de 1956, fato que, mesmo sendo posteriormente objeto de autocrtica
de seus membros, rendeu na poca crticas tanto por parte dos sintetistas quanto cises de
setores plataformistas importantes, como aqueles que conformaram em seguida os
Groupes Anarchistes dAction Rvolutionnaire (GAAR) e o peridico Noir et Rouge. O
segundo, a proximidade com Andr Marty, que se candidatou s eleies de 1956 junto
com Fontenis e outros da FCL. Marty era um ex-membro do Partido Comunista Francs
e, durante a Revoluo Espanhola, havia ficado responsvel pelas Brigadas Internacionais
e ordenado a matana de dezenas de anarquistas.92
Na Itlia, a constituio dos Gruppi Anarchici di Azione Proletaria (GAAP) foi
levada a cabo por um setor plataformista da Federao Anarquista Italiana. Expulso em
1950, este setor que criticava o reformismo e o idealismo da organizao de origem e
propunha a criao de um partido anarquista inspirado pela Plataforma continuou sua
atuao como GAAP at 1956, quando se fundiu com outros grupos marxistas para
conformar a Azione Comunista, setor extrema-esquerda do Partido Comunista Italiano
que contribuiu, em seguida, com a conformao do Movimento della Sinistra
Comunista.93
Apesar dessas questes, tanto o plataformismo francs como italiano tiveram
desdobramentos ulteriores, influenciando organizaes que existem at o presente e que
se inscrevem, em sua ampla maioria, dentro do campo anarquista.
No difcil prever as consequncias das anlises do plataformismo francs e
italiano desse perodo e sua generalizao para todos os setores do anarquismo inspirados
no dualismo organizacional em geral e na Plataforma em particular. Apesar das virtudes
dos projetos em questo e no h dvidas de que h contribuies relevantes no campo
terico e prtico por parte dos plataformistas franceses e dos italianos dos anos 1950 ,
nos parece claro que parte significativa deles, em especial nos casos da FCL e do GAAP,
implicou graves problemas. O modo de constituio e de atuao da OPB, a posio em
favor das eleies da FCL e sua aproximao com um comunista autoritrio do porte de
92
Organisation Pense Bataille. In: Noir et Rouge. Cahiers detudes Anarchistes Revolutionnaires:
anthologie, 1956-1970. Paris, s/d. GURIN, Cdric. Pense et Action des Anarchistes en France: 19561970. Lille: Lille 3, 2000. JOYEUX, Maurice. LAffaire Fontenis, p. 81.
93
Comunista Libertario, p. 20. FdCA. Anarchist Communists: a question of class. FdCA, 2005, p. 107.
28
Marty e a fuso do GAAP com os marxistas so exemplos que, mesmo constituindo parte
de um contexto especfico, romperam com os princpios e a estratgia anarquistas
enunciados na Plataforma.
E, sem dvidas, municiaram os adversrios da Plataforma de poderosos
argumentos. Se a polmica da Plataforma foi complicada em sua poca, envolvendo os
problemas anteriormente apresentados, e se, desde sua publicao, foi acusada por seus
detratores de ser um desvio bolchevique, os casos francs e italiano reforaram essas
crticas.
Abstendo-se de uma anlise menos ideologizada da Plataforma, de uma
comparao entre seus elementos fundamentais e os clssicos anarquistas e esquecendose voluntariamente do caso do plataformismo blgaro94, os sintetistas terminaram
generalizando esses exemplos, especialmente o chamado caso Fontenis [L affaire
Fontenis], na Frana, e colocando-os como tpicos do modus operandi plataformista.
Constituiu-se, assim, o argumento que passou a equiparar, em grande parte dos
casos, o dualismo organizacional bakuniniano95 e plataformista, a um tipo de desvio
marxista e/ou bolchevique no anarquismo, a um tipo de anarcobolchevismo. O domnio
interpretativo da Plataforma por parte dos sintetistas franceses e a difuso desse
argumento, por via oral e escrita, explicam como tais posies se consolidaram
acriticamente pelo mundo, entre pesquisadores e militantes.
Concluindo
Mesmo que o dualismo organizacional no tenha sido defendido pela maioria dos
anarquistas organizacionistas, ele possui representantes de inquestionvel importncia e
envergadura entre os anarquistas: Bakunin, Malatesta e os redatores de Dielo Truda,
dentre os quais se encontram Makhno e Arshinov.
Bakunin levou a cabo uma prxis a partir do fim dos anos 1860 que, tomada em
conta desde seus aspectos tericos e prticos, abarca a Aliana da Democracia Socialista
94
O plataformismo blgaro constitui um exemplo bastante distinto dos casos francs e italiano dos anos
1950 e era conhecido na Frana por meio das publicaes de Gr. Balkansky. Cf., por exemplo, este livro,
publicado inclusive por um grupo da FAF: BALKANSKY, Gr. Histoire du Movement Libertaire en
Bulgarie. Antony: Groupe Fresnes-Antony (Fdration Anarchiste), 1982.
95
Recordemos que, como apontamos anteriormente, os franceses j atribuam um certo carter autoritrio
parte importante da obra de Bakunin.
29
e a Associao Internacional dos Trabalhadores, e permite extrair importantes

contribuies para o debate em torno da organizao poltica anarquista. So,a nosso ver,
estas posies que constituem os fundamentos basilares da Plataforma do Dielo Truda.
Malatesta tambm possui posies que se aproximam da Plataforma, ainda que, conforme
colocamos, isso no ocorra em todos seus escritos sobre o tema. Ele no somente
apresenta divergncias em relao algumas questes da Plataforma, mas, em variados
momentos, chega a se aproximar da Sntese.
Levando em conta o papel de Bakunin e de Malatesta no anarquismo e mesmo o
de figuras como Makhno e Arshinov, parece impossvel querer equiparar suas posies a
algum tipo de desvio leninista/bolchevique ou a um suposto anarcobolchevismo. Por
uma questo lgica, afirmar que a Plataforma possui posies autoritrias significa
imputar a mesma responsabilidade a Bakunin. E, sem dvida alguma, parece-nos bastante
evidente que ambos so anarquistas e que suas posies acerca da organizao poltica
anarquista so plenamente conciliveis com suas outras posies.
Ao analisar o debate entre Malatesta e Makhno/Arshinov podemos concluir o
seguinte. Como afirmamos, no h dvida que as posies em questo so anarquistas,
que elas esto de acordo sobre a necessidade de se organizar os anarquistas em dois
nveis como trabalhadores nos movimentos populares de massas e como anarquistas nas
organizaes polticas revolucionrias e sobre o dever dos anarquistas de influenciar o
mximo possvel os trabalhadores em geral. Ao mesmo tempo, consideramos descabidas
as crticas de Malatesta de que a Plataforma estaria propondo um modelo hierrquico de
organizao e de que o Comit Executivo proposto por ela teria como funo controlar as
decises da organizao.
De qualquer forma, possvel identificar ao menos trs divergncias reais entre
Malatesta e Makhno/Arshinov, que envolvem as seguintes questes: responsabilidade
individual e coletiva, problema da fragmentao e necessidade de unio dos anarquistas,
nvel de autonomia e independncia de indivduos e grupos na organizao anarquista. Se
para Malatesta a responsabilidade essencialmente individual, para Makhno e Arshinov
ela individual e coletiva, vinculando ao mesmo tempo militante e organizao. Se para
Malatesta a fragmentao dos anarquistas no problema de primeira ordem, para
Makhno e Arshinov esta fragmentao deve ser superada a todo custo, permitindo a unio
30
do maior nmero de anarquistas possvel, desde que estejam de acordo com o programa e
a estratgia da organizao. Se para Malatesta os indivduos devem ter as mais amplas
autonomia e independncia nos grupos e estes nas federaes, para Makhno e Arshinov a
unidade de ao fundamental, ainda que atingida se for necessrio, por meio de votao
da maioria.
Finalmente, devemos dizer que, para ns, h um nexo entre determinadas posies
de Bakunin, de Malatesta e da Plataforma, que permitem conformar uma potente teoria
da organizao poltica anarquista e que serviu de inspirao para experincias polticas
importantes. No caso especfico da Plataforma, ela inspirou um conjunto considervel de
prticas polticas anarquistas e, conforme apontado, as experincias francesas e italianas
dos anos 1950, apesar de suas virtudes, ofereceram elementos para o argumento do
desvio bolchevique que vinha sendo pregado desde que a Plataforma foi publicada.
Considerando a anlise ideologizada do debate e os casos em questo, e adicionando o
domnio francs na discusso do tema, temos a explicao do porqu a Plataforma tem
sido considerada como um elemento bolchevizante do anarquismo, ou mesmo algo
estranho tradio anarquista. O que procuramos mostrar que no possui qualquer
fundamento.
No Brasil, ainda que haja notcias sobre o recebimento de Dielo Truda pelos
anarquistas russos sediados no Rio Grande do Sul96, a Plataforma parece no ter sido
discutida naquele momento e nas dcadas posteriores. Mesmo havendo variadas posies
de anarquistas ao longo do sculo XX que possuem similaridades com as noes
esposadas na Plataforma97, foi somente entre o fim dos anos 1990 e o incio dos 2000 que
o texto foi lido, traduzido e discutido pela militncia brasileira.98 Quem encabeou o
debate foram aqueles que estavam envolvidos com o especifismo anarquista, influenciado
pela Federao Anarquista Uruguaia que, se no conheceu a Plataforma em sua
constituio, chegou, por meio das posies de Bakunin e Malatesta a concepes
bastante similares.
96
RODRIGUES, Edgar; RAMOS, Renato; SAMIS, Alexandre. Against All Tyranny! Essays of Anarchism
in Brazil. Londres: Kate Sharpley Library, 2003, p. 19.
97
Para uma anlise das experincias dos anos 1940 a 1960 em So Paulo e no Rio de Janeiro, cf. SILVA,
Rafael Viana da. Elementos Inflamveis: Organizaes e Militncia Anarquista no Rio de Janeiro e So
Paulo (1945-1964). Dissertao (Mestrado em Histria). Seropdica: UFRRJ, 2014.
98
DIELO TRUDA. Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios. In: MAKHNO, Nestor.
Anarquia e Organizao. So Paulo: Luta Libertria, 2001.
31
Sem dvida alguma, a reflexo sobre a Plataforma no deve ser tomada como um
guia inflexvel para a estruturao de uma organizao poltica. Mas rejeit-la sob o falso
argumento de que esta configuraria um desvio autoritrio no anarquismo ou que suas
contribuies estariam apenas circunstritas a um contexto especfico ignorar todos os
debates polticos organizativos anteriores e posteriores a este documento, que conectam a
discusso organizativa anarquista a um longo fio condutor. Juntamente com outras
contribuies como nos casos especficos de Bakunin e Malatesta, mas tambm de
muitas outras elaboraes distintas, tanto tericas quanto prticas , entendemos ser
possvel avanar no debate acerca da organizao poltica anarquista. Continuar a
trabalhar no sentido de aprofundar esse debate parece-nos uma necessidade premente.
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34

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BAKUNIN, MALATESTA E O DEBATE DA PLATAFORMA

A QUESTO DA ORGANIZAO POLTICA ANARQUISTA

Felipe Corra e Rafael Viana da Silva

Para tanto, retomaremos contribuies de Bakunin e de Malatesta e

LEVAL, Gaston. Bakunin, Fundador do Sindicalismo Revolucionrio. So Paulo: Imaginrio/Fasca,

Bakunin sustentou que a Aliana da Democracia Socialista (ADS) deveria ter um

Para Bakunin, a ADS no precisaria ter uma quantidade muito grande de

Poderia tornar-se membro da organizao somente aquele que tiver francamente

O dualismo organizacional bakuniniano caracteriza-se pela unio dessas duas

Dentro do movimento de massas, a organizao poltica d mais eficcia aos

em pequenos atos ineficazes, perder rapidamente a f no objetivo e cair na completa

trabalho contnuo, paciente, coordenado, adaptado aos diversos ambientes e s diversas

Na realidade, estas iniciativas so muito limitadas: os educacionistas deveriam,

As atividades dos anarquistas organizados seriam, portanto, propaganda do ideal;

circunstncias, contra o governo e os proprietrios, para conquistar o mximo de

Idem. Programa Anarquista. In: Escritos Revolucionrios, p. 26.

Dois motivos podem ser apontados, no que tange incompreenso da Plataforma,

Elementos fundamentais encontrados na Plataforma so certamente tributrios de

distintamente do que ocorre com Bakunin. Conforme colocamos, tomando em conta as

membros individuais completa autonomia e a federao deve respeitar essa mesma

a problemtica terminolgica envolvida46, que os anarquistas devem conceber sua

Makhno, similarmente, defende que o anarquismo uma doutrina social

A execuo das decises tomadas pela Unio com as quais so

Trata-se, a nosso ver, de um tipo de secretariado que encaminha as decises

DIELO TRUDA. Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios.

indivduos e grupos: Total autonomia, total independncia e, portanto, total

Arshinov, reforando as posies de Makhno e criticando Malatesta, refora o

Uma organizao anarquista s poderia fundamentar-se em tal princpio, visto que

Apoio a viso de que qualquer um que se associa e coopera com outros

responsabilidade coletiva, voc se refira precisamente ao acordo e solidariedade que

MALATESTA, Errico. Resposta de Malatesta a Nestor Makhno.

revolucionrio. H, conforme nota o prprio Malatesta67, uma incompatibilidade entre a

MALATESTA, Errico. Resposta de Malatesta a Nestor Makhno.

MALATESTA, Errico. Resposta de Malatesta a Nestor Makhno.

Malatesta, mais prximo da Sntese ou da Plataforma?

Em maro de 1924, foi a vez do anarquista V. Judoley comparar pejorativamente

Polemicas en Torno del Libro de Archinov, pp. 233-234.

responsabilidade coletiva e, alm disso, a necessidade de um programa positivo para

Proletaria (GAAP), italianos, ambos dos anos 50 e que se coordenaram numa

mais complicados. O primeiro, ao decidir, em 1955, apresentar candidatos para a

e a Associao Internacional dos Trabalhadores, e permite extrair importantes

CORRA, Felipe; SILVA, Rafael V. Introduction ldition Francophone. In: FARJ.

MAKHNO, Nestor. Resposta a Um Projeto de Organizao Anarquista. Nestor Makhno

MAKHNO, Nestor et alli. Anarquia e Organizao. So Paulo: Luta Libertria, 2001.

___________________. A Organizao II. In: Escritos Revolucionrios. So Paulo:

_____________ (org.). Anatol Gorelik: el anarquismo en la Revolucin Rusa. Buenos Aires:

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